전7:15
공주야!
지혜도 좋고 그 지혜를 탐구하는 것도 좋다. 하지만 인간은 유한하다.
그래서 인간이 하는 모든 일이 다 유한하다. 탐구와 애정의 대상이
좋다고 모든 게 정당화되는 것은 아니다. 유한한 세상에서 연약한
인간이 의와 지혜라는 가치를 추구할 때 알아야 할 것은 무엇인가.
It's a princess!
Wisdom is good and exploring it is good. But humans are finite.
So everything humans do is finite. Not everything is justified because
the object of inquiry and affection is good. What should we know
when a vulnerable human being pursues the values of righteousness
and wisdom in a finite world?
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전도자는 선과 악을 분별하고 의와 불의를 분간하는 것의 중요성을 잘
아는 지혜자다. 하지만 너무 지나친 의와 너무 지나친 악의 문제를 직시
할 때 참된 지혜라고 한다. 지나친 악을 경계한다는 것이 적당한 악을
용인한다는 의미가 아니다. 지나친 의의 경계 또한 이례적인 표현이다.
A preacher is a wise man who knows the importance of distinguishing
good from evil and righteousness from injustice. However, it is said to
be true wisdom when facing the problem of too much righteousness
and too much evil. Being wary of excessive evil does not mean
tolerating moderate evil. Boundaries of excessive significance are
also an unusual expression.
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하지만 인간의 한계와 연약함을 고려 할 때, 약간의 불의는 관용의 여지
가 있지만, 지나친 의는 많은 이들을 절망케 할 수 있다. 적당히 악과
타협하면서 적당히 의롭게 살라는 뜻은 아니다. 엄연한 악의 위력과
실체를 무시하는 지나친 의의 추구와 극단적인 악행은 스스로 자신을
파괴하는 무모한 삶이라는 뜻이다.
But given human limitations and vulnerability, a little injustice is open
to tolerance, but excessive righteousness can make many despair.
This does not mean that you should live moderately righteous,
compromising moderately with evil. It means that excessive pursuit
of meaning and extreme evil that ignores the power and reality of
evil are reckless lives that destroy themselves.
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악의 힘을 과소평가하지 말아야 한다. 단숨에 일소 할 수 있는 것이 아니다.
전도자는 지혜의 유익을 알고 있다. 한 사람의 지혜 자가 마을에 있는 열
명의 권력자보다 더 능력 있다고 말하며 지혜가 권력보다 훨씬 뛰어남을
밝힌다.
We must not underestimate the power of evil. It's not something you can
clean up at once. The preacher knows the benefits of wisdom. A wise
man says he is more capable than ten powerful men in the village,
revealing that wisdom is far superior to power.
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하지만 동시에 해 아래서는 선을 행하고 죄를 짓지 않을 만큼 완벽한 지혜
자를 찾을 수 없다는 것이 문제다. 모든 악을 사전에 예측하고 피할 수 있는
사람은 없다. 그러니 나를 향한 사람들의 저주나 좋지 못한 말을 너무 오래
마음에 두지 말아야 한다.
At the same time, however, the problem is that under the sun, you cannot
find a wise man perfect enough to do good and not sin. No one can
predict and avoid all evil in advance. So don't keep people's curses or
bad words in mind for too long.
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얼마든지 나는 그런 말을 들을 수 있고, 나도 남의 허물을 지적한 적이 있기
때문이다. 나의 부족함을 잘 관찰 할 때 타인을 향한 실망이나 서운함을
이길 수 있다. 나를 가장 잘 판단하실 수 있는 분은 의로우신 하나님뿐이다.
전도자는 인간이 지혜를 아는 일이 얼마나 요원한 일인지 깨닫는다.
Because I can hear such words as much as I want, and I have pointed
out other people's faults. When I observe my lack, I can overcome
disappointment or disappointment toward others. The only one who
can judge me best is the righteous God. The evangelist realizes how
far it is for humans to know wisdom.
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특히 인간의 악에 대해 일정한 패턴이 있는지 보려고 했지만 그 한계를
절감한다. 그러나 악인이 흥하고 의인이 멸망하는 모순적인 삶이나 온전한
의인을 찾을 수 없는 현실, 일천 여인 중 적합한 사람의 대상을 찾지 못하는
어그러진 현실은 하나님 탓이 아니라 어리석은 인간이 자초한 결과다.
In particular, we tried to see if there was a certain pattern for human evil,
but we reduce the limitations. However, the contradictory life in which
the wicked rise and the righteous fall, the reality in which the complete
righteous cannot be found, and the distorted reality in which the right
person among the 1,000 women cannot be found are not God's fault,
but the result of a foolish human being himself.
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확실한 것은 인간으로서 이 세상에서 지혜를 찾는 자가 드물고 대부분
죄와 우매에 붙잡혀 있다는 점이다. 여호와 경외하는 마음과 분별력을
가지고 조심하지 않으면 지혜를 찾으려다 우매의 올무에 걸려 사망의
길로 빠지기 쉽다. 한계 가즉한 인간의 삶에서 참 지혜자의 태도는 무엇인가?
What is certain is that few people in the world as humans seek wisdom,
and most of them are caught in sin and folly. If you are not careful with
the fear and discernment of Jehovah, you are likely to fall into the path
of death due to the snare of Umae while trying to find wisdom. What is
the attitude of a true wise man in human life where the limit is immediate?
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규범적 지혜의 선악 경계선에 대한 고찰(15-22)
a.지나침에 대한 주의:15-18
b.지혜의 유익:19-22
하나님의 가치 판단은 인간의 기준과 다르다(23-29)
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내 허무한 날을 사는 동안(15a)
내가 그 모든 일을 살펴보았더니(15b)
자기의 의로움에도 불구하고(15c)
멸망하는 의인이 있고(15d)
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자기의 악행에도 불구하고(15e)
장수하는 악인이 있으니(15f)
지나치게 의인이 되지도 말며(16a)
지나치게 지혜자도 되지 말라(16b)
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어찌하여 스스로 패망하게 하겠느냐(16c)
지나치게 악인이 되지도 말며(17a)
지나치게 우매한 자도 되지 말라(17b)
어찌하여 기한 전에 죽으려고 하느냐(17c)
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너는 이것도 잡으며(18a)
저것에서도 네 손을 놓지 아니하는 것이 좋으니(18b)
하나님을 경외하는 자는(18c)
이 모든 일에서 벗어날 것임이니라(18d)
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지혜가 지혜 자를(19a)
성읍 가운데에 있는 열 명의 권력자들보다(19b)
더 능력이 있게 하느니라(19c)
선을 행하고(20a)
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전혀 죄를 범하지 아니하는 의인은(20b)
세상에 없기 때문이로다(20c)
또한 사람들이 하는 모든 말에(21a)
네 마음을 두지 말라(21b)
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그리하면 네 종이 너를 저주하는 것을 듣지 아니하리라(21c)
너도 가끔 사람을 저주하였다는 것을(22a)
네 마음도 알고 있느니라(22b)
내가 이 모든 것을 지혜로 시험하며(23a)
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스스로 이르기를 내가 지혜 자가 되리라 하였으나(23b)
지혜가 나를 멀리 하였도다(23c)
이미 있는 것은(24a)
멀고 또 깊고 깊도다(24b)
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누가 능히 통달하랴 (24c)
내가 돌이켜 전심으로 지혜와 명철을 살피고(25a)
연구하여(25b)
악한 것이 얼마나 어리석은 것이요(25c)
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어리석은 것이 얼마나 미친 것인 줄을 알고자 하였더니(25d)
마음은 올무와 그물 같고(26a)
손은 포승 같은 여인은(26b)
사망보다 더 쓰다는 사실을 내가 알아내었도다(26c)
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그러므로 하나님을 기쁘게 하는 자는(26d)
그 여인을 피하려니와(26e)
죄인은 그 여인에게 붙잡히리로다(26f)
전도자가 이르되 보라 내가 낱낱이 살펴(27a)
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그 이치를 연구하여(27b)
이것을 깨달았노라(27c)
내 마음이 계속 찾아보았으나(28a)
아직도 찾지 못한 것이 이것이라(28b)
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천사람 가운데서 한 사람을 내가 찾았으나(28c)
이 모든 사람들 중에서(28d)
여자는 한 사람도 찾지 못하였느니라(28e)
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내가 깨달은 것은 오직 이것이라(29a)
곧 하나님은 사람을 정직하게 지으셨으나(29b)
사람이 많은 꾀들을 낸 것이니라(29c)
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지나침의 헛됨_the futility of one's past
한계 있는 지혜의 헛됨_the futility of limited wisdom
지혜 탐구의 한계가 주는 헛됨_the futility of the search for wisdom
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지혜의 근원이신 주님, 주님이 약속하신 보물인 지혜를 찾아 얻게 하옵소서.
주님으로부터 오는 지혜를 공급받아 나의 생각이 바르고 진실하기를 원합니다.
더불어 나로 하여금 감정을 잘 통제하고 의지는 적극적으로 활동적이게
하사 주님이 주신 지혜를 겸손하게, 무던하게, 그리고 정직하게 활용하게
하옵소서.
Find and acquire wisdom, the treasure you promised, O LORD, the
source of wisdom. I want my thoughts to be right and true by receiving
wisdom from the Lord. In addition, let me control my emotions well and
actively use the wisdom given by the Lord in modesty, modesty, and honesty.
2022.12.10.sat. Clay