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출처: 역학동 원문보기 글쓴이: 박윤창
기억에 남는 역학강의록
청명선생님 강의
일간체성과 용신
예문 1 예문 2
己庚癸丁 女 ○庚癸丁 男
卯辰卯卯 ○辰卯巳
위 두 사람의 팔자는 많이 닮았으며 2달 전 소개받았으나 잘 진행되지 않고 있습니다.
두 사람 모두 운이 바뀌고 있다는 공통점이 있고 운이 바뀔 때는 사람을 통해서 옵니다.
운이 바뀔 때에는 바뀌는 운이 무엇이냐가 더 영향을 주기에 연애가 잘 되는 것이 아닙니다.
부모님이 결혼식올린 달에는 자식이 결혼하지 않는데 이것은 月이라는 격이 같기 때문입니다.
즉 부모님이 木月에 결혼을 하였다면 자식은 木月에 결혼하지 않아야 하는데 이것은 격이 커지기 때문이고 격이 커지면 억부가 무너지기 때문입니다.
격이 커지면 어떠한 이론을 들이밀어도 억부의 균형은 무너지게 되어있습니다.
☞억부용신 운이란 것은 이혼을 불사하고 편하게 살라는 것을 의미합니다.
억부운이란 것을 반대로 해석하면 결혼을 하지 않은 자식들은 부모의 환경을 떠나서 결혼을 하라는 것이고 도망을 말하기도 합니다.
20대의 딸은 부모가 가난하게 살면 나가서 독립을 해서 혼자 사는 경우가 많은데 여자들은 부모를 상대로 해서 자기의 살길인지 아닌지를 계산하기 때문이고, 그래서 독립하기 좋은 것이 결혼을 하는 것이기도 하지만 결혼해서 힘들고 시원찮으면 이혼을 선택하는데 이 모든 것이 모두 용신운에 일어나는 것입니다.
용신운은 문이 열린 것이고, 기신운은 문고리가 부서져서 열지 못하는 것입니다.
억부는 도망이고, 용신은 문이 열린 것입니다.
결국 억부용신 운이란 것은 도망갈 문이 열린 것이기도 합니다.
그래서 억부용신 운에는 결혼도 할 수 있고 이혼도 할 수 있는 것인데 꼭 하는 것은 아니고 선택을 할 수 있음을 의미하는 것입니다.
운명에 떠 밀려서 이혼하고 결혼하는 것은 없으며 이혼과 결혼이란 것은 본인의 생각이 저변에 깔려 있다가 용신운에 터뜨리는 것이지 해가 바뀐다고 해서 갑자기 이혼 또는 결혼이 되는 것은 아닙니다.
幸運은 미리 들어오지 않고 갑자기 들어오는 것입니다.
不幸은 不자가 먼저 들어오고 幸자는 나중에 들어오는 것입니다.
그래서 이혼하는 사람이 어제 까지 사이좋게 지내다가 오늘 갑자기 이혼하는 사람은 없듯이 不幸이 오랫동안 지속되다가 갈라선다고 보아야 합니다.
이처럼 불행은 오랫동안 안고 있기 때문에 쉽게 알아 볼 수가 있는 것입니다.
사람은 언제 갑자기 들어올지 모르는 행복을 기대하며 산다고 볼 수 있습니다.
☞조후운세란 그간 속았던 남녀친구 지인관계를 정신 차리고 욕심을 내란 소리다. (욕심이 난다.)
조후용신운이 왔다는 것은 그동안 속았던 것에서 더 이상 속지 않음을 의미합니다.
조후를 사용해야 하는 巳午未 亥子丑月생은 속아야 하는 사람들입니다.
조후가 필요하지 않는 寅卯辰 申酉戌月생은 속여야 하는 사람들입니다.
- 그러나 조후용신이 있으면 속지 않는 힘을 갖고 태어난 것을 의미합니다.
- 이 사람들에게 조후가 있으면 선이 아니고 악이 됩니다. (나는 좋고 상대방은 나쁜 것)
- 원국에 조후가 없어서 당하고 살던 사람이 대 세운에서 조후가 들어오면 똑똑해 집니다.
- 원국에 조후가 있으면 야무져서 자기 것은 잘 챙기지만 남의 것을 사기는 안칩니다.
- 巳午未 亥子丑월생이 조후가 없으면 사람이 착하고 종교성이 강하여서 종교인이 많습니다.
억부용신자 또는 격과 격용신자는 시간을 몰라도 6글자 중에서 결정이 납니다.
조후용신을 쓰는 사람은 시간과 시지에 조후의 존재유무로 영향을 많이 받습니다.
팔자를 볼 때 가장 중요한 것은 日干支와 月干支 그리고 年干이 중요한 자리이고 年支◯와 時干支◯◯는 없어도 볼 수 있는 것입니다.
균형을 볼 때는 8글자가 물론 모두 있어야 하지만 時干支◯◯는 없다 하여도 살아 갈 수 있음을 의미합니다.
○○
○○
이 두 사람 모두 아버지가 별 볼일 없으며 학력도 높지는 않습니다.
남녀 직업차이가 큰 것은 대운의 방향이 달라서 영향을 준 것이라 볼 수 있습니다. (순과 역)
대운과 8글자의 관계에서 운이라는 것과 관계없이 8글자를 타고 태어난 것만으로도 살아갈 수 있느냐는 것인데 점을 볼 때는 대,세운이 모두 필요 없고 원국만 보아야 합니다.
팔자를 볼 때 대운과 세운을 본다는 것은 이론을 대입해서 논리대로 보자는 것을 의미합니다.
점의 장점 : 현재의 사람을 알아서 용한 점쟁이란 소리를 듣는다.
단점 : 길게 모른다.
이론의 장점 : 평생의 흐름을 알 수 있으며 상담을 잘 합니다.
단점 : 현재를 잘 모릅니다.
점이란 것은 잘보고 못 보는 시기가 있어서 자기 마음대로 잘 봐주고 못 봐주는 것을 선택할 수 있는 것은 아닙니다.
과거의 한의사 : 점에 가까운 사람이다.
현재의 한의사 : 이론으로 무장된 상담에 가까운 사람이다.
나이든 역학자는 기운이 쇠하여서 점을 잘 못 보는 대신 이론이 강합니다.
점을 잘 보려면 기운이 있어야 하기에 젊은 사람들이 잘 봅니다.
운이 나쁘면 점을 잘 못 보는데 이것은 기운이 약하기 때문입니다.
운이 좋으면 기운도 강해서 점을 잘 볼 수 있습니다.
나이가 들면 山祈禱를 많이 가는데 이는 기운을 받으러 가는 것입니다.
점이란 것은 기운이 잘 빠지는데 기운이 빠지면 점을 잘 못 보게 됩니다.
젊은 사람이 상담을 하면서 적성과 진로를 잡아주는 것과 나이 드신 분이 적성과 진로를 잡아주는 것에는 신뢰의 차이가 있습니다.
젊은 사람에게 오는 관운은 합격을 의미하고, 나이든 사람에게 오는 관운은 병이 와서 아픈 것이듯 역학에서 점이란 부분은 젊은 사람이 적합한 것이고 나이가 들면서는 이론공부를 많이 하고 인생경험을 바탕으로 상담을 해야 더욱 신뢰가 갈 것입니다.
격운에는 결혼하기가 적당하지 않은데 여자분이 시집가려면 좀 더 있어야 할 것입니다.
결혼하기 좋은 운은 언제든지 가능하지만 결혼하기 나쁜 운은 골라주어야 합니다.
결혼하기 나쁜 운은 재극인. 상관견관. 인성혼잡. 식상혼잡. 마지막으로 격운이 됩니다.
이 여자분은 卯月生으로 木運이 격운이 되기 때문에 결혼하기 적당치 않은 것입니다.
☞격운이란 것은 지치지 않고 버티어 보겠다는 것입니다.
격운이란 것은 행복이나 돈을 주지 않으며 단지 힘든 것을 견디게 해주는 힘입니다.
격이 큰 건록, 양인, 월겁이 고집스러우며 다른 좋은 말로는 의지력이 강해 보인다고 합니다.
이때 틀린 것을 고수하면 고집이라고 합니다.
여자가 격이 크면 의지력은 강한데 남자에게 대들기 때문에 부부사이가 나쁠 수 있습니다.
편재격, 상관견관 들은 격이 약해도 대들기는 합니다.
격이 크면 어릴 때는 고집스러워 보이고 나이 들어서는 대드는 것처럼 보인다.
격이 큰 여자를 데리고 살려면 꺽지 말고 인정하고 맞추어주면서 활동하게 해주어야 합니다.
격이 큰 여자는 성격이 누구하고도 맞지 않기 때문에 맞추어 주지 못합니다.
◎격운을 볼 때 격이 커질 수 있는가 없는가를 가늠할 수 있는가?
원국팔자는 격이 작은데 대, 세운에서 격과 같은 오행이 오면 격이 커질 수 있느냐인데 이론에서는 한 번 작은 것으로 결정 나면 수정이 안 되지만 실전에서는 격이 커졌다고 해야 하는 것입니다.
팔자원국에서 격이 작은 사람이 대 세운에서 격운이 오면 고집스럽고 강해지는 것으로서 사회에서 성공하는 것은 아닙니다. (팔자크기는 이미 결론이 난 것입니다.)
격 운이 왔다는 것은 단지 버티고 있다는 것을 의미하는 것이지 실패한 것이 성공하는 것은 아닙니다.
사업자에게 격운이 오면 망하는 사업을 포기하지 않고 버티고 있겠다는 것과 같습니다.
예문 2번이 사업을 접으려면 甲午 乙未년이 지나야 할 것입니다.
격운이 와서 망하는 것을 버티고 있어야 하는지 아니면 놓아야 하는지를 물으러 오면 대체로 말려도 지속하는 편입니다.
이 사람에게 壬辰 癸巳년은 격운이 아니고 격이 꺽인 것이기에 의지력 상실을 의미합니다.
甲午 乙未년은 木節과 火節生에게는 격운이 온 것이기에 불굴의 의지를 갖고 지키면서 끌고 갈 것입니다.
망하는 것도 흥하는 것도 열심히 버티고 지켜내는 것을 의미합니다.
亥子丑月생에게 甲午年은 조후운인데 단, 亥月生이 甲木이 투간하였으면 격운이라고 할 수 있습니다.
酉달생은 丙申 丁酉年이면 격운이 온 것이라서 독립을 의미합니다.
서양에서는 속박과 억압에서 해방되는 독립을 좋아 하는데 아마 격을 좋아하는 것과 상통할 것입니다.
☞습월이라는 것은 나의 마음을 닫았으니 내 마음을 알아 달라고 하는 것입니다.
즉 내 마음을 알아줄 보호자를 찾는 것입니다.
亥子丑 巳午未 월생은 조후가 없으면 착하게 태어난 것이니 그렇게 내내 살아야 하는데 갑자기 조후가 들어오면 생각이 많아지고 고민이 많아지며 주변의 사람들이 속였던 부분을 알게 되어 쳐내게 되고 악독해집니다.
조후가 없는 사람은 옆 사람에게 끌려가지만, 조후가 되어 있으면 고민을 하면서 잘 안 따라갑니다.
예문 2번은 정재격으로 (정재. 정관. 정인)이란 길신은 스케일이 작고 대범하지 않아서 작은 것에 대한 욕심과 애착심이 강하여서 사업가체질은 아닙니다.
예문 3
乙辛辛己 男
未卯未酉
未月生인데 調候가 없어서 사람이 착합니다.
偏印습월이라 자기에게 있었던 과거를 미주알 고주알 다 말하고 있으며 징징대고 다닙니다.
이 사람은 濕偏印에 조후가 되지 않아서 남에게 잘 끌려간다고 할 수 있습니다.
습이란 것은 닫힌 마음을 알아달라고 하는 것이고 주변사람이나 배우자가 충분히 아는데도 계속 끝없이 알아 달라고 징징대어서 사람을 시달리게 하는 것과 같습니다.
이처럼 습월생이면 원래하던 일과 관련 없는 것으로 逸脫을 해주어야 하기에 외국 또는 여행을 가거나 해서 스스로 문제를 해결하는 것이 좋은데 배우자에게 해결해 달라고 한다면 가당하지 않은 것입니다.
습월생인 사람이 일탈을 하지 않으면 주변사람들을 미워하거나 내가 미움을 받게 됩니다.
억부 운 = 불행스러운 것에서 도망가는 것
격 운 = 어려움을 버티고 견디는 것
조후 운 = 정신 차려서 자기 자신을 찾는 것
격이라는 것은 양날의 검과 같아서 성공을 하던 실패를 하던 晝夜長川 끌고 가는 것입니다.
격운에 성공하는 사람은 그것을 고수하며 계속 끌고 가는 것이고, 망하는 것이라도 계속 끌고 가는 힘이라 할 수 있습니다.
격이란 것은 성공을 하기 때문에 포기안하고 실패를 하기 때문에 포기하는 것은 아닙니다.
격운이 세운으로 오면 2~3년 이면 끝나지만 辰戌丑未란 土大運을 사는 사람은 地支4개 天干2개 오면 60年을 살아야 한다는 게 문제입니다.
조후가 없던 사람이 조후운이 오면 갑자기 사람이 돌변하는 특징을 갖고 있습니다.
사람이 살면서 억부도 살고 조후도 살고 격운도 겪으면서 살기에 나이를 먹으면 둥글둥글해져서 이래도 저래도 잘 흔들리지 않게 되고 그러다가 흔들리지 않으면 죽는 것입니다.
☞육친에서 甲午年이 재극인 되면 힘듭니다. (甲木과 午火가 재극인이 되는 팔자를 말합니다.)
인수 : 포기 = 잠적 과 같은 말입니다.
재성 : 집착 = 복수 와 같은 말입니다.
재성은 물욕, 성욕, 번뇌란 집착이 있는 것으로서 해탈하기 힘든 것입니다.
인성+재성 = 합이 들면 집착과 포기가 같이 공존하는 것이어서 변덕이 심하여 머리가 잘 돕니다.
재성이 없는 사람의 돈을 편취하기가 쉽다고 할 수 있습니다. (집착이나 복수심이 없어서입니다.)
재성이 있으면 끝까지 포기 하지 않아서 속세에 남기 좋은 사람입니다.
인수는 좋은 곳이 있으면 그 곳만 갑니다.
재성은 좋은 곳이 있어도 재미를 찾아 오만군데를 돌아다닙니다.
인성 = 방전입니다.
재성 = 충전입니다.
인성은 어릴적 에는 애늙은이고 나이 먹어서는 늙은 애가 되는데 재성은 만년 청춘입니다.
인성은 눈 뜨면 방전 눈 감으면 충전입니다.
재성은 눈 뜨면 충전이 되어서 돌아다니면서 방전을 시키는 것입니다.
인성혼잡은 번뇌를 의미합니다.
인성이 크면 망상을 하는 것입니다.
☞인수가 크면 포기와 잠적이 많아서 도인기질 과 스님기질이 나온다.
곱씹을 힘이 없어서 고민하다 널 부러진다. 집착심이 사라진다. 너그러워 보여도 힘들어서 포기한 것이지 마음이 넓은 것은 아니다.
단/ 번뇌(인성혼잡이 되다.)망상(인성이 크다)은 커진다.
☞재성이 크면 집착에 끌려 다닐 힘이 남아돈다. 곱씹다가 복수를 합니다.
돈이던 마음이던 꼭 받아 낸다. 포기가 없으며 못 받으면 복수를 한다.
사람이 그릇이 커 보여도 욕심에서 비롯 된 것이니 착하게 살아야 한다.
재성이 크면 악착같이 살아서 성공을 하려고 하고, 인성이 크면 악착같이 살기보다 편하게 살려고 합니다.
발목을 잡는 것이란 사주팔자에서 격이나 월지와 관계없는 재성이나 인성을 말하는 것입니다.
인성+재성이 합들면 말로는 포기하는데 몸은 포기 하지 못하여서 맞추기 힘든 사람입니다.
- 상관견관은 전면에 나서서 얼굴보고 싸움을 하는 것입니다. (복싱)
- 재성+인성이 합들면 숨어서 복수를 합니다. (스나이퍼)
- 재성은 얼굴을 들이대고 복수를 합니다. (사업가)
인성은 숨는 것입니다. (도인)
인수가 없고 재성만 있으면 경험이 없는데도 불구하고 무모하게 보이는 사업이라도 하려고 합니다.
인성은 직업을 바꾸기가 힘듭니다.
재성은 욕심이 많은 것이지 그릇이 큰 것은 아닌데 욕심 때문에 스케일이 커진 것입니다.
재성과 인성이 합이 드는 것도 재극인입니다. (木克土이지 木沖土는 없습니다.)
극의 반대는 합이 아니고 합의 반대는 극이 아니며 沖입니다. (寅亥合과 寅申沖은 같은 말이 아닙니다.)
☞합과극은 같은 말이기에 재극인도 합과 같은 말입니다.
재극인의 부정적 입장 – 포기와 집착을 반복을 한다. 복수하고 잠적을 한다.
재극인의 긍정적 입장 – 포기할꺼 포기하고 잡을 꺼 잡는다. 버리고 어디선가 다시 시작한다.
재극인의 부정과 긍정결정 – 격이 크면 긍정적이고 격이 작으면 다소 부정적 입장이 되며 무너집니다.
격이라는 것은 버틸 수 있는 힘만이 아니고 격이 크면 긍정적 마인드가 강하고 격이 작으면 부정적 마인드가 강합니다.
재극인의 장점은 포기하고 다른 것을 잡는 것입니다.
인수란 것은 포기를 하면 다른 것을 잡지 않습니다.
재격. 재극인. 재성이란 것은 다른 것을 잡기 위해서 포기를 하는 것입니다.
재성은 이혼을 할 때 대책을 세우고 포기를 하기에 안심을 할 수 있는 사람입니다.
인성의 단점은 이혼을 할 때 대책이 없어도 포기를 하기에 대단히 걱정되는 사람입니다.
- 인성은 포기할 줄 만 알았지 대안이 없기 때문에 단단히 주의를 주어야 합니다.
재극인 되었을 때는 격이 큰가 작은가를 봅니다.
격이 크면 긍정적인 생각을 합니다.
격이 작으면 부정적인 생각을 합니다.
子午卯酉月 왕지월생은 투간하지 않아도 자체로 격이 커서 무모할 수 있습니다.
재격이 크면 자기를 존재시키려 하기 때문에 휩쓸려 다니지 않습니다.
송전탑 시위자들은 조후가 된 사람이라 할 수 있는데 조후는 안정된 환경을 원하기 때문에 그것이 바뀌는 것을 싫어합니다.(충분한 댓가를 주면 응합니다.)
조후용신이란 학자이고 지식이며 자기 권리를 주장하는 의미가 되기도 합니다.
조후라는 것은 집단 이기주의적 성향을 갖고 있습니다.
조후가 안 된 사람은 주는 대로 먹지만 조후가 된 사람은 가려서 먹습니다.
◎전시 기준으로 잘 안 죽는 것은
격이 큰 것(작전권자) 재성운이나 재왕(장교) 한난이 잘 된 것(전쟁 없는 곳) 길신격(문관)
◎전시 기준으로 잘 죽는 것은
격이 작은 것(전투병) 인왕(피로와 스트레스로 죽음) 한난 안된 것(최전방) 흉신(무관) 살신(자살특공대)
격이 큰 살신은 특공대장을 하는 것과 같습니다.
재격인데 격이크고 살신이면 특수부대 장교이고, 큰 격보다는 살신이 먼저이기에 죽는 것을 피할 수 없지만 별은 달수 있습니다.
원래 나쁜 것이 먼저가 되지 격이 큰 것이 먼저가 되지 않습니다.
☞오행에서 감정이란 ? (甲午年에 합된 사람)
합은 묶이는 것입니다.
합은 감정보다는 현실적으로 묶여 있습니다.
방합 : 가족관계 나이 혈연지역관계
삼합 : 사회적 지위관계 학연 여타조직 관계성에 묶여 있는 것이다.
육합 : 애정 또는 불륜관계에 묶이는 것
다합 : 복잡한 인간관계가 있다. 어릴적 친구소개 나이트장 직장 우연히 만남등
원진 : 시공을 넘는 애정. 동창연애 국제결혼
기본적인 모든 통변의 배경에 위와 같은 상황을 깔아두고 판단을 한다.
세운에서 육합. 삼합. 방합은 기회가 오는 것을 의미하는데 이것을 잡을지 말지는 선택을 하는 것이다.
사주에서 대인관계를 찾을 때는 어디를 보고 찾는가?
- 일간대 일간 이것은 아무것에도 쓰이지 않습니다.
이것은 부부관계나 대인관계 등에도 아무런 관련이 없습니다.
단/ 일간마다 추구하는 바가 다름을 암시하는 것인데 가령
甲日干은 火 식상을 추구한다.
庚日干은 火 관성을 추구한다.
오행 추구성은 같으나 육친 추구성이 다르다 (식상 : 관성)
결론 : 甲日干통변은 식상통변. 庚日干 통변은 관성통변.
식상과 관성이 만나서 살아가는 것이다. -> 그러나 대다수 사람은 일간 체성을 타인에게 요구하지 않는다.
◉일간인 내가 왜 살아야 하는지를 묻는다면 일간체성이란 것을 찾아야 합니다.
◉사회에서 무엇을 해야 하는지를 찾으려면 격을 찾아야합니다.
◉대인관계인 애인 또는 사랑하는 사람과의 관계를 찾으려면 일지를 보면 됩니다.
◉배우자와 어떻게 살아야 하는지를 보려면 일간과 월지관계를 보면 됩니다.
배우자와 맞벌이를 해야 하는지. 불행하게 살아야 하는지. 행복하게 살아야 하는지를 알 수 있습니다.
◉주변의 환경을 알려면 조후가 되었는지를 보면 됩니다.
부모 형제등과 어떻게 살아야 하는지를 알 수 있습니다.
◉성격적으로 원만한지 그렇지 못한지를 알려면 습월 인지 아닌지를 보아야 합니다.
☞권력자는 : 격을 중요시 하고 그대로 살아간다. - 사업자는 리더 독립된다.
☞명예자는 : 조후(한난)을 중요시하고 상대에게 요구한다. - 교육자, 학습자, 가장
☞재물자는 : 억부를 상대에게 요구한다. - 직장인 장사
☞방황하는자 : 조습을 중요시하고 대인에게 요구한다. - 무직자 혹은 준비자
◉돈과 권력을 가지고 있는 상위그룹은 : 일간 체성을 요구하며 대인에게 요구한다.
즉 / 먹고살만할수록 일간개인에 대한 집착이 강해진다.
가정의 행복이 우선이 아닌 시대가 되었습니다.
돈이 많은 것이 아니라 행복한 것이 많은 것을 원하는 시대가 되는 것입니다.
대한민국은 권력도 가진 것이 없어도 개인의 행복을 추구한다는 것이 강조되고 있다.
개인의 소중함이라는 것이 가정 또는 사회구성원으로서의 소중함 보다 크다는 것이 문제다.
◉오행의 추구성은 같아도 육친 추구성은 다릅니다.
壬水의 체성은 木과 火입니다.
癸水의 체성은 火와 木입니다.
- 체성이란 것은 일간이 존재하는 이유인데 이것을 어디에 쓸 것이냐 하면 앞으로 10년 정도 가면 일간체성으로 결혼도 이혼도 하게 될 것입니다.
甲木은 식상이 습성이고, 庚金은 관성이 습성이다.
甲木日干과 庚金日干은 습성이 달라서 안 맞는 것이지 金木相戰 이라서 그러한 것이 아닙니다.
역학이란 것은 이론을 빼고 결과만 놓고 보면 같습니다.
戊土日干과 庚金日干은 관성이라는 습성이 잘 맞기 때문에 죽이 잘 맞을 것입니다.
水日干들은 재성적 습성이 있습니다.
火日干들은 인성적 습성이 있습니다.
水日干과 火日干은 水克火 때문에 안맞는 것이아니고 추구하는 습성이 다르기 때문에 안 맞는 것입니다.
木火日干이 식상과 인성적 습성이 있고 유명한 학자나 스님 도사들이 많습니다.
水日干은 재를 추종하기 때문에 물욕이 많습니다.
己土와 水日干이 재성인 물욕을 추종합니다.
戊土와 金日干이 관을 추종하기에 무관이나 장군이 많습니다.
연예인이 돈을 많이 벌어도 일간 체성에 해당이 되는 사람이라서 자기가 하고 싶은 것을 하는 사람일 뿐으로 명예와 권력자에 들어가지 않습니다. (성공하지 못한 가난한 연예인들이 부지기수로 많습니다.)
예를 들어 甲午年에 甲木과 午火가 일간체성이 되는 사람이 해당 되는 사람으로서 庚金日干. 戊己土日干. 壬癸水日干 甲乙木日干들은 시도 때도 없이 결혼과 이혼을 쉽게 하게 될 것임을 암시 하는 것입니다. (동거. 결혼. 이혼)
이 많은 사람들은 언제든지 손만 내밀면 문을 열고 나갈 수 있는 기회가 많은 것을 의미하는 것입니다.
앞으로는 격이나 조후 억부보다는 일간체성용신이 이것들을 밀어붙이게 될 것입니다.
이 때가 되면 격이 크던 작던 일간체성을 따라 갈 것입니다.
일간체성이란 것은 격(사회) 조후(환경) 억부(배우자) 보다 네가 가장 중요하니 너에게만 기회를 주겠다는 것을 의미합니다.
역학인이 어려움을 느끼는 것은 시대가 빨리 변화하는 만큼 역학의 논리와 통변도 쫓아가고 있기 때문입니다.
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