Re:문신 여헌 장현광

금수굴 고풍세번째   여헌(旅軒) 장현광   我有數間茅負山臨溪曲 開牕納光景出戶通疆域   나의 몇 칸 초가집, 산을 등지고 시내 구비에 있네. 창을 열면 광경이 들어오고, 문을 나가면 강역(疆域)과 통한다네.   其中何所有聖賢書千冊 日間何所事講究彛倫業   초가에는 무엇이 있는가? 성현(聖賢)의 책 천 권. 날마다 무엇에 종사하는가? 윤리(倫理)와 강상(綱常)을 연구한다네.   堂虛夏宜坐房煖冬穩宿 朝暮飽菽粟酒至肴魚肉   집이 비었으니 여름에 앉기 좋고, 방이 따뜻하니 겨울에는 자기 좋네. 아침저녁으로 콩과 곡식 맘껏 먹고, 술이 있으면 어육을 안주 삼네.   妻兒供歡笑朋友資講說 人有來問窟我曰吾堂樂   처자식과 기쁘게 웃고, 벗들과 강설(講說)을 한다네. 사람들이 와서 굴을 물으면, 나는 내 집이 더 즐겁다고 말한다네.  <TABLE class=clearTable> <TBODY> <TR> <TD> </TD></TR></TBODY></TABLE> 가슴에 새기고픈 글 란에 유산님이 올리신 자료 입니다.   <DIV class=bbs_contents_inbox> <DIV id=user_contents class="user_contents tx-content-container scroll" name="user_contents"> <TABLE id=protectTable class=protectTable> <TBODY> <TR> <TD> <xSCRIPT type=text/xxjavascript>//<![CDATA[ document.write(removeRestrictTag()); //]]></xSCRIPT>   無題 - 張顯光                             大道難迴世路分。大道는 굽어지기 어려운데 세상 길은 나누어지네....   此身端合臥山雲。이 몸은 그 끝을 모아 산의 구름 속에 누우니.. 山雲寂寞塵寰遠。산 구름은 적막하고 티끌 먼지 가득한 세상 멀어서..   人是人非摠不聞 。누가 옳고 그르다는 것인지 모두 들리지 않는다........     장현광  (백과사전에서 펌)   조선 중기 학자. 자는 덕회(德晦), 호는 여헌(旅軒). 본관은 인동(仁同). 1576년(선조 9) 학행으로 조정에 천거되어 예빈시참봉 등에 임명되었으나 나가지 않았고, 이듬해 보은현감(報恩縣監)으로 부임했다가 사직을 청한 뒤 관찰사의 허가없이 귀향, 직무유기로 의금부에 체포되었다. 1602년(선조 35) 공조좌랑으로 부임, 《주역》 교정에 참가하였으며, 이후 사헌부지평·장령·집의·공조참의·대사헌·공조참판·지중추부사 등 전후 20여 차례 관직에 임명되었으나 모두 사퇴하고 오로지 학문연구에만 전념하였다. 1624년 이괄(李适)의 난 뒤 부름을 받아 왕에게 정치에 대한 건의를 하고, 1636년 병자호란이 일어나자 각 주·군에 격문을 보내어 군왕의 군사를 일으켰으나, 다음해 삼전도(三田渡)에서의 항복 소식을 듣고 동해안의 입암산에 들어간 지 반 년 후에 죽었다. 덕(德)은 도(道)의 지선(至善)한 것이라고 논하였으며, 또한 이기설(理氣設)에서는 이이(李珥)의 설에 찬동하여 이(理)와 기(氣)는 서로 체용(體用)이 된다고 하여 경(經)과 위(緯)로 나누어 설명할 것을 주장했다. 그의 철학은 중국 명(明)나라 나흠순(羅欽順)과 이이의 이기심성론에 크게 영향을 받은 것으로, 남인계열의 학자들 가운데 매우 이색적이고 독창적인 경향을 보였다. 성주(星州)의 천곡서원(川谷書院), 구미(龜尾)의 여헌영당(旅軒影堂) 등에 제향되었다. 저서로는 《여헌집(11권)》《속집(5권)》《성리설(性理說, 6권)》《역학도설(易學圖說, 9권)》《용사일기(龍蛇日記, 2권)》 등이 있다. 영의정에 추증되었다. 시호는 문강(文康).  </TD></TR></TBODY></TABLE></DIV></DIV>가슴에 새기고픈 글 란에서 옮겨왔습니다.