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지가 말하길, "배우면 말도 하지 않나요? 멀리서 친구들이 왔는데, 행복하신가요? 사람들은 모르고 부끄러워하지 않으며 신사가 아닙니다." |
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공자께서 말씀하시기를, "공부를 자주 하는 것도 즐겁지 않겠는가? 멀리서 온 친구가 있으면 기쁘지 않나요? 이해하지 않고 원망하지 않는 것도 신사가 아닐까요?"
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유지(劉子)는 "효자(孝子)이기도 하고, 범죄를 잘 저지르는 사람도 드물다. 저지르는 것도 쉽지 않고, 말썽을 피우는 것을 잘하는 사람도 없다. 신사는 신사이며, 그는 처음부터 태어납니다. 효도는 자애의 근본이다!" |
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한 아들은 "부모를 공경하고 스승을 존경하는 사람은 극소수이지만 죄를 짓기 쉽다. 범죄를 저지르기 쉽지 않은 사람은 절대 없지만 문제를 일으키기 쉬운 사람입니다. 인간이 되려면 먼저 기본부터 시작해야 하고, 기본을 바탕으로 올바른 인생관을 세울 수 있습니다. 부모와 스승을 공경하는 것이 자비의 기초입니다."
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Zi는 "영리한 말, 신선하고 자애로운!" |
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공자는 "말과 얼굴에 미소를 띠고 말하는 사람은 자비로운 마음을 가진 사람이 드물다"고 말했습니다.
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쩡쯔(曾子)는 "나의 날과 내 몸의 세 가지 지방은 남을 구하고 충성하지 않는 것이냐? 친구를 사귀고 그들을 믿지 않습니까? 익숙해졌어?" |
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Tsang Tzu는 "나는 하루에도 몇 번씩 스스로에게 상기시켜야 한다: 내 일은 헌신적인가? 당신은 친구들을 신뢰할 수 있습니까? 그 지식은 실천에 옮겨지고 있는가?"
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쯔(子)는 "천 번(天世)의 나라(天世)는 사물을 존중하고 믿으며 아끼고 아끼고 사람을 사랑하여 백성이 제때를 맞출 수 있도록 하라"고 말했다. |
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공자는 "나라를 다스리려면 모든 일에 성실해야 하고, 항상 정직해야 하며, 어디서나 경제적이어야 하며, 대중을 보살피고, 적시에 발전 기회를 잡아야 한다"고 말했다.
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"제자가 들어가면 효도하고, 나가면 형제이고, 신중하고 충실하며, 모든 사람을 사랑하고, 친절하다. 할 수 있는 능력이 있다면 배우게 될 것입니다." |
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공자(孔子)는 "젊은이는 부모에게 효도하고, 스승을 공경하며, 양심적이고 정직하며, 사랑을 베풀고, 높은 이상을 가진 사람과 가까워야 한다. 쉽게 할 수 있다면 이론 연구에 참여할 수 있습니다."
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Zi Xia는 "유덕하고 유덕한 부모는 최선을 다할 수 있고 신사는 그에게 몸을 줄 수 있으며 친구와 의사 소통하고 믿음을 가질 수 있습니다. 비록 배우지는 못했지만, 배웠다고 말하겠다." |
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쯔샤는 "성(性)보다 덕을 중시하고, 부모에게 헌신하고, 나라를 위해 헌신하고, 자신의 말을 믿을 수 있는 친구를 사귀는 사람은 고등교육을 받지 않았어도 좋은 교육을 받았다고 생각한다"고 말했다.
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쯔(志志)는 "신사가 무겁지 않으면 힘이 세지 않고, 배운다고 해서 단단하지 않다. 주님은 신실하시고, 친구가 없는 사람은 자신만큼 선하지 않으니, 그것을 바꾸는 것을 두려워하지 마십시오." |
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공자는 "신사가 안정되지 않으면 위엄이 없고, 규칙적으로 공부하면 고집이 세지 않으며, 모든 것은 성실에 기초해야 하며, 자신보다 열등한 친구를 사귀지 말고, 실수를 바로잡는 것을 두려워하지 않는다"고 말했습니다.
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쩡쯔(曾子)는 "조심하고 거리를 쫓아가면 인민의 도덕이 회복될 것"이라고 말했다. |
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창자는 "장례식을 진지하게 받아들이고 조상에 대한 기억을 깊이 간직하면 사회 분위기가 단순하게 돌아올 것"이라고 말했다.
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쯔위는 유쯔공에게 "주인이 주(州)라면 그의 정치를 듣고 물어볼 것인가?" 아니면 그것과 관련이 있습니까?" 자공은 "주인은 온화하고 친절하며 예의 바르고 검소하니 그에게 맡기라. 주인이 요구하는 것은 사람이 구하는 것과 다르지?" |
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쯔위는 쯔공에게 "선생님은 한 장소에 갈 때마다 그 곳의 정사에 대해 배울 수 있습니다. 아니면 자발적으로 말한 건가요?" 자공은 "스승은 온화함, 친절함, 공손함, 검소함, 겸손함으로 태어났다. 선생님의 부탁은 일반인의 부탁과는 다르겠죠?"
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아들이 말하기를, "아버지께서 여기 계시고, 그는 그의 뜻을 보신다. 아버지는 그의 행동을 지켜보지 않았다. 아버지의 길을 바꾸지 않고 3년을 버티는 것은 효도라고 할 수 있다." |
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공자(孔子)는 "아버지가 살아 계실 때의 야망과 사후의 행동을 보고 3년 안에 아버지의 규율과 습관을 바꾸지 않는다면 효도라고 할 수 있다"고 했다.
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유지는 "에티켓을 지키는 것은 소중하다. 첫 번째 왕의 길은 아름답고, 작은 것은 크다. 뭔가를 할 수 없다면 그것과 화해할 수 있고, 에티켓을 지키지 않으면 할 수 없습니다." |
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유지(地地)는 "의례(儀式)의 사용은 조화를 기반으로 한다. 이것은 모든 것에 적용되는 가장 아름다운 전통입니다. 하지만 '조화가 소중하다'는 것만 알아서는 안 되고, 예의범절을 어기고 '조화'를 말하는 것은 절대 옳지 않다"고 말했다.
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아들이 말하기를, "믿음은 의에 가깝고, 말은 반복될 수 있다. 예의는 예의에 가깝고, 부끄러움과는 거리가 멀다. 그는 친척을 잃지 않기 때문에 종파가 될 수도 있습니다." |
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유지는 "신뢰가 도덕과 일치할 때에만 약속을 지킬 수 있다. 존중과 에티켓은 부끄러움을 피할 수 있습니다. 성공은 신뢰할 수 있는 사람을 고용함으로써 달성됩니다."
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지(志)는 "신사는 먹을 것이 없고, 평안을 구할 거처가 없으며, 사물에 민감하고 말이 조심스러우며, 길과 정의가 있고, 학구적이라고 할 수 있다"고 말했다. |
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공자(孔子)는 말하기를, "먹을 것이나 거처를 구하지 않는 신사는 예민하고 말이 조심스러우며 적극적으로 진보를 요구하면 학구적인 사람으로 간주된다."
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자공은 "가난해도 나무랄 데가 없고, 부자이지만 교만하지 않다는 것은 어떤 것일까?" 지은이는 "그렇다. 가난하지 않은 사람은 행복하고,1 부유한 사람은 은혜롭습니다." 쯔공은 "'시(詩)'의 구름은 '자르면 배울 수 있고, 생각하면 갈아 놓는다. 무슨 말이야?" Zi는 말했다 : "선물, 그것은 단어와시와 함께 사용할 수 있습니다! 오는 사람들에게 무슨 일이 일어날지 알려 주십시오." |
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자공이 말하기를, "네가 가난하지만 아첨하지 않고, 부자인데 교만하지 않은 것이 무엇이냐?" 공자는 "그렇다. 가난하고 야망이 있는 것이 낫고, 자급자족하는 것이 부자가 되는 것이 낫다." 자공(子公)이 말하기를, "수련의 완성은 옥(玉)을 가공하는 것과 같아서 자르고 배우며, 날카롭게 하고 날카롭게 하라, 그렇지 않은가?" 공자(孔子)가 말하기를, "자공(子宗)이여, 이제 그대에게 시에 대해 이야기할 수 있겠다. 과거에 대해 이야기하면 미래를 알 수 있습니다."1. 기쁨 : 또는 "기쁨". "자(趙)의 부족함을 앎(生會)"의 책, "구이(九夷) 시리즈"의 책, "논어집(論行論)"은 "행복한 길"이다.
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지는 "남에게 고생하지 않으면 자신을 모르고, 고난을 당하면 사람을 모른다"고 말했다. |
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공자는 "아무도 당신을 이해하지 못할까 봐 두려워하지 않는다면, 당신은 다른 사람들을 이해하지 못할까 봐 두렵다"고 말했다.
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