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2024년 2월 14 수요일
성동구청 신우회 예배 설교
제목: 우리의 대제사장 예수
그러므로 우리에게 큰 대제사장이 계시니 승천하신 이
곧 하나님의 아들 예수시라
우리가 믿는 도리를 굳게 잡을지어다
우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을
동정하지 못하실 이가 아니요
모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되
죄는 없으시니라
그러므로 우리는 긍휼하심을 받고
때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여
은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라
히브리서 4:14~16
설교를 위한 묵상
그리스도, 아들, 어린 양, 그리고 대제사장… 이것은 예수님을 가리키는 명칭들이다. 그것은 보내심을 받는 자(그리스도), 상속자(아들), 그리고 하나님 앞으로 안내하는 길(어린 양)을 의미했다. 이제 대제사장이다. 이는 하나님의 동산에서 일하는 아담 부부를 가리키며 동시에 하나님의 산에서 언약을 맺고 그 앞에서 살아간 이스라엘을 가리킨다. 그리고 다윗도 에봇을 입은 제사장이었다. 예수님은 참된 그리스도시며, 참된 아들이시며, 참된 길이시며, 그리고 참된 대제사장이시다.
성경은 우리들도 제사장이 되라고 말한다(벧전 2:5). 그리고 우리가 드려야 할 제사는 찬미의 제사와 구제의 제사라고 설명한다(히 13:15~16). 이것은 하나님이 이 세상을 다스리시고 생명으로 충만하게 하시려고 어떻게 일하셨는지를 보여주는 일관된 그림이며 비전이며 경륜이다. 우리도 그리스도를 따라 은혜의 보좌 앞으로 나아가는 제사장이 되며, 성소로 나아가고(히 9:24) 영문 밖으로 나아가자(히 13:13).
예수님을 하나님의 그리스도라고 부르고 아들, 그리고 어린 양과 대제사장으로 부를 때 우리는 그분을 통하여 우리 본래의 소임과 자리를 회복할 수 있다. 그것을 우리는 구원받는 것이라고 할 수 있다.
설교 개요
1. 리뷰 – 그리스도, 아들, 어린 양
2. 대제사장 예수
3. 왕 같은 제사장
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1. 리뷰 – 그리스도, 아들, 어린 양
우리는 지금 예수님에 대하여 생각해 보고 있습니다. 예수님은 누구실까요? 예수님을 소개하는 성경이야기는 결국 어떤 분으로 우리에게 예수님을 그려주는 것일까요? 지금까지 우리는 예수님을 가리키는 명칭인 그리스도와 하나님의 아들, 그리고 하나님의 어린 양에 대해서 생각해 보았습니다.
그런데 이번 공부에서 두드러진 점은 이 명칭은 예수님만을 가리키는 것은 아니라는 사실입니다. 그리스도는 하나님이 선택하셔서 어떤 일을 맡기신 사람입니다. 기름을 붓는다는 말은 선택과 구별의 의미가 있습니다. 하나님이 선택하시고 어떤 일을 맡기신 사람은 아담 부부이며 아브라함과 이스라엘입니다. 다윗도 있습니다. 그리고 예언자들도 하나님의 택함을 받은 사람들입니다.
그런데 하나님이 택하신 그 모든 사람들 중에 하나님이 맡기신 일을 다 이루신 분은 예수 그리스도뿐입니다. 예수님은 죽기까지 하나님의 뜻에 순종하셨습니다. 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라는 말씀에 온전히 순종하신 분이십니다. 그래서 하나님은 예수 그리스도를 지극히 높이시고 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주셨습니다(빌 2:9~10).
우리가 주 예수 그리스도를 믿고 새 사람이 된다는 것은 결국 우리도 하나님이 택하신 사람들로서 예수님처럼 하나님의 뜻에 온전히 순종하는 사람이 되도록 살 것을 다짐하는 것입니다. 우리는 전에 우리의 마음에 있는 생각과 세상의 풍조를 따라 살았습니다. 그런데 예수 그리스도께 돌아와 하나님이 우리를 택하신 목적을 위해 살 것을 다짐하고 그 뜻에 우리의 정성과 삶을 드릴 것을 다짐하고 노력하는 사람들이 되었습니다. 그런 이유로 우리는 하나님께 기름부음을 구하는 사람들입니다.
사실 기름부음은 하나님의 선택을 의미하는 말입니다. 우리가 하나님의 뜻을 위해서 택함을 받았다면 이미 우리는 기름부음을 받은 사람들입니다. 그런데 우리가 기도할 때 기름부음을 구하는 것은 그 부르심에 합당하게 살 수 있는 은혜와 능력을 구하는 것이라고 볼 수 있습니다.
우리는 또한 예수님을 하나님의 아들로 부릅니다. 그런데 우리는 동시에 하나님이 이스라엘을 ‘내 아들 내 장자’라고 하신 것을 배웠습니다(출 4:22). 사도 바울은 예수님을 믿고 성령의 인도를 따라 사는 사람들은 하나님의 아들들이라고 했습니다(롬 8:14). 하나님이 우리들에게 그 아들의 영을 부어주셨기 때문입니다. 그런데 성경에서 하나님의 아들이라고 할 때 그 의미는 하나님이 자신의 기업을 물려주시는 상속자라는 의미입니다(롬 8:17).
하나님이 이 세상을 지으시고 그것을 아담에게 맡기신 것을 생각한다면 우리는 아담도 하나님의 아들임을 알 수 있습니다. 동시에 하나님이 아브라함과 그 자손들에게 땅을 기업으로 주신 것을 생각해 보면 하나님이 왜 이스라엘을 자신의 아들이라고 부르셨는지를 이해할 수 있습니다. 동시에 우리는 하나님이 예수 그리스도를 믿고 따르는 우리들에게 하나님의 나라를 기업으로 주신다는 것을 생각해 보면 우리를 하나님의 아들과 딸이라고 부르는 것은 합당하고 당연합니다.
그런데 어떤 아들들은 아버지께 순종하고 어떤 아들들은 아버지를 거역했습니다. 오직 우리 주 예수 그리스도만이 하나님 아버지의 뜻을 온전히 순종하시고 끝까지 인내하셨습니다. 히브리서 기자는 ‘예수께서는 하느님의 아들이셨지만 고난을 겪음으로써 복종하는 것을 배우셨습니다’(히브리서 5:8, 공동번역개정판)라고 했습니다. 그래서 우리들도 고난 중에서 인내하면서 우리의 믿음을 온전하게 하시는 예수님을 바라보라고 권면합니다(히 12:1~2). 우리는 하나님의 외아들이신 예수님을 바라보면서 우리들도 하나님의 아들과 딸로서 살아갈 것을 다짐합니다.
지난 시간에 저는 예수님이 하나님의 어린 양이심에 대하여 말씀드렸습니다. 어린 양은 제사에서 제물로 하나님께 바쳐집니다. 그렇게 어린 양이 하나님께 제물로 드려질 때 그 피가 그 백성을 깨끗하게 씻어주며 그 백성은 하나님 앞으로 들어가고 하나님은 그들 가운데 다시 자리를 잡으시고 함께하십니다. 사도 베드로도 예수님이 자신을 단번에 드려 우리를 하나님 앞으로 인도하셨다고 말했습니다(벧전 3:18). 그러므로 예수님을 하나님의 어린 양이라고 할 때 그 의미는 우리와 하나님을 화목하게 하시는 분입니다.
우리가 예수님을 하나님의 어린 양이라고 부를 때 우리는 예수님이 우리를 위하여 죽으신 것을 생각합니다. 그리고 그 죽음이 우리를 하나님 앞으로 인도하여 우리를 하나님과 더불어 화목하게 하셨음을 깨닫고 감사합니다. 하나님과 화목하게 된 사람은 하나님이 그에게 원래 맡기신 일을 하기 시작합니다. 사도 바울은 그 일이 사람들을 하나님과 더불어 화목하게 하는 일이라고 말했습니다. 어린 양 예수 그리스도의 뜨거운 사랑을 경험한 사람들이 이제는 화목하게 하는 말씀을 전하는 화목하게 하는 직분을 맡은 자들이 된 것입니다.
모든 것이 하나님께로서 났으며 그가 그리스도로 말미암아
우리를 자기와 화목하게 하시고
또 우리에게 화목하게 하는 직분을 주셨으니
곧 하나님께서 그리스도 안에 계시사
세상을 자기와 화목하게 하시며
그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고
화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라
고린도후서 5:18~19
이제 오늘은 우리의 대제사장이신 예수님에 대해서 생각해 보겠습니다.
2. 대제사장 예수
오늘 우리가 읽은 본문은 예수님을 대제사장이라고 소개합니다:
그러므로 우리에게 큰 대제사장이 계시니 승천하신 이
곧 하나님의 아들 예수시라
히브리서 4:14
예수님을 가리키는 명칭이 모두 구약성경에 그 뿌리를 두고 있다는 점을 우리는 기억합니다. 그리스도는 기름을 부음으로 하나님의 일꾼으로 선택되었음을 나타내는 구약의 전통으로부터 나왔으며, 하나님의 아들에 대해서도 구약성경은 여러 곳에서 말씀합니다. '나는 그의 아버지가 되고 그는 나의 아들이 되리라'(삼하 7:14, 대상 22:10)는 말씀을 보면 더욱 분명합니다. 어린 양도 구약의 제사제도에서 온 말입니다. 그러면 대제사장도 마찬가지입니다. 그렇게 보면 우리가 구약성경을 잘 이해하면 예수님에 대해서 기록한 신약성경을 더 분명하게 이해할 수 있는 것이 분명합니다. 동시에 우리는 성경 전체의 이야기가 어떻게 전개되는지를 생각하면서 성경을 읽고 생각한다면 우리의 이해는 더 온전해지고 풍성해질 것임을 알 수 있습니다.
우선 대제사장이 일하는 곳은 성전입니다. 성전은 본래 하나님의 영광이 거하는 곳입니다. 하나님의 집이라고도 부릅니다. 하나님이 거기 거하시기 때문입니다. 하나님이 거기 거하신다는 표시로서 하나님의 영광이 구름과 불로써 나타났습니다. 그것을 쉐키나라고 부릅니다. 대제사장은 하나님의 집에서 일하는 사람입니다. 그의 일은 하나님 앞에서 하나님을 찬송하며 하나님께 제사를 드리는 것입니다.
그런데 우리는 하나님의 처소에서 하나님을 경배하고 일하던 사람을 알고 있습니다. 그는 아담 부부입니다. 그들은 에덴동산에서 하나님과 더불어 살면서 그 동산을 가꾸고 일하던 사람들입니다. 우리는 또한 이스라엘 백성이 하나님의 제사장 나라로 부름을 받았음을 기억합니다. 하나님은 이스라엘 백성들 가운데 집을 지으시고 그들 가운데 거하셨습니다. 그러므로 우리는 앞에서 반복적으로 살펴본 것과 같이 하나님의 부르심을 받은 사람들이 본래 하나님의 제사장으로 살아야 했다는 것을 알 수 있습니다.
성경은 우리들 예수 그리스도를 따르는 우리에게도 우리의 대제사장이신 예수님을 깊이 생각하라고 일러줍니다(히브리서 3:1). 동시에 우리에게도 제사장이 되라고 권면합니다:
너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고
예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실
신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라
베드로전서 2:5
우리는 오순절날 기도하던 제자들에게 하나님의 성령이 임한 것을 기억합니다. 그때 각 사람의 머리 위에 불이 임했습니다. 그것은 하나님의 성전에 임하던 바로 그 불을 생각나게 합니다. 하나님의 거룩한 처소임을 나타내는 표시인 불이 성도들 위에 임했다는 것은 성도들이 곧 성전이라는 의미입니다. 그런 이유로 사도 바울은 성도들에게 그들이 곧 하나님의 성전이라고 일깨워주었습니다(고전 3:16, 6:19). 베드로 사도는 아예 우리를 향하여 신령한 제사를 드리는 제사장이 되라고 말씀합니다.
그런데 우리가 어떻게 그런 거룩한 제사장이 될 수 있습니까? 우리는 거룩하지 못하고 우리는 연약하고 우리는 때때로 부끄럽습니다. 그런데 성경은 우리에게 대제사장이 계신다고 일깨워줍니다:
우리가 믿는 도리를 굳게 잡을지어다
우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을
동정하지 못하실 이가 아니요
모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되
죄는 없으시니라
그러므로 우리는 긍휼하심을 받고
때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여
은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라
히브리서 4:15~16
우리의 연약함을 불쌍히 여기시고 우리를 용서하시고 우리에게 은혜를 베푸시려고 기다리시는 우리의 대제사장이신 예수님께 나아가자는 것입니다. 그렇게 우리가 시시때때로 예수님의 이름을 부르며 그 앞에 나아갈 때 우리는 연약함은 더 이상 수치가 아니요 주님의 영광을 드러내는 기회가 될 것입니다. 그렇게 예수님을 믿고 따르는 사람은 우리의 대제사장을 따라 우리도 제사장이 되어 제사장의 임무를 수행할 수 있을 것입니다.
3. 왕 같은 제사장
우리는 지금 예수님을 배우고 있습니다. 우리가 배운 것을 간단히 요약해 보겠습니다.
그리스도이신 예수님은 우리들이 하나님의 택함을 받은 사람으로 주님이 맡기신 일을 할 수 있는 멋진 사람이 되게 하십니다. 하나님의 아들이신 예수님은 우리들도 본래 하나님의 아들과 딸로 지음을 받았음을 일깨워주면서 하나님을 아빠 아버지라 부르며 주님의 기업을 맡아 관리하고 다스리는 일을 할 수 있게 하십니다. 어린 양이신 예수님은 우리를 하나님 앞으로 인도하셔서 우리와 하나님을 화목하게 하십니다. 마찬가지로 우리는 이리가 있는 세상에 화목하게 하는 직분을 감당하라고 보냄을 받은 어린 양과 같습니다. 우리가 어린 양이신 예수님을 바라보고 따를 때 우리도 화목하게 하는 말씀을 이룰 수 있습니다.
그런데 우리의 대제사장이신 예수님께 나아온 우리들은 대제사장이신 예수님을 바라보고 깊이 생각하며 살고 있습니다. 사도들의 가르침을 따라 우리들도 왕 같은 제사장이며, 거룩한 제사를 드리는 제사장이 되어야 한다는 것을 알고 있습니다. 그런데 우리가 드리는 제사는 짐승을 잡아 드리는 피의 제사가 아닙니다. 우리의 제사는 찬송의 제사이며 선행과 구제의 제사입니다:
그러므로 우리는 예수로 말미암아 항상 찬송의 제사를
하나님께 드리자 이는 그 이름을 증언하는 입술의 열매니라
오직 선을 행함과 서로 나누어 주기를 잊지 말라
하나님은 이같은 제사를 기뻐하시느니라
히브리서 13:15~16
우리는 찬송의 제사를 드림으로 하늘과 땅을 연결합니다. 제사장들이 성소에서 향을 피울 때 그 향은 향기로운 냄새가 되어 하늘로 올라갑니다. 그렇게 제사장의 분향으로 하늘과 땅은 연결됩니다. 제가 방에서 성경을 연구할 때 아내가 거실에서 찬송을 부릅니다. 아마 음식을 조리하면서 찬송을 부르는 것 같습니다. 우리는 최근에 찬송을 외워 부르기를 연습하고 있습니다. 그런데 그 찬송 소리를 듣는 제 마음이 뭉클해집니다. 주님이 여기 계시는 것을 느낍니다.
우리가 드리는 찬송은 하나님이 기뻐하시는 제사입니다. 그 제사는 하늘과 땅을 연결하며 땅에 있는 하나님의 사람들에게 그 가슴을 울리는 감동이 될 것입니다. 그렇게 우리는 찬송과 예배를 통해서 제사장의 일을 합니다.
동시에 우리는 선을 행함과 서로 나누어 주는 일을 함으로 하나님이 기뻐하시는 제사를 드릴 수 있습니다. 제사장은 제물을 잡아 하나님께 바쳤습니다. 그런데 예수께서는 하나님께 드리는 것에 대하여 이렇게 비유로 말씀하셨습니다:
내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에
지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라
마태복음 25:40
이렇게 보면 누구든지 찬송을 부를 수 있고 누구든지 누군가를 도울 수 있습니다. 그렇다면 누구나 하나님이 기뻐하시는 제사를 드릴 수 있다는 말입니다. 그런 사람들은 이미 자신을 산 제물로 하나님께 바치고 있는 사람들이며 하나님 앞에서 제사장으로 섬기고 있는 사람들입니다. 그것이 진정한 제사장입니다.
제가 여러분과 함께 예수님에 대하여 생각을 하면서 저의 신앙을 돌아보았습니다. 저에게 예수님은 구원자요, 후견인이시며, 삶의 목적과 롤 모델, 그리고 만왕의 왕이시라고 말씀드렸습니다. 저는 분명히 구원을 받기 위해서 예수님을 믿기 시작했습니다. 주님의 도움을 받기 위해서 수많은 날들을 기도하고 소망했습니다. 그리고 주님의 뜻을 알고 그 뜻을 따르고자 노력했습니다. 그리고 매주일 저는 여러분과 함께 주님을 왕으로 경배합니다.
이제 돌아보니 우리가 예수님을 믿는다는 것과 예수님을 믿음으로 구원을 받는다는 것이 어떤 의미인지 다시 생각해 봅니다. 우리는 기도합니다. 회개도 합니다. 우리는 예배합니다. 우리는 선을 행하려고 노력합니다. 그런데 성경을 통해서 예수님을 배우고 보니 이 모든 일은 하나님이 미리 정하신 것입니다. 우리 인간을 만드실 때 그렇게 만드셨습니다. 우리가 구원을 받는다는 것은 하나님이 처음부터 우리를 위해서 계획하신 참 인간의 형상을 회복하고 살아가는 것입니다.
그런데 우리에게 그렇게 할 수 있는 능력이 없습니다. 그래서 하나님은 예수 그리스도를 보내셨습니다. 우리는 어린 양이신 예수님의 피를 힘입어 하나님 앞에 나아갑니다. 우리는 하나님의 아들로서 인내하시고 아버지 하나님께 복종하셔서 나라와 백성들을 얻으신 예수님을 바라보면서 우리도 하나님의 아들과 딸로 살 것을 다짐합니다. 우리는 자비로운 대제사장이신 예수님을 바라보면서 제사장으로 우리에게 주어진 일을 기쁨으로 힘을 다해 수고합니다. 그것이 찬송이며 그것이 선행입니다. 그리고 그렇게 사는 삶이 참 인간의 길입니다. 구원은 그 길을 걸어가는 인생입니다.
<끝>.
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참고 자료:
대제사장에 대한 설명을 탁월하게 제시한 영상을 소개합니다:
https://youtu.be/K60TAYja110?feature=shared
여기에 연결된 여섯 개의 영상은 오늘의 설교를 더 깊이 이해하는데 큰 유익이 될 것입니다.