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남편을 배반한 음녀 이스라엘을 끝까지 사랑하시는 하나님_호세아서 맥잡기 01 : 정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 설교, 강해, (2018. 7.20)
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호세야서(The book of Hosea) 맥잡기 1
맥잡기
모세오경, 여호수아, 사사기, 룻기, 사무엘기, 열왕기(역대기), 이사야서
예레미야, 에스겔, 다니엘 등의 대대언서, 그러나 먼저 호세아부터 말라기까지 12권 소대언서
맥잡기: 책의 요약, 무엇을 말하는? 가장 좋은 책, 위어스비 목사님의 설명 주석
앞으로도 위어스비 목사님 등의 요약을 기초로 말라기까지 대언서 설명하려고 한다.
연대기를 대충 이해해야 댕너서 이해가 쉽다.
아브라함(BC 2000), 모세(BC 1500), 다윗(BC 1000)
이사야 (BC 700), 이스라엘 패망(BC 721), 유다 패망(BC 606, 597, 58
유다의 귀환(BC 536)
유다와 이스라엘 왕들 설명
솔로몬 이후 남 왕국 유다와 북 왕국 이스라엘의 왕들
남왕국 유다(20명) | 북왕국 이스라엘(19명) |
•르호보암 •아비야(아비얌) •아사(* 아마도 르호보암의 아들) •여호사밧 •여호람(요람) •아하시야 •아달랴(* 6년, 마귀의 자식) •요아스(여호아스) •아마샤 •아사랴(웃시야) •요담 •아하스 •히스기야 •므낫세 •아몬 •요시야 •여호아하스(살룸, 요시야의 아들) •여호야김(엘리아김, 요시야의 아들) •여호야긴(여고니야) •시드기야(맛다니야, 요시야의 아들) •바빌론 포로 생활(느부갓네살) BC 606, 597, 586, 536 | •여로보암 •나답 •바아사 (*) 여로보암 왕조 타파 •엘라 •시므리 (*) 바아사 왕조 타파 •오므리 •아합 •아하시야(아합의 아들) •요람(여호람, 아합의 아들) •예후(*) 아합 왕조 타파 •여호아하스 •여호아스(요아스) •여로보암 2세 •사가랴 •살룸 (*) 예후 왕조 타파 •므나헴 •브가히야 •베가 •호세아 •아시리아 포로 생활(살만에셀) BC 721 |
호세아서 요약
기록자: 호세아, 기록 시기: 주전 720년경, 성격: 대언, 기간: 약 60년
수신자: 북 왕국 이스라엘 백성, 이름: 호세아는 ‘여호와는 구원이시다’를 뜻한다(여호수아, 예수). 호세아
는 북 왕국 이스라엘의 대언자, 마치 남 왕국 유다를 향해 책망의 메시지를 선포한 예레미야 대언자와
비슷한 사역을 수행했다. 주제: 이스라엘의 배교와 회복
목적: 이스라엘에 관한 하나님의 불변하는 권고를 가르쳐 주는 것
내용: 호세아서에는 사악한 정부(情夫)를 따르기 위해 신실한 남편에게 등을 돌린 아내를 통하여 주 하나님
을 버린 이스라엘의 불신앙이 잘 묘사되어 있다. 실제로 이러한 비유적 표현은 호세아 자신의 체험에서
나왔다. 호세아는 자기가 하나님의 손에 의해 인간적 측면에서 비극적인 결혼을 하게 됨을 알게 되었다.
고귀한 소망을 지닌 호세아는 고멜과 결혼하고 그녀의 음란한 품성을 알게 되며 그래서 곧이어 별거하게
되었다. 그러나 호세아의 사랑은 지속되었고 결국 그는 그녀와 다시 결합하였는데 이것은 하나님께서
음란한 이스라엘을 대하시는 것과 유사하다. 주님께 신실할 것을 맹세한 이후에도 이스라엘은 하나님께
서 바빌론 포로 생활을 통해 일시적으로 그들을 버리실 때까지 바알 신과 가나안의 다른 신들을 섬겼다.
그럼에도 불구하고 하나님께서는 메시아 약속과 함께 마지막 때에 영적인 씨가 행복을 누릴 것을 보여
주셨다. 호세아서는 14장, 197절, 5,174 영어 단어로 구성되어 있다.
핵심 장: 3장(하나님의 불변하는 사랑)
핵심 절: “오 이스라엘아, 네가 너 자신을 파멸시켰거니와 네 도움은 내게 있느니라. 내가 네 왕이 되리라.
네 모든 도시에서 너를 구원할 다른 자가 어디 있느냐?”(13:9 10)
핵심 단어: 돌아오라(15회), 핵심 구: ‘마지막 날들에’(3:5)
호세아서의 그리스도: 다윗(3:5), 영적 교훈: 하나님께 돌아가라.
구분
I. 이스라엘의 불신실함 묘사(1-3장)
II. 이스라엘의 죄 정죄(4-7)
III. 이스라엘의 심판이 작정됨(8-10): 아시리아에 의해서
IV. 이스라엘의 회복 선포(11-14)
개요
성경에 보면 대언자들이 이상한 일을 하는 경우가 있다.
이사야 3년 동안 전쟁 포로처럼 하고 거리에서 다닌다(사20장).
예레미야 여러 달 동안 어깨에 멍에를 메고 다닌다. 왜 그럴까?(렘27-28장)
하나님의 백성이 말씀에 귀를 닫을 때 하나님의 긍휼을 보여 주시려는 시청각 교육
이렇게라도 해서 백성을 살리려는 주님의 마음
이런 대언자들 가운데 가장 고통을 많이 겪은 사람은 호세아
창녀 고멜과 결혼하라는 명령, 이행, 3자녀, 나중의 2자녀는 자기 아이들인지도 모름
고멜이 다른 남자를 찾아 떠남, 호세아가 가서 돈을 주고 사 옴
이스라엘 백성이 자기 남편인 여호와 하나님을 버리고 다른 신들을 좇음. 영적 간음
이 시대 신약 성도들도 마찬가지(약4:4)
호세아서를 통해 우리가 섬기는 하나님이 어떤 분이신지 알아야 한다.
호세아의 시대
1:1. 이스라엘의 여로보암 시대, 여로보암 2세
북 왕국 이스라엘, 여로보암이 시조, 총 19명, 100% 악한 자들
북왕국 여로보암 2세의 통치(왕하14:23-29)
1. 41년 동안 통치함(23), 북왕국 이스라엘에서 가장 오래 통치함
2. 여로보암의 죄들(24), 영적으로 좋지 않았으나 백성에게 풍요를 가져다 줌
3. 이 당시 아시리아가 시리아를 이겼기 때문에 이스라엘과 유다는 시리아의 공포에서 벗어나게 됨 - 2
3. 그 결과 요나 시대에 지경 회복(25), 그래서 영토 면에서 이스라엘은 솔로몬 시절로 돌아감
4. 단 하나의 이유: 그들이나 그들의 왕이 좋아서가 아니라 하나님의 은혜, 이스라엘의 참담한 상태,
하나님이 참고 그들을 도움(26-27)
5. 이 당시에 호세아와 아모스 대언자가 대언함. 이들의 대언 핵심: 곧 심판이 임한다. 그 결과 아시리아가
침략하여 이스라엘을 데려가고 타국인들을 그 땅에 심음, 그리고 사마리아 사람들이 생김
그리심 산에서 하이브리드 종교를 만들어 하나님도 섬기고 이방 신도 섬김
바빌론 포로 생활 이후 유대인들이 다시 돌아와서 사말아 사림들과는 상종하지 않음
6. 이 부요한 시대의 특징: 부의 양극화, 사법부의 불법(강자의 편), 자기들의 종교 우상 숭배(암2:6-8;
4:1-5), 가난한 자들의 고생(암6:1-7; 호12:8)
종교 지도자들은 이런 것이 주의 날로 생각하고 더 큰 주의 날이 오기를 바람(암5:18-27)
대언자의 말: 주의 날은 심판의 날이다(벧전4:17)
이런 시대의 특징: 말씀의 기갈(암8:11-13)
이런 현상이 지금 우리나라의 현상, 전 세계 여러 나라의 현상(약5:1-6)
회개하고 돌아서야 한다.
7. 여로보암이 죽고 그의 아들 사가랴가 등장함(29)
사가랴(6달), 살룸(1달), 므나헴(10년), 브가히야(2년), 베가(20년), 5명 중 4명 살해당함
이런 식으로 피폐한 시대가 30년 지나간 뒤에 이스라엘의 패망 BC 721년
8. 살인, 강간, 착취, 우상 숭배가 전국에 만연한 시대
하나님의 말씀에 귀를 기울이려는 사람이 거의 없던 시대, 주님을 섬기기가 얼마나 어려웠을까?
나라가 언제 망할지 모르는 상태에서 하나님은 호세아에게 창녀와 결혼해서 가정을 꾸리라고 하심
1장
고멜과 결혼함(1:2), 우상 숭배는 곧 간음
하나님과 이스라엘의 결혼: 이집트 탈출 이후 시내 산 언약, 율법, 구약 시작(출19:5-6)
아이들: 첫째 예스르엘 혹은 이스르엘(3-4), 남자 아이, “하나님이 씨를 뿌리신다.”
이스르엘은 길보아 산 근처의 도시, 잇사갈 지파, 예후가 왕이 된 뒤에 아합의 가족들을 멸한 곳(왕하9-10
장) 아합의 아들 70명 죽이고, 아하시야의 형제들 42명을 죽임, 바알 숭배자들 수백 명을 죽임
하나님의 말씀의 요지(4): 예후가 필요 이상으로 심하게 피 흘린 것을 끝내고 그의 왕조를 끝내며 결국
이스라엘 왕국을 끝내겠다. 결국 그의 현손(4대손) 스가랴를 끝으로 예후 왕조 몰락
둘째 아이는 여자, 로루하마(6-7), “사랑받지 못하다”
다시는 이스라엘을 사랑하지 않겠다(6).
결국 아시리아에 의해 몰락, 그러나 유다는 하나님이 지켜 주심(사36-37; 왕하19;1)
셋째 아이: 로암미(8-9), 아들, ‘내 백성이 아니다’
하나님의 은혜
그러할지라도(10), 내 백성이 아니라 한 곳에서 하나님의 아들들이라 불리는 일이 생김(롬9:26)
내 백성이 됨
언제: 당연히 재림의 때
유다와 이스라엘에 하나가 됨(슥11장, 겔37장), 한 머리(겔37:24)
이스르엘이 저주의 도시가 아니라 백성의 씨를 뿌리는 도시가 될 것이다(11, 겔36장).
그래서 바닷가의 모래 같이 될 것이다(창22:17).
메시아를 영접할 때(슥12:10-13:1).
바로 이때에 약속들이 성취될 것이다(사11-12; 32; 35; 렘30:1-31; 겔37:1; 암9:11-15)
내 백성이 지식이 부족하여 망한다_호세아서 맥잡기 02 : 정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 설교, 강해, (2018. 7.29)
호세야서(The book of Hosea) 맥잡기 2
지난주 호세아서 개요, 호세아는 남왕국 이사야 시대(BC 750년경), 이스라엘을 향한 대언자
하나님의 백성의 극심한 배도, 사랑을 보여 주시기 위해 고멜을 아내로 취하게 하심
두 아들과 딸, 이스르엘(하나님이 씨를 뿌린다), 로루하마(사랑받지 못한다), 로암미(내 백성이 아니다)
하나님이 징계를 위해 자신의 백성을 포로로 내주시지만 마지막 때에 다시 부르신다(10).
이스르엘(예스르엘)은 황폐함의 도시, 그러나 후에는 큰 도시(11)
또한 형제들의 이름은 로암미에서 암미(내 백성이다), 자매들의 이름은 루하마(2:1, 사랑받는다).
고멜 이야기(2:1-13)
호세아는 사랑의 대언자, 그러나 거룩함을 늘 강조한다.
하나님의 사랑은 거룩한 사랑임을 기억해야 함, 사랑만 말하는 종교는 거짓 종교이다.
백성의 세 가지 죄: 간음, 감사할 줄 모름, 위선
1. 간음(2-5); 자식들에게 그들 어머니의 간음을 책망하라고 말한다, 영적 간음 바알(다산의 신)
아합의 아내 이세벨이 시돈에서 가져옴, 백성이 창녀 노릇을 하므로 하나님도 그대로 대우하심(2)
회개하지 않으면 멸망(3), 자식들도(4)
그 여인의 죄(5)
이스라엘의 우상 숭배, 현 시대 교회는 세상 숭배(요일2:15-17; 롬12:2)
지금 교회는 시랑을 기다리는 신부
이스라엘 결혼 예식, 정혼, 신랑 귀가 집 예비, 다시 데리러 옴, 지금은 기다리는 시대
2. 감사할 줄 모름(5-9)
하나님의 재물인데 우상들, 거짓 신들이 준 것으로 생각하고 따라감
열매를 거두려면 비가 있어야 함. 하나님이 비를 주신다(신11:8-17). 그런데 백성은 바알(8)
그 결과 하나님의 취소(9)
하나님의 백성이 감사를 모른다.
대한민국의 상황, 선조들이 지남 70년 동안 일구어 놓은 것에 대한 감사가 없다.
7월 27일 맥아더 장군 동상 방화, 미군 추방하라, 2004년 노무현 정권 때도
자유 국가에 살고 있음 감사해야 함
하나님을 배반하는 첫 단계; 감사를 잃음
3. 위선(10-13)
명절을 지키며 종교 행사를 하는데 바알을 위해 한다(13).
이사야서 1장에도 동일한 일이 유다에 있음을 보여 줌
하나님의 징벌(13)
호세아 이야기(2:14-3:5)
세 아이들: 하나님의 은혜, 고멜: 하나님의 징계, 호세아: 하나님의 사랑
여기에는 하나님의 무한한 사랑이 드러남
강제로 사랑하라고 하지 않는다(14), 연인이 손을 잡고 매혹하여 끌어당기듯, 위로하는 말로
이집트 탈출, 홍해, 시내 광야에서 40년간 먹이시던 때처럼(15)
아골 골짜기를 소망의 문으로(수7), 아간이 돌 맞아 죽은 곳, 황폐한 곳(사65:10)
하나님의 약속: 우상숭배를 제거하겠다(16-17)
이쉬(내 남편), 바알리(내 주인), 여인들이 자기 남편을 부르는 말
그러나 나중에는 오직 이쉬라고만 부를 것이다. 바알 숭배 제거(17)
하나님과 정혼하게 하겠다(18-20).
끌어당겨 구애하고 정혼하여 새로운 결혼 관계
창조 세상도 복이 된다(18). 전쟁 중지, 이스라엘에 없는 귀중한 가치들로 정혼(19-20)
네게 응답하겠다(21-22), 천지의 모든 것이 이스라엘을 위하여 일하리라. 대단한 축복- 4
내가 심으리라(23). 이스르엘: 심는다, 뿌린다.
하나님의 사랑 이야기(3장)
고멜은 남편을 버리고 다른 연인과 살고 있다(1). 그녀를 돈을 주고 사 와라(1).
호세아의 실행(2), 부탁(3), 이것이 바로 하나님의 사랑
하나님 용서하지 못할 죄는 없다. 이번 주 월요일 노회찬, 정치 자금 수수, 이중적인 삶, 위선의 삶
그러나 죽을 필요는 없다. 하나님께 나오면 이런 죄도 용서해 주신다.
4절은 대단히 중요한 말씀
지금의 이스라엘 상태를 보여 줌, 왕이 없다. 그분을 원하지 않음(눅19:14; 요19:15)
희생물 No, 성전이 없음
형상, 드라빔 등의 우상, 바빌론 포로 생활 이후 제거됨
에봇: 대제사장이 없음
그런데 이것이 변한다(5). 마23:37-39, 마19:28, 다윗을 찾는다(겔37:24).
중요 단어: 돌아오다. return, 호세아서에만 약 20회(호14:1-2)
지금까지 살펴본 것: 하나님은 은혜로우시다, 거룩하시다, 사랑하신다.
하나님의 법정 소환(4-5장)
하나님은 준비가 됨, 그러나 백성은 No! 회개 없음, 죄 지은 줄도 모름, 하나님의 기소
이스라엘의 전체 상태(1-3)
이스라엘의 약속(출19:8), 그러나 지키지 않음, 창조 세상도 힘들어 함(3)
근본적인 무제: 무지(6), 하나님에 대한 전반적인 지식, 개인의 지식
피지 신OO 목사 사
하나님을 알아야 살 수 있다_호세아서 맥잡기 03 : 정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 설교, 강해, (2018. 8.10)
호세야서(The book of Hosea) 맥잡기 3
대언서의 특징: 우상 숭배, 종교적 위선, 사회 정의 문제
이스라엘의 근본 문제: 열심은 있으나 지식 부족(4;6; 롬10:1-3)
하나님을 아는 지식이 없다. 진리가 없다(4:1).
하나님을 알면 무슨 일이 생길까?
하나님을 알면 이웃에게 사랑과 긍휼을 베푼다(마22:34-40). 이것이 없다.
이스라엘에게 가장 중요한 것, 십계명(출20:1-17), 하나님 사랑, 이웃 사랑, 실천 없음
그 결과 그 땅에 하나님의 저주가 내림, 불순종의 결과(레26; 신27-28)
제사장들의 죄(4:4-14)
여로보암의 통치, 단과 벧엘에 금송아지(왕상12:27-31), 설명
선한 제사장들 남하함, 왕이 원하는 악한 자들이 제사장이 됨(대하11:13-15)
이 제사장들은 하나님의 법에는 무지, 직업으로 생각함, 그러므로 백성도 그렇게 변함(9)
그들이 율법을 잊음, 하나님이 그들의 자녀들을 잊음(6)
하나님의 심판(9)
그들의 문제(10-11)
우상에게 구함(12)
딸들과 며느리들이 간음을 범함(13-14)
이유: 그들의 남자들이 그렇게 행함(14)
무서운 경고(14 끝), 하나님은 항상 경고해 주신다. 그것은 영원하지 않다. 심판이 온다.
남왕국 유다를 향한 경고(15)
17 등에 나오는 에브라임은 북 왕국 이스라엘
지도층의 뇌물 문제(18)
5장: 또 다시 유다와 이스라엘의 문제:
행음(5:4), 교만(5:5)
수많은 희생 예물이 소용없다(5:6).
그 결과(9)
이스라엘, 유다 모두 심판(14)
해결책(15)
6장 1-3절은 회개하라는 대언자의 말, 혹은 회개하려는 백성의 말
회개하고 돌아가야 함(6:1)
우리가 살아난다(6:2)
지식 부족, 해결할 수 있다(3), 매일 아침이 오듯이 그분은 준비되어 있다.
이스라엘의 상태(6:4-7:16)
1. 그들의 선함은 아침 구름 새벽이슬(4), 그래서 대언자들과 말씀을 보냄(5)
2. 요구 내용(6) 마9:13, 마12:7, 연약한 지체들, 불신자들 불쌍히 여겨야 한다.
삼상15:22, 사1장
하나님을 아는 것(요17:3), knowledge
3. 그들이 한 일(7)
4. 제사장들의 타락(9)
5. 에브라임의 행음(10)
6. 사회 정의 부재(7:1-2)
7. 거짓말로 정치 지도자들 즐겁게 함(7:3)
8. 왕이 포도주에 취해 삶(5), 포도주로 인해 뜨거운 화덕같이 되어 통치자들을 삼킴(6-7)
여로보암 1세로부터 호세아까지 9개 왕조, 마지막에는 20년 사이에 4명이 암살됨- 6
9. 그 결과 주님을 부르는 자가 없다(7).
10, 에브라임은 뒤집지 않은 빵(8), 한쪽이 다 타고 말았다.
11. 심장이 없는 비둘기, 이집트로 아시리아로 간다(11), 중국, 러시아, 북한으로 간다.
12. 하는 일마다 주님을 대적한다(14).
13. 그 결과 그들은 패망한다(16).
오늘의 교훈:
하나님을 하나님답게 대접하지 않으면 우리의 영이 어두워진다.
법치가 서지 않음
극도의 혼란
그들이 율법을 잊음, 하나님이 그들의 자녀들을 잊음(6)
대한민국의 그리스도인들이 돌아서야 한다.
하나님의 인내에 한계가 있다.
플라톤은 아테네의 몰락을 보면서, 그 원인으로 '중우정치'를 꼽았다. 그는 '중우정치'의 병폐를 다음과
같이 손꼽았다.
첫째, 대중적 인기에 집중하고 요구에 무조건 부응하는 사회적 병리현상
둘째, 개인의 능력과 자질 그리고 기여도 등을 고려하지 않는 그릇된 평등관
셋째, 개인이 절제와 시민적 덕목을 경시하고 무절제와 방종으로 치닫는 현상
넷째, 엘리트주의를 부정하고 다중의 정치로 흘러가 중우정치의 양태로 변질될 가능성
하나님의 인내에는 한계가 있다_호세아서 04 : 정동수 목사, 사랑침례교회, 킹제임스 흠정역 성경, 설교, 강해, (2018. 8.17) -끝 -
호세야서(The book of Hosea) 맥잡기 4
지난 주, 이스라엘 타락의 원인: 제사장들, 여로보암은 천박한 자들을 제사장으로 삼음
그 결과 에브라임은 심장 없는 비둘기(7:11), 외세 의존
하나님의 심판 선포(8-10)
나팔을 분다(8:1), 나팔 민10, 1. 경고, 2. 모임 소집, 3. 전쟁
1. 죄의 내용: 송아지 숭배(5-6), 단과 벧엘
그 결과 아시리아가 독수리같이 침략한다(1).
2. 심는 대로 거둔다(8:7). 갈6:7-8
3. 그 결과 아시리아 포로 생활(8:8-9)
3. 하나님의 말씀(8:12), 신4:1-9, 8:1-3, 하나님 사랑, 이웃 사랑
4. 그러나 그들은 깨닫지 못함, 그 결과 패망(8:14)
5. 징벌의 결과(9:7-8), 불법이 많고 하나님이 심히 미워하심, 대언자와 영적인 자들의 타락
롬1:28-32과 비슷하다. 들으려 하지 않으면 말씀이 더 주어지지 않는다.
6. 기브아 시대의 일(9:9; 10:9도), 삿19 한 남자가 아내를 데리고 베냐민의 기브아로 감, 아무도
그를 받아주지 않음. 노인이 받아 줌, 그 남자와 동성애를 하려 함, 아내를 밖으로 내보내자 그들이
그녀를 죽임, 이 사람이 여인을 토막 냄, 12조각, 베냐민과 11지파의 싸움, 베냐민 거의 멸절,
특징: 법치가 없다(삿19:1), 그때에는 왕이 없었다.
7. 주님의 이스라엘 사랑(10), 그런데 그들은 배반하다(10절 후반부).
8. 그리고 그들은 곧바로 도망간다(11)
9. 길갈이 문제다(15). 길갈에서 우상 숭배(4:15), 길갈은 요르단 건넌 뒤 처음 진을 친 곳(수4:19)
10. 그 결과 에브라임의 패망(16)
11. 하나님의 선포(10:1), 열매를 맺는 대로 더 반역함
12. 결국 우상 숭배 산당들이 파괴된다(8).
13. 하나님의 초청(12), 잠14:34, 시33:12
하나님의 크신 사랑(11-14)
고멜의 호세아 사랑 확인: 타락한 이후에도 다시 데려옴
하나님의 이스라엘 사랑: 마찬가지, 이집트 탈출 이후 계속해 배반, 다시 사랑
신명기는 모세의 고별 연설, 적어도 14번 ‘기억하라’.
왜 기억하는가? 과거를 정확히 알아야 앞으로 나아갈 수 있다. 11장은 이스라엘의 과거
11:1-2, 이집트 탈출, 3-4 광야 생활
이 과정에서도 이스라엘은 계속 배도(2, 7)
하나님의 사랑(8), 아드마와 스보임 창14:8 소돔 근처의 땅, 멸망함
그러나 이스라엘은 그렇게 하지 않음(9), 하나님의 신실하심, 사람이 아니다.
12-13장은 이스라엘의 현재
에브라임과 유다가 배반함(1-2), 이유 1. 우상 숭배, 2. 외세 의존, 그 결과 징계(히12:6)
야곱 이야기(2-6, 12), 3-4절 읽고
이스라엘의 원 조상은 아브라함, 그러나 12지파는 야곱에게서(창46:8-27)
야곱은 태어나기도 전에 자기 형 에서와 다툼(창25:20-23)
태어날 때도 야곱은 그의 형 에서의 발꿈치를 잡음(24-26), 속이는 자
출생 이후 계속해서 다른 이들과 다툼, 결국 얍복 강에서 하나님께 굴복함
그 뒤 세겜으로 갔다가 디나 사건 발생(창34), 결국 벧엘로 올라감(창35).
사실 그는 20년 전에 벧엘에서 하나님을 만남(28:10-22). 온 가족의 회개(35:2)
벧엘로 가는 도중에 라헬이 베냐민을 낳으며 죽음(창35:16-22)- 8
주 만군의 하나님(12:5, 창32), 마하나임에서 천사들을 만남, 하나님의 군대(창32:1)
속임수를 써서 아버지와 형을 속이다가 라반에게 속임을 당하여 20년 고생
에서로 인한 두려움 등
결국 그는 하나님께 굴복하고 어려움을 참으며 승리함
이스라엘의 죄 1. 속이는 저울(12:7), 부유하게 되어 하나님이 없다고 함
8절의 에브라임, 호세아서에만 37회, 북 왕국 이스라엘, 특별한 지파, 요셉의 둘째 아들
여호수아, 여로보암도 요셉 지파(왕상11:26, 28)
기드온과 입다 시절에 문제를 일으킴, 다윗이 왕인 된 이후에도 에브라임 불순종(삼하2:8-11)
결국 바알 금송아지 숭배(13:2) 금송아지와 키쓰, 바알 숭배(13:1)
하나님의 선포(13:4) 나만 하나님이다.
이들은 감사하지 않음(13:5-6), 반목되는 패턴, 하나님의 도움, 번영, 배도, 압제, 울면서 돌아옴
하나님의 선포(13:9-10), 나만 구원자다
말을 듣지 않으면 결국 징계(15-16)
하나님의 미래 약속(14)
하나님은 자신의 백성을 영원히 버리지 않는다(14:1). 돌아오라
백성이 해야 할 고백(2-3), 입술의 송아지는 찬양
하나님의 약속: 내가 그들을 고치리라(14:4).
결국 에브라임도 우상을 버린다(8)
두 종류의 사람들이 있다(14:9). 주의 길 안에서 걷는 자, 그 안에서 넘어지는 자(신30:19)
호세아서의 교훈:
심히 배도한 이스라엘도 징계하고 다시 구원하신다.
하나님의 참으심에 한계가 있다.
백성 타락의 원인: 지식의 부족(4:6), 깨닫지 못하는 백성은 넘어진다(4:14).
그들이 율법을 잊음, 하나님이 그들의 자녀들을 잊음(4:6)
하나님을 하나님답게 대접하지 않으면 우리의 영이 어두워진다.
법치가 서지 않음, 극도의 혼란
대한민국 혼란의 원인: 그리스도인들의 타락, 그리스도인들이 회개하고 돌아서야 한다.
하나님의 인내에 한계가 있다.
플라톤은 아테네의 몰락을 보면서, 그 원인으로 '중우정치'를 꼽았다.
위키백과: 중우정치는 떼법이다. 떼법(mob rule, mob justice)이란 다수의 어리석은 민중이 이끄는
정치를 이르는 말로, 민주주의의 단점을 부각시킨 것이다. 플라톤은 다수의 난폭한 폭민들이 이끄는
정치라는 뜻의 ‘폭민정치’라고 하였고, 그의 제자 아리스토텔레스는 다수의 빈민들이 이끄는 ‘빈민정
치’라고도 하였다. 이런 중우정치는 올바른 민주제가 시행되지 못하고, 하나 또는 몇몇 집단이
수를 앞세워 정치를 이끌어가는 형태로, 민주주의의 단점이 심해지면 만들어지는 정치이다.
'중우정치'의 병폐는 다음과 같다.
첫째, 대중적 인기에 집중하고 요구에 무조건 부응하는 사회적 병리현상
둘째, 개인의 능력과 자질 그리고 기여도 등을 고려하지 않는 그릇된 평등관
셋째, 개인이 절제와 시민적 덕목을 경시하고 무절제와 방종으로 치닫는 현상
넷째, 엘리트주의를 부정하고 다중의 정치로 흘러가 중우정치의 양태로 변질될 가능성
국가가 부흥하고 발전하려면 역사를 인식하고 자유응 존중하며 교양있는 그리스도인들이 배출되어야 한다.
이들이 곧 세상의 빛과 소금의 역할을 감당하는 자
사회 정의를 실현할 수 있는 자, 14:9를 다시 보자.
정동수 목사님 프로필
- 학 력 -
인하대학교 기계공학 학사(1982)
캐나다 뉴브런스윅 주립대 기계공학 석사(1984)
미국 매리랜드 주립대 기계공학 박사(1988)
미국 펜사콜라 신학대학원 석사(2001)
목사 안수(2001)
- 경 력 -
현, 인하대학교 기계공학과 교수(1992-현재)현, 사랑침례교회 담임목사
http://www.cbck.org/html/ 사랑침례교회
http://cafe.daum.net/Jesus-bible 예수그리스도안에서(카페)
http://www.keepbible.com/ 킵바이블
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