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샘 곁의 나무 / 창 49:22-26, 마 24:10-14
오늘 본문은 아버지 야곱이 열두 아들을 축복하는 것 중에서 요셉을 축복한 내용이다. 이 축복은 야곱의 축복 중에서 가장 완전한 축복선언의 내용이다. 감동적인 영혼의 노래이면서 인간이 사용할 수 있는 최고의 언어적인 표현이기도 하다. 그리고 본문의 내용은 믿음으로 살아가는 우리 그리스도인들의 몫이기도 하다. 말할 수 없는 은혜가 아닐 수 없다. 그래서 오늘의 말씀은 오늘을 살아가는 우리들의 삶이 살아 약동하는(움직이는) 사람이 되기를 축복하고, 거룩한 그리스도인의 삶의 힘을 행사할 수 있도록 축복하고, 감격과 기쁨을 노래하는, 영혼과 영혼이 어울리는 감격을 나누는 축복의 말씀이다.
1. 샘 곁의 나무는 하나님이 함께 하시는 삶이다.
25절 ‘네 아버지의 하나님께로 말미암나니 그가 너를 도우실 것이요, 전능자로 말미암나니 그가 네게 복을 주실 것이라. 위로 하늘의 복과 아래로 깊은 샘의 복과 젖먹이는 복과 태의 복이리로다.’ 이 말씀의 의미는 모든 축복의 근원이 하나님으로부터라는 사실이다. 요셉의 성공이 바로 여기에 있다. 오직 하나님으로 말미암음이 요셉의 일생이었다. ‘네 아버지의 하나님께로 말미암나니’라고 했는데, 요셉의 아버지 야곱은 일생동안 하나님의 끊임없는 도움을 받으면서 살았다. 이와같은 야곱이 하나님으로부터 받은 자상한 도움의 손길이 요셉과 요셉의 후손에 미치리라는 예언의 축복이다. 요셉은 다른 형제들과 같지 않았다. 다른 형제들은 세상 일에 관심이 많았지만 요셉은 말씀을 통해서 세상을 보았다. 요셉의 형제들은 하나님의 시간표를 보는 눈이 부족했지만 요셉은 하나님의 시간표를 보는 눈이 있었다. 요셉은 항상 아버지가 축복하신 말씀을 가슴에 품고 있었다. 아브라함에게 말씀하신 축복은 반드시 성취되리라는 약속의 말씀을 요셉은 믿음으로 지켰다. 그러면서 자신이 축복의 근원이 됨을 믿고 살았다. 하나님의 축복의 약속은 요셉의 가슴에 비석처럼 새겨졌고 그 약속이 요셉의 생활을 지배하기 시작한 것이다. 요셉은 생각과 말과 행동이 항상 그 약속의 성취과정이었다.
이와 같은 축복된 삶이 어디서 출발하나? 22절 ‘요셉은 무성한 가지, 곧 샘 곁의 무성한 가지라. 그 가지가 담을 넘었도다.’ 이 샘은 하나님이시다. 하나님께 근원을 두고 요셉은 생활을 했다는 말씀이다. 그것이 결국 무성한 가지가 되어 담을 넘듯 모든 사람들에게 유익함을 주는 위대한 축복의 주인공이 된 것이다. 샘 곁의 나무는 아무리 심한 가뭄에도 재해를 입지 않는다. 가뭄이 심할수록 더 깨끗한 맑은 생수를 공급받게 된다. 마찬가지로 우리들도 생수되시는 예수 그리스도와 가까이 살게 되면 말씀으로 말미암아 그리스도로부터 풍성한 축복을 공급받게 된다. 요 4:14절 ‘내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니하리니, 내가 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라.’ 요 7:37-38절 ‘예수께서 서서 외쳐 이르시되, 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라.’ 렘 17:7-8절 ‘그러나 무릇 여호와를 의지하며 여호와를 의뢰하는 그 사람은 복을 받을 것이라. 그는 물 가에 심어진 나무가 그 뿌리를 강변에 뻗치고, 더위가 올지라도 두려워하지 아니하며, 그 잎이 청청하며, 가무는 해에도 걱정이 없고 결실이 그치지 아니함 같으리라.’ 이 말씀은 사람을 의지하면 저주를 받지만, 하나님을 의지하면 길이 번영하고 축복을 받는 원리의 말씀이다.
이와 같이 요셉이 받은 축복이 오늘을 살아가는 우리들에게도 그대로 이어지는 것은 바로 하나님과 함께 하는 믿음으로 말미암는 줄 믿는다. 곧 하나님과 함께 하는 믿음의 사람이 요셉이 받은 것처럼 축복받고 살게 된다는 교훈을 준다.시 20:1절 ‘환난 날에 여호와께서 네게 응답하시고, 야곱의 하나님의 이름이 너를 높이 드시며’ 성도의 삶에서 어떤 환난이 닥친다 해도 하나님을 의지하는 사람은 하나님의 도우심을 입는다는 약속이다. 더 놀라운 것은 ‘야곱의 하나님’이라고 했는데, 이 말씀은 곧 이스라엘의 하나님이시며, 하나님의 신실성을 나타내는 말이며, 야곱에게 언약을 이루신 것처럼 지금도 하나님을 의지하는 사람에게 약속된 축복을 이루신다는 놀라운 교훈이 담긴 말씀이다. 우리 갈보리 성도들은 하나님이 함께 하는 믿음의 사람들이 되기를 바란다.
2. 샘 곁의 나무는 환난도 형통으로 바꾸는 소망의 삶이다.
23-24절 ‘활쏘는 자가 그를 학대하며 적개심을 가지고 그를 쏘았으나, 요셉의 활은 도리어 굳세며 그의 팔은 힘이 있으니, 이는 야곱의 전능자 이스라엘의 반석인 목자의 손을 힘입음이라.’ 놀라운 비밀의 말씀이다. ‘활쏘는 자’는 ‘활의 명수들’이란 뜻인데, 이는 요셉 개인의 과거에 닥쳤던, 그리고 장차 그의 가문에 대항할 모든 적대 세력들을 지칭하는 말이다. 그런데 이와 같은 환난이 되는 적대 세력들도 요셉에게는 오히려 힘을 쓰지 못함은 전능하신 하나님의 손길이 요셉과 항상 함께 하셨기 때문이다. 하나님이 함께 하실 때 요셉의 활은 건강했다. ‘건강’이란 말은 ‘힘 능력, 굳셈’의 뜻으로 곧 ‘힘있고 유능한’이란 뜻이다.
하나님과 함께 하는 믿음의 삶은 환난도 형통으로 바뀌는 축복이 된다. 성경의 위대한 인물 모두가 환난 가운데서도 하나님의 은혜로 복을 받은 사람들이지만, 누구보다도 요셉은 환난 가운데서 축복을 받은 사람이다. 형들에게 미움을 받아 미디안 상인들에게 팔렸을 때에도, 보디발의 몸종이 되었을 때에도, 보디발의 아내의 유혹을 물리치고 억울하게 감옥에 갇혔을 때에도, 감옥에서 술맡은 바로의 관원장의 꿈을 해몽해 주었지만 그가 약속을 지키지 않았을 때에도, 애굽의 총리가 되어 형들이 양식을 사러 애굽에 내려왔을 때에도 요셉은 단 한번도 그 어느 누구를 원망하지 않았다. 그것은 하나님이 하시는 일의 시간표를 볼 수 있는 영안이 있었고, 하나님이 아버지 야곱에게 약속하신 축복을 확신하는 믿음이 있었고, 어떤 환난에서도 하나님을 의지할 때 하나님은 구원의 은혜와 환난의 환경을 축복의 환경으로 바꾸신다는 믿음이 있었기 때문이다. 이것이 승리자의 삶이다. 이것이 하나님이 함께 하시는 자의 축복을 맛보는 삶이다.
단 3장에는 감동스러운 장면이 기록되어 있다. 느브갓네살이 만든 신상에 절하지 않던 사드락, 메삭 아벳느고는 왕의 본노를 사게 되어 일곱 배나 뜨겁게 한 풀무 속에 던져진다. 그런데 24-25절에 느브갓네살이 놀라서 외친 말이 있다. ‘우리가 결박하여 불 가운데에 던진 자는 세 사람이 아니었느냐? .... 왕이 또 말하여 이르되 내가 보니 결박되지 아니한 네 사람이 불 가운데로 다니는데, 상하지도 아니하였고 그 넷째의 모양은 신들의 아들과 같도다.’ 그리고 느브갓네살은 풀무 가운데의 사드락과 메삭과 아벳느고를 불러내어 보니 ‘불이 능히 그들의 몸을 해하지 못하였고, 머리털도 그을리지 아니하였고, 겉옷 빛도 변하지 아니하였고, 불 탄 냄새도 없었더라.’ 그렇다. 세상 모든 것을 다 갖추었다 할지라도 하나님이 함께 하시지 않는 곳은 환난의 장소가 될 수 있다. 그러나 어떤 환난의 장소도 하나님이 함께 하시는 곳이면 물이든 불이든 축복의 장소가 된다. 중요한 것은 하나님의 시간표를 볼 수 있는 눈이다. 그래서 환난과 역경 가운데서도 결코 좌절하지 않고 하나님이 함께 하심을 믿는 신앙생활에서 그 환난은 축복으로 바뀌어지는 것이다.
왕하 3장에 보면 유다와 이스라엘과 에돔이 연합하여 모압을 침공하려 했을 때 마실 물이 없어 생축도 군사도 환난의 시간에 갇혀 버렸다. 이때 이스라엘 왕 여호람은 하나님을 원망하고 불평하지만, 유다 왕 여호사밧은 그 어려운 환난의 시간에 매여있으면서도 하나님의 사람 엘리사를 찾아 환난의 시간을 축복의 시간으로 바꾸어 전쟁에서 승리하는 내용이 기록되어 있다. 우리가 하나님 앞에서 생활할 때 불평하고 원망하면, 축복도 환난과 역경으로 변한다. 그렇지만 믿음으로 나아가면서 하나님의 약속을 믿는 소망으로 살아갈 때 환난도 축복으로 변하게 되는 줄 믿는다.
질문 하나 하겠다. 안경을 쓰는 사람에게 ‘왜 안경을 씁니까?’ 하고 물어보면 뭐라고 대답하나요? 100명중 99명은 ‘안 보이기 때문이요’라고 대답을 한다. 그러나 그 대답은 정확하지 않다. 정확한 대답은 무언가요? ‘더 잘 보기 위해서이다.’ 하나님이 우리에게 주는 축복도 마찬가지이다. 우리는 하나님으로부터 많은 복을 받았다. 그러면서도 우리는 하나님이 주시는 복을 받지 않은 자처럼 살아간다. 정확한 그리스도인의 삶의 내용은 하나님이 주신 복을 더욱 잘 느낄 수 있고 경험할 수 있는 것이 중요하다. 하나님이 함께 하시므로 환난을 형통으로 바꾸는 소망의 삶을 사는 성도들이 되기를 바란다. 어떻게 그와 같은 삶이 가능할까?
3. 샘 곁의 나무는 이웃과 함께 축복을 나누는 사랑의 삶이다.
22절 ‘요셉은 무성한 가지 곧 샘 곁의 무성한 가지라. 그 가지가 담을 넘었도다.’ 샘 곁의 무성한 가지는 원문을 풀어보면 ‘샘의 가까이 있어서 열매를 많이 맺는 아들’이다. 진정으로 축복을 누리는 사람은 혼자만 하나님의 복을 누리는 것이 아니라 이웃과 더불어 나누는 것이다. 그래서 ‘그 가지가 담을 넘었도다’라고 했다. 실제로 요셉이 그 아버지와 형제들 가족을 구원했듯이, 이후로도 여전히 요셉 가문의 은택이 다른 지파들에게 미치게 될 것을 시사하는 축복이다.
25절을 다시 보자. ‘네 아버지의 하나님께로 말미암나니 그가 너를 도우실 것이요, 전능자로 말미암나니 그가 네게 복을 주실 것이라. 위로 하늘의 복과 아래로 깊은 샘의 복과 젖먹이는 복과 태의 복이리로다.’ 이 말씀은 말할 수 있는 모든 복이 다 언급된 내용을 담고 있다. 이제 나는 여러분에게 축복한다. 이 본문 25절 말씀을 여러분의 생각에 가득 채우기를 바란다. 그리고 하나님이 주신 복을 여러분 혼자만 누리지 말고, 이웃과 함께 나누는 축복의 삶을 살기 바란다. 그것을 ‘마카리오스’라고 한다. ‘마카리오스’는 하나님 나라에 참여를 통해 오는 특이한 즐거움을 가리키는데 사용된 단어이다. 이 말은 세상적인 축복이 아니라 하나님으로 말미암은 축복이다. 산상수훈에서 예수님께서 외치신 ‘복있는 사람은’ 할 때 이 복이 바로 ‘마카리오스’를 말한다. 이 말은 대개 하나님과 인격적인 교제 안에서 하나님의 말씀에 순종하는 자에 대한 보상으로 내리는 복이란 뜻이다. 요셉의 이 축복은 이스라엘에 머물지 않는다. 이집트로 넘어갔다. 곧 이어 세계로 그 가지가 뻗어 나갔다. 그리고 오늘 우리에게까지 샘곁의 나뭇가지로 묘사된 요셉의 축복이 임하게 되었다. 이 축복을 우리 함께 나누는 은혜의 삶이 되기를 바란다.
러시아의 문호 톨스토이가 그의 사상과 행복론을 요약하며 쓴 단편소설 ‘세가지 의문’이라는 작품이 있다. 이 글에서 톨스토이는 다음과 같은 세가지 질문을 제기하였다. ① 이 세상에서 가장 중요한 때가 언제인가? ② 이 세상에서 가장 중요한 사람이 누구인가? ③ 이 세상에서 가장 중요한 일이 무엇인가? 이 물음에 대한 대답은 첫째는 현재요, 둘째는 현재 지금 내가 만나고 있는 사람이요, 셋째는 내가 만나고 있는 그 사람에게 선을 베푸는 일이라고 했다. 하나님이 주신 가장 귀중한 ‘현재’를 내가 만나는 ‘그 사람’을 위하여 ‘사랑을 베푸는’ 아름다운 삶! 그것이 나의 삶, 그것이 축복을 나누는 성도의 삶이다.
헤밍웨이는 이런 말을 했다. ‘선이란 뒷맛이 좋은 것이고, 악이란 뒷맛이 나쁜 것이다.’ 우리가 살아가면서 뒷맛이 가장 좋은 삶은 무엇인가? 축복을 나누는 삶이다. 이것은 하나님이 함께 하시는 믿음의 삶이며, 환난도 축복으로 바꾸는 소망의 삶이며, 이웃과 함께 축복을 나누는 사랑의 삶이다. 여러분, 우리 한사람 한사람이 하나님의 샘 곁의 무성한 나뭇가지처럼 풍성한 축복의 열매를 맺어 이웃에게 나누어주는 성도들이 되기를 바란다.
따라서 하자. 나는 샘 곁의 나무입니다. 나는 샘 곁의 풍성한 열매를 맺는 나무입니다. (2000-27)