2017년 4월 17일 / 정기노회예배 / 에베소서 2:19-22 / 아름답게 만들어져 가는 교회

[천성교회]

아름답게 만들어져 가는 교회

2017년 4월 17일 / 정기노회예배 / 에베소서 2:19-22

김순영목사님 노회설교(1).hwp

▶ 지난 2천년 기독교 역사 가운데 초대교회 공동체처럼 온전한 교회는 없었습니다. 항상 부족함 속에서 건강한 교회로 발전되는 과정에 있습니다. 그런 점에서 교회는 지금도 공사 중입니다. 교회는 천국과 같아야 한다지만 천국은 아닙니다. 교회는 오히려 병든 사람들이 와서 고침을 받기 위해 진을 치고 있었던 베데스다 연못과 같은 병원입니다. 그렇습니다. 교회란 세상에서 상처받고, 고통 받는 영혼들이 교회에 나아와 치료되고 회복되는 곳입니다. 그리고 다시 세상에 나아가 하나님 나라를 확장하는 곳입니다. 그러므로 교회가 아무리 문제가 있다고 해도 교회를 없앨 수는 없습니다. 아이가 씻은 물이 더럽다고 물을 버릴 때 아이와 함께 버리는 사람은 없습니다. 아이는 건져놓고 더러운 물만 버립니다. 교회가 아무리 잘못되었다 해도 예수 그리스도의 복음을 함께 버릴 수는 없습니다.

교회가 부족하고 연약함에도 불구하고 교회 안에는 복음의 능력이 있습니다. 예수 그리스도의 구원의 능력이 있습니다. 하나님이 예비하신 풍성한 축복이 있습니다. 누가 뭐라고 해도 교회는 희미하지만 세상의 소망이요 등불입니다. 세상을 구원할 수 있는 유일한 희망입니다.

교회란 무엇입니까? 보통 사람들은 교회를 생각하면 십자가가 달린 건물을 생각합니다. 건물은 예배당이지 교회가 아닙니다. 예수님은 교회를 세우시기 위해 벽돌 한 장 쌓으신 적이 없습니다. 당신의 몸이 곧 교회라고 말씀하셨습니다. 예수님이 교회의 머리라고 하셨습니다. 오히려 ‘46년 동안 걸려 지은 성전을 허물라. 내가 삼일 만에 다시 세우리라.’고 하십니다. 예수님은 건물로서의 성전이 아닌 예수님 자신이 바로 교회의 머리요, 핵심임을 선언하셨습니다.

갈 6:20 / 여러분은 바로 사도들과 예언자들이라는 기초 위에 세워진 건물입니다. 그리고 이 건물의 머릿돌은 그리스도 예수이십니다.

모퉁이돌(머릿돌)은 보잘 것 없는 돌이 아니라 corner stone입니다. 기준이 되는 가장 중요한 돌입니다. 즉 예수님은 모든 교회의 기준이요 중심이심을 의미합니다. 그러므로 이 땅에 존재하는 모든 교회는 예수 그리스도가 중심입니다. 예수 그리스도께서 하신 진리의 말씀이 기준이 됩니다.

교회는 한 마디로 정의하면 이렇습니다. <예수 그리스도를 주로 고백하는 하나님의 백성들이 모여서 주님께 예배를 드리고, 주님의 뜻을 이 땅에 이뤄가는 사람들의 모임입니다.> 그러므로 교회는 건물이나 제도가 아닙니다. 교회가 타락했다는 것은 교회 안에 있는 하나님의 백성들이 부패했다는 것입니다.

그렇다면 우리들이 하나님이 기뻐하시는 교회의 회복을 위하여 어떤 모습으로 변화되어야 할까요?

1. 교회는 예수 그리스도 안에서 하나입니다

요한복음 15장에서 “나는 참포도나무요, 내 아버지는 농부이시다. 너희는 가지다. 너희가 내 안에 있고 내가 너희 안에 있게 하라. 누구든지 내 안에 살고 내가 그 안에 살면 많은 열매를 맺을 것이다. 그러나 가지가 포도나무에 붙어 있지 않으면 열매를 맺을 수 없는 것과 같이 너희가 나를 떠나서는 열매를 맺을 수 없다.”고 하셨듯이 우리(교회)는 예수 그리스도 안에서 하나이어야 합니다.

교회가 하나여야 한다는 것은 모임의 숫자가 하나라는 것이 아닙니다. 교파가 하나만 있어야 한다는 뜻도 아닙니다. 현실적으로 교회는 로마 가톨릭, 그리스 정교회, 영국 성공회, 개신교로 나누어져있습니다. 그리고 개신교는 그 속에 수많은 분파를 이루고 있습니다. 교회가 하나라는 말은 모든 교회가 예수 그리스도를 주로 고백하고, 주님의 뜻을 함께 이루어가는 하나의 공동체임을 의미합니다.

요즘에는 콘크리트로 집을 짓지만 이전에는 기초돌을 놓았습니다. 특히 모퉁잇돌이 중요한 것은 어떤 돌을 놓느냐에 따라 건물의 규모와 방향, 형태가 결정되기 때문입니다. 모퉁잇돌을 중심으로 양쪽으로 돌을 쌓는데, 예수님이 모퉁잇돌이 되고 양쪽에 쌓는 돌이 그리스도인들입니다. 그리스도인들이 서로 연결되어 하나님의 성전이 된다고 말씀합니다. 우리끼리 모여 교회가 되는 것이 아니고 그리스도가 코너에서 중심을 잡고 그리스도를 중심으로 그리스도인들이 서로 연결되어야 합니다(고전 12:12-14).

2. 교회는 거룩해야 합니다

교회는 하나님의 뜻에 벗어날 때도 있습니다. 세상적인 냄새를 풍길 때도 있습니다. 그 이유는 교회는 목욕탕과 같은 곳이기 때문입니다. 세상에서 상하고, 지친 심령들이 모여서 공동체를 이루기 때문에 때로는 인간적인 모습이 나타날 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 교회는 거룩한 공동체이어야 합니다. 우리들이 허물이 없고, 완벽해서가 아닙니다. 예수님께서 십자가의 보혈로 모든 죄를 씻어주시고, 거룩하다고 인쳐 주셨기 때문입니다. 내가 거룩한 사람이 된 것이 아니라 거룩한 존재로 불러주시고, 인정해 주셨기에 우리는 거룩한 모습으로 살아야할 책임이 있습니다.

우리는 여기에서 예수님께서 마지막 성찬 때에 행하셨던 일을 상기해 볼 필요가 있습니다. 왜냐하면 제자들 사이에서 누가 제일 윗자리를 차지할 것인가 하는 문제로 논쟁이 벌어졌을 때에 예수님께서 발도 씻겨주셨으며 제자에게도 당신처럼 하라고 부탁도 하셨기 때문입니다(눅 22:24-27, 요 13:4-15).

3. 교회는 서로 연결되어야 합니다

여기에서 우리가 노력해야 할 것이 또 하나 있습니다.

갈 6:21-22 / 이처럼 우리는 하나님의 성전을 이루는 한 부분으로 아름답게 점점 커가며 그리스도와 한 몸이 되었습니다. 22) 여러분도 성령에 의해서 그리스도와 연합하고 또 서로가 연합하여 하나님께서 사시는 이 집의 한 부분을 이루는 것입니다.

‘함께, 서로’라는 말은 굉장히 중요합니다. ‘함께’라는 개념을 잃어버리면 교회는 존재할 수가 없습니다. 개인적으로 예수를 믿게 되었지만, 예수를 믿는 순간부터 우리를 하나님의 가정의 일원으로 만드셨습니다(마 12:50 / 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 사는 사람은 누구나 내 형제요, 자매요, 어머니다).

우리는 대가족의 일원이 된 것입니다. 홀로 있으면 성숙할 수 없고, 완성이 잘 안 됩니다. 함께 있을 때 완성되는 것은 하나님의 원리입니다. 함께 있어야 살고, 함께 할 때 아름다운 교회, 하나님께서 기뻐하시는 노회가 됩니다. 우리는 함께 하도록 부르심을 받았습니다. 행복은 어디에서 옵니까? 함께할 때 옵니다. 모든 치유와 회복은 공동체 안에서 함께 할 때 이루어집니다(행 2:43-47).

그렇지만 함께 한다는 것은 어려운 일입니다. 모든 교회 교인들이 그렇게 열망하던 초대교회도 설립된 지 얼마되지 않아 불만의 소리가 터져 나오기 시작하였습니다. 물론 사도들이 해결을 하여 좋은 쪽으로 상황이 전환되었지만 이런 일들은 언제나 있을 수 있는 일들입니다(행 6:1).

옛날에 성전을 지을 때는 생김새가 다양한 돌을 그대로 사용했습니다. 출애굽기에도 보면 성전을 지을 때 정으로 돌을 쪼지 말라고 했습니다. 소리를 내지 말라고 했는데 이것은 돌의 모양 그대로 사용하라는 것입니다. 있는 대로 끼워 맞춰서 만들어가는 것입니다. 우리나라의 돌담도 그렇습니다. 다양한 돌들을 끼워서 멋지고 가지런하게 담을 쌓은 것을 보면 참 멋있습니다.

교회나 노회도 그렇습니다. 교회에는 다양한 사람들이 모였습니다. 성격이나 배경, 경험, 기질, 어떤 일에 대한 관점과 생각이 다릅니다. 이해나 반응, 은사도 다릅니다. 그래서 어떤 때는 절망이 됩니다. 함께 한다는 것은 어려운 일입니다.

그래서 바울 사도는 ‘나는 모든 사람에게 모든 모양이 된다’라고 고린도교회에 말합니다. 사람에 따라서 자기가 변화된다는 말입니다. 상대방을 내 마음에 맞게 바꾸어서 사귀는 것이 아니고, 때로는 그 사람에게 맞추어주기도 해야 합니다. 돌담을 만들 때도 큰 돌만 있으면 돌담이 안 됩니다. 튀어나온 돌이 있으면 다른 돌이 들어가면 됩니다. 서로 맞추는 것입니다. 이것이 물의 원리입니다. 물은 컵에 맞게 담깁니다. 물이 자기 형태를 가지고 있다면 컵에 못 들어갑니다. 이것은 줏대가 없다고 표현할 수도 있지만 성숙한 사람을 말합니다. 자기 고집과 방식, 주장을 일관되게 고집한다면 미성숙으로 교회에 많은 피해를 주기도 합니다. 자기 소리를 내려놓을 수 있는 절제는 공동체에서 함께 하는 태도입니다.

그러기에 교회나 노회는 더불어 세워가는 것입니다. 서로를 바꾸려고 몸부림치며 상처받고 깨지다가 결국은 ‘안 바뀐다’로 결론을 짓습니다. 내가 바뀌어야 합니다. 내가 바뀌면 상대가 바뀌어 있습니다.

▶ 좋은 교회, 노회는 어떤 곳입니까? 문제가 없는 사람이 모인 곳이 아닙니다. 그런 곳은 없습니다. 희한한 사람들이 있어도 품어주는 교회, 노회가 성숙한 공동체입니다. 하나님은 문제가 있는 사람들과 함께 하는 가운데 우리를 성숙하게 하십니다. 우리 주변에는 모나고 까다롭고 문제가 있는 사람들이 반드시 있습니다. 그런 사람들을 두신 것은 나를 다듬어 가시는 것입니다. 모난 사람을 견딜 수 없다는 것은 나도 모가 났다는 것입니다. 둥글둥글한 사람은 모두와 잘 어울립니다. 교만한 사람이 눈에 보이는 것은 내가 교만한 것입니다. 겸손한 사람은 교만한 사람이 눈에 보이지 않습니다. 우리는 다른 사람과 부딪히면서 변화되어 갑니다. 이것이 후아담되시는 예수 그리스도와 연합된 교회, 노회, 총회가 되는 것입니다.

그래서 성경에서 문제가 가장 많았던 고린도교회를 비유로 하여 성도들끼리 연합할 것을 사도 바울이 고린도전서 12:5-11, 14-21에서 강조한 것입니다.

4. 교회는 세워져가고 있습니다

바울이 강조하는 것은 21~22절에 ‘성전이 되어가고, 함께 지어져 가느니라’입니다. 중요한 것은 현재진행형이고 완성을 향해 가고 있다는 것입니다. 우리를 비롯하여 교회는 건물로 치면 준공검사가 되지 않은 공사판과 같습니다. ‘공사 중’은 우리의 모습입니다. ‘낙석을 조심하시오’ ‘먼지가 많이 나니까 통행에 불편을 드려 매우 죄송합니다’라고 하는 것과 같이 우리는 아직 공사 중입니다. 우리로 인해 머리가 깨진 사람도 있고, 마음에 상처를 받은 사람도 있다는 것은 우리가 ‘공사 중’이기 때문입니다. 아직도 교회는 미완성입니다. 교회가 불완전하다는 것은 무엇보다 우리 자신을 보면 압니다. 교회는 죄인들의 모임입니다. 싸움과 갈등이 있는 것은 당연합니다. 그러나 이런 싸움들이 점점 덜 유치한 것으로 발전하고 고상해져 가는 것이 우리 삶의 변화입니다. 속도가 너무 느려서 절망할 때도 있지만, 교회를 세워나가는 건축자는 그리스도이시고, 건물을 완성시키는 분은 하나님이십니다.

▶ 그래서 본문에서 중요한 단어는 ‘주 안에서’입니다. 완성은 하나님의 손에 있습니다. 우리는 불완전하고 교회를 보면 미약해 보이지만 하나님이 언젠가 완성하실 것입니다. 지금 우리 자신이 부족하고 엉성하여 실망할 때가 많지만, 그럼에도 불구하고 하나님은 지상의 교회를 통해서 당신의 뜻을 이루어가십니다. 가족 같은 교회, 하나님의 말씀이 기초된 교회, 함께 세워져 가는 교회로 조금씩 발전되는 것입니다.

우리가 가지는 소망은 여기에 있습니다. 우리가 부족하지만 하나님이 우리를 완전한 모습으로 변화시켜 주실 그날이 올 것입니다. 그래서 우리는 미완(未完)의 부끄러움을 털고 영광스러운 완성의 그날을 바라보면서 공동체 안에서 각자에게 주어진 역할에 최선을 다하는 것입니다. 나와 다른 사람들과 함께 공동체를 만들어가는 것은 모험입니다.

▶ 하나님이 이 세상에 주신 선물인 그리스도의 공동체(교회) 없이 산다는 것은 불행한 일입니다. 하나님은 그리스도의 공동체를 통해 생명을 공급하고, 세상을 이길 능력과 사랑을 공급하십니다. 그리스도인들은 홀로 존재하지 않고 서로 연결되어 헌신합니다. 그 때 공동체 안에서 내 영혼이 살고 다른 사람도 살리고 하나님 나라를 확장하는 역사가 일어날 것입니다. 개인은 약하지만 그리스도의 공동체는 강합니다.

▣ 결 론

예수님은 마태복음 18:19-20에서 베드로와 같은 신앙고백을 하는 ‘두 사람이 땅 위에서 마음을 합하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 이루어 주실 것이며 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들과 함께 있기 때문이다’고 하셨습니다. 여기에서는 두 사람 또는 두 세 사람은 교회의 최저 구성원을 말하는 수효이지만 사마리아와 땅끝까지 이르러 복음을 전하려면, 성령으로 충만했던 초대교회처럼 부흥ㆍ발전하는 예루살렘교회, 노회가 되어야 합니다.

▶ 이렇게 되기 위해서는 한 사람보다는 온 교회의 합심이 필요합니다.

예수님의 “내게 주신 영광을 내가 그들에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 그들도 하나가 되게 하려 함이니이다”(요 17:22)라는 기도처럼 우리 모두는 예수님 안에서 하나가 되어야 합니다.

조직의 중요성을 말할 때 ‘여기 열 사람이 있는데 조직된 두 사람은 조직되지 않은 여덟 사람을 이긴다’라고 합니다. 운동권이 이 논리를 잘 이용한다고 합니다. 이 논리는 교회에서도 적용됩니다. “너희 중의 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 그들을 위하여 이루게 하시리라” 이 말을 가지고 ‘합심하지 않은 열 사람보다 합심한 두 사람!’이라고 할 수도 있습니다. 합심하여 기도를 드리는 성도 수십 명이 있는 교회는 그렇지 못한 수천 명이 있는 교회보다 더 강한 힘을 가지고 있습니다.

합심의 위대한 시너지 / 예수께서 열두 제자를 불러 모으시고 모든 귀신을 쫓아내는 권세와 병을 고치는 능력을 주셨습니다. 그리고 12제자, 70문도를 파송할 때에 둘씩 짝을 지어 보내셨습니다(막 6:7).

‘시너지(synergy)’란 원래 2개 이상의 서로 다른 개체가 힘을 합쳐 둘이 지닌 힘 이상의 효과를 내는 현상으로 전체적 효과에 기여하는 각 기능의 공동작용이나 협동을 뜻하는 말로써 종합효과, 상승효과라고 번역됩니다. 구성요소 전체가 가져오는 효과는 그 요소 각 부문들의 효과들을 단순히 합하는 것보다 크다는 것을 말하는 것으로 1+1=2가 되는 것이 아니라 그 이상인 3 or 4가 되는 원리를 가리키는 것입니다.

■ 베니어판(plywood) - 합판을 생각해 봅니다. 얇은 2mm 합판에 하중을 가하면 600파운드, 2 개를 합하면 2배가 아니라 8배가 강해지고, 합판 3개를 합하면 무려 15배가 강해진다고 합니다.

■ 왼팔은 뒷짐 지고, 오른팔로만 무거운 물건을 올리면 약 50kg을 올리는 사람이 오른팔을 뒷짐 지고 왼팔로만 올리면 약 20kg을 올릴 수 있습니다. 50kg과 20kg을 합하면 70kg을 올릴 수 있을 것인데, 두 팔로 합하여 올리면 무려 110kg을 올릴 수 있다고 합니다. 각각이 일하면 70kg이지만 두 팔로 들어올 때에 110kg을 올렸으니 40kg을 더 올릴 수 있습니다. 이것이 시너지가 발생하였다, 창출되었다고 합니다. 수량이 많아지고 불가능한 일이 가능해집니다.

이것이 시너지 효과입니다. 인간에게는 합심하여 일하는 것이 얼마나 중요하고, 위대한 사역을 감당할 수 있다는 것입니다. 나의 것을 내어놓고 우리가 연합하여 일할 때에 시너지가 창출된다는 것입니다. 그러므로 우리 교회는 합심하여 일하는 교회가 되어야겠습니다. 그래서 예루살렘을 떠나지 말고 하나님의 영광을 위하여, 하나님의 나라를 위하여 합심하여 한 마음으로 힘써 일해야겠습니다. 우리는 모두다 형제들입니다. 형제는 위급한 때를 위하여 있습니다.

▶ ‘합심하다’라는 말은 ‘숨포네오’란 헬라어로 ‘일치한다, 어울린다, 조화가 된다’는 뜻입니다. 헬라어로 합주곡을 ‘숨포니아’라고 하는데, 이 말은 ‘소리를 함께 낸다’는 의미입니다. 영어로는 ‘심포니’라고 하며, 원어로 풀이할 때의 합심이란 하나님 앞에서 아름다운 합주곡이 된다는 뜻입니다. 이에 ‘합심’을 ‘합심기도’로 연결하여 봅니다.

합심 기도란 무엇을 의미합니까? 합심기도란 두 사람 이상이 어떤 동일한 목적을 가지고 그 문제를 위하여 오직 마음을 함께 하여 간절히 간구하는 기도를 말합니다. 내가 만든 합심기도에 대한 용어입니다. 한 사람의 골방 기도가 독창(Solo)기도라고 한다면 이런 두 사람이 모여 기도하는 것은 이중주(Duet)기도요, 세 사람이 모여 기도하는 것은 삼중주(Trio)기도요, 네 사람이 모여 기도하는 것은 사중주(Qurtett)기도요, 아홉 사람을 초과하여 기도하는 것은 보통 앙상블(Ensemble)기도, 더 큰 규모는 오케스트라(Orchestra)기도입니다. 한 걸음 나아가 ‘필하모닉’(philharmonic)기도가 있습니다. 즉 하나님을 사랑하는 이들이 합심하여 기도하는 모임이라고 애써 기도를 이렇게 나눠봅니다.

1. Solo기도 : 엘리야는 우리와 조금도 다름이 없는 사람이었지만 비가 오지 않게 되기를 간절히 기도하자 3년 반 동안이나 비가 오지 않았습니다. 다시 비가 오게 해주시기를 7번이나 간절히 기도하자 비가 쏟아져서 초목이 다시 푸르게 되고 들의 곡식들이 자라서 열매를 맺었습니다(약 5:17-18).

2. Ensemble기도 : 헤롯이 베드로를 잡아들였습니다. 그러나 무교절 기간이었기 때문에 그를 감옥에 가두고 네 명의 군인을 한 조로 하는 네 패의 경비병을 시켜 잘 감시하라고 말하였습니다. 유월절이 끝나면 그를 유대인들 앞에 끌어낼 속셈이었습니다. 교회에서는 감옥에 갇혀 있는 베드로를 안전하게 지켜 주시기를 하나님께 간절히 기도드리고 있었다(행 12:3-5).

3. Orchestra기도 : 하만이 유대 백성들을 진멸하려고 왕의 허락까지 받은 상태에서 에스더는 죽음을 각오하며 모르드개에게 이런 대답을 보내었습니다. “지금부터 수사성에 있는 유다인들을 모두 불러 모으시고, 모두 나를 위하여 금식하게 해주시오! 밤낮 사흘 동 모두 먹지도 말고 마시지도 마시오! 나도 시녀들과 함께 똑같이 금식을 하겠습니다. 그런 다음에는 내가 궁중의 규칙을 어기고 임금님 앞으로 나아가겠습니다. 그것 때문에 만일 내가 죽게 된다면 기꺼이 죽겠습니다.”(더 4:16)

4. philharmonic기도 : 하나님을 사랑하는 종들이 나타낸 위대한 기도의 능력은 합심 기도가 많았습니다. 부활하셔서 승천을 앞에 둔 어느 날 예수께서 말씀하셨습니다. “너희는 예루살렘을 떠나지 말고 아버지께서 약속을 이루시기 위해 보내실 성령을 기다려라. 내가 말해 온 대로 너희가 전에는 요한에게 물로 침례를 받았지만 이제 곧 성령으로 침례를 받게 될 것이다.”(행 1:4-5) 이에 예수님이 승천하시자, 그들이 유하는 마가의 다락방에 올라가니 제자들이 다 거기 있어 여자들과 예수의 어머니 마리아와 예수의 아우들과 더불어 마음을 같이하여 오로지 기도에 힘썼고, 모인 무리의 수가 약 백이십 명이나 되었습니다(행 1:13-15). 오순절 날이 이미 이르매 그들이 다 같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 그들이 앉은 온 집에 가득하며 마치 불의 혀처럼 갈라지는 것들이 그들에게 보여 각 사람 위에 하나씩 임하여 있더니 그들이 다 성령의 충만함을 받았습니다(행 2:1-4).