第四节: 결혼응기

[세종]

第四节: 결혼응기

명국중에서 결혼의 시기를 보는 방법은 절대적이지 않다. 시대 지역과 풍속에 따라서 차별을 두기 때문에 동일한 명도 농촌이나 도시에서 결혼연령이 달라질 수가 있다. 명리학은 단순히 결혼의 기회에 대해서만 언급을 해주는 것으로 이러한 기회가 와도 어떤 사람은 결혼하고 어떤 사람은 물질만 원하게 되고 또 어떤 사람은 동거하기도 한다. 결혼을 원하지 않을 수도 있다. 그러니 혼인은 반드시 사는 곳의 생활이나 지역 풍속을 고려하여 보아야 하는 것이다.

또 참고를 해야하는 것은 배우성이 팔자에 어느 위치에 있냐는 것이다. 일반적으로 년월에 배우성이 출현하면 일찍 결혼이고 일시에 출현하면 늦게 결혼한다. 여명 년월에 식상이 왕하면 늦게 결혼하고(정반대로 보고 있는듯) 남명이 년월에 비겁이 왕하면 늦게 결혼하게 된다.(비겁이 많으면 욕망이 강해서 일찍 저지를 가능성도 많음)

결혼시기를 보는 것은 두 가지를 살펴야 하는데

배우성을 보고 즉, 남자라면 재성을 보고 여자라면 관성이나 살성을 본다.

두 번째로는 배우궁을 보는데 두가지를 모두 참고하여 살핀다. 다수는 삼합 육합 오합으로 결혼시기를 보는데 충형으로 혼기를 따지기도 한다. 삼합 해묘미 신자진 등이고 육합 자축합 인해합 등이고 오합은 천간합이다. 결혼은 남녀의 성정, 교합결친이니 합에서 주로 이루어진다. 하기에서 예를 들면서 논하기로 한다.

一. 배우성 지지 삼합, 육합으로 배우궁에 합하여 들어오면 혼기다.

이 종류는 두가지 상황인데

1. 배우성이 세운에서 지지와 합아여 배우자궁에 들 경우

2. 팔자 혹은 대운에서 원래 배우성지지와 배우궁에서 반합국을 이루고 있는데 세운에서 삼합국을 이루게 될 경우 결혼하게 된다;

?

坤：乙壬壬戊 癸 甲 乙 丙 丁 68年10月起运

　　巳午子申 未 申 酉 戍 亥

년상 상관이다. 그러니 늦게 결혼한다. 상관이 약하고 재성 사오화를 생한다. 사오중에 관살이 있으니 결혼이 그렇게 늦지는 않다. 무진년 24세에(만나이가 아님)진토는 살로 부성이다. 팔자중에서 신자진 삼합을 이루어 부궁에 이르니 그 해에 결혼한다.

먼곳의 남편을 얻었는데 팔자중에서도 살필 수 있다. 부성 무토가 시간에 있으니 먼곳을 의미한다.

주: 신자 반합을 하였는데 무토는 부성이다. 시상에 있으니 본래는 늦게 결혼할 것인데 년상의 상관이 심하게 설기당하여 재성을 도우니 결혼이 그리 늦지는 않는다. 무진년 궁성이 합께 하니 반합이 삼합으로 변하여 결혼한다. 먼곳의 남편에게 시집간다.

乾：戊甲癸壬?乙 丙 丁 戊 己 庚 3岁运

　　戌寅酉戌 卯 辰 巳 午 未 申

이 사주는 년월인술로 재합을 이루었으니 일찍 결혼하는데 정사년 20세에 결혼하였을 것이다. 왜냐 사유축반합을 하여 재성이 처궁에 이른다. 또 정임합을 하니 천지가 서로 합을 한다. 실제로는 이 해에 정혼을 하였는데 벌률상 결혼할 나이가 차질 않아서

정혼만하고 졸업후 임술년에 결혼하였다. 주 : 무계합 인술합화 그러니 술과 인중의 화를 부인으로 볼 수가 있다.

乾：乙己乙丙 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 9岁运

　　巳卯酉子 寅 丑 子 亥 戍 酉 申

이 사주는 월령이 비견인데 년간에 투출하였다. 그러니 늦게 결혼한다. 또 재성이 월상에 있으며 년지에 사중에 정재가 있으니 또 그렇게 늦은 결혼도 아니다. 무진년 24세에 정재 진토가 유진합으로 처궁에 들어 그 해에 결혼하였다. 월령에서 처궁을 충하는 구조라면 처궁이 합을 만날 때 결혼하게 된다. 사중 그리고 월 기토는 모두 재성으로 일찍 결혼한다.

논리적으로 보면 이 사주는 을축년 21세에 결혼한다고 보겠는데 사유축 삼합으로 처성이 처궁에 들어오니 그런 것인데 3개의 이유로 결혼하지 못한다. 첫 번째는 도시에 살아서 너무 일찍 결혼하지 않고 두 번째는 월령이 비견이고 월간 재성이 극을 당하므로 조혼은 아니다. 세 번째는 무진년에 결혼하는 것이 사주원국에서 가장 강하게 원하게 되므로 그 해에 결혼을 하지 않은 것이다.

坤：己丁癸庚?戊 己 庚 辛 壬

　　酉丑卯申?寅 卯 辰 巳 午 75年10月起运6岁

이 사주는 무진년 연애를 하고 갑술년 결혼한다. 년월에 살성이 있으니 일찍 결혼한다. 그러나 일지에 식신이 살성을 극하기 때문에 부궁에서 부성을 받아들이지 아낳는다. 그러니 늦게 결혼할 것으로 본다. 그러니 이러한 조혼의 모양은 단지 초년에 연애질 한다는 뜻이지 결혼한다는 뜻은 아니다. 24세 전에 또 대운이 묘운으로 살을 극하는 운이니 결혼할 수가 없다. 20세 무진년에 부성이 진유합하니 연애를 하고 갑술년 25세에 경진운에 묘술합을 하여 일지궁에 이르며 갑기합하여 거살류관하니 결혼한 것이다.

坤：癸癸癸戊? 甲 乙 丙 丁 戊75年起运

　　丑亥酉午? 子 丑 寅 卯 辰

이 사주는 팔자에 상관이 없고 년지가 칠살이다. 그러나 해수 비겁이 중간에 낑겼으니 축토가 자신의 남편이 되기 어렵다. 그러니 조혼은 아니다. 연애만하고 끝난다.

정축년 살성이 유축으로 합하여 부궁에 이르니 결혼한다. 25세였다.

축토살성이 자기의 남자가 아니라고 해도 왜 정축년 결혼하는감 ?

사람 잘못보고 결혼한거 아녀? 실제로 세운의 축토는 결혼응기다.

결혼이 좋건 나쁘건 혼인의 호불호는 팔자의 배합과 대운의 배합을 보고 그리고 세운은 관혹 살성과 별 연관이 없다.

주 : 일반적으로 무토는 관성인데 정화는 오화다. 무오일주는 재생관이니 재성이 관성이라. 그러니 남편이다. 축과 유합은 부궁이 함께 움직인다. 정축년이 응기다. 병대운은 병이 오면 무토가 온 것이다.

坤：己戊丁辛 己 庚 辛 壬 癸 甲 73年起运

　　酉辰卯亥 巳 午 未 申 酉 戍

이 사주는 년월식상이 투간하고 뿌리가 있다. 늦게 결혼하는 의미가 강하다. 시상에 관성이 늦게 결혼함을 의미한다. 또 관성이 공망이라 도시에서 태어나니 결혼도 크게 필요로 하지 않는다. 명주는 신미년 23세에 결혼을 하였다. 명리학적으로 보면 해묘미 삼합국을 이루고 부성부궁 태세가 함께 하니 결혼의 규칙에 부합한다. 더 중요한 것은 농촌에서 살고 있으니 풍숩에 따라서 여자는 20세 전후에 결혼을 하게 되는 바 23세에 결혼함은 좀 늦은 감이 있다.

왜냐면 신미년은 해묘미 인성국을 이루고 관성의 기가 설기 되므로 이 당사자에게는 관성의 느낌이 약하다. 그러니 이 해에 결혼함은 이 여인에게는 일종의 억지로 결혼하는 것으로 애정을 느껴서 하는 것이 아니며 부모의 약속따위에 의해서 결혼하는 것이다. 해묘미 삼합목국을 이루니 상관을 극하게 되고 상관은 결혼을 거절하고 늦게 하게되는 것을 막게 되니 매우 막강한 인성국으로 인하여 어쩔수 없이 말을 듣고 결혼한 것으로 볼 수가 있다. 실제로 그러하다.

주 : 이 사주는 단씨의 이유 외에 상관년월이 천간에 드러나니 아주 교만하고 결혼에 대해서도 늦는다. 시상에 해묘합이요 관성이 있으니 결혼을 늦게할 수밖에 없다.

그런데 신해는 하나의 상으로 신금이 오면 관이 온 것이다. 신미년 관성이 온 것으로 해묘미 삼합국이루고 궁성이 함께 하니 결혼하게 되는 것이다.

二. 배우자성이 천간오합이면 혼기다.

이 구조는 두가지의 종류가 있는데

1. 배우성이 세운에서 천간합하여 일주에 오거나 다른 천간을 합할 때

2. 팔자 혹은 대운에서 천간배우성과 합하는데 세운에서 천간과 배우성이 상합할 때

주의 : 배우성이 천간오합을 하는 것은 반드시 배우성이 근이 있고 득왕하였는지를 살펴야 한다. 만약 허투하면 오히려 합한 것을 반드시 제극하여 합하여 망가지는 것을 풀어야 한다. 결혼의 응기로 보면 안된다.

乾：壬戊戊甲?己 庚 辛 壬 癸 1947年起运5岁

　　午申申寅?酉 戍 亥 子 丑

?

이 사주는 년간에 재성이 있고 월간에 재성이 장생한다. 조혼명이다. 계묘년 22세 태세에서 재성이 합하여 일주에 이르고 묘신합으로 처궁에 합하여 들어오니 결혼이다.

주: 팔자중 재성이 드러남은 임수밖에 없다. 그러나 임수가 무토와 직접적인 관계는 없다. 만약 임오자합이고 인오합이며 인신충이니 또 별로 관계가 없다. 또 너무 멀리있다.

임수가 장생지를 신금에 두더라도 일주과 관계가 없으니 처성으로 보질 않는다. 신금을 처성으로 보아야 한다. 월상 신금은 조혼의 상으로 신중에 임수를 가지고 있다. 술대운 계묘년에 결혼은 재성이 동한 연고다 혹은 인신충을 하는데 합하여 그런 것으로 볼 수도 있다.

乾：甲甲壬庚

　　辰戌寅戌

정묘년 24세에 결혼하였다. 재성 정화가 일주와 합한 연고다.

주 : 술인이 합하여 재국을 이루니 결혼이 늦지않다. 정화는 술중에서 투출한 것으로 재성은 처성이다. 합하니 혼인시기다.

坤：丁癸甲丙?

　　酉丑辰戌?

三岁行运：甲乙丙?57年生,59年起运

　　 寅卯辰?

이 사주는 년지가 정관으로 천간에 상관이 있지만 무력하여 조혼명이다. 대운세년을 보면 18세에 묘운으로 흐르니 양인이 관성을 충하고 묘진천으로 부궁을 천한다. 그러니 결혼가능성이 낮다. 갑인 을묘 병진 정사 무오 목화가 너무 강하다. 시상의 식신 용신을 생하니 공부하는 시기로 결혼할 수가 없다. 결혼은 23세 병진대운 중으로 보는데 기미 경신 신유 경신 신유 두해에 결혼할 것이다. 본래 경신년 신자진 합을 이루니 부성이 부궁에 오므로 결혼응기인데 팔자에 병화가 있으며 또 대운에서 병화를 보니 직접적으로 경금을 극하기 때문에 경신년은 결혼이 힘들고 신유년에 병신합 진유합을 하여 부성이 태세와 합하여 명국에 들어오며 지지부성이 일지궁에 이르므로 어떠한 장애도 없다. 이해에 결혼한다. 실제 경신년에 정혼하고 신유년에 결혼하였다.

乾：庚丙庚己?7岁运 丁 戊 己 庚 辛

　　子戌辰卯? 亥 子 丑 寅 卯

이 사주는 년월에 재성이 없다. 시상에 재성이 있으니 결혼이 늦다. 갑자년 25세에 갑기합 자진합을 하여 태세에서 처성갑목합으로 명중에 오니 결혼한다. 그런데 사주 당사자는 이해에 결혼하지 않았다고 한다. 골 때리네....이러한 강력한 결혼의 응기가 결혼하지 못한 이유는 무엇인가 ? 다시 보면 반드시 동거를 했을 것이다. 그러니 동거를 시작했다고 한다. 원래 진토 인수는 처궁으로 공망이다. 인은 결혼증서인데 공망이니 증명서 없이 경영하는 것이라. 병인년에 가서야 정식결혼하였다.

왜냐면 결혼의 실질은 함께 사는 것이기 때문에 결혼식은 실제로는 큰의미가 없는 행위다. 주 : 갑목처성이 명국중에 없지만 응기를 보면 84년 자대운에 원국에서 재성이 시상에 있으니 결혼이 늦는데 자진합으로 년상식상국을 이루니 그렇게 늦지도 않다.

묘목을 처성으로 보면 갑자년 갑기합으로 처성이 동하고 자수와 합하여 처궁에 이르니 결혼한다.

坤：戊辛癸乙?

　　申酉巳卯?

四岁行运：庚己戊?71年起运

　　 申未午?

이 사주는 년월인성이 너무 중하다. 무토 관성이 설기되어 쇠하고 부궁 사화 또한 사유합으로 설기를 당하여 상하니 이러한 명의 혼인은 결혼을 할려면 먼저 재성으로 강한 인성을 조져주어야만 한다. 그래야 관성이 살아난다. 기미운에 관살이 왕하지만 인성을 제극하지는 못한다. 그러니 결혼이 힘들고 무진년 21세에 무토의 관성이 일주와 합하지만 그냥 연애만 한 것이다.

24세 무오운 이후에 인성이 극을 받으니 관성이 살아나고 결혼이 가능하다. 계유년 26세에 무계합을 하고 대운의 무토의 관성을 잡으니 결혼한다.

주 : 계유년은 무대운인데 무오는 또 하나의상으로 오화가 왕하니 사화와 함께 왕한 인성을 제극하여 재관이 왕해지므로 결혼이 가능하다. 계유년 계수가 도래하고 유금이 부궁사화와 합한다. 또 사화는 무토이니 궁성이 모두 동하게 되므로 결혼이다.

三. 배우궁과 배우성이 형충하면 결혼응기다.

두종류의 상황이 있는데

1. 팔자중에서 배우궁 혹은 배우성이 원래 합이 있으면 그 합한 십신으로 인하여 얻을 수가 없는데 충을 해주면 얻을 수가 있는 것이다.

2. 배우성 혹은 배우궁이 묘지에 들었을 때에는 형충으로 묘지를 깨주면 결혼이 가능하다.

坤造:丁乙戊丙 丙 丁 戊 己 庚1岁运57年起运

　　 酉巳申辰 午 未 申 酉 戍

부궁에 식신성이다. 부성을목이 사화에 좌하였다. 록이 부성을 가졌다. 또 사신합으로 일지에 이른다. 충을 해주어서 깨주어야 결혼이 가능하다. 따라서 갑인년 28세에 충으로 상합을 풀어서 결혼한다. 세운의 충개는 어떤 글자도 가능하다.

주 : 사신합을 하고 을목은 부성인데 신금은 식신으로 부궁에 좌하여 부성 을목이 들어오기가 힘들다. 그러나 신진으로 합을 하는 것은 그리 심각한 것은 아니기 때문에 신운에 갑인년에 인신충을 하니 합이 깨지면서 결혼이 가능해진다. 충거신금은 또 을목으로 하여금 부처궁으로 들어오기 쉽게 만든다.

坤：丙辛己丙 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 47年生51年起运

　　戌丑亥寅 子 亥 戍 酉 申 未 午

부궁해수에 관성이 있다. 그러나 인해합을 하고 있으니 결혼이 불가하다. 을사년 20세에 충개해수하여 부궁이 움직이니 결혼한다. 주 : 기대운 을사년 사화가 충개하여 인해합을 깨지 결혼이다. 단씨 왈 충개할 때는 합하는 글자들의 어느 쪽을 깨주어도 가능하다.

乾：己甲丁辛

　　亥戌卯丑

처궁묘목이 처성 술토와 합하였다. 신유년에 23세에 충개처궁 묘목하니 결혼한다.

합이 충을 만나니 응기다.

乾：乙丙丁辛

　　未戌卯亥

이 사주는 처궁 묘목과 처성 술토가 합한다. 27세 신유년에 충개하여 결혼한다.

乾：丁丙辛壬 乙 甲 癸 壬 辛 庚

　　丑午巳辰 巳 辰 卯 寅 丑 子

팔자에 재성이 없다. 처궁 정관 사화를 처로 본다. 사화가 비록 다른 곳과 합을 하지는 않았지만 일주와 천지합을 하고 있다. 그러니 이것도 합으로 묶인 것으로 본다. 충의 세운을 기다려야 한다. 신해년 35세에 사화를 충하니 결혼한다.

혹은 왜 23세 기해년에 결혼하지 못하는가라고 물을 것인데 왜냐면 원국 배우궁이 정성으로 천지합을 하고 있고 정화 편성이 방해를 한다. 그러니 결혼이 쉽지않은 조합이다. 정화 편성이 다행하게 약하고 임수랑 합거되니 그 때서야 결혼한다. 따라서 늦게 결혼하고 임운에 결혼하게 되는 것이다. 정화를 묶어주어야만 가능하므로 임대운 35세다.

팔자에 재성이 없으면 처궁정관을 처성으로 본다, 이러한 것은 독신명이 아니다.

대운에서 편성을 상하게 해주면 결혼이 가능하다.

다른 방법으로 살펴보자면 팔자에 재성이 없다면 상관을 처로 본다. 상관이 시주에 있으니 늦게 결혼하는 것인데 임대운이 오면 처가 온 것으로 해년에 사해충을 하여 결혼한다.

주 : 이 사주는 재성이 처궁에 좌한 것은 아니다. 팔자에 재성도 없다. 처궁을 보자면 독신명에 가깝다. 독신명 조합의 자합, 편성의 방해, 정성이 궁위에 좌하였으나 정화가 임수와 합거되니 독신명의 구조를 깼다. 임운에 이르러 그 공을 이루니 결혼한다. 이 사주는 우리에게 하나의 아이디어를 주는데 독신명의 조직에서 대운에서 그 구조를 깨트린다면 결혼이 가능하다는 것이다. 상관임수를 처궁으로 보는 것도 매우 합리적이다.

아주 족집게 소리 들을 수 있다.

坤：丁庚戊甲 辛 壬 癸 甲 乙

　　亥戌子寅 亥 子 丑 寅 卯

이 사주는 자수가 부궁이다. 부성 갑인 부궁이 천지합이다. 그러니 세운에서 풀어주어야 하는데 병오년 부궁을 충하여 결혼한다. 이해 20세였다. 일주 자합 갑인은 부성, 병오년 자대운 자오충을 하여 합을 깨고 또 부성과 합한다. 성과 궁이 동하니 결혼이다.

坤：癸乙甲戊 甲 乙 丙 丁 戊56年2岁起运

　　巳丑申辰 寅 卯 辰 巳 午

이 사주는 부궁의 부성이 신금이 축토에 입묘한다. 결혼세운은 반드시 묘지를 충하여야 한다. 갑인년에 22세에 인신충을 하므로 결혼이다. 원국팔자에 착오가 있다. 월령은 을축이 맞다. 갑인년은 묘운으로 원국중의 관살이 태왕하니 힘이 강해지면서 충하고 관살을 감당하니 결혼이다.

坤：戊甲己辛 癸 壬 辛 庚 己 戊72年5岁运

　　申寅未未 丑 子 亥 戍 酉 申

이 사주는 부성 갑인이 묘지 부궁에 들어간다. 충개를 해주어야 결혼한다. 월령 관성이니 결혼이 비교적 이르니 30세 정축년에 가서야 결혼하지는 않는다. 갑술년 형개로 묘지를 열어주는 해에 결혼한다. 27세다. 갑술년 형하여 관성이 해방하여 나온다. 갑신년 인목을 극하고 경술년 충하여 좋다. 흉으로 보질 않는다.

주 : 재관이 고지에 임하면 형충을 희한다. 일주간지동으로 혼인이 좋지않다. 그러나 월령에 관성이 있으니 형충개를 하여 주면 결혼이 가능하다. 인신충을 하면 미고를 연것이다. 해대운 갑술년 형개 미토하니 개고하였다. 무토는 남편의 전처다. 결혼한 대상이 이미 헌 남편이다. 갑신년 결혼하여 좋다. 겁재가 쟁부하는데 무신은 남편의 전처다.

乾：壬癸丁甲 甲 乙 丙 丁 戊 己53年1岁运

　　辰卯丑辰 辰 巳 午 未 申 酉

처궁 축토는 식신이다. 축중에 처성 재성이 있다. 충형하여 묘지를 열어주어야 결혼이 가능하다. 기미년 25세에 묘지를 열어 결혼한다. 주 : 기미년 오대운. 팔자에 재성이 없으니 식상으로 처성을 간주한다. 축중 처성이 있으니 미년에 충개하여 결혼한다.

乾：丁癸己己 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙

未卯卯巳 寅 丑 子 亥 戍 酉 申

결혼하지 않았다. 묘지에 처가 들어가 있다. 계묘는 하나의 상으로 미토에 들어간다. 만약 사화에 좌하지 않았으면 결혼이다. 아마도 오타인듯. 묘목이 아니라면 결혼이다.

주 : 계묘는 하나의 상으로 처성 계수가 묘목과 함께 미토에 들어간다. 그러니 결혼하지 못한다.

乾：丁癸辛丁壬 辛 庚 己 戊 丁

未卯卯酉寅 丑 子 亥 戍 酉

묘유충 두명의 부인이다. 한집에서 산다.

주 : 계묘는 하나의 상으로 처성 계수가 묘목을 따라서 미토에 들어간다. 년상의 미목고. 유금이 충을 하니 미고를 열어 결혼한다.

乾：丁癸乙乙

酉丑丑丑

만약 정계충이 없다면 감옥이 세 개다. 3형제가모두 법원에 일한다. 정계충.

허투간 미토가 축을 충하다. 정화가 년상으로 조상의 묘를 잘 썼다. 상관고는 법원을 의미한다. 아이구 먼소리인지...그냥 봐도 법원팔자구만...

坤：丙甲戊辛 癸 壬 辛 庚 己 戊

午午戌酉 巳 辰 卯 寅 丑 子

묘지에 입묘한다. 그러니 못쓴다. 남편의 모든 것이 쓸모가 없다. 갑목은 재성을 의미하니 남편이 도박꾼이라.

갑목은 남편이요 갑오는 하나의 상이다. 인성이 관성을 가져서 술토에 들어가니 재관임고는 충하여야 하는데 인운에 갑목이 재성을 대표하고 관살을 제극함이 깨끗하지 않으니 재복으로 보면 묘지에 들어가니 이 때 남편이 모든 돈을 도박으로 날렸다.

[빛나는 삶]

귀한자료 담아갑니다,감사합니다.^*