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○ 幼學李明五·尹愼·沈采鎭·朴思協·李是鎬·兪日柱·吳錫忠·洪秉儀, 進士尹範東, 幼學洪樂秀·兪晦柱·尹星烈·沈圭鎭·韓致復·沈坦之·李羲在·鄭彦臣, 進士李明翼, 幼學朴思述·徐寅輔·洪秉奎·朴思郁·姜顯永·李萬淵·金在牧·趙愼·吳錫庚·宋文一·趙在翼·柳台祚, 進士金秀臣, 幼學兪文柱·沈通漢·李世璞·成永愚·李鎭岳·宋文馨·沈㴛·洪樂叟·李治遠·柳雲翕·兪衡柱·李載南·尹行復·李台俊·鄭時翼, 進士李河運, 幼學崔煐·申甫相·洪樂民·李壽薰·鄭時(時)燮·朴鳴和·李其淵·睦仁紀·李燝·柳䜘·沈澳·洪樂玄·鄭必儉, 進士洪起綸, 幼學金潤亨·洪秉健, 進士李㷞·金永欽·兪簡柱·李光延·李聞德·李鍾九, 進士吳琰, 幼學姜浚欽·鄭鴻俊·申道浣·李載績·李雨輔·李顯舟·趙鉉重·沈鍾河·睦祖興·李羽光·洪樂元·兪星柱, 進士李㦥, 幼學沈洛·韓致格·李準萬·尹愭·柳運祥·許霖·洪樂馨·權琇·洪起祥·趙尙兼·吳錫溟·丁若鍊·李鍾岳·李載寬, 幼學權健·尹行謙·李雨若·李有行·李奎復·李胤錫·崔光祿·睦勉中·李堣·李禧永·申道濬·權厚彦·崔義敎·林德遠·李在門·崔昌燮·李德永·尹進相·吳彦求·李仁夏·李晟徽·柳得春·趙相復·金光五·趙壽定·柳敏洙·韓命謙·趙寔·姜璡·尹中心·安景述·洪基柱·趙光天·尹秀茂·朴致敬·具崇勳·成振玉·李鎭殷·李彦章·趙光業·李海宗·趙壽萬·金鼎恒·睦仁履·趙
·崔炳宅·權儆·宋聖運·洪彙吉·金命采·安鈜·孫範錫·李是達·權德佑·鄭光顯·鄭必睦·朴思謙·都必觀·鄭必郁·安
·鄭櫟·孫永錫·金萬直, 進士成彦根, 幼學孫星璞·洪宅厚·李培春·孫星鎭·柳鴻廷·柳成河·楊龜復·尹元國·楊龜命·楊
·禹命和·禹載疇·金亨權·孫國濟·鄭履一·金履權·鄭東弼·鄭烇·金道權·朴增福·金正權·金宗壽·金最成·金瑞海·權寘·李得英·柳興祈·柳希哲·權寭·張道燮·徐有修·南龍燦·安孝寅·孫處東·曺可權·曺漢文·李尙彬·張彦綱·曺可弘·李尙殷·張運昌·李珽普·李尙玉·安載重·張胤發·李輝琢·張壽鼎·李陽甫·安景器·安必重·孫在龍·朴諄·安國重·朴光憲·孫甲東·李
·朴鼎凝·安濟重·朴鼎德·李秉文·張東起·孫秉魯·宋瀅·宋溟·柳潤起·申宅寧·李景燮·孫啓東·孫命龍·朴鼎泰·朴鼎魯·孫喆魯·張時綱·安景商·朴鼎彝·李稅·李根普·李綏晉·楊景洙·朴晦根·張彦紀·朴性根·宋德弼·李尙五·金光洙·朴潤根·李克漢·金光鮮·曺德文·宋湜·蔡師涵·宋相哲·宋沂·南龍造·申宅鼎·趙潤玉·鄭致一·任尙澤·柳汝晢·孫鍾運·鄭仁一·李禮一·韓國衡·崔宗圭·楊潗·柳宗垕·柳成晉·丁若天·朴師漢·李憲鎭·趙曗然·朴漢德·李宗宙·李宗宇·張時晉·安簠重·安卨重·張漢柱·申崇嶷·朴鼎祿·趙始大·朴鼎進·李輝淵·張錫道·孫奎東, 進士孫有魯, 幼學安珏重·南龍五·金煦·張守憲·姜宅俊·張胤禎·姜宅洙·朴鼎淳·朴漢亨·李淸發·張鎭五·李慶發·李明發·申宅豐·張東淵·李昌夏·宋希道·李宜通·李宜渙·申光孝·柳達漢·盧相鎬·金德興·李昌億·朴厚慶·趙尙濂·金勉儒·琴相勛·辛德錘·金翼元·申光緖·金海錫·宋亨道·張日復·盧仲麟·張壽億·金弘哲·李奎一·金得聲·姜龍粲·盧榥·金潤玉·李春淇·姜海柱·姜錫機·姜重悅·李顯祿·李邦鐸·姜伯顯·姜叔顯·尹孝大·李體素·朴箕鎭·卞宗海·金振鐸·趙
·趙璜·李百馨·李迪享·權瑋·盧安德·李徽遠·姜致復·林慶善·韓東元·韓錫元·申智淵·申廣淵·權晦彦·權傪·朴斗鎭·尹東益·兪敬柱·姜涑·許晦·兪華柱·趙天逵·李彦華·郭守夏·吳謙煥·洪柱國·李成燁·姜必炯·姜必燮·李之聖·朴載英·李憲胄·朴定源·金熙郁·權義度, 幼學柳學祚·李㦥·金星杓, 進士柳晦文, 幼學金坤壽·權用中·李光一·鄭之默, 進士安明允, 幼學金宗鐸·金汝源·鄭明簡·徐洪胤, 進士黃夔漢, 幼學權正度·宋淹·李仁純, 進士黃中敬, 幼學崔奎祥·金相權·吉致中·尹瑞煥, 進士尹箕煥, 幼學南泰東·李基鎭·申宅勛·鄭桓·禹命夏·林柱洛·許㭻·朴尙茂·盧稜, 進士朴思永, 幼學李益明·韓德五·尹之榮·李載亨·李彦彬·金樂淵·朴致義·李觀植·李光植·金星運·金樂游·許鎜·李建永·金載昌·李運永·沈鼎鎭·朴履命·朴師默, 進士金圭, 幼學金鍾韶·朴周陽·尹達中·金致聲·辛德羽·白東彦·李潤祚, 進士李澤, 幼學閔榮元·黃鏶·金華健, 進士朴
, 幼學金致鳳·李永錫·李徽·李顯昇·趙秀人·尹範楫·洪樂韺·李宇明·洪天浩·鄭東赫·朴來陽·申勗·金栻·尹海東·尹持昇·尹持運·尹持哲·鄭淞·申奭·兪孟煥·李是釬·李厚延·鄭瀚, 生員朴時榮·許瓆·沈浟·沈溎·宋奎桓·趙守簡·趙永寶·權宓·趙象基·趙觀基·趙錫祐·韓秀運·韓季運·柳殷鳴·柳周鳴·柳石鳴·禹夏永·柳商雨·金綊·李鎭星·金星儒·金台翼, 進士李宗儒, 幼學金橚·金彦儒·金大翼·金洛儒·李永燮·任象樞·金徽敎·金汝源·金一欽·金樂顔·金永貞·金永羲·鄭必讓·鄭必良·徐弘胤·金是瓚·金是璞·金商儒·琴汝復·李汝鴻·任宗鎭·金熙璞·金熙命·宋洙·宋淹·李東獻·李東馣·鄭履休·安衡重·安琥重·李仁純·李奎壽·李奎仁·柳榮魯·李基星·趙禎鱗·李善養·崔鳳羽·崔鶴羽·河鎭伯·尹東野·李慶濬·金光麟·邊時煥·朴志寧·朴一寧·金水鍊·金周進·趙沭洙·趙學洙·趙承洙·柳栻·李挺儒, 生員金英澤·南漢宗, 幼學朴重爀·洪相協·李燧·吳泰承·朴漢英·宋受鼎·宋殷興·朴師亮·崔重燮·洪義烈·吳鉉胄·吳相天·宋載重·宋熙咸·尹喆中·朴玉源·兪彦興·兪漢德·兪漢明·李恒彬·朴師曾, 進士李德永·李憲愚, 幼學丁載老·李祥行, 進士李周龜等疏曰,
伏以臣等, 生逢聖世, 幸被作成之化, 粗識義理, 只守謹拙之戒, 非不知出位言事, 已犯不韙之罪而第於事關先賢, 變極斯文, 有不容泯默。玆敢不避斧鉞之誅, 謹奉短章, 仰瀆宸嚴。伏乞聖明, 留心澄省焉。臣等竊伏惟念先正臣文正公趙光祖, 文純公李滉, 精微之道學, 繼開之德業, 實爲我東方集大成之儒宗, 上而聖朝之褒崇, 有若泰山北斗, 下而一國之尊慕, 有若神明父母, 則其祠廟所在孰敢慢易輕蔑, 而今此溫陽幼學孟欽堯·孟欽中·孟養大, 進士孟欽圭等之手犯兩先正神位, 任自變易, 陞躋其祖孟希道之位於主壁之座者, 誠爲斯文之極變, 士林之羞恥, 而一道章甫聲討之擧, 亦非一再。渠輩挾其麤悍之習, 力戰公議, 必欲角勝乃已, 及至嶺·湖·京儒, 齊起嚴討, 則渠反搆捏虛無, 造飾奸詐, 上籲法駕之前, 欲爲周遮之計, 作變祠廟, 已涉難貰, 而欺罔君父, 尤犯罔赦。豈意四百年培植道義之功, 盡壞於諸孟一擧手之間乎? 臣等請溯本而枚陳之, 而破欽堯等上言中節節誣罔之端, 惟聖明, 特加裁察焉。忠淸道溫陽郡之雪華山下, 有谷名靜退, 在昔崇禎甲戌, 郡人贈參判臣趙尙禹, 愛其地名, 與文正公趙光祖, 文純公李滉別號相符, 遂與其時士友故相臣文孝公趙翼, 參判臣朴知誡, 徵士臣黃宗海, 參議臣安邦俊, 參議臣趙克善, 掌令臣趙涑, 通諭三南, 創立書院, 以是年十一月十九日, 奉安文正公·文純公位版, 以鄕賢文莊公臣洪可臣配食, 蓋取丘山院之祀孔夫子, 董山院之祀董仲舒, 臥龍庵之祀諸葛亮, 川谷院之祀程·朱兩夫子之義也。院號則以靜退書院四字, 揭之楣間, 又立忠孝堂於院傍, 以贈領議政臣李舜臣, 贈參判臣姜鳳壽腏享, 亦倣南康祠之別立一廟, 以祠陶靖節·陳了翁之例也。其後鄕賢次, 追侑於正堂, 而漢城尹臣孟希道, 亦在追配之列, 蓋其位次則兩先正主壁而向南, 洪可臣坐東而向西, 孟希道居西而向東, 適於昨年正月, 以故相臣忠肅公柳灌追配事, 數邑章甫, 會議於本院也。孟欽堯·孟養大數十餘人, 齊入會中, 直發其祖希道陞躋之議曰, 吾祖, 乃四百年前名賢, 宜以年代爲重豈可降屈配位, 當陞於第一位, 其時會儒咸曰, 因地名設院, 則此乃靜退書院不可以東浦主壁, 且院享位次, 已經先輩之論定, 遵守已久, 則何敢一朝輕議, 任自變易乎? 東浦則孟希道之號, 孟欽堯等一辭摧之曰, 諸君勿沮, 吾輩當自爲之, 袖出告由文, 卽其時一邊口告, 一邊手犯兩先正神位而下之, 以其祖配食之位, 陞於兩先正之右位, 而其告文有曰, 東浦先生之位, 降屈配位, 則趙·李二先生之靈, 不得安享日久矣。噫嘻, 痛矣。此何口氣, 此何駭擧? 渠祖則特書別號, 兩先正則敢稱趙·李, 面讀于神位之前, 無少忌憚, 苟非平日慢侮之習, 着在心胸, 則豈敢擅易神位, 縱恣如是乎? 校院位次, 只在士林之公議, 不容子孫之私意, 則不恤公議, 親抱其位, 任自躋之者, 其果曰顯厥祖乎? 固知厥祖之靈, 必不自安於占上位, 而其肯曰余有後乎? 彼無知妄作之擧, 何損於兩先正道德之光, 而在士林崇奉之道, 決不可任其濫濟。玷辱先賢, 故湖中諸儒, 已於春間, 通告一道, 指日齊會, 以爲釐正之計, 則孟欽堯等, 誣訴營門, 以爲將黜其祖之享, 侵辱士林, 罔有紀極。道臣鄭存中, 認以爲眞箇黜享, 背題本郡, 嚴加禁斷。然而道會之擧, 只爲釐正, 不是黜享, 故詳具顚末, 呈于本郡, 遂以釐正之意, 合議受圈, 書成告由, 跪讀未畢, 孟欽堯等五十餘人, 突入院中, 推却參禮諸生, 曳出讀祝章甫, 萬端咆喝, 或曰劍刺, 或曰縛束, 諸生輩遭此變怪, 計無奈何。仍往呈書于道臣, 道臣背題本郡曰, 無論義理之如何? 嚴加禁斷, 使之疏籲, 以待自上處分。噫, 士論旣不得主張, 方伯又如是禁斷, 則臣等陳疏之擧, 實出於不獲已也。臣等爲此疏擧, 齊會洛下者, 亦已累月, 而近來方外儒疏之無太學謹悉則不得奉進, 新有定式, 故孟希道之後孫進士賢大, 知有臣等之疏論, 恒居泮中, 操縱齋任, 不授謹悉, 末乃自圖掌議, 專事沮戱, 臣等不勝憤鬱, 昨年十月陵行時, 聯名上言于路左矣。及伏見禮曹回啓, 然後始知有欽堯等之上言, 而滿紙張皇者, 是誣罔, 曾無一毫近似者, 渠亦今日臣子, 豈忍欺罔, 至於此極耶? 臣等請一一辨破之, 欽堯上言, 先述其祖之行誼, 次序院享之顚末。乃曰我太祖大王御極初年壬申, 特命旌之曰, 高麗典校副令孝子孟希道之里, 棹楔승정원일기 1687책 (탈초본 89책) 정조 15년 2월 22일 정묘 28/30 기사 1791년 乾隆(淸/高宗) 56년
규장각 원본
○ 幼學李明五·尹愼·沈采鎭·朴思協·李是鎬·兪日柱·吳錫忠·洪秉儀, 進士尹範東, 幼學洪樂秀·兪晦柱·尹星烈·沈圭鎭·韓致復·沈坦之·李羲在·鄭彦臣, 進士李明翼, 幼學朴思述·徐寅輔·洪秉奎·朴思郁·姜顯永·李萬淵·金在牧·趙愼·吳錫庚·宋文一·趙在翼·柳台祚, 進士金秀臣, 幼學兪文柱·沈通漢·李世璞·成永愚·李鎭岳·宋文馨·沈㴛·洪樂叟·李治遠·柳雲翕·兪衡柱·李載南·尹行復·李台俊·鄭時翼, 進士李河運, 幼學崔煐·申甫相·洪樂民·李壽薰·鄭時(時)燮·朴鳴和·李其淵·睦仁紀·李燝·柳䜘·沈澳·洪樂玄·鄭必儉, 進士洪起綸, 幼學金潤亨·洪秉健, 進士李㷞·金永欽·兪簡柱·李光延·李聞德·李鍾九, 進士吳琰, 幼學姜浚欽·鄭鴻俊·申道浣·李載績·李雨輔·李顯舟·趙鉉重·沈鍾河·睦祖興·李羽光·洪樂元·兪星柱, 進士李㦥, 幼學沈洛·韓致格·李準萬·尹愭·柳運祥·許霖·洪樂馨·權琇·洪起祥·趙尙兼·吳錫溟·丁若鍊·李鍾岳·李載寬, 幼學權健·尹行謙·李雨若·李有行·李奎復·李胤錫·崔光祿·睦勉中·李堣·李禧永·申道濬·權厚彦·崔義敎·林德遠·李在門·崔昌燮·李德永·尹進相·吳彦求·李仁夏·李晟徽·柳得春·趙相復·金光五·趙壽定·柳敏洙·韓命謙·趙寔·姜璡·尹中心·安景述·洪基柱·趙光天·尹秀茂·朴致敬·具崇勳·成振玉·李鎭殷·李彦章·趙光業·李海宗·趙壽萬·金鼎恒·睦仁履·趙KC10118·崔炳宅·權儆·宋聖運·洪彙吉·金命采·安鈜·孫範錫·李是達·權德佑·鄭光顯·鄭必睦·朴思謙·都必觀·鄭必郁·安KC10115·鄭櫟·孫永錫·金萬直, 進士成彦根, 幼學孫星璞·洪宅厚·李培春·孫星鎭·柳鴻廷·柳成河·楊龜復·尹元國·楊龜命·楊KC04400·禹命和·禹載疇·金亨權·孫國濟·鄭履一·金履權·鄭東弼·鄭烇·金道權·朴增福·金正權·金宗壽·金最成·金瑞海·權寘·李得英·柳興祈·柳希哲·權寭·張道燮·徐有修·南龍燦·安孝寅·孫處東·曺可權·曺漢文·李尙彬·張彦綱·曺可弘·李尙殷·張運昌·李珽普·李尙玉·安載重·張胤發·李輝琢·張壽鼎·李陽甫·安景器·安必重·孫在龍·朴諄·安國重·朴光憲·孫甲東·李KC10116·朴鼎凝·安濟重·朴鼎德·李秉文·張東起·孫秉魯·宋瀅·宋溟·柳潤起·申宅寧·李景燮·孫啓東·孫命龍·朴鼎泰·朴鼎魯·孫喆魯·張時綱·安景商·朴鼎彝·李稅·李根普·李綏晉·楊景洙·朴晦根·張彦紀·朴性根·宋德弼·李尙五·金光洙·朴潤根·李克漢·金光鮮·曺德文·宋湜·蔡師涵·宋相哲·宋沂·南龍造·申宅鼎·趙潤玉·鄭致一·任尙澤·柳汝晢·孫鍾運·鄭仁一·李禮一·韓國衡·崔宗圭·楊潗·柳宗垕·柳成晉·丁若天·朴師漢·李憲鎭·趙曗然·朴漢德·李宗宙·李宗宇·張時晉·安簠重·安卨重·張漢柱·申崇嶷·朴鼎祿·趙始大·朴鼎進·李輝淵·張錫道·孫奎東, 進士孫有魯, 幼學安珏重·南龍五·金煦·張守憲·姜宅俊·張胤禎·姜宅洙·朴鼎淳·朴漢亨·李淸發·張鎭五·李慶發·李明發·申宅豐·張東淵·李昌夏·宋希道·李宜通·李宜渙·申光孝·柳達漢·盧相鎬·金德興·李昌億·朴厚慶·趙尙濂·金勉儒·琴相勛·辛德錘·金翼元·申光緖·金海錫·宋亨道·張日復·盧仲麟·張壽億·金弘哲·李奎一·金得聲·姜龍粲·盧榥·金潤玉·李春淇·姜海柱·姜錫機·姜重悅·李顯祿·李邦鐸·姜伯顯·姜叔顯·尹孝大·李體素·朴箕鎭·卞宗海·金振鐸·趙KC10117·趙璜·李百馨·李迪享·權瑋·盧安德·李徽遠·姜致復·林慶善·韓東元·韓錫元·申智淵·申廣淵·權晦彦·權傪·朴斗鎭·尹東益·兪敬柱·姜涑·許晦·兪華柱·趙天逵·李彦華·郭守夏·吳謙煥·洪柱國·李成燁·姜必炯·姜必燮·李之聖·朴載英·李憲胄·朴定源·金熙郁·權義度, 幼學柳學祚·李㦥·金星杓, 進士柳晦文, 幼學金坤壽·權用中·李光一·鄭之默, 進士安明允, 幼學金宗鐸·金汝源·鄭明簡·徐洪胤, 進士黃夔漢, 幼學權正度·宋淹·李仁純, 進士黃中敬, 幼學崔奎祥·金相權·吉致中·尹瑞煥, 進士尹箕煥, 幼學南泰東·李基鎭·申宅勛·鄭桓·禹命夏·林柱洛·許㭻·朴尙茂·盧稜, 進士朴思永, 幼學李益明·韓德五·尹之榮·李載亨·李彦彬·金樂淵·朴致義·李觀植·李光植·金星運·金樂游·許鎜·李建永·金載昌·李運永·沈鼎鎭·朴履命·朴師默, 進士金圭, 幼學金鍾韶·朴周陽·尹達中·金致聲·辛德羽·白東彦·李潤祚, 進士李澤, 幼學閔榮元·黃鏶·金華健, 進士朴KC01595, 幼學金致鳳·李永錫·李徽·李顯昇·趙秀人·尹範楫·洪樂韺·李宇明·洪天浩·鄭東赫·朴來陽·申勗·金栻·尹海東·尹持昇·尹持運·尹持哲·鄭淞·申奭·兪孟煥·李是釬·李厚延·鄭瀚, 生員朴時榮·許瓆·沈浟·沈溎·宋奎桓·趙守簡·趙永寶·權宓·趙象基·趙觀基·趙錫祐·韓秀運·韓季運·柳殷鳴·柳周鳴·柳石鳴·禹夏永·柳商雨·金綊·李鎭星·金星儒·金台翼, 進士李宗儒, 幼學金橚·金彦儒·金大翼·金洛儒·李永燮·任象樞·金徽敎·金汝源·金一欽·金樂顔·金永貞·金永羲·鄭必讓·鄭必良·徐弘胤·金是瓚·金是璞·金商儒·琴汝復·李汝鴻·任宗鎭·金熙璞·金熙命·宋洙·宋淹·李東獻·李東馣·鄭履休·安衡重·安琥重·李仁純·李奎壽·李奎仁·柳榮魯·李基星·趙禎鱗·李善養·崔鳳羽·崔鶴羽·河鎭伯·尹東野·李慶濬·金光麟·邊時煥·朴志寧·朴一寧·金水鍊·金周進·趙沭洙·趙學洙·趙承洙·柳栻·李挺儒, 生員金英澤·南漢宗, 幼學朴重爀·洪相協·李燧·吳泰承·朴漢英·宋受鼎·宋殷興·朴師亮·崔重燮·洪義烈·吳鉉胄·吳相天·宋載重·宋熙咸·尹喆中·朴玉源·兪彦興·兪漢德·兪漢明·李恒彬·朴師曾, 進士李德永·李憲愚, 幼學丁載老·李祥行, 進士李周龜等疏曰, 伏以臣等, 生逢聖世, 幸被作成之化, 粗識義理, 只守謹拙之戒, 非不知出位言事, 已犯不韙之罪而第於事關先賢, 變極斯文, 有不容泯默。玆敢不避斧鉞之誅, 謹奉短章, 仰瀆宸嚴。伏乞聖明, 留心澄省焉。臣等竊伏惟念先正臣文正公趙光祖, 文純公李滉, 精微之道學, 繼開之德業, 實爲我東方集大成之儒宗, 上而聖朝之褒崇, 有若泰山北斗, 下而一國之尊慕, 有若神明父母, 則其祠廟所在孰敢慢易輕蔑, 而今此溫陽幼學孟欽堯·孟欽中·孟養大, 進士孟欽圭等之手犯兩先正神位, 任自變易, 陞躋其祖孟希道之位於主壁之座者, 誠爲斯文之極變, 士林之羞恥, 而一道章甫聲討之擧, 亦非一再。渠輩挾其麤悍之習, 力戰公議, 必欲角勝乃已, 及至嶺·湖·京儒, 齊起嚴討, 則渠反搆捏虛無, 造飾奸詐, 上籲法駕之前, 欲爲周遮之計, 作變祠廟, 已涉難貰, 而欺罔君父, 尤犯罔赦。豈意四百年培植道義之功, 盡壞於諸孟一擧手之間乎? 臣等請溯本而枚陳之, 而破欽堯等上言中節節誣罔之端, 惟聖明, 特加裁察焉。忠淸道溫陽郡之雪華山下, 有谷名靜退, 在昔崇禎甲戌, 郡人贈參判臣趙尙禹, 愛其地名, 與文正公趙光祖, 文純公李滉別號相符, 遂與其時士友故相臣文孝公趙翼, 參判臣朴知誡, 徵士臣黃宗海, 參議臣安邦俊, 參議臣趙克善, 掌令臣趙涑, 通諭三南, 創立書院, 以是年十一月十九日, 奉安文正公·文純公位版, 以鄕賢文莊公臣洪可臣配食, 蓋取丘山院之祀孔夫子, 董山院之祀董仲舒, 臥龍庵之祀諸葛亮, 川谷院之祀程·朱兩夫子之義也。院號則以靜退書院四字, 揭之楣間, 又立忠孝堂於院傍, 以贈領議政臣李舜臣, 贈參判臣姜鳳壽腏享, 亦倣南康祠之別立一廟, 以祠陶靖節·陳了翁之例也。其後鄕賢次, 追侑於正堂, 而漢城尹臣孟希道, 亦在追配之列, 蓋其位次則兩先正主壁而向南, 洪可臣坐東而向西, 孟希道居西而向東, 適於昨年正月, 以故相臣忠肅公柳灌追配事, 數邑章甫, 會議於本院也。孟欽堯·孟養大數十餘人, 齊入會中, 直發其祖希道陞躋之議曰, 吾祖, 乃四百年前名賢, 宜以年代爲重豈可降屈配位, 當陞於第一位, 其時會儒咸曰, 因地名設院, 則此乃靜退書院不可以東浦主壁, 且院享位次, 已經先輩之論定, 遵守已久, 則何敢一朝輕議, 任自變易乎? 東浦則孟希道之號, 孟欽堯等一辭摧之曰, 諸君勿沮, 吾輩當自爲之, 袖出告由文, 卽其時一邊口告, 一邊手犯兩先正神位而下之, 以其祖配食之位, 陞於兩先正之右位, 而其告文有曰, 東浦先生之位, 降屈配位, 則趙·李二先生之靈, 不得安享日久矣。噫嘻, 痛矣。此何口氣, 此何駭擧? 渠祖則特書別號, 兩先正則敢稱趙·李, 面讀于神位之前, 無少忌憚, 苟非平日慢侮之習, 着在心胸, 則豈敢擅易神位, 縱恣如是乎? 校院位次, 只在士林之公議, 不容子孫之私意, 則不恤公議, 親抱其位, 任自躋之者, 其果曰顯厥祖乎? 固知厥祖之靈, 必不自安於占上位, 而其肯曰余有後乎? 彼無知妄作之擧, 何損於兩先正道德之光, 而在士林崇奉之道, 決不可任其濫濟。玷辱先賢, 故湖中諸儒, 已於春間, 通告一道, 指日齊會, 以爲釐正之計, 則孟欽堯等, 誣訴營門, 以爲將黜其祖之享, 侵辱士林, 罔有紀極。道臣鄭存中, 認以爲眞箇黜享, 背題本郡, 嚴加禁斷。然而道會之擧, 只爲釐正, 不是黜享, 故詳具顚末, 呈于本郡, 遂以釐正之意, 合議受圈, 書成告由, 跪讀未畢, 孟欽堯等五十餘人, 突入院中, 推却參禮諸生, 曳出讀祝章甫, 萬端咆喝, 或曰劍刺, 或曰縛束, 諸生輩遭此變怪, 計無奈何。仍往呈書于道臣, 道臣背題本郡曰, 無論義理之如何? 嚴加禁斷, 使之疏籲, 以待自上處分。噫, 士論旣不得主張, 方伯又如是禁斷, 則臣等陳疏之擧, 實出於不獲已也。臣等爲此疏擧, 齊會洛下者, 亦已累月, 而近來方外儒疏之無太學謹悉則不得奉進, 新有定式, 故孟希道之後孫進士賢大, 知有臣等之疏論, 恒居泮中, 操縱齋任, 不授謹悉, 末乃自圖掌議, 專事沮戱, 臣等不勝憤鬱, 昨年十月陵行時, 聯名上言于路左矣。及伏見禮曹回啓, 然後始知有欽堯等之上言, 而滿紙張皇者, 是誣罔, 曾無一毫近似者, 渠亦今日臣子, 豈忍欺罔, 至於此極耶? 臣等請一一辨破之, 欽堯上言, 先述其祖之行誼, 次序院享之顚末。乃曰我太祖大王御極初年壬申, 特命旌之曰, 高麗典校副令孝子孟希道之里, 棹楔[綽楔]煌煌, 至今猶在云云。而臣等曾見其閭, 大書特書者, 乃是檢校漢城尹, 則今於告君之辭, 不曰漢城尹, 而必曰典校副令者, 抑何心哉? 欲其掩匿仕本朝之恩命, 變幻國朝之官銜, 是何可忍也? 孰不可忍也? 又曰及其身歿之後, 遠近章甫, 立祠而俎斗[俎豆]之, 及夫趙相禹之創建靜退書院也。以爲渠祖之遺祠密邇, 合享於靜退書院, 以而[而以]年代爲序, 故首享於第一位。此乃趙相禹之所主張, 且以邑誌證之, 而臣等謹考創院時通文, 上樑文及奉安祝文, 則只有靜退主壁洪可臣配食之語, 而元無孟希道在我[配]位之文, 又按邑誌校院考, 則初無孟希道遺祠。只一靜退書院, 而首書文正公趙光祖, 文純公李滉, 而孟希道則序於其次, 註以配享, 又考創院後春秋享祀笏記, 則亦如邑誌列書, 而次於第三。以此觀之, 本有其祠之語, 合院首享之祝, 自歸誣罔矣。果使眞有其詞, 則夫豈以密邇之故, 毁撤本詞, 而合享於靜退書院之理乎? 旣因其地名, 以寓尊慕之誠, 則亦豈有捨靜退而主壁孟希道之理乎? 又曰去丁亥年間, 趙顯達之爲院任也。托以修葺院宇, 睹地變改, 降屈臣矣身先祖祠版於坐東向西之位, 而不使臣矣身亦知之。欽堯輩所居, 乃是院宇咫尺之地, 則豈有不及知之理, 而昨春之陞躋, 初非士論。只是渠輩之手自爲之, 則以此悖戾之習, 何不卽其時陞躋, 而必俟二十餘年之久耶? 至於年代之祝, 以文純公李滉, 文正公宋時烈之語證之而臣謹按文純公遺集, 盧景麟之爲星州牧也。將建迎鳳書院, 以享前朝臣文烈公李兆年, 文忠公李仁復及先正臣文敬公金宏弼, 以書質之于李文純曰, 恐以年代爲序, 東西相對, 文純答書有曰, 金先生道學淵深, 固非後學之所敢測者。然以先朝追奬之意推之, 斷然以爲近世道學之宗也。其視二李公之各取一節, 其德業風聲, 旣有不同, 則所以尊崇之旨, 亦不能不殊歸矣。如是而同詞同享, 則恐未免尙論者之議其後也。又曰, 大抵學校之設, 誰非爲道學, 而在書院則爲道學之適尤, 專以道學爲主, 可也。又答黃俊良書曰, 書院本爲道學而設, 人非道學而廟祠未安, 則盧君所諫立祠院傍, 何可不可之有乎? 又曰祠位何定? 道學爲主之說, 終覺爲當, 此皆李文純論答迎鳳位次之語, 則其曰序年代者, 乃盧景麟之言, 而非李文純議也。其時多士, 皆宗文純之議, 堅執不從, 故盧不得奉安位版而去, 其後文純, 以爲院傍, 有伊川·雲谷等地, 遂與門弟子, 相議立享程·朱, 配以金文敬, 遂改院號曰川谷, 卽今靜退書院之取義, 蓋本於此矣。至於二李則別立一祠以享之, 卽今忠孝堂之取義, 亦出於此矣。欽堯所謂迎鳳書院以年代爲序者, 亦何所據, 而其曰遵用李先正定論於李先正所享之院者, 尤是無嚴, 而其變亂賢訓之罪, 又不可以容貸矣。臣等又按宋文正答黃澗院儒書, 論曺偉·朴英二儒臣位次曰, 兩先生位次, 恐當以時世爲序, 雖使道德, 有高下之可議者。然逆其時世, 則以後人而居先進之上者, 必有不安之心, 非所以尊奉之意也。此則其道德之微有間架不甚懸絶之謂也。孟希道之道德, 其視兩先正, 果可曰微有高下乎之道而德, 旣有天淵之殊, 則其不可以年代爲序也, 亦明矣。是故其答報恩院儒書曰, 學宮位次, 不必以年代先後, 觀於朱夫子滄洲釋萊儀, 可見矣。又與李選書曰, 至如靜庵, 不安於八十首相之右云者, 則其識見之鄙陋, 甚矣。顔子, 三十歲一布衣也, 何故敢安於曾爲齊相之鄒老之上耶? 以此觀之, 則宋文正, 亦可何嘗有不計道德之高下, 只序年代先後之議乎? 欽堯輩創此無稽之說, 欺瞞太學, 得其通文, 以爲聲援, 又誣道臣, 受其題辭, 以阻士論, 末乃瀆撓宸嚴, 欺罔君父, 而曾不知自陷於罔赦之科。此則聖明在上, 無微不燭, 將此臣等之所陳, 較彼欽堯之上言, 其節節奸僞, 庶可觀破矣。嗚呼, 文廟, 寔爲學宮之本, 而子思·孟子之年代, 後於十哲, 位在十哲之上, 宋朝大賢, 生於鄒·魯子五百年之後, 亦皆陞配於大成殿, 則文廟中專主道學之義, 斯可見矣。南康祠, 不以陶靖節, 坐於濂溪先生之上, 又於滄洲祠, 乃以張橫渠, 配於兩程夫子之下, 則朱夫子不序年代之義, 亦可知矣。渠輩乃敢挾私妄作, 壞了先輩已定之位次, 假托先賢之定論, 欲以箝制一世, 而且以今春渠輩之私自陞躋其祖, 謂之會多士復舊位, 此乃一國之所駭憤, 十自之所睹記, 則渠雖欺, 欺天乎? 尤可痛惋者, 昨春變怪之後, 公議鬱拂, 朔望參禮, 春秋芬苾, 亦皆闕焉, 而院宇無主, 溢目荒涼, 則是誰之罪, 而欽堯。乃曰春秋享禮, 任自廢闕, 使幾年俎豆之所, 爲一朝等棄之院, 反欲歸罪於士林, 士林奚罪乎? 是公議之所在, 而元來首享則何故廢闕享禮, 而必致聲討耶? 嗚呼, 我東方百歲儒宗, 莫尙於靜·退兩先正, 而矧乎因地名創院, 則雖有道德名節兼備之儒賢, 決不可以年代稍高, 偃然竊據乎右位, 而乃以百年配享之位, 忽地陞躋, 士林之必欲復正其位者, 可見公議之不淺, 臣等伏見春曹回啓。乃曰孟希道之爲前朝名賢, 孰不知之, 而因一院事, 侵侮至此, 無論本事委折, 以此風習, 實爲士林之恥。其所謂本事委折, 卽欽堯等之侮辱先賢, 變亂位次之事, 而諉之而無論者, 其果成說乎? 大凡事無大小, 究其委折, 然後可以別白是非, 而乃曰無論本委折, 其心所在, 不難覷破, 而至以臣等上言中語及孟希道者, 謂之侵侮, 誠未知何所指也。若以學術蔑蔑無稱之語, 蓋指其文獻之不足徵也。豈出於侵侮之意乎? 且孟希道之爲名賢, 孰如靜·退兩先正, 而變亂汚衊之欽堯等, 置而不論, 扶植聲討之士林輩, 必欲歸罪, 何其推尊孟希道, 反過於兩先正, 而顯有扶抑之意耶? 此實臣等之所未解者也。噫, 尊尙先正, 闡揚義理者, 其爲士林之恥乎? 慢侮宗師, 變亂位次者, 其爲士林之恥乎? 又曰, 書院位次, 終古以來, 一從士林之公議, 誠如是言, 則以其子孫之手, 陞躋其祖之位者, 可曰士林之公議乎? 欲其一從士林之公議, 而摧折士論, 至有施罰之請, 前後之言, 何若是徑庭乎? 近來道學不明, 人心陷溺, 擧昧尊賢崇道之義, 則如欽堯輩者, 只知有渠祖, 不知有靜·退, 固無足怪, 而名爲春曹長官, 反受欽堯輩指揮, 弁髦斯文, 凌轢士林, 世道之寒心, 一至於此哉? 若使任其擅改, 不爲嚴討, 則朝家表章之道, 士林崇奉之義, 掃地盡矣。臣等之必欲爲兩先正雪其汚辱之羞, 正其位次之變者, 天地神明, 庶可監臨矣。臣等竊以爲, 彼孟希道, 旣以孝爲名, 至蒙旌表之典, 此眞李文純所謂一節之賢也。固不可與兩先正同祠同享, 則用其年代之說, 首享於忠孝堂, 誠爲釐正之本, 亦爲息鬧之端矣。往者院宇重修時, 故儒臣尹鳳九, 貽書齋任, 使之腏食於忠孝堂, 其說可謂十分停當, 而因循舊例, 終不得行, 以啓今日之變, 識者歎昔, 庸有極乎? 臣等竊以爲, 孟希道位版, 移享於忠孝堂, 固其宜矣。向者臣等之郊外封章, 極涉猥䙝, 而前後爲泮任者, 與孟賢大聲氣相通, 打成一片, 不但不授謹悉, 反以爲之連發悖通, 以助其勢, 以沮疏論, 臣等之憂悶憤迫, 當如何哉? 玆故不拘格例, 相率齊籲於淸蹕之下, 王音諄複, 至有授承宣之敎, 而見阻喉院, 今始受得, 太學回通, 仰徹宸旒。伏乞聖明, 穆然深思, 先命有司, 嚴討孟欽堯等變亂位次欺罔天聽之罪, 仍令孟希道祠板, 移享於忠孝堂, 以杜後弊, 以幸斯文焉。煌煌, 至今猶在云云。而臣等曾見其閭, 大書特書者, 乃是檢校漢城尹, 則今於告君之辭, 不曰漢城尹, 而必曰典校副令者, 抑何心哉? 欲其掩匿仕本朝之恩命, 變幻國朝之官銜, 是何可忍也? 孰不可忍也? 又曰及其身歿之後, 遠近章甫, 立祠而俎斗[俎豆]之, 及夫趙相禹之創建靜退書院也。以爲渠祖之遺祠密邇, 合享於靜退書院, 以而승정원일기 1687책 (탈초본 89책) 정조 15년 2월 22일 정묘 28/30 기사 1791년 乾隆(淸/高宗) 56년
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○ 幼學李明五·尹愼·沈采鎭·朴思協·李是鎬·兪日柱·吳錫忠·洪秉儀, 進士尹範東, 幼學洪樂秀·兪晦柱·尹星烈·沈圭鎭·韓致復·沈坦之·李羲在·鄭彦臣, 進士李明翼, 幼學朴思述·徐寅輔·洪秉奎·朴思郁·姜顯永·李萬淵·金在牧·趙愼·吳錫庚·宋文一·趙在翼·柳台祚, 進士金秀臣, 幼學兪文柱·沈通漢·李世璞·成永愚·李鎭岳·宋文馨·沈㴛·洪樂叟·李治遠·柳雲翕·兪衡柱·李載南·尹行復·李台俊·鄭時翼, 進士李河運, 幼學崔煐·申甫相·洪樂民·李壽薰·鄭時(時)燮·朴鳴和·李其淵·睦仁紀·李燝·柳䜘·沈澳·洪樂玄·鄭必儉, 進士洪起綸, 幼學金潤亨·洪秉健, 進士李㷞·金永欽·兪簡柱·李光延·李聞德·李鍾九, 進士吳琰, 幼學姜浚欽·鄭鴻俊·申道浣·李載績·李雨輔·李顯舟·趙鉉重·沈鍾河·睦祖興·李羽光·洪樂元·兪星柱, 進士李㦥, 幼學沈洛·韓致格·李準萬·尹愭·柳運祥·許霖·洪樂馨·權琇·洪起祥·趙尙兼·吳錫溟·丁若鍊·李鍾岳·李載寬, 幼學權健·尹行謙·李雨若·李有行·李奎復·李胤錫·崔光祿·睦勉中·李堣·李禧永·申道濬·權厚彦·崔義敎·林德遠·李在門·崔昌燮·李德永·尹進相·吳彦求·李仁夏·李晟徽·柳得春·趙相復·金光五·趙壽定·柳敏洙·韓命謙·趙寔·姜璡·尹中心·安景述·洪基柱·趙光天·尹秀茂·朴致敬·具崇勳·成振玉·李鎭殷·李彦章·趙光業·李海宗·趙壽萬·金鼎恒·睦仁履·趙KC10118·崔炳宅·權儆·宋聖運·洪彙吉·金命采·安鈜·孫範錫·李是達·權德佑·鄭光顯·鄭必睦·朴思謙·都必觀·鄭必郁·安KC10115·鄭櫟·孫永錫·金萬直, 進士成彦根, 幼學孫星璞·洪宅厚·李培春·孫星鎭·柳鴻廷·柳成河·楊龜復·尹元國·楊龜命·楊KC04400·禹命和·禹載疇·金亨權·孫國濟·鄭履一·金履權·鄭東弼·鄭烇·金道權·朴增福·金正權·金宗壽·金最成·金瑞海·權寘·李得英·柳興祈·柳希哲·權寭·張道燮·徐有修·南龍燦·安孝寅·孫處東·曺可權·曺漢文·李尙彬·張彦綱·曺可弘·李尙殷·張運昌·李珽普·李尙玉·安載重·張胤發·李輝琢·張壽鼎·李陽甫·安景器·安必重·孫在龍·朴諄·安國重·朴光憲·孫甲東·李KC10116·朴鼎凝·安濟重·朴鼎德·李秉文·張東起·孫秉魯·宋瀅·宋溟·柳潤起·申宅寧·李景燮·孫啓東·孫命龍·朴鼎泰·朴鼎魯·孫喆魯·張時綱·安景商·朴鼎彝·李稅·李根普·李綏晉·楊景洙·朴晦根·張彦紀·朴性根·宋德弼·李尙五·金光洙·朴潤根·李克漢·金光鮮·曺德文·宋湜·蔡師涵·宋相哲·宋沂·南龍造·申宅鼎·趙潤玉·鄭致一·任尙澤·柳汝晢·孫鍾運·鄭仁一·李禮一·韓國衡·崔宗圭·楊潗·柳宗垕·柳成晉·丁若天·朴師漢·李憲鎭·趙曗然·朴漢德·李宗宙·李宗宇·張時晉·安簠重·安卨重·張漢柱·申崇嶷·朴鼎祿·趙始大·朴鼎進·李輝淵·張錫道·孫奎東, 進士孫有魯, 幼學安珏重·南龍五·金煦·張守憲·姜宅俊·張胤禎·姜宅洙·朴鼎淳·朴漢亨·李淸發·張鎭五·李慶發·李明發·申宅豐·張東淵·李昌夏·宋希道·李宜通·李宜渙·申光孝·柳達漢·盧相鎬·金德興·李昌億·朴厚慶·趙尙濂·金勉儒·琴相勛·辛德錘·金翼元·申光緖·金海錫·宋亨道·張日復·盧仲麟·張壽億·金弘哲·李奎一·金得聲·姜龍粲·盧榥·金潤玉·李春淇·姜海柱·姜錫機·姜重悅·李顯祿·李邦鐸·姜伯顯·姜叔顯·尹孝大·李體素·朴箕鎭·卞宗海·金振鐸·趙KC10117·趙璜·李百馨·李迪享·權瑋·盧安德·李徽遠·姜致復·林慶善·韓東元·韓錫元·申智淵·申廣淵·權晦彦·權傪·朴斗鎭·尹東益·兪敬柱·姜涑·許晦·兪華柱·趙天逵·李彦華·郭守夏·吳謙煥·洪柱國·李成燁·姜必炯·姜必燮·李之聖·朴載英·李憲胄·朴定源·金熙郁·權義度, 幼學柳學祚·李㦥·金星杓, 進士柳晦文, 幼學金坤壽·權用中·李光一·鄭之默, 進士安明允, 幼學金宗鐸·金汝源·鄭明簡·徐洪胤, 進士黃夔漢, 幼學權正度·宋淹·李仁純, 進士黃中敬, 幼學崔奎祥·金相權·吉致中·尹瑞煥, 進士尹箕煥, 幼學南泰東·李基鎭·申宅勛·鄭桓·禹命夏·林柱洛·許㭻·朴尙茂·盧稜, 進士朴思永, 幼學李益明·韓德五·尹之榮·李載亨·李彦彬·金樂淵·朴致義·李觀植·李光植·金星運·金樂游·許鎜·李建永·金載昌·李運永·沈鼎鎭·朴履命·朴師默, 進士金圭, 幼學金鍾韶·朴周陽·尹達中·金致聲·辛德羽·白東彦·李潤祚, 進士李澤, 幼學閔榮元·黃鏶·金華健, 進士朴KC01595, 幼學金致鳳·李永錫·李徽·李顯昇·趙秀人·尹範楫·洪樂韺·李宇明·洪天浩·鄭東赫·朴來陽·申勗·金栻·尹海東·尹持昇·尹持運·尹持哲·鄭淞·申奭·兪孟煥·李是釬·李厚延·鄭瀚, 生員朴時榮·許瓆·沈浟·沈溎·宋奎桓·趙守簡·趙永寶·權宓·趙象基·趙觀基·趙錫祐·韓秀運·韓季運·柳殷鳴·柳周鳴·柳石鳴·禹夏永·柳商雨·金綊·李鎭星·金星儒·金台翼, 進士李宗儒, 幼學金橚·金彦儒·金大翼·金洛儒·李永燮·任象樞·金徽敎·金汝源·金一欽·金樂顔·金永貞·金永羲·鄭必讓·鄭必良·徐弘胤·金是瓚·金是璞·金商儒·琴汝復·李汝鴻·任宗鎭·金熙璞·金熙命·宋洙·宋淹·李東獻·李東馣·鄭履休·安衡重·安琥重·李仁純·李奎壽·李奎仁·柳榮魯·李基星·趙禎鱗·李善養·崔鳳羽·崔鶴羽·河鎭伯·尹東野·李慶濬·金光麟·邊時煥·朴志寧·朴一寧·金水鍊·金周進·趙沭洙·趙學洙·趙承洙·柳栻·李挺儒, 生員金英澤·南漢宗, 幼學朴重爀·洪相協·李燧·吳泰承·朴漢英·宋受鼎·宋殷興·朴師亮·崔重燮·洪義烈·吳鉉胄·吳相天·宋載重·宋熙咸·尹喆中·朴玉源·兪彦興·兪漢德·兪漢明·李恒彬·朴師曾, 進士李德永·李憲愚, 幼學丁載老·李祥行, 進士李周龜等疏曰, 伏以臣等, 生逢聖世, 幸被作成之化, 粗識義理, 只守謹拙之戒, 非不知出位言事, 已犯不韙之罪而第於事關先賢, 變極斯文, 有不容泯默。玆敢不避斧鉞之誅, 謹奉短章, 仰瀆宸嚴。伏乞聖明, 留心澄省焉。臣等竊伏惟念先正臣文正公趙光祖, 文純公李滉, 精微之道學, 繼開之德業, 實爲我東方集大成之儒宗, 上而聖朝之褒崇, 有若泰山北斗, 下而一國之尊慕, 有若神明父母, 則其祠廟所在孰敢慢易輕蔑, 而今此溫陽幼學孟欽堯·孟欽中·孟養大, 進士孟欽圭等之手犯兩先正神位, 任自變易, 陞躋其祖孟希道之位於主壁之座者, 誠爲斯文之極變, 士林之羞恥, 而一道章甫聲討之擧, 亦非一再。渠輩挾其麤悍之習, 力戰公議, 必欲角勝乃已, 及至嶺·湖·京儒, 齊起嚴討, 則渠反搆捏虛無, 造飾奸詐, 上籲法駕之前, 欲爲周遮之計, 作變祠廟, 已涉難貰, 而欺罔君父, 尤犯罔赦。豈意四百年培植道義之功, 盡壞於諸孟一擧手之間乎? 臣等請溯本而枚陳之, 而破欽堯等上言中節節誣罔之端, 惟聖明, 特加裁察焉。忠淸道溫陽郡之雪華山下, 有谷名靜退, 在昔崇禎甲戌, 郡人贈參判臣趙尙禹, 愛其地名, 與文正公趙光祖, 文純公李滉別號相符, 遂與其時士友故相臣文孝公趙翼, 參判臣朴知誡, 徵士臣黃宗海, 參議臣安邦俊, 參議臣趙克善, 掌令臣趙涑, 通諭三南, 創立書院, 以是年十一月十九日, 奉安文正公·文純公位版, 以鄕賢文莊公臣洪可臣配食, 蓋取丘山院之祀孔夫子, 董山院之祀董仲舒, 臥龍庵之祀諸葛亮, 川谷院之祀程·朱兩夫子之義也。院號則以靜退書院四字, 揭之楣間, 又立忠孝堂於院傍, 以贈領議政臣李舜臣, 贈參判臣姜鳳壽腏享, 亦倣南康祠之別立一廟, 以祠陶靖節·陳了翁之例也。其後鄕賢次, 追侑於正堂, 而漢城尹臣孟希道, 亦在追配之列, 蓋其位次則兩先正主壁而向南, 洪可臣坐東而向西, 孟希道居西而向東, 適於昨年正月, 以故相臣忠肅公柳灌追配事, 數邑章甫, 會議於本院也。孟欽堯·孟養大數十餘人, 齊入會中, 直發其祖希道陞躋之議曰, 吾祖, 乃四百年前名賢, 宜以年代爲重豈可降屈配位, 當陞於第一位, 其時會儒咸曰, 因地名設院, 則此乃靜退書院不可以東浦主壁, 且院享位次, 已經先輩之論定, 遵守已久, 則何敢一朝輕議, 任自變易乎? 東浦則孟希道之號, 孟欽堯等一辭摧之曰, 諸君勿沮, 吾輩當自爲之, 袖出告由文, 卽其時一邊口告, 一邊手犯兩先正神位而下之, 以其祖配食之位, 陞於兩先正之右位, 而其告文有曰, 東浦先生之位, 降屈配位, 則趙·李二先生之靈, 不得安享日久矣。噫嘻, 痛矣。此何口氣, 此何駭擧? 渠祖則特書別號, 兩先正則敢稱趙·李, 面讀于神位之前, 無少忌憚, 苟非平日慢侮之習, 着在心胸, 則豈敢擅易神位, 縱恣如是乎? 校院位次, 只在士林之公議, 不容子孫之私意, 則不恤公議, 親抱其位, 任自躋之者, 其果曰顯厥祖乎? 固知厥祖之靈, 必不自安於占上位, 而其肯曰余有後乎? 彼無知妄作之擧, 何損於兩先正道德之光, 而在士林崇奉之道, 決不可任其濫濟。玷辱先賢, 故湖中諸儒, 已於春間, 通告一道, 指日齊會, 以爲釐正之計, 則孟欽堯等, 誣訴營門, 以爲將黜其祖之享, 侵辱士林, 罔有紀極。道臣鄭存中, 認以爲眞箇黜享, 背題本郡, 嚴加禁斷。然而道會之擧, 只爲釐正, 不是黜享, 故詳具顚末, 呈于本郡, 遂以釐正之意, 合議受圈, 書成告由, 跪讀未畢, 孟欽堯等五十餘人, 突入院中, 推却參禮諸生, 曳出讀祝章甫, 萬端咆喝, 或曰劍刺, 或曰縛束, 諸生輩遭此變怪, 計無奈何。仍往呈書于道臣, 道臣背題本郡曰, 無論義理之如何? 嚴加禁斷, 使之疏籲, 以待自上處分。噫, 士論旣不得主張, 方伯又如是禁斷, 則臣等陳疏之擧, 實出於不獲已也。臣等爲此疏擧, 齊會洛下者, 亦已累月, 而近來方外儒疏之無太學謹悉則不得奉進, 新有定式, 故孟希道之後孫進士賢大, 知有臣等之疏論, 恒居泮中, 操縱齋任, 不授謹悉, 末乃自圖掌議, 專事沮戱, 臣等不勝憤鬱, 昨年十月陵行時, 聯名上言于路左矣。及伏見禮曹回啓, 然後始知有欽堯等之上言, 而滿紙張皇者, 是誣罔, 曾無一毫近似者, 渠亦今日臣子, 豈忍欺罔, 至於此極耶? 臣等請一一辨破之, 欽堯上言, 先述其祖之行誼, 次序院享之顚末。乃曰我太祖大王御極初年壬申, 特命旌之曰, 高麗典校副令孝子孟希道之里, 棹楔[綽楔]煌煌, 至今猶在云云。而臣等曾見其閭, 大書特書者, 乃是檢校漢城尹, 則今於告君之辭, 不曰漢城尹, 而必曰典校副令者, 抑何心哉? 欲其掩匿仕本朝之恩命, 變幻國朝之官銜, 是何可忍也? 孰不可忍也? 又曰及其身歿之後, 遠近章甫, 立祠而俎斗[俎豆]之, 及夫趙相禹之創建靜退書院也。以爲渠祖之遺祠密邇, 合享於靜退書院, 以而[而以]年代爲序, 故首享於第一位。此乃趙相禹之所主張, 且以邑誌證之, 而臣等謹考創院時通文, 上樑文及奉安祝文, 則只有靜退主壁洪可臣配食之語, 而元無孟希道在我[配]位之文, 又按邑誌校院考, 則初無孟希道遺祠。只一靜退書院, 而首書文正公趙光祖, 文純公李滉, 而孟希道則序於其次, 註以配享, 又考創院後春秋享祀笏記, 則亦如邑誌列書, 而次於第三。以此觀之, 本有其祠之語, 合院首享之祝, 自歸誣罔矣。果使眞有其詞, 則夫豈以密邇之故, 毁撤本詞, 而合享於靜退書院之理乎? 旣因其地名, 以寓尊慕之誠, 則亦豈有捨靜退而主壁孟希道之理乎? 又曰去丁亥年間, 趙顯達之爲院任也。托以修葺院宇, 睹地變改, 降屈臣矣身先祖祠版於坐東向西之位, 而不使臣矣身亦知之。欽堯輩所居, 乃是院宇咫尺之地, 則豈有不及知之理, 而昨春之陞躋, 初非士論。只是渠輩之手自爲之, 則以此悖戾之習, 何不卽其時陞躋, 而必俟二十餘年之久耶? 至於年代之祝, 以文純公李滉, 文正公宋時烈之語證之而臣謹按文純公遺集, 盧景麟之爲星州牧也。將建迎鳳書院, 以享前朝臣文烈公李兆年, 文忠公李仁復及先正臣文敬公金宏弼, 以書質之于李文純曰, 恐以年代爲序, 東西相對, 文純答書有曰, 金先生道學淵深, 固非後學之所敢測者。然以先朝追奬之意推之, 斷然以爲近世道學之宗也。其視二李公之各取一節, 其德業風聲, 旣有不同, 則所以尊崇之旨, 亦不能不殊歸矣。如是而同詞同享, 則恐未免尙論者之議其後也。又曰, 大抵學校之設, 誰非爲道學, 而在書院則爲道學之適尤, 專以道學爲主, 可也。又答黃俊良書曰, 書院本爲道學而設, 人非道學而廟祠未安, 則盧君所諫立祠院傍, 何可不可之有乎? 又曰祠位何定? 道學爲主之說, 終覺爲當, 此皆李文純論答迎鳳位次之語, 則其曰序年代者, 乃盧景麟之言, 而非李文純議也。其時多士, 皆宗文純之議, 堅執不從, 故盧不得奉安位版而去, 其後文純, 以爲院傍, 有伊川·雲谷等地, 遂與門弟子, 相議立享程·朱, 配以金文敬, 遂改院號曰川谷, 卽今靜退書院之取義, 蓋本於此矣。至於二李則別立一祠以享之, 卽今忠孝堂之取義, 亦出於此矣。欽堯所謂迎鳳書院以年代爲序者, 亦何所據, 而其曰遵用李先正定論於李先正所享之院者, 尤是無嚴, 而其變亂賢訓之罪, 又不可以容貸矣。臣等又按宋文正答黃澗院儒書, 論曺偉·朴英二儒臣位次曰, 兩先生位次, 恐當以時世爲序, 雖使道德, 有高下之可議者。然逆其時世, 則以後人而居先進之上者, 必有不安之心, 非所以尊奉之意也。此則其道德之微有間架不甚懸絶之謂也。孟希道之道德, 其視兩先正, 果可曰微有高下乎之道而德, 旣有天淵之殊, 則其不可以年代爲序也, 亦明矣。是故其答報恩院儒書曰, 學宮位次, 不必以年代先後, 觀於朱夫子滄洲釋萊儀, 可見矣。又與李選書曰, 至如靜庵, 不安於八十首相之右云者, 則其識見之鄙陋, 甚矣。顔子, 三十歲一布衣也, 何故敢安於曾爲齊相之鄒老之上耶? 以此觀之, 則宋文正, 亦可何嘗有不計道德之高下, 只序年代先後之議乎? 欽堯輩創此無稽之說, 欺瞞太學, 得其通文, 以爲聲援, 又誣道臣, 受其題辭, 以阻士論, 末乃瀆撓宸嚴, 欺罔君父, 而曾不知自陷於罔赦之科。此則聖明在上, 無微不燭, 將此臣等之所陳, 較彼欽堯之上言, 其節節奸僞, 庶可觀破矣。嗚呼, 文廟, 寔爲學宮之本, 而子思·孟子之年代, 後於十哲, 位在十哲之上, 宋朝大賢, 生於鄒·魯子五百年之後, 亦皆陞配於大成殿, 則文廟中專主道學之義, 斯可見矣。南康祠, 不以陶靖節, 坐於濂溪先生之上, 又於滄洲祠, 乃以張橫渠, 配於兩程夫子之下, 則朱夫子不序年代之義, 亦可知矣。渠輩乃敢挾私妄作, 壞了先輩已定之位次, 假托先賢之定論, 欲以箝制一世, 而且以今春渠輩之私自陞躋其祖, 謂之會多士復舊位, 此乃一國之所駭憤, 十自之所睹記, 則渠雖欺, 欺天乎? 尤可痛惋者, 昨春變怪之後, 公議鬱拂, 朔望參禮, 春秋芬苾, 亦皆闕焉, 而院宇無主, 溢目荒涼, 則是誰之罪, 而欽堯。乃曰春秋享禮, 任自廢闕, 使幾年俎豆之所, 爲一朝等棄之院, 反欲歸罪於士林, 士林奚罪乎? 是公議之所在, 而元來首享則何故廢闕享禮, 而必致聲討耶? 嗚呼, 我東方百歲儒宗, 莫尙於靜·退兩先正, 而矧乎因地名創院, 則雖有道德名節兼備之儒賢, 決不可以年代稍高, 偃然竊據乎右位, 而乃以百年配享之位, 忽地陞躋, 士林之必欲復正其位者, 可見公議之不淺, 臣等伏見春曹回啓。乃曰孟希道之爲前朝名賢, 孰不知之, 而因一院事, 侵侮至此, 無論本事委折, 以此風習, 實爲士林之恥。其所謂本事委折, 卽欽堯等之侮辱先賢, 變亂位次之事, 而諉之而無論者, 其果成說乎? 大凡事無大小, 究其委折, 然後可以別白是非, 而乃曰無論本委折, 其心所在, 不難覷破, 而至以臣等上言中語及孟希道者, 謂之侵侮, 誠未知何所指也。若以學術蔑蔑無稱之語, 蓋指其文獻之不足徵也。豈出於侵侮之意乎? 且孟希道之爲名賢, 孰如靜·退兩先正, 而變亂汚衊之欽堯等, 置而不論, 扶植聲討之士林輩, 必欲歸罪, 何其推尊孟希道, 反過於兩先正, 而顯有扶抑之意耶? 此實臣等之所未解者也。噫, 尊尙先正, 闡揚義理者, 其爲士林之恥乎? 慢侮宗師, 變亂位次者, 其爲士林之恥乎? 又曰, 書院位次, 終古以來, 一從士林之公議, 誠如是言, 則以其子孫之手, 陞躋其祖之位者, 可曰士林之公議乎? 欲其一從士林之公議, 而摧折士論, 至有施罰之請, 前後之言, 何若是徑庭乎? 近來道學不明, 人心陷溺, 擧昧尊賢崇道之義, 則如欽堯輩者, 只知有渠祖, 不知有靜·退, 固無足怪, 而名爲春曹長官, 反受欽堯輩指揮, 弁髦斯文, 凌轢士林, 世道之寒心, 一至於此哉? 若使任其擅改, 不爲嚴討, 則朝家表章之道, 士林崇奉之義, 掃地盡矣。臣等之必欲爲兩先正雪其汚辱之羞, 正其位次之變者, 天地神明, 庶可監臨矣。臣等竊以爲, 彼孟希道, 旣以孝爲名, 至蒙旌表之典, 此眞李文純所謂一節之賢也。固不可與兩先正同祠同享, 則用其年代之說, 首享於忠孝堂, 誠爲釐正之本, 亦爲息鬧之端矣。往者院宇重修時, 故儒臣尹鳳九, 貽書齋任, 使之腏食於忠孝堂, 其說可謂十分停當, 而因循舊例, 終不得行, 以啓今日之變, 識者歎昔, 庸有極乎? 臣等竊以爲, 孟希道位版, 移享於忠孝堂, 固其宜矣。向者臣等之郊外封章, 極涉猥䙝, 而前後爲泮任者, 與孟賢大聲氣相通, 打成一片, 不但不授謹悉, 反以爲之連發悖通, 以助其勢, 以沮疏論, 臣等之憂悶憤迫, 當如何哉? 玆故不拘格例, 相率齊籲於淸蹕之下, 王音諄複, 至有授承宣之敎, 而見阻喉院, 今始受得, 太學回通, 仰徹宸旒。伏乞聖明, 穆然深思, 先命有司, 嚴討孟欽堯等變亂位次欺罔天聽之罪, 仍令孟希道祠板, 移享於忠孝堂, 以杜後弊, 以幸斯文焉。年代爲序, 故首享於第一位。此乃趙相禹之所主張, 且以邑誌證之, 而臣等謹考創院時通文, 上樑文及奉安祝文, 則只有靜退主壁洪可臣配食之語, 而元無孟希道在我승정원일기 1687책 (탈초본 89책) 정조 15년 2월 22일 정묘 28/30 기사 1791년 乾隆(淸/高宗) 56년
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○ 幼學李明五·尹愼·沈采鎭·朴思協·李是鎬·兪日柱·吳錫忠·洪秉儀, 進士尹範東, 幼學洪樂秀·兪晦柱·尹星烈·沈圭鎭·韓致復·沈坦之·李羲在·鄭彦臣, 進士李明翼, 幼學朴思述·徐寅輔·洪秉奎·朴思郁·姜顯永·李萬淵·金在牧·趙愼·吳錫庚·宋文一·趙在翼·柳台祚, 進士金秀臣, 幼學兪文柱·沈通漢·李世璞·成永愚·李鎭岳·宋文馨·沈㴛·洪樂叟·李治遠·柳雲翕·兪衡柱·李載南·尹行復·李台俊·鄭時翼, 進士李河運, 幼學崔煐·申甫相·洪樂民·李壽薰·鄭時(時)燮·朴鳴和·李其淵·睦仁紀·李燝·柳䜘·沈澳·洪樂玄·鄭必儉, 進士洪起綸, 幼學金潤亨·洪秉健, 進士李㷞·金永欽·兪簡柱·李光延·李聞德·李鍾九, 進士吳琰, 幼學姜浚欽·鄭鴻俊·申道浣·李載績·李雨輔·李顯舟·趙鉉重·沈鍾河·睦祖興·李羽光·洪樂元·兪星柱, 進士李㦥, 幼學沈洛·韓致格·李準萬·尹愭·柳運祥·許霖·洪樂馨·權琇·洪起祥·趙尙兼·吳錫溟·丁若鍊·李鍾岳·李載寬, 幼學權健·尹行謙·李雨若·李有行·李奎復·李胤錫·崔光祿·睦勉中·李堣·李禧永·申道濬·權厚彦·崔義敎·林德遠·李在門·崔昌燮·李德永·尹進相·吳彦求·李仁夏·李晟徽·柳得春·趙相復·金光五·趙壽定·柳敏洙·韓命謙·趙寔·姜璡·尹中心·安景述·洪基柱·趙光天·尹秀茂·朴致敬·具崇勳·成振玉·李鎭殷·李彦章·趙光業·李海宗·趙壽萬·金鼎恒·睦仁履·趙KC10118·崔炳宅·權儆·宋聖運·洪彙吉·金命采·安鈜·孫範錫·李是達·權德佑·鄭光顯·鄭必睦·朴思謙·都必觀·鄭必郁·安KC10115·鄭櫟·孫永錫·金萬直, 進士成彦根, 幼學孫星璞·洪宅厚·李培春·孫星鎭·柳鴻廷·柳成河·楊龜復·尹元國·楊龜命·楊KC04400·禹命和·禹載疇·金亨權·孫國濟·鄭履一·金履權·鄭東弼·鄭烇·金道權·朴增福·金正權·金宗壽·金最成·金瑞海·權寘·李得英·柳興祈·柳希哲·權寭·張道燮·徐有修·南龍燦·安孝寅·孫處東·曺可權·曺漢文·李尙彬·張彦綱·曺可弘·李尙殷·張運昌·李珽普·李尙玉·安載重·張胤發·李輝琢·張壽鼎·李陽甫·安景器·安必重·孫在龍·朴諄·安國重·朴光憲·孫甲東·李KC10116·朴鼎凝·安濟重·朴鼎德·李秉文·張東起·孫秉魯·宋瀅·宋溟·柳潤起·申宅寧·李景燮·孫啓東·孫命龍·朴鼎泰·朴鼎魯·孫喆魯·張時綱·安景商·朴鼎彝·李稅·李根普·李綏晉·楊景洙·朴晦根·張彦紀·朴性根·宋德弼·李尙五·金光洙·朴潤根·李克漢·金光鮮·曺德文·宋湜·蔡師涵·宋相哲·宋沂·南龍造·申宅鼎·趙潤玉·鄭致一·任尙澤·柳汝晢·孫鍾運·鄭仁一·李禮一·韓國衡·崔宗圭·楊潗·柳宗垕·柳成晉·丁若天·朴師漢·李憲鎭·趙曗然·朴漢德·李宗宙·李宗宇·張時晉·安簠重·安卨重·張漢柱·申崇嶷·朴鼎祿·趙始大·朴鼎進·李輝淵·張錫道·孫奎東, 進士孫有魯, 幼學安珏重·南龍五·金煦·張守憲·姜宅俊·張胤禎·姜宅洙·朴鼎淳·朴漢亨·李淸發·張鎭五·李慶發·李明發·申宅豐·張東淵·李昌夏·宋希道·李宜通·李宜渙·申光孝·柳達漢·盧相鎬·金德興·李昌億·朴厚慶·趙尙濂·金勉儒·琴相勛·辛德錘·金翼元·申光緖·金海錫·宋亨道·張日復·盧仲麟·張壽億·金弘哲·李奎一·金得聲·姜龍粲·盧榥·金潤玉·李春淇·姜海柱·姜錫機·姜重悅·李顯祿·李邦鐸·姜伯顯·姜叔顯·尹孝大·李體素·朴箕鎭·卞宗海·金振鐸·趙KC10117·趙璜·李百馨·李迪享·權瑋·盧安德·李徽遠·姜致復·林慶善·韓東元·韓錫元·申智淵·申廣淵·權晦彦·權傪·朴斗鎭·尹東益·兪敬柱·姜涑·許晦·兪華柱·趙天逵·李彦華·郭守夏·吳謙煥·洪柱國·李成燁·姜必炯·姜必燮·李之聖·朴載英·李憲胄·朴定源·金熙郁·權義度, 幼學柳學祚·李㦥·金星杓, 進士柳晦文, 幼學金坤壽·權用中·李光一·鄭之默, 進士安明允, 幼學金宗鐸·金汝源·鄭明簡·徐洪胤, 進士黃夔漢, 幼學權正度·宋淹·李仁純, 進士黃中敬, 幼學崔奎祥·金相權·吉致中·尹瑞煥, 進士尹箕煥, 幼學南泰東·李基鎭·申宅勛·鄭桓·禹命夏·林柱洛·許㭻·朴尙茂·盧稜, 進士朴思永, 幼學李益明·韓德五·尹之榮·李載亨·李彦彬·金樂淵·朴致義·李觀植·李光植·金星運·金樂游·許鎜·李建永·金載昌·李運永·沈鼎鎭·朴履命·朴師默, 進士金圭, 幼學金鍾韶·朴周陽·尹達中·金致聲·辛德羽·白東彦·李潤祚, 進士李澤, 幼學閔榮元·黃鏶·金華健, 進士朴KC01595, 幼學金致鳳·李永錫·李徽·李顯昇·趙秀人·尹範楫·洪樂韺·李宇明·洪天浩·鄭東赫·朴來陽·申勗·金栻·尹海東·尹持昇·尹持運·尹持哲·鄭淞·申奭·兪孟煥·李是釬·李厚延·鄭瀚, 生員朴時榮·許瓆·沈浟·沈溎·宋奎桓·趙守簡·趙永寶·權宓·趙象基·趙觀基·趙錫祐·韓秀運·韓季運·柳殷鳴·柳周鳴·柳石鳴·禹夏永·柳商雨·金綊·李鎭星·金星儒·金台翼, 進士李宗儒, 幼學金橚·金彦儒·金大翼·金洛儒·李永燮·任象樞·金徽敎·金汝源·金一欽·金樂顔·金永貞·金永羲·鄭必讓·鄭必良·徐弘胤·金是瓚·金是璞·金商儒·琴汝復·李汝鴻·任宗鎭·金熙璞·金熙命·宋洙·宋淹·李東獻·李東馣·鄭履休·安衡重·安琥重·李仁純·李奎壽·李奎仁·柳榮魯·李基星·趙禎鱗·李善養·崔鳳羽·崔鶴羽·河鎭伯·尹東野·李慶濬·金光麟·邊時煥·朴志寧·朴一寧·金水鍊·金周進·趙沭洙·趙學洙·趙承洙·柳栻·李挺儒, 生員金英澤·南漢宗, 幼學朴重爀·洪相協·李燧·吳泰承·朴漢英·宋受鼎·宋殷興·朴師亮·崔重燮·洪義烈·吳鉉胄·吳相天·宋載重·宋熙咸·尹喆中·朴玉源·兪彦興·兪漢德·兪漢明·李恒彬·朴師曾, 進士李德永·李憲愚, 幼學丁載老·李祥行, 進士李周龜等疏曰, 伏以臣等, 生逢聖世, 幸被作成之化, 粗識義理, 只守謹拙之戒, 非不知出位言事, 已犯不韙之罪而第於事關先賢, 變極斯文, 有不容泯默。玆敢不避斧鉞之誅, 謹奉短章, 仰瀆宸嚴。伏乞聖明, 留心澄省焉。臣等竊伏惟念先正臣文正公趙光祖, 文純公李滉, 精微之道學, 繼開之德業, 實爲我東方集大成之儒宗, 上而聖朝之褒崇, 有若泰山北斗, 下而一國之尊慕, 有若神明父母, 則其祠廟所在孰敢慢易輕蔑, 而今此溫陽幼學孟欽堯·孟欽中·孟養大, 進士孟欽圭等之手犯兩先正神位, 任自變易, 陞躋其祖孟希道之位於主壁之座者, 誠爲斯文之極變, 士林之羞恥, 而一道章甫聲討之擧, 亦非一再。渠輩挾其麤悍之習, 力戰公議, 必欲角勝乃已, 及至嶺·湖·京儒, 齊起嚴討, 則渠反搆捏虛無, 造飾奸詐, 上籲法駕之前, 欲爲周遮之計, 作變祠廟, 已涉難貰, 而欺罔君父, 尤犯罔赦。豈意四百年培植道義之功, 盡壞於諸孟一擧手之間乎? 臣等請溯本而枚陳之, 而破欽堯等上言中節節誣罔之端, 惟聖明, 特加裁察焉。忠淸道溫陽郡之雪華山下, 有谷名靜退, 在昔崇禎甲戌, 郡人贈參判臣趙尙禹, 愛其地名, 與文正公趙光祖, 文純公李滉別號相符, 遂與其時士友故相臣文孝公趙翼, 參判臣朴知誡, 徵士臣黃宗海, 參議臣安邦俊, 參議臣趙克善, 掌令臣趙涑, 通諭三南, 創立書院, 以是年十一月十九日, 奉安文正公·文純公位版, 以鄕賢文莊公臣洪可臣配食, 蓋取丘山院之祀孔夫子, 董山院之祀董仲舒, 臥龍庵之祀諸葛亮, 川谷院之祀程·朱兩夫子之義也。院號則以靜退書院四字, 揭之楣間, 又立忠孝堂於院傍, 以贈領議政臣李舜臣, 贈參判臣姜鳳壽腏享, 亦倣南康祠之別立一廟, 以祠陶靖節·陳了翁之例也。其後鄕賢次, 追侑於正堂, 而漢城尹臣孟希道, 亦在追配之列, 蓋其位次則兩先正主壁而向南, 洪可臣坐東而向西, 孟希道居西而向東, 適於昨年正月, 以故相臣忠肅公柳灌追配事, 數邑章甫, 會議於本院也。孟欽堯·孟養大數十餘人, 齊入會中, 直發其祖希道陞躋之議曰, 吾祖, 乃四百年前名賢, 宜以年代爲重豈可降屈配位, 當陞於第一位, 其時會儒咸曰, 因地名設院, 則此乃靜退書院不可以東浦主壁, 且院享位次, 已經先輩之論定, 遵守已久, 則何敢一朝輕議, 任自變易乎? 東浦則孟希道之號, 孟欽堯等一辭摧之曰, 諸君勿沮, 吾輩當自爲之, 袖出告由文, 卽其時一邊口告, 一邊手犯兩先正神位而下之, 以其祖配食之位, 陞於兩先正之右位, 而其告文有曰, 東浦先生之位, 降屈配位, 則趙·李二先生之靈, 不得安享日久矣。噫嘻, 痛矣。此何口氣, 此何駭擧? 渠祖則特書別號, 兩先正則敢稱趙·李, 面讀于神位之前, 無少忌憚, 苟非平日慢侮之習, 着在心胸, 則豈敢擅易神位, 縱恣如是乎? 校院位次, 只在士林之公議, 不容子孫之私意, 則不恤公議, 親抱其位, 任自躋之者, 其果曰顯厥祖乎? 固知厥祖之靈, 必不自安於占上位, 而其肯曰余有後乎? 彼無知妄作之擧, 何損於兩先正道德之光, 而在士林崇奉之道, 決不可任其濫濟。玷辱先賢, 故湖中諸儒, 已於春間, 通告一道, 指日齊會, 以爲釐正之計, 則孟欽堯等, 誣訴營門, 以爲將黜其祖之享, 侵辱士林, 罔有紀極。道臣鄭存中, 認以爲眞箇黜享, 背題本郡, 嚴加禁斷。然而道會之擧, 只爲釐正, 不是黜享, 故詳具顚末, 呈于本郡, 遂以釐正之意, 合議受圈, 書成告由, 跪讀未畢, 孟欽堯等五十餘人, 突入院中, 推却參禮諸生, 曳出讀祝章甫, 萬端咆喝, 或曰劍刺, 或曰縛束, 諸生輩遭此變怪, 計無奈何。仍往呈書于道臣, 道臣背題本郡曰, 無論義理之如何? 嚴加禁斷, 使之疏籲, 以待自上處分。噫, 士論旣不得主張, 方伯又如是禁斷, 則臣等陳疏之擧, 實出於不獲已也。臣等爲此疏擧, 齊會洛下者, 亦已累月, 而近來方外儒疏之無太學謹悉則不得奉進, 新有定式, 故孟希道之後孫進士賢大, 知有臣等之疏論, 恒居泮中, 操縱齋任, 不授謹悉, 末乃自圖掌議, 專事沮戱, 臣等不勝憤鬱, 昨年十月陵行時, 聯名上言于路左矣。及伏見禮曹回啓, 然後始知有欽堯等之上言, 而滿紙張皇者, 是誣罔, 曾無一毫近似者, 渠亦今日臣子, 豈忍欺罔, 至於此極耶? 臣等請一一辨破之, 欽堯上言, 先述其祖之行誼, 次序院享之顚末。乃曰我太祖大王御極初年壬申, 特命旌之曰, 高麗典校副令孝子孟希道之里, 棹楔[綽楔]煌煌, 至今猶在云云。而臣等曾見其閭, 大書特書者, 乃是檢校漢城尹, 則今於告君之辭, 不曰漢城尹, 而必曰典校副令者, 抑何心哉? 欲其掩匿仕本朝之恩命, 變幻國朝之官銜, 是何可忍也? 孰不可忍也? 又曰及其身歿之後, 遠近章甫, 立祠而俎斗[俎豆]之, 及夫趙相禹之創建靜退書院也。以爲渠祖之遺祠密邇, 合享於靜退書院, 以而[而以]年代爲序, 故首享於第一位。此乃趙相禹之所主張, 且以邑誌證之, 而臣等謹考創院時通文, 上樑文及奉安祝文, 則只有靜退主壁洪可臣配食之語, 而元無孟希道在我[配]位之文, 又按邑誌校院考, 則初無孟希道遺祠。只一靜退書院, 而首書文正公趙光祖, 文純公李滉, 而孟希道則序於其次, 註以配享, 又考創院後春秋享祀笏記, 則亦如邑誌列書, 而次於第三。以此觀之, 本有其祠之語, 合院首享之祝, 自歸誣罔矣。果使眞有其詞, 則夫豈以密邇之故, 毁撤本詞, 而合享於靜退書院之理乎? 旣因其地名, 以寓尊慕之誠, 則亦豈有捨靜退而主壁孟希道之理乎? 又曰去丁亥年間, 趙顯達之爲院任也。托以修葺院宇, 睹地變改, 降屈臣矣身先祖祠版於坐東向西之位, 而不使臣矣身亦知之。欽堯輩所居, 乃是院宇咫尺之地, 則豈有不及知之理, 而昨春之陞躋, 初非士論。只是渠輩之手自爲之, 則以此悖戾之習, 何不卽其時陞躋, 而必俟二十餘年之久耶? 至於年代之祝, 以文純公李滉, 文正公宋時烈之語證之而臣謹按文純公遺集, 盧景麟之爲星州牧也。將建迎鳳書院, 以享前朝臣文烈公李兆年, 文忠公李仁復及先正臣文敬公金宏弼, 以書質之于李文純曰, 恐以年代爲序, 東西相對, 文純答書有曰, 金先生道學淵深, 固非後學之所敢測者。然以先朝追奬之意推之, 斷然以爲近世道學之宗也。其視二李公之各取一節, 其德業風聲, 旣有不同, 則所以尊崇之旨, 亦不能不殊歸矣。如是而同詞同享, 則恐未免尙論者之議其後也。又曰, 大抵學校之設, 誰非爲道學, 而在書院則爲道學之適尤, 專以道學爲主, 可也。又答黃俊良書曰, 書院本爲道學而設, 人非道學而廟祠未安, 則盧君所諫立祠院傍, 何可不可之有乎? 又曰祠位何定? 道學爲主之說, 終覺爲當, 此皆李文純論答迎鳳位次之語, 則其曰序年代者, 乃盧景麟之言, 而非李文純議也。其時多士, 皆宗文純之議, 堅執不從, 故盧不得奉安位版而去, 其後文純, 以爲院傍, 有伊川·雲谷等地, 遂與門弟子, 相議立享程·朱, 配以金文敬, 遂改院號曰川谷, 卽今靜退書院之取義, 蓋本於此矣。至於二李則別立一祠以享之, 卽今忠孝堂之取義, 亦出於此矣。欽堯所謂迎鳳書院以年代爲序者, 亦何所據, 而其曰遵用李先正定論於李先正所享之院者, 尤是無嚴, 而其變亂賢訓之罪, 又不可以容貸矣。臣等又按宋文正答黃澗院儒書, 論曺偉·朴英二儒臣位次曰, 兩先生位次, 恐當以時世爲序, 雖使道德, 有高下之可議者。然逆其時世, 則以後人而居先進之上者, 必有不安之心, 非所以尊奉之意也。此則其道德之微有間架不甚懸絶之謂也。孟希道之道德, 其視兩先正, 果可曰微有高下乎之道而德, 旣有天淵之殊, 則其不可以年代爲序也, 亦明矣。是故其答報恩院儒書曰, 學宮位次, 不必以年代先後, 觀於朱夫子滄洲釋萊儀, 可見矣。又與李選書曰, 至如靜庵, 不安於八十首相之右云者, 則其識見之鄙陋, 甚矣。顔子, 三十歲一布衣也, 何故敢安於曾爲齊相之鄒老之上耶? 以此觀之, 則宋文正, 亦可何嘗有不計道德之高下, 只序年代先後之議乎? 欽堯輩創此無稽之說, 欺瞞太學, 得其通文, 以爲聲援, 又誣道臣, 受其題辭, 以阻士論, 末乃瀆撓宸嚴, 欺罔君父, 而曾不知自陷於罔赦之科。此則聖明在上, 無微不燭, 將此臣等之所陳, 較彼欽堯之上言, 其節節奸僞, 庶可觀破矣。嗚呼, 文廟, 寔爲學宮之本, 而子思·孟子之年代, 後於十哲, 位在十哲之上, 宋朝大賢, 生於鄒·魯子五百年之後, 亦皆陞配於大成殿, 則文廟中專主道學之義, 斯可見矣。南康祠, 不以陶靖節, 坐於濂溪先生之上, 又於滄洲祠, 乃以張橫渠, 配於兩程夫子之下, 則朱夫子不序年代之義, 亦可知矣。渠輩乃敢挾私妄作, 壞了先輩已定之位次, 假托先賢之定論, 欲以箝制一世, 而且以今春渠輩之私自陞躋其祖, 謂之會多士復舊位, 此乃一國之所駭憤, 十自之所睹記, 則渠雖欺, 欺天乎? 尤可痛惋者, 昨春變怪之後, 公議鬱拂, 朔望參禮, 春秋芬苾, 亦皆闕焉, 而院宇無主, 溢目荒涼, 則是誰之罪, 而欽堯。乃曰春秋享禮, 任自廢闕, 使幾年俎豆之所, 爲一朝等棄之院, 反欲歸罪於士林, 士林奚罪乎? 是公議之所在, 而元來首享則何故廢闕享禮, 而必致聲討耶? 嗚呼, 我東方百歲儒宗, 莫尙於靜·退兩先正, 而矧乎因地名創院, 則雖有道德名節兼備之儒賢, 決不可以年代稍高, 偃然竊據乎右位, 而乃以百年配享之位, 忽地陞躋, 士林之必欲復正其位者, 可見公議之不淺, 臣等伏見春曹回啓。乃曰孟希道之爲前朝名賢, 孰不知之, 而因一院事, 侵侮至此, 無論本事委折, 以此風習, 實爲士林之恥。其所謂本事委折, 卽欽堯等之侮辱先賢, 變亂位次之事, 而諉之而無論者, 其果成說乎? 大凡事無大小, 究其委折, 然後可以別白是非, 而乃曰無論本委折, 其心所在, 不難覷破, 而至以臣等上言中語及孟希道者, 謂之侵侮, 誠未知何所指也。若以學術蔑蔑無稱之語, 蓋指其文獻之不足徵也。豈出於侵侮之意乎? 且孟希道之爲名賢, 孰如靜·退兩先正, 而變亂汚衊之欽堯等, 置而不論, 扶植聲討之士林輩, 必欲歸罪, 何其推尊孟希道, 反過於兩先正, 而顯有扶抑之意耶? 此實臣等之所未解者也。噫, 尊尙先正, 闡揚義理者, 其爲士林之恥乎? 慢侮宗師, 變亂位次者, 其爲士林之恥乎? 又曰, 書院位次, 終古以來, 一從士林之公議, 誠如是言, 則以其子孫之手, 陞躋其祖之位者, 可曰士林之公議乎? 欲其一從士林之公議, 而摧折士論, 至有施罰之請, 前後之言, 何若是徑庭乎? 近來道學不明, 人心陷溺, 擧昧尊賢崇道之義, 則如欽堯輩者, 只知有渠祖, 不知有靜·退, 固無足怪, 而名爲春曹長官, 反受欽堯輩指揮, 弁髦斯文, 凌轢士林, 世道之寒心, 一至於此哉? 若使任其擅改, 不爲嚴討, 則朝家表章之道, 士林崇奉之義, 掃地盡矣。臣等之必欲爲兩先正雪其汚辱之羞, 正其位次之變者, 天地神明, 庶可監臨矣。臣等竊以爲, 彼孟希道, 旣以孝爲名, 至蒙旌表之典, 此眞李文純所謂一節之賢也。固不可與兩先正同祠同享, 則用其年代之說, 首享於忠孝堂, 誠爲釐正之本, 亦爲息鬧之端矣。往者院宇重修時, 故儒臣尹鳳九, 貽書齋任, 使之腏食於忠孝堂, 其說可謂十分停當, 而因循舊例, 終不得行, 以啓今日之變, 識者歎昔, 庸有極乎? 臣等竊以爲, 孟希道位版, 移享於忠孝堂, 固其宜矣。向者臣等之郊外封章, 極涉猥䙝, 而前後爲泮任者, 與孟賢大聲氣相通, 打成一片, 不但不授謹悉, 反以爲之連發悖通, 以助其勢, 以沮疏論, 臣等之憂悶憤迫, 當如何哉? 玆故不拘格例, 相率齊籲於淸蹕之下, 王音諄複, 至有授承宣之敎, 而見阻喉院, 今始受得, 太學回通, 仰徹宸旒。伏乞聖明, 穆然深思, 先命有司, 嚴討孟欽堯等變亂位次欺罔天聽之罪, 仍令孟希道祠板, 移享於忠孝堂, 以杜後弊, 以幸斯文焉。位之文, 又按邑誌校院考, 則初無孟希道遺祠。只一靜退書院, 而首書文正公趙光祖, 文純公李滉, 而孟希道則序於其次, 註以配享, 又考創院後春秋享祀笏記, 則亦如邑誌列書, 而次於第三。以此觀之, 本有其祠之語, 合院首享之祝, 自歸誣罔矣。果使眞有其詞, 則夫豈以密邇之故, 毁撤本詞, 而合享於靜退書院之理乎? 旣因其地名, 以寓尊慕之誠, 則亦豈有捨靜退而主壁孟希道之理乎? 又曰去丁亥年間, 趙顯達之爲院任也。托以修葺院宇, 睹地變改, 降屈臣矣身先祖祠版於坐東向西之位, 而不使臣矣身亦知之。欽堯輩所居, 乃是院宇咫尺之地, 則豈有不及知之理, 而昨春之陞躋, 初非士論。只是渠輩之手自爲之, 則以此悖戾之習, 何不卽其時陞躋, 而必俟二十餘年之久耶? 至於年代之祝, 以文純公李滉, 文正公宋時烈之語證之而臣謹按文純公遺集, 盧景麟之爲星州牧也。將建迎鳳書院, 以享前朝臣文烈公李兆年, 文忠公李仁復及先正臣文敬公金宏弼, 以書質之于李文純曰, 恐以年代爲序, 東西相對, 文純答書有曰, 金先生道學淵深, 固非後學之所敢測者。然以先朝追奬之意推之, 斷然以爲近世道學之宗也。其視二李公之各取一節, 其德業風聲, 旣有不同, 則所以尊崇之旨, 亦不能不殊歸矣。如是而同詞同享, 則恐未免尙論者之議其後也。又曰, 大抵學校之設, 誰非爲道學, 而在書院則爲道學之適尤, 專以道學爲主, 可也。又答黃俊良書曰, 書院本爲道學而設, 人非道學而廟祠未安, 則盧君所諫立祠院傍, 何可不可之有乎? 又曰祠位何定? 道學爲主之說, 終覺爲當, 此皆李文純論答迎鳳位次之語, 則其曰序年代者, 乃盧景麟之言, 而非李文純議也。其時多士, 皆宗文純之議, 堅執不從, 故盧不得奉安位版而去, 其後文純, 以爲院傍, 有伊川·雲谷等地, 遂與門弟子, 相議立享程·朱, 配以金文敬, 遂改院號曰川谷, 卽今靜退書院之取義, 蓋本於此矣。至於二李則別立一祠以享之, 卽今忠孝堂之取義, 亦出於此矣。欽堯所謂迎鳳書院以年代爲序者, 亦何所據, 而其曰遵用李先正定論於李先正所享之院者, 尤是無嚴, 而其變亂賢訓之罪, 又不可以容貸矣。臣等又按宋文正答黃澗院儒書, 論曺偉·朴英二儒臣位次曰, 兩先生位次, 恐當以時世爲序, 雖使道德, 有高下之可議者。然逆其時世, 則以後人而居先進之上者, 必有不安之心, 非所以尊奉之意也。此則其道德之微有間架不甚懸絶之謂也。孟希道之道德, 其視兩先正, 果可曰微有高下乎之道而德, 旣有天淵之殊, 則其不可以年代爲序也, 亦明矣。是故其答報恩院儒書曰, 學宮位次, 不必以年代先後, 觀於朱夫子滄洲釋萊儀, 可見矣。又與李選書曰, 至如靜庵, 不安於八十首相之右云者, 則其識見之鄙陋, 甚矣。顔子, 三十歲一布衣也, 何故敢安於曾爲齊相之鄒老之上耶? 以此觀之, 則宋文正, 亦可何嘗有不計道德之高下, 只序年代先後之議乎? 欽堯輩創此無稽之說, 欺瞞太學, 得其通文, 以爲聲援, 又誣道臣, 受其題辭, 以阻士論, 末乃瀆撓宸嚴, 欺罔君父, 而曾不知自陷於罔赦之科。此則聖明在上, 無微不燭, 將此臣等之所陳, 較彼欽堯之上言, 其節節奸僞, 庶可觀破矣。嗚呼, 文廟, 寔爲學宮之本, 而子思·孟子之年代, 後於十哲, 位在十哲之上, 宋朝大賢, 生於鄒·魯子五百年之後, 亦皆陞配於大成殿, 則文廟中專主道學之義, 斯可見矣。南康祠, 不以陶靖節, 坐於濂溪先生之上, 又於滄洲祠, 乃以張橫渠, 配於兩程夫子之下, 則朱夫子不序年代之義, 亦可知矣。渠輩乃敢挾私妄作, 壞了先輩已定之位次, 假托先賢之定論, 欲以箝制一世, 而且以今春渠輩之私自陞躋其祖, 謂之會多士復舊位, 此乃一國之所駭憤, 十自之所睹記, 則渠雖欺, 欺天乎? 尤可痛惋者, 昨春變怪之後, 公議鬱拂, 朔望參禮, 春秋芬苾, 亦皆闕焉, 而院宇無主, 溢目荒涼, 則是誰之罪, 而欽堯。乃曰春秋享禮, 任自廢闕, 使幾年俎豆之所, 爲一朝等棄之院, 反欲歸罪於士林, 士林奚罪乎? 是公議之所在, 而元來首享則何故廢闕享禮, 而必致聲討耶? 嗚呼, 我東方百歲儒宗, 莫尙於靜·退兩先正, 而矧乎因地名創院, 則雖有道德名節兼備之儒賢, 決不可以年代稍高, 偃然竊據乎右位, 而乃以百年配享之位, 忽地陞躋, 士林之必欲復正其位者, 可見公議之不淺, 臣等伏見春曹回啓。乃曰孟希道之爲前朝名賢, 孰不知之, 而因一院事, 侵侮至此, 無論本事委折, 以此風習, 實爲士林之恥。其所謂本事委折, 卽欽堯等之侮辱先賢, 變亂位次之事, 而諉之而無論者, 其果成說乎? 大凡事無大小, 究其委折, 然後可以別白是非, 而乃曰無論本委折, 其心所在, 不難覷破, 而至以臣等上言中語及孟希道者, 謂之侵侮, 誠未知何所指也。若以學術蔑蔑無稱之語, 蓋指其文獻之不足徵也。豈出於侵侮之意乎? 且孟希道之爲名賢, 孰如靜·退兩先正, 而變亂汚衊之欽堯等, 置而不論, 扶植聲討之士林輩, 必欲歸罪, 何其推尊孟希道, 反過於兩先正, 而顯有扶抑之意耶? 此實臣等之所未解者也。噫, 尊尙先正, 闡揚義理者, 其爲士林之恥乎? 慢侮宗師, 變亂位次者, 其爲士林之恥乎? 又曰, 書院位次, 終古以來, 一從士林之公議, 誠如是言, 則以其子孫之手, 陞躋其祖之位者, 可曰士林之公議乎? 欲其一從士林之公議, 而摧折士論, 至有施罰之請, 前後之言, 何若是徑庭乎? 近來道學不明, 人心陷溺, 擧昧尊賢崇道之義, 則如欽堯輩者, 只知有渠祖, 不知有靜·退, 固無足怪, 而名爲春曹長官, 反受欽堯輩指揮, 弁髦斯文, 凌轢士林, 世道之寒心, 一至於此哉? 若使任其擅改, 不爲嚴討, 則朝家表章之道, 士林崇奉之義, 掃地盡矣。臣等之必欲爲兩先正雪其汚辱之羞, 正其位次之變者, 天地神明, 庶可監臨矣。臣等竊以爲, 彼孟希道, 旣以孝爲名, 至蒙旌表之典, 此眞李文純所謂一節之賢也。固不可與兩先正同祠同享, 則用其年代之說, 首享於忠孝堂, 誠爲釐正之本, 亦爲息鬧之端矣。往者院宇重修時, 故儒臣尹鳳九, 貽書齋任, 使之腏食於忠孝堂, 其說可謂十分停當, 而因循舊例, 終不得行, 以啓今日之變, 識者歎昔, 庸有極乎? 臣等竊以爲, 孟希道位版, 移享於忠孝堂, 固其宜矣。向者臣等之郊外封章, 極涉猥䙝, 而前後爲泮任者, 與孟賢大聲氣相通, 打成一片, 不但不授謹悉, 反以爲之連發悖通, 以助其勢, 以沮疏論, 臣等之憂悶憤迫, 當如何哉? 玆故不拘格例, 相率齊籲於淸蹕之下, 王音諄複, 至有授承宣之敎, 而見阻喉院, 今始受得, 太學回通, 仰徹宸旒。伏乞聖明, 穆然深思, 先命有司, 嚴討孟欽堯等變亂位次欺罔天聽之罪, 仍令孟希道祠板, 移享於忠孝堂, 以杜後弊, 以幸斯文焉。
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정조실록 > 정조 15년 신해 > 2월 22일 > 최종정보
정조 15년 신해(1791) 2월 22일(정묘)
15-02-22[02] 사학 유생 이명오 등이 온양의 정퇴 서원의 위차 문제로 상소하다
사학(四學)의 유생 이명오(李明吾) 등이 상소하기를,
“온양군(溫陽郡) 설화산(雪華山) 아래에 정퇴곡(靜退谷)이란 골짜기가 있는데, 숭정(崇禎) 갑술년에 이 고을 사람 조상우(趙相愚)가 그 지명이 문정공(文正公) 조광조(趙光祖)와 문순공(文純公) 이황(李滉)의 별호와 서로 부합된다 하여, 드디어 사우(士友)들과 서원을 건립하고는 문정공과 문순공의 사판(祠版)을 봉안하고 향현(鄕賢) 문장공(文莊公) 홍가신(洪可臣)을 배식하였는데, 서원의 이름은 문정공(文正公) 송준길(宋浚吉)이 ‘정퇴 서원(靜退書院)’이란 네 글자를 직접 써서 달았습니다. 또 서원 옆에 충효당(忠孝堂)을 세워 증 영의정 충무공(忠武公) 이순신(李舜臣)과 증 참판 강봉수(姜鳳壽)를 배향했으니, 이는 역시 남강사(南康祠)에 별도로 한 사당을 세워 도 정절(陶靖節)과 진 요옹(陳了翁)을 제사한 전례를 모방한 것이었습니다. 그 뒤에도 향현(鄕賢)을 추가로 함께 제사지냈는데 한성윤(漢城尹) 맹희도(孟希道)도 역시 추가로 제사지내는 속에 들었습니다. 그 위차(位次)는 두 선생을 주벽(主壁)에 모셔 남쪽을 향하고 홍가신을 동쪽에 두어 서쪽을 향하고 맹희도를 서쪽에 두어 동쪽을 향하게 하였습니다.
그런데 작년 정월 충숙공(忠肅公) 유관(柳灌)을 추배하는 일로 몇 고을의 선비들이 본 서원에 모여 의논할 때, 맹흠요(孟欽堯) 등 수십 여 명의 사람들이 갑자기 자기 조상인 희도의 위차를 올려 모셔야 한다는 의견을 내놓기를 ‘우리 조상은 4백 년전의 명현(名賢)이시니, 마땅히 연대를 중시해야 한다. 어찌 배위(配位)를 낮출 수 있단 말인가. 마땅히 첫자리로 올려야 한다.’ 하였고, 신주를 내오는 고유문(告由文)을 지어 고했는데 그 내용에 ‘동포 선생(東浦先生)의 자리를 아래로 내려놓았으니 조(趙)ㆍ이(李) 두 선생의 혼령이 편안히 흠향하지 못한 지가 오래되었다.’ 하였습니다. 만약 평소에 두 선생을 업신여기는 마음이 없었다면 어찌 감히 신위를 멋대로 바꿀 수가 있겠습니까.
유생들이 감사에게 가서 글을 올렸더니, 감사가 판결하기를 ‘엄격히 금지시키고 그들에게 상소하여 임금의 처분을 기다리게 하라.’ 하였습니다. 청컨대 위차를 멋대로 바꾸어 혼란시킨 흠요의 죄를 다스리고 희도의 위패는 충효당에 옮겨 제사지내도록 하소서.”
하니, 상이 사액도 받지 않은 서원의 위차 문제를 가지고 임금에게까지 번거롭게 하는 것은 외람된 일이라 하여 성균관으로 하여금 소두(疏頭)에게 죄를 주게 하는 한편, 감사가 판결한 말이 일의 체모에 잘못되었다 하여 전 감사도 죄를 주게 하였다. 또 전교하기를,
“지방의 유생들이 올리는 상소는 태학에서 검토한 다음에 바치게 하는 것은 선조(先朝) 때 하교받은 확고한 법이다. 상소 속의 어구가 잘못되었는데도 태학에서는 한마디도 수정하자는 말이 없었으니, 역시 매우 놀라운 일이다. 태학의 재임(齋任)에게 벌을 주라.”
하였다.
[주-D001] 숭정(崇禎) : 명 의종(明毅宗)의 연호.[주-D002] 갑술년 : 1634 인조 12년.[주-D003] 도 정절(陶靖節) : 도연명(陶淵明).[주-D004] 진 요옹(陳了翁) : 진관(陳瓘).
ⓒ 한국고전번역원 | 권정안 (역) | 1993
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세종실록 > 세종 11년 기유 > 2월 15일 > 최종정보
세종 11년 기유(1429) 2월 15일(신묘)
11-02-15[03] 감찰 강제로를 추국하도록 하다
사헌부에서 계하기를,
“감찰 허비(許扉) 등이 고하기를, ‘감찰 강제로(姜齊老)가 일찍이 이석(以石)이라 이름하여 맹희도(孟希道)에게 가서 학문을 배우다가, 몰래 희도의 기생첩과 간통하고 쫓겨나서, 곧 그 이름을 보명(寶明)이라 고치고 온수(溫水)의 향학(鄕學)으로 갔었는데, 사사 원한으로 학장(學長)의 가짜 형상을 만들어서 그 머리를 자르니, 일시에 학도들이, 「이는 스승과 제자 사이에 큰 불경이라.」고 논하고, 이를 본관 및 감사에게 보고하여, 그 죄를 결단하여 정역(定役)한 바 있고, 또 그 어미 조(曹)씨는 일찍이 사노(私奴)에게 시집가서 자식을 낳은 일이 있고, 뒤에 다시 강성길(姜成吉)에게 시집가서 드디어 제로(齊老)를 낳은 것이니, 그가 사천(私賤)에게 시집간 사실은 교수관(敎授官) 박거선(朴居善)도 매우 명백히 말하였습니다. 다만 그의 심술이 바르지 못할 뿐 아니라, 그 어미가 또 사천에게 시집간 바 있으니, 원컨대 이 사람을 내어 쫓아 대관(臺官)의 기강을 바로잡도록 하소서.’ 하오니, 이제 제로의 일은 비록 사유(赦宥)를 지났사오나, 그 고한 바가 만약 사실이라면 이는 다만 감찰직에 부적당할 뿐 아니오라 다른 조관직에도 또한 둘 수 없사옵고, 그것이 사실이 아니라면 마땅히 무고한 죄를 논단하여야 할 것이오니, 청컨대 다시 이를 추국하여 그 허실(虛實)를 가려 내도록 하소서.”
하니, 그대로 따랐다.
ⓒ 세종대왕기념사업회 | 임창재 (역) | 1973
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시암집(時庵集) 조상우(趙相禹)생년1582년(선조 15)몰년1657년(효종 8)자하경(夏卿)호시암(時庵)본관양주(楊州)초명학성(學聖)특기사항김장생(金長生)의 문인. 이시직(李時稷), 황종해(黃宗海) 등과 교유
時庵集卷之五 / 雜著 / 靜退書院創建時。通諭士林文。甲戌。
吾道之東。盖已久矣。道之所在。慕亦隨焉。不暇論世之先後。地之遠近也。惟我靜菴趙先生,退溪李先生。雖婦人小子。皆知其爲大賢君子。則雖其足跡未及到之地。亦可以立書院而享祀。使後學矜式焉。况敝郡之南五里許紫霞洞底。有箇一谷而靜退其名。則爲後學者。其可置諸尋常而視之乎。抑亦因其地名而慕之乎。噫。此一小谷。而兼得兩先生之別號。其不謂君子之谷歟。吾固知天作而地藏之。以啓兩先生之攸宅也。區內小生。仰兩先生之道與德。不啻若泰山北斗。則今因地名。而特發景慕之誠。其亦有所據耶。無所據耶。生等昔年。間遊於嶺之東南等地。觀夫列邑之書院。則江陵之邱山。以其與魯邱山名同。孔子是慕也。比安之董山。以其與漢仲舒姓同。董子是慕也。星州之川谷。以其地有伊川雲谷。故宋之程叔子朱夫子是慕也。其合而名之曰川谷者。栗谷先生云。退溪先生所定。然則無心而名焉者地也。而有意而取之者人也。人於斯地於斯。無古今而同。則其曰靜退。抑亦邱山川谷之類歟。嗚呼。邱山川谷。皆爲大聖大賢而設也。吾何敢比論於此。而以其着實處言之。則江陵之邱山。安得爲魯之邱山。星州之川谷。亦安得爲宋之伊川雲谷。而猶不敢泛視地名之美。而學校之外。又立書院。而私伸追慕之誠。則况靜菴,退溪兩先生。皆與我同國。而加有美地名於此。則其不爲兩先生而以伸追慕之誠乎。此固生等所以發論於同志。而鳩材聚粮。圖立書院者也。春三月始役。夏五月立柱。此乃兩先生之祠宇。而其爲從享。則况晩全洪先生。生兩先生之後。而慕兩先生之道。一生工程。不出誠敬二字。則其爲道與德。果爲如何。而在昏朝致仕一節。亦無非學力之喫緊處也。先生所居之地。雖曰溫牙兩邑之間。而所食之土。則實在敝郡。其遊觀蹤跡。數及於前所稱紫霞之洞,靜退之谷。此亦生等所以景仰而從享於兩先生者也。幸賴我明府誠篤尊賢。義重崇儒。皷諸生。經紀其事。然役鉅力綿。勢難獨成。與其半途而廢。曷若告急於列邑諸賢耶。簣土成山。涓流補海。伏願諸賢。無論尺布與斗米。以補萬一。則非但諸賢向慕先生之誠義深切而已。其於衛道之事功。豈曰淺淺也哉。