지교헌 독후감 / 윤승원 지음 《달에서 왔니 별에서 왔니》

[윤승원]

존경하는 원로 문인 동촌(東村) 지교헌(池敎憲) 박사님의 귀한 <독후감>옥고를 읽고 문향(文香)에 취하다

■ 저자의 말 : 뜻하지 않은 일입니다. 학계 원로 석학이자 문단에서 감동적인 명 수필과 훌륭한 인품으로 후배 문인들에게 크게 존경 받고 계신 동촌(東村) 지교헌(池敎憲) 박사님이 보내주신 이메일을 받고 감동했습니다. 저의 보잘 것 없는 졸저 문집에 대한 과분한 독후감과 함께 따뜻한 인정이 담긴 감상문까지 정성껏 보내주셔서 몸 둘 바를 모르겠습니다. 먼저 감사의 답글로 인사 올립니다. 아울러 지교헌 박사님의 귀한 서평과 자상한 감상문에는 저자가 미처 언급하지 못한 유익한 가정교육 자료와 귀한 가르침도 담고 있기에 소개합니다. 구순(九旬)을 바라보는 원로 문인께서 건강도 예전만 못하신 가운데 타이핑도 쉽지 않은 일인데, 이처럼 세밀하게 정성이 들어간 옥고를 쓰시느라 얼마나 많은 시간과 공력을 들이셨을까 생각하면 고개가 숙여지고, 남다른 사랑을 가슴으로 느낍니다. 감사합니다. (윤승원)

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【지교헌 박사님이 보내주신 이메일 (2020.11.16.)】

윤승원 선생님 안녕하십니까. 지교헌입니다.
벌써 몇 주일 전에 낙암 정구복 선생 편으로 윤 선생님의 저서 《달에서 왔니 별에서 왔니》를 받고 너무나 기쁜 나머지 모두 읽고나서 간단히 내용을 정리하고, 나아가 <독후감>을 몇 줄 쓰게 되었습니다.

내용이 너무나 알차고 교육적이어서 그저 쓰고 싶은 충동을 느끼게 되었던 것입니다. 그러나 저자께서 한 번 읽어 보시는 것이 서로 의사를 소통하는 가장 좋은 방법이며 저의 도리라고 생각되어 이처럼 메일로 보내드리게 되었습니다.

바쁘시더라도 한 번 읽어보시고 혹시 잘못된 곳이 발견되면 서슴지 마시고 지적해주시고 회신해주시기 바랍니다. 그리고 만일 나중에라도 타인들에게 공개해도 무방하다고 판단되시면 선생님께서 직접 공개하시기 바랍니다.

유아교육이나 청소년교육은 세계 어느 나라나 매우 중요한 과제라고 생각하오며 국가의 발전과 관계된다고 생각합니다. 이런 점에서 선생님의 저서는 매우 중요한 의미가 있다고 생각합니다.

코로나19의 위협과 환절기에 건강여일하시기를 바라오며 이만 각필합니다.

2020. 11. 15. 성남분당 탄천로에서 지교헌 올림.

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【존경하는 지교헌 박사님께 / 저자 윤승원】

안녕하십니까? 저는 존경하는 지교헌 박사님 함자를 월간《수필문학》지를 비롯하여 중앙의 여럿 문학전문지를 통하여 오래 전부터 알고 지내오다가 근자에는 낙암 정구복 박사가 운영하는 《올바른역사를사랑하는모임》 카페에서 뵙고 반가움을 금치 못하였습니다.

평소 작품으로만 존경해 왔던 문단의 큰 어르신을 역사학자가 운영하는 카페에서 뵐 줄은 몰랐습니다. 알고 보니, 낙암 정구복 박사와는 한국학중앙연구원(옛 한국정신문화연구원)에서 각별한 인연을 맺고 지내오신 사이였습니다.

하지만 저는 전화가 됐든지, 이메일이 됐든지 존경하는 원로 문인께 정중하게 인사 한 번 올린 적이 없습니다. 그저 감동어린 수필작품을 읽으면 짧은 댓글 감상문 정도 올리는 평범한 독자의 한 사람이었습니다.

그러다가 이따금 혼자 읽기 아까운 지 박사님의 감동적인 명 수필을 만나면 다른 문학카페 회원들에게도 소개하고, 블로그나 페이스북 등에도 올려 더 많은 독자들과 공유하기도 하였습니다.

감각이 둔한 사람이라서 그런가요. 뜻밖의 과분한 사랑을 받고서야 비로소 그것이 남다른 인연임을 깨닫게 됩니다. 제가 최근에 펴낸 졸저《달에서 왔니, 별에서 왔니》를 낙암 정구복 박사가 지교헌 박사님께 보내드렸다니, 저자로서 걱정과 부끄러움이 교차했습니다. 평범한 한 가정의 할아버지가 기록한 ‘가족사 앨범’ 수준의 부끄러운 졸저라서 많은 분들께 증정하지 못한 책입니다.

친 동기간처럼 허물없이 지내면서 평소 저자의 부족한 면까지 감싸주시는 가까운 지인들에게만 증정본 몇 권을 보내드렸는데, 정 박사께서 존경하는 문단의 어르신인 지교헌 박사님께도 저의 졸저를 보내드렸다니, 실로 얼굴이 붉어지는 일입니다.

그런데 이게 어찌된 일인가요. 뜻밖에 지교헌 박사님으로부터 귀한 이메일을 받았습니다. 부족한 저의 졸저를 꼼꼼히 살피시고 따뜻한 사랑이 담긴 <독후감>까지 메일로 보내 주신 것입니다. 단순한 독후감 차원이 아닙니다. 천만금보다 소중한 가르침이 담긴 귀한 ‘서평(書評)’입니다. 서평에 그치지 않습니다. <나의 감상>이라는 제목을 붙인 별도의 옥고를 첨부파일로 보내주셨습니다.

<독후감>이란 겸손한 제목의 <서평>이 총론(總論)이라면 <나의 감상>이란 제목의 옥고는 각론(各論) 성격의 상세한 분석이요, 해설이며, 학자의 견해를 담고 있습니다. 책을 만들면서 혼자 웃었던 저자보다 더 흥미롭게 분석, 해설, 고견을 담은 지교헌 박사님의 서평과 감상문 옥고는 흔히 보아왔던 서평이 아니었습니다.

처음엔 저자를 잔뜩 긴장시키다가 웃음보를 터뜨리게 하고, 웃음보를 터뜨렸다가 아차! 하면서 허점과 실책 노출에 그만 놀라게도 만드는 마술(魔術)을 보는 듯 지 박사님의 감상문은 저자를 숨 막히게 합니다. 따뜻한 인정이 배어나는 자상한 서평에 담긴 지 박사님의 가르침은 저의 걱정스러운 마음을 다독여 주셨습니다. 할아비의 부족한 교육철학에서는 성찰도 하게 만들었습니다.

평생 교단과 연구원에서 후학들을 양성해 오신 학자님이자 수많은 명 수필과 훌륭한 저서를 저술하신 문단의 큰 어르신입니다. 부족한 졸저 문집을 사랑의 눈길로 살펴 주신 것만도 큰 영광인데, 과분한 서평과 감상문까지 정성스럽게 보내주셔서 몸 둘 바를 모르겠습니다.

모처럼 귀한 옥고를 읽으면서 감동을 주체하기 어려웠습니다. 온 가족과 함께 지 박사님과의 영광스러운 인연을 공유하고, 기쁨을 나누고자 합니다. 오래 오래 건강하셔서 아름답고 가치 있는 삶의 지혜와 가르침을 주시길 바랍니다. 정말 고맙습니다.

2020.11.16.

대전에서 윤승원 올림

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<독후감>

윤승원 지음《달에서 왔니 별에서 왔니》

東村 지교헌(철학박사, 수필가, 한국학중앙연구원 명예교수)

동촌 지교헌 박사(한국학중앙연구원 명예교수, 수필가)

나는 평소에 가까이 지내고 있는 낙암(樂庵) 정구복 선생이 보내 온 책을 받아들자마자 참으로 반갑고 즐거운 마음을 억누를 수 없었다. 그것은 아마도 내가 어린이들을 사랑하고 손자 손녀를 사랑하는 마음을 가지고 있기 때문이기도 하겠지만 이 책의 저자가 매우 훌륭한 인격자요, 문학가요, 저술가이기도 한 까닭인 것 같다.

나는 벌써 어딜 가나 늙은이로 인정될 만큼 나이를 먹었으니 이제는 손자 손녀에 대하여는 관심이 적어질 나이로 보일 것이다. 그러나 남들이 생각하는 것과는 달리 아직도 손자 손녀에 관한 관심은 여전하다.

나는 주변으로부터 ‘국민교육’이니 ‘성인교육’이니 ‘청소년교육’이니 ‘아동교육’이니 ‘유아교육’이니 하는 말을 자주 들은 일이 있다. 그리고 나는 교육과 학술연구에 종사하면서 아동교육이나 유아교육이 얼마나 중요한 것인지는 능히 짐작할 수 있었던 셈이다.

나는 인류문화의 모든 교육이 유아교육의 영향을 받는다고 생각한다. 왜냐하면 유아로부터 모든 인간의 성격이 형성되기 시작한다는 사실을 믿고 있기 때문이다. ‘세 살적 버릇, 여든까지 간다.’는 격언이 말하는 것처럼 모든 사람은 유아 때부터 여러 가지 습관이나 인성(人性), 다시 말하면 인품이나 인격이 형성된다고 믿기 때문이다.

세계의 많은 선진국에서 실시하는 것과 같이 한국에서도 초등학교에 취학하기 이전에 ‘어린이 집’이나 ‘유치원’이라는 유아교육 기관을 거쳐서 교육을 받는 것이 일반적인 현상이다. 그것은 나이가 어리면 어릴수록 인격형성의 가소성(可塑性; plasticity)이 크기 때문일 것이며 정서와 지능의 개발이 효과적이기 때문일 것이다.

그런데《달에서 왔니, 별에서 왔니》의 주인공, 윤지환군은 연령적으로 ‘어린이집’이라는 유아교육기관에서 양육을 받을 적령기에 있었고 가정환경으로 보아서는 부모가 맞벌이하는 가정에서 바로 이웃에 거주하는 그 조부모가 그의 양육을 크게 도울 수 있는 적합한 환경에 있었던 것이다.

윤지환군의 할아버지(저자; 윤승원)는 손자를 극진히 사랑한다. 그리고 그는 교육자가 아니면서도 교육자를 능가하는 교육적인 소양을 갖추고 손자를 마주한 것을 알 수 있다. 그가 손자를 사랑하는 수준은 단순히 혈연적인 조손(祖孫)관계를 초월하여 유아교육전문가로도 손색이 없는 높은 소양을 갖추고 있음을 보게 된다. 그것은 내가 별도로 요약하여 만든 이 책의 모든 내용(<나의 감상>)에서 나타나고 있다.

이 책《달에서 왔니, 별에서 왔니》의 내용을 보면 어느 한 가지라도 유아교육과 관련되지 않는 것이 없다고 할 수 있을 만큼 교육적인 철학과 원리와 내용으로 구성되어 있다. 그리고 이러한 내용은 결코 인위적으로 조작된 것이 아니고 자연적인 혈연관계와 원만한 인격과 아름다운 인간적 성품으로 자연스럽게 발로된, 그리고 손자에 대한 할아버지의 자연스런 사랑의 발로로 형성된 것임을 알 수 있다.

나는 이 책을 천천히 읽어가면서 다만 한 가지도 내가 공감할 수 없는 논리나 행태를 발견할 수가 없었으며, 다만 한 가지만이라도 생략해도 좋은 것, 옆으로 빼 놓아도 좋은 것을 발견할 수도 없었다. 그리하여 그 내용을 간추려 보기도 하였다. (<나의 감상>참조). 그리고 모든 것은 저자의 진지하고 담백한 언어로 표현되었고 그것이 사진으로 잘 응축되어 있음을 발견하였다. 말하자면 아름다운 유아교육의 시화전을 보면서 감상하는 것이나 다름이 없었다.

나는 우리나라의 전통적인 육아법을 연구하는 한국인 학자들이 많이 있으며 구미(歐美)의 선진국에서 인정을 받고 학위를 취득한 후에는 한국으로 돌아와 계속하여 전통적 육아법에 관한 교육과 연구를 수행하는 것으로 안다.

그러나 전근대적 육아법은 이른 바 전근대적 사회의 문화라고 볼 수 있어서 현대사회의 육아법과는 그 역사적 배경이나 사회· 경제적 배경에 현격한 차이를 나타낼 수 있음을 부정할 수 없다. 그리하여 현대사회의 모든 환경과 여건에 따라 우리의 육아법이 변천한 모습이 역사적 맥락을 가지고 지속적으로 연구되어야 한다는 것을 알 수 있다.

나는《달에서 왔니, 별에서 왔니》를 읽으면서 한국사회의 전통적 육아법에서 현대적 육아법으로 변모하고 발전한 모습을 그대로 보여주는 소중한 자료를 제공한다고 이해하였다. 따라서 한국의 많은 학자나 교육자나 지식인들은 《달에서 왔니, 별에서 왔니》를 중요한 육아법의 연구 자료로 활용하여 한국의 교육발전에 기여할 수 있다고 믿는다.

저자 윤승원씨는 이러한 한국의 육아에서 얻을 수 있는 할아버지의 행복이 얼마나 아름다운 행복이며 이러한 행복은 바로 저 높은 하늘나라에 계시는 자신의 부모와 조상에게 연결되고 있음을 말하고 있다. 서양의 귀족사회에서도 조상을 숭배하고 조상의 정신적 계승을 중시하는 면이 없는 것은 아니지만, 지금 내가 누리는 행복은 곧 조상의 은혜와 관계된다는 한국의 전통적 조상숭배사상은 이른 바 전통적인 ‘효(孝; filial piety)사상’과 깊이 관계한다고 할 수 있다.

그리고 유아는 하루가 다르게 성장하고 소년이 되고 청년이 되어 국가사회에 봉사하고, 이른 바 입신(立身)하고 행도(行道)하는 과정을 밟을 것이니 유아교육에 참여하는 ‘할아버지’는 언제까지나 아이에게만 매어달릴 수 있는 것이 아니라는 현실에 비추어 마땅히 고전(古典)을 읽으며 수양을 게을리 하지 말아야 한다는 것을 강조하면서 이 책을 종결하고 있다. 참으로 아름다운 종결이다. (2020.11.15.)

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<나의 감상>

윤승원 지음《달에서 왔니, 별에서 왔니》

東村 지교헌

《달에서 왔니, 별에서 왔니》는 윤승원(尹昇遠) 작가가 쓴 손자사랑 이야기이다. 작가는 지환(智煥)이라는 손자를, 출생하면서부터 유치원생활까지 많이 보살펴주었다.

우선 제목을 보면서 독자는 누구나 느끼는 바가 있을 것이다. 달은 예로부터 여러 가지 전설을 가지고 있으며 한 달에 한 번씩 보름달이 되었다가 그믐달이 되면서 신비로운 밝은 빛을 보내준다.

그리고 별은 수 천 수 만 개가 흩어지고 무리지어 밤하늘을 빛내고 특별히 이름난 별자리는 우리의 인간세상을 내려다보며 신비로운 전설을 이야기해주고 있다. 이런 점에서 본다면 달이나 별이나 인간 세상과는 너무나 가까운 관계에 있으며 많은 사람들을 가르쳐주기도 하고 위로하기도 하면서 인류와 함께하는 세계를 가리킨다.

여기서 지환(智煥)이는 우리와 같은 평범한 지구인이 아니고 적어도 멀고도 먼 달이나 별에서 온 아주 특별한 존재인 것처럼 보인다. 그는 인간 능력의 모든 한계를 멀리 멀리 벗어난 초월자의 능력으로 창조되고 이 세상에 보내진 존재인 것이다.

나는 이 책을 펼치면서 우선 사진에 이끌리게 되고, 사진을 이해하기 쉽게 설명이 붙어 있는 것을 읽어나갔다. 그러나 여기서 말하는 설명은 모두가 한 줄 한 줄의 시처럼 아름다운 운율을 느끼게 하여 저절로 끌리어 갔다.

책 표지

나는 《달에서 왔니, 별에서 왔니》를 집어 들면서 우선 표지에서 보이는 지환이와 그 아빠와 엄마의 사진에 매료되지 않을 수 없었다. 균형 잡힌 구도뿐만 아니라 그들의 미소는 이 세상 그 어느 미소보다도 순수하고 아름다운 미소라고 단정하고 싶다. 그러나 이 표지의 사진은 ‘너는 내 아들’(p.15 및 뒤표지)에 견주면 서론에 지나지 않는다.

‘너는 내 아들’은 네이버 포토갤러리에 선정된 대단한 예술품이다. 눈을 감고 순진무구하게 엄마의 무릎 위에 누워 있는 아기(지환)의 모습은 그 엄마로 하여금 평화롭고도 신비감을 띤 천사의 미소로 텔레파시를 교환하는 것이다. 달에서 왔는지, 별에서 왔는지도 모르는 이 어린 천사는 아직 눈도 뜨지 못하는 출발점에서 인간세상을 느끼기 시작하는 것이다.

알 수없는 인간세상을 느끼며 엄마의 무한한 사랑을 받아들이기 시작하는 문턱에 서 있는 것이다. 여기서 엄마는 아기의 모든 것을 창조주의 가장 아름다운 솜씨로 어루만지고 주고받으며 언어도단(言語道斷)의 경지를 보여주는 황홀경을 연출한다. 그 아름다운 세계를 어찌 말과 글로 나타낼 수 있으랴. 사진은 말하자면 작품성이나 예술성을 초월하는 경지이다.

지환이의 그 신비로운 모습은 p.23으로, p.24로, p.25로, p.27로, p.28로 이어지고 다시 p.29로 가서는 달에서 온 달동이와 별에서 온 별동이로 나타난다. 그리고 지환이의 미소와 하품은 신이 나려준 최고의 예술품이며 할아버지에게는 최고의 엔돌핀을 선사한다. (p.30. p.32. p.33.)

지은이는 마음이 허전할 때, 산다는 게 쓸쓸하고 우울할 때, 사소한 일로 화가 날 때, 상실감으로 의욕이 저하할 때는 손자의 사진을 보라고 스스로 명한다. 그러면 모든 감정이 제 자리를 찾는다고 할아버지는 말한다. (pp.34-35.)

인생은 블록 쌓기

지환이는 블록을 쌓는다. 노랑, 파랑, 빨강을 제 키만큼이나 쌓아 올렸다. 그러나 자칫하면, 아마도 손만 놓으면 무너지고 만다. 무너지지 않는 곳은 어디쯤일까. (p.38)

할아버지는 ‘알려주지 않아도 알아보고 가르쳐주지 않아도 끌리는 것은 천륜’이라고 한다. 할아버지가 새로 간행한 책을 뒤적이며 할아버지의 얼굴을 찾아내는 손주가 그것을 말해준다는 것이다.(p.40).

할아버지의 눈과 코와 입을 사진과 대조하여 계측하고 검증하여 그것이 할아버지의 사진이라는 것을 확인하고 판단하는 것이 아니라 그런 것 없이도 할아버지를 알아내고 웃는다는 것이 곧 천륜이라는 것을 말해주는 것이란다.

지환이는 공원에서 친구를 만나고 자동차도 탄다. 그것이 모두 할아버지에게는 엔돌핀을 넘치게 한다.(p.42-43)

지환이가 노란 버스를 타고 어린이 집엘 가고 따뜻한 날, 소풍을 가는 것은 설렘의 순간이요, 할아버지 할머니의 행복은 그들의 웃음 속에 있다. (pp.46-49)

지환이가 어린이집에서 모기에 물려 왔다. 빨간 자국이 완연하다. 할아버지도 모기에 물리면 매우 괴롭다. 할머니도 그렇다. 지환이는 할아버지가 모기에 물린 자라를 어루만지고 약을 바르고 밴드를 붙이고 치료해 준다. 도대체 행복이 무엇이란 말인가. 행복은 결코 멀리 있지 않다. 달에서 왔는지 별에서 왔는지 모르는 그 사나이(?)가 행복을 한 아름 안고 와서 나누어주고 있다. (pp.50-53)

노란 자동차가 어린이집 천사반을 태우러 온다. 지환이의 푸른 가방이 잘 어울린다. 빨간 점퍼에, 회색 바지에, 검은 운동화도 잘 어울린다. 그런데 지환이의 환한 얼굴은 웃음으로 활짝 피고 사랑의 안개가 솜사탕처럼 피어오른다. (p.54-55).

… 발을 헛딛기도 한다. 이때 할아버지는 와락 달려들어 가슴으로 안아 올린다. 아이는 할아버지 가슴에 얼굴을 묻고 볼을 비빈다.(p.56) …이래서 할아버지는 손자가 좋다. 이 세상 어느 놈이 이만큼 할아버지를 가까이 하고 얼굴을 비비면서 좋아할까. 할아버지에게 손자는 천사다. 하늘에서 뚝 떨어진, 아니 달에서 온, 별에서 온 귀한 존재다.(pp.56-57)

이런 순간이 길지 않으리라 생각한다. 아이의 성장속도가 그런 예감을 갖게 한다. …손바닥만한 나의 삶의 텃밭에서 소중하게 가꾸어야 할 행복의 요소들이 무엇인지 오늘도 찾아본다. 안분지족(安分知足) 지족상락(知足常樂). 천진무구(天眞無垢)한 손자의 재롱을 보면서 소박하게 건강한 삶을 누리는 것, 그 이상의 욕심은 모두가 부질없다는 생각이다. (p.60-61)

대전문학관에서 개최한 할아버지작품전시에 참여한 풍경이다. (pp.62-63.)

훈장님 예절교육(pp.64-65)은 인성교육의 일면이다. 방안에서 상대방 어른에게 엎드려 절하는 전통예절, 천사반 재롱잔치 (pp.66-67)

설 명절 성묘 사진이 두 장이다. 하나는 산소 앞에 지환이의 손을 붙들고 있는 지환이의 아빠와 함께 서 있는 삼촌의 모습이다. 또 한 장은 지환이의 증조부모의 산소 앞에 자리를 펴고 절하는 지환이의 모습과 사진을 찍는 할아버지와 삼촌이다. ‘증조부와 증조모께서 벌떡 일어나서 머리를 쓰다듬어주실 것 같다’는 글이 보인다. ….(pp.68-69)

손자의 첫 봄 소풍 - 김밥, 여러 가지 과자, 과일을 준비해야 한다. 다른 아이들에게도 줄 수 있도록 넉넉히 준비해야 한다.

목걸이 – 아이 이름, 부모 연락처 (pp.70-71, 72) -만일의 경우 부모에게 연락해야 할 일이 있을 수 있는 것이니 유비무환이다.

아이가 늦잠을 자고 아침에 유치원에 갈 시간에 맞추어 일어나지 못하였을 때는 할아버지가 등에 업고 버스를 태우러 간다. 할아버지에게 업어달란다.

손자를 등에 업으면 등줄기를 따라 아이의 야릇한 온기를 온몸으로 느낀다. 이제 할아버지도 노년에 접어들었다. 할아버지에게 가장 행복한 순간은 언제인가. 그 물음에 대한 답은 저 사진 속에 있다. 지환이가 졸려서 걷질 못하고 할아버지에게 업어 달란다. …할아버지가 지환이를 업는 사진이다. (pp.77-78)

지환이가 영화를 보러 가는 날은 해방감 보다 허전함이 크게 밀려온다. 영화관에 다녀 온 사진이 다섯 장이나 된다.(pp.79-81)

지환이 엄마는 지환이를 사랑할 뿐 아니라 잘도 기른다. 지환이는 밖에만 나가면 아무데서나 뛰기를 좋아한다. 그러나 위험한 때가 많다. 엄마는 지환이 손을 꼭 잡는다. (p.83)

손자는 할아버지에게 묻고 묻고 또 묻는다. 그야말로 의문백출(疑問百出)이다. 그리고 손자하고 함께 있으면 웃고 웃고 또 웃는다. 장난기 머금은 손자의 질문과 익살스러운 웃음소리. “까르륵 까르륵 하하”(pp.84-85)

흥미로운 ‘솔로몬 로 파크’(Solomon Law Park)

…. 법을 제정하는 분들, 법을 집행하는 분들은 자라나는 어리이들 앞에서 부끄러움이 없었으면 한다. 정의와 공정을 말로만 외치지 말고 앞장서서 실천하는 진정한 사도(使徒)가 됐으면 한다.(p.86)

새벽 약수터와 어린 손자 –아들과 손자가 새벽 6시에 약수터에서 찍어서 보낸 사진 3장 (pp.87-88)

도솔산 솔밭 운동기구 즐기기 사진 1장(pp.88)

지환아 생일 축하해! 뽀뽀가 너무 진했나? (pp.89-91)

할아버지가 난 좋아.

할아버지는 내 의자 - 의자니까 좋아

할아버지는 네가 좋아. 여기 앉으니까. (pp.92-93)

이발하는 손자의 표정을 보며…

사소한 일상에서 작지만 따뜻한 감정을 행복이란 이름의 꽃바구니에 애지중지 담는다. 불면 날아가지 않게 꼭꼭 눌러 담는다. (pp.94-95)

신발 잃어버리고 남의 작은 신발 신고 온 날 (pp.96-98)

할아버지 엎드렷! 말타게 (P.99)

손자 재롱잔치

지환엄마가 전하기를 ‘우리 지환이가 연극의 주인공이란다.’ (pp.100-101)

웃기는 자동차 --빈 화장지 통이 자동차란다. (p.102)

손자의 주말일기 발표 (pp.104-106)

… 오늘은 좀 특별한 손자 표정이 담긴 사진이 가족 채팅방에 올라와 할아버지를 감동케 했다. 유치원 분홍반 선생님이 가정의 엄마에게 보낸 사진이다. …유치원에서 어린 아이를 지도하는 방법이 과거와는 다른 점이 많다. 다양하면서도 지혜롭게 느껴지는 것들이 많다. 특히 이 같은 ‘주말 일기 발표회’는 … 참으로 훌륭한 교육방식이라 생각되었다. …. (pp.104-106)

할아버지의 행복 - 며느리가 받아 온 축하 꽃다발

……

할아버지, 우유 줘. / 할아버지, 과자 줘.

할아버지, 똥 쌌어, 밑 닦아 줘.

할아버지 엎드려 말 타게. / 온 종일 손자 상전 모시고

/ 하인 노릇 했네.

...........

고역도 낙이었네. / 행복한 하루였네. / 며느리 나타났네. 꽃다발 들고

우수 직원 표창장 받았다네. / 실적우수 인증패도 받았다네.

우리 가문에 시집 와서 / 예쁜 손자 안겨 주고

직장에서 인정받아 큰 상 받아오고 / 성실하고 착한 복덩이

............................ / ........................... (pp.107-111)

손자의 저녁운동 3시간 – 종이비행기 날리기, 달리기, 구멍가게 간식하기 (pp.112-113)

어떤 우문현답 (pp.114-116)

… 할아버지는 결국 손자가 원하는 답을 말해주지 못했다. 손자가 생각하는 ‘내일’의 개념은 무얼까 궁금하여 물었더니 손자의 답은 ‘몰라’였다.

아, 그렇구나! 네 말이 맞다. 내일은 ‘몰라!’가 정답이다. 할아버지는 오늘도 손자에게 한 수 배운다.

- 단순한 그림 속에 우주가 들어 있네.

잘 빚어진 한 편의 시 / 잘 직조된 한 편의 산문이다.

이 세상 우주 만물은 굳이 설명하지 않아도 된다.

숨겨진 언어가 상상력만으로 드러난다. (pp.117-119)

- 몰두의 즐거움 – 만들기와 그림 그리기 (pp.120-121)

- 교육 갔던 엄마와 ‘골목상봉’ (pp.122-125)

새집 마련, 이사하는 날

- 화기만당(和氣滿堂) -화목한 기운이 온 집안에 가득하도다.- (pp.126-129)

광복절, 태극기 매달린 손자 가방을 바라보며

-동심에 애국심을 심어주신 선생님이 고맙다. (pp.130-131)

손자와 한 이불 속에서

- 지금이 밤이야? 밤은 어떻게 생기는 거지? …… 그럼, 낮이란 건 무어고? 손자의 손을 만져 보니 따뜻하다. 작고 보드라운 손자의 손에 살짝 입맞춤한다. 이보다 더 사랑스러운 것은 지구상에 없다. (pp.132-134)

꽃 중의 꽃은 사람 꽃-

아흔 넘으신 할머니가 EBS ‘장수의 비밀’에 출연하여 하신 말씀이란다.

손주 키워 보면 그 말뜻 실감한다. (pp.135-136)

*노란 꽃이 만발한 넓은 꽃밭에서 아이는 가을 옷을 입고 웃고 있다.

북극곰과 펭귄, 그들의 사랑이 아름다워.

유치원에 다니는 손자의 그림을 보며 생각해 본다.

“할아버지는 손자의 그림을 보며 그냥 웃습니다. 솜사탕 같은 작은 행복감에 젖습니다.” (pp.137-141)

추운 골목길에서 붕어빵 사들고 손자를 기다리다.

따끈따끈한 붕어빵을 식기 전에 손자에게 먹이고 싶다. -이윽고 노란 유치원 버스가 올 것이다. (pp..142-143)

크리스마스 이브, 손자와 ‘짜장면 게임’하며 웃다.

손자가 할아버지에게 짜장면 게임하잔다. 그릇이고 짜장면이고 포크고 모두 종이에 색을 칠하고 썰어서 만들어 놓았다. 포크로 짜장면 국수를 빨리 퍼가야 이기는 것이다. (pp.144-146.)

제5부 착한 일과 무효에 대하여

-뜻밖에 명사칼럼 속, 주인공 되다.

뜻하지 않은 일이다. 그분은 그동안 나도 모르는 사이에 내 일상생활을 돋보기처럼 관찰하고 계셨구나싶어 놀랐다. …….

“새로운 가정 모델”이라는 칼럼이니 ….

제목은 <<새해에 꾸는 꿈>>이다. “지환이는 조부모 아래서 성장하며 자연스레 어른을 공경하는 태도를 기르고, 원만한 인격을 형성해 가며, 정서적으로도 안정된 인물로 성장할 것이다.” (pp.148-151)

어느 평범한 할아버지의 2019 ‘10대 뉴스’

1. … 2. … 3. … 4. … 5. …

6. … 7. … 8. … 9. … 10. … (pp.152 –166)

손자 등 긁어주는 할아버지

-할아버지 손과 효자손 - (pp.167)

손자가 그린 자화상, 할아버지 감상문

코는 ‘ ㄴ’자로 그렸다.

피카소도 어린이의 그림을 연구하였단다. … (pp.168-169)

지환이의 세뱃돈 개념… 돈이 아니라 사랑이란다. (pp.170 –171)

‘손자님’의 웃기는 존댓말

할아버지; “우리 지환이, 엄마한테는 꼭 존댓말 하는 구나.… 잘 했다. 그래야 착한 어린이이지.”

지환이; “할아버지에게도 존댓말 할게요. 그러면 할아버지도 저한테 존댓말 하셔야해요. 알았어요?”

할아버지; “너는 할아버지한테 존댓말 해야 되지만 할아버지는 너에게 존댓말 하는 게 아니야.”

지환이; “왜요? 할아버지도 저에게 존댓말 해요. 꼭요! 알았지요? 그래야 착한 할아버지잖아요?”

할아버지; “할아버지는 너에게 존댓말 하는 게 아니야.”

지환이; “왜요?”

할아버지; “너는 할아버지 손자니까.”

지환이; “그럼, 할아버지한테 나도 존댓말 안 할 거야!”

할아버지; “너는 손자니까 할아버지한테 존댓말 해야 돼. 할아버지는 네가 손자니까 존댓말하지 않아도 되고.”

지환이; “할아버지, 할아버지는 그게 옳다는 거야? 아무래도 이상해. 다시 생각해 봐!”

할아버지; “내가 졌다. 네게도 존댓말 할께. 손자님!”

지환이; “손자님? 할아버지 너무 웃겨요~ 킥킥.” (pp.172-173)

※ 참고: 우리의 전통사회에서는 어린이들이나 손아래 사람들이 어른이나 손위 사람들에게 존댓말을 쓰는 것이 하나의 관습으로 되었고 이러한 관습은 일부의 가정이나 지역에 그치지 않고 널리 행해졌기 때문에 일반적인 관습(General Custom)이 되고 일반적인 관습은 풍습이라고 부르게 되었다. 그러나 이러한 풍습은 무턱대고 좋은 것이라고 보기도 어렵기 때문에 그것이 과연 바람직한 것인지 아닌지 면밀하게 분석되고 비판되어 그것이 분명히 인정되면 이른 바 미풍양속(美風良俗)이라고 하여 널리 권장되었던 것이다.

이러한 미풍양속은 그것이 널리 행하여지면 행하여질수록 국가나 사회나 가정에 긍정적인 영향을 주기 때문에 일반적으로 그것이 널리 행하여지는 것이 바람직하다는 것을 인식하게 되었다. 따라서 이러한 인식이 내면화(內面化; 品性化; 人格化;Characterization)한 사람들은 그것을 권장하게 되고 가정에서 자연스럽게 행하여지게 되는 것이다.

그러나 이러한 사회과학적 논리를 어린이집에 다니는 어린이에게 설명하여 이해시키기는 결코 쉬운 일이 아니다. 그러기에 결국 할아버지는 손자의 집요한 의문과 질문에 충분히 대응하기가 어려운 것이 사실이다. 그렇다고 하여 손자를 할아버지의 권위로 압도케 하여 할아버지의 권위를 확보하는 것도 비논리적인 면이 있다. 그리하여 할아버지는 “내가 졌다. 네게도 존댓말 할께.”하고 타협하기에 이른 것이다. 여기서 할아버지는 손자를 존중하는 정신이 드러나는 것이다. 당장 어린 손자를 논리적으로 설득하기는 어려운 것이니 후일을 기약하는 것도 하나의 방편이 될 것이기 때문이다.

손자의 집요한 탐구적 논리와 너그러운 할아버지의 교육철학이 드러나는 것을 엿볼 수 있어서 흥미롭다. (지교헌) (pp.172-173)

손자와 즐긴 이색 ‘윷놀이’

-지환이는 종이로 윷판을 만들고 말도 만들었다. 할아버지가 쓰는 말은 할아버지 얼굴을 그리고 지환이가 쓰는 말은 지환이 얼굴을 그렸다. 모가 나오면 대머리 쓸어 올리는 개다리 춤을 신나게 추는 것이었다.- (pp.174-176)

※ 참고; 윷놀이는 한민족 고유의 민속놀이로 알려져 있다. 마을에서는 어른들이 모여 ‘척사대회’(擲柶大會)를 열고 음식을 나누어 먹으면서 즐기기도 하였고 가정에서는 형제자매가 허물없이 윷놀이로 우애를 다지기도 하였다. (지교헌)

얼굴 못 본 지 열흘

코로나 역병 난리 통에 유치원생 손자도 무기한 방학이고 고등학교 교사로 복무하는 아들도 개학이 연기되었다. … 손자 없는 집안은 적막강산 절간이 따로 없네. ……

스마트폰 프로필 사진에도 손자 얼굴, 노트북 배경 화면에도 손자얼굴이란다. 할아버지는 지환이 없이는 견디기 어렵다. (pp.177-180)

칭찬의 효과

코로나19의 창궐로 유치원도 장기간 문을 열지 않고 있다. 지환이는 집에서 그림그리기, 블록놀이, TV보기, 유튜브 즐기기 등으로 시간을 보낸다. 그리고 엄마 아빠가 보내 준 학습지와 동화책도 있지만 혼자 공부하기에는 쉽지 않은 편이다.

그런데 TV나 유튜브의 화면에 자막이 나타나면 할아버지에게 무슨 뜻이냐고 묻는다. 묻는 것이 신통하다. 아무리 어른하고 있어도 전혀 묻지 않는 아이들도 있는 듯한데 우리 지환이는 나에게 곧잘 묻는다. 그 놈이 물을 때마다 귀여운 마음이 솟는다.

그런데 한글은 자음과 모음의 구조적 원리를 터득하는 것도 중요하겠지만 우선은 반복적으로 써 보는 것도 중요하다고 생각되었다. 내가 1960년대에 학교에 입학하여 공책에 썼던 것이 나의 앨범에서 나왔기 때문에 그것을 보면 나는 공책에 여러 번에 걸쳐 쓰기를 반복한 것을 알 수 있었다. 그리고 ‘검사’라는 도장이 대단히 중요한 것임을 새삼스럽게 느끼게 하였다. 나의 그 오래 된 공책에는 선생님이 찍어 주신 ‘검사’라는 도장이 여러 개 찍혀 있는데 마치 선생님을 다시 만나는 것처럼 반가운 기분이 들었다.

나는 이러한 국어학습의 원리를 지환이에게 적용하기로 하였다. 내가 사용하는 A4용지에 많은 칸을 만들어 글자를 쓰도록 지도하면서 한 줄 한 줄 잘 채워 나갈 때마다 점수를 주었다. 처음에는 매우 힘들어하더니 100점을 주면서 칭찬을 하였더니 얼마 가지 않아서 진지하게 흥미를 붙이는 것이었다. 옛 선비들은 회초리도 들었다지만 이 마음 여린 할아비는 귀엽고 사랑스런 손자에게 그렇게 다그치진 못한다. 자기 자식이나 자기 손자를 직접으로 가르치기는 힘 든다. 그래서 어서 학교에 등교하여 선생님들에게 배워야 한다. 옛날에는 자식을 바꾸어서 가르쳤다는 말도 있지 않은가. ‘역자이교지’(易子而敎之)라는 말이 그것이다.

(pp.181-187)

유치원에 가고 싶다고 한다. 유치원 친구들의 이름을 대면서 보고 싶다고 한다. / 어젯밤에는 지환이가 유치원에 가고 싶다고 했다. 가정에서 할머니, 할아버지가 유치원 손자를 돌보면서 전문교육시설만큼 적절한 교육이 이뤄지지 않아 안타까울 때가 많다. (pp.188-189)

그 어항은 어찌 됐을까

–노루 벌 냇가에서 손자와 물고기 잡던 날 (pp.190-195)

수박 자르기 (pp.196-199)

마스크 쓰고 유치원 등원하던 날

-흐뭇함과 걱정스러움이 교차하다. (pp.200-201)

손자 포대기와 대화

“포대기 주인공이 바뀌었어요?” (pp.202-203)

신기한 꿈 이야기 (pp.205-206)

손가락 가시 빼내던 날

새끼 손가락에 가시가 박혀서 아내를 불렀더니 눈이 침침해 안 보인다고 한다. 스물다섯 살 아들이 달려 왔다. 바늘로 살을 헤집는데도 아프지 않았다. … 시원하게 빼내고 나서 아들 얼굴 바라보았다. … 그 옛날 밭일 하시던 어머니 손가락 가시는 내가 전담했는데 .

어느 덧 할아버지가 되어 일곱 살 손자 손톱을 깎아 줍니다.

… ….

좋으냐?

아이가 고개를 끄덕이며 할아버지 얼굴을 쳐다볼 때 동심과의 기분 좋은 공감… 저 높은 곳에서 어머니도 다 보고 계시지요? (pp.207-210)

‘착한 일’과 ‘무효’에 대하여

유치원에서는 아이들에게 착한 일을 하라고 가르친다. 그리고 착한 일을 하고 나서는 영상으로 유치원에 알려주기 바란다. 그리하여 지환이는 나의 팔다리를 주물러 주고 그것을 영상으로 찍으란다. 팔다리를 주물러주고는 다시 머리를 비벼대며 내 품을 파고든다. 나는 그만하라고 하면서 할아버지를 괴롭히면 먼저 착한 일한 것이 무효라고 하였다. 지환이는 ‘무효’라는 말에 눈을 동그랗게 뜨고 ‘무효’가 무어냐고 묻는다. 나는 ‘무효’란 것은 없었던 일로 돼버리는 것이라고 하였다. 팔 다리를 주물러 준 좋은 일이 없었던 일로 된다고 한 것이다. 그는 “무효 안 되게 해주세요. 제발.”하였다. (pp.211-213)

유치원 손자의 천진난만한 효 실천 숙제를 통하여 새삼 깨닫는다. 공든 탑이 무효가 되지 않게 하려면 평소 자기를 잘 관리하고 틈틈이 고전(古典)을 읽어 훌륭한 가르침을 남긴 선각자들의 인생철학을 거울로 삼는 것도 필요하다는 생각이다. 어린 아이의 티 없이 맑은 눈에 비친 이 세상의 모습이 오늘을 살아가는 어른에게 지혜가 되고 명심보감(明心寶鑑) 역할을 한다. 동심이 곧 어른의 거울이다. (pp.213.)

맺는 말: 기쁨은 사랑 되고, 사랑은 지혜되고

…… 어린 손자의 귀엽고 사랑스러운 모습을 스마트 폰에 담고, 그것을 바탕으로 손자사랑 일기를 써오면서 저 높은 곳에서 바라다보고 계실 부모님을 생각했다. 오늘날 요만큼이나 소박한 행복을 누리고 살아가는 것도 나의 능력이 아니라 조상님 은덕이라고 생각한다. 할아버지와 할머니의 손자사랑, 그 근원은 어디서 온 걸까? 할아버지 할머니가 손자를 사랑하는 것은 유전이다. 원초적인 대물림이다.

…… 그리움 삭이느라 손자 사진을 스마트 폰과 노트북 화면에 저장해 놓고 보고 또 보았다. 손자의 부재가 가져오는 할아버지의 일시적인 허전함을 이미 실감한 것이다. 이제 장기적인 ‘공허감 극복’과 언제 다가올지 모를 ‘우울증 퇴치법’을 찾아야 한다. 손자사랑 이야기를 책으로 펴내는 일도 한 가지 대책이 될 것이다. 살아가면서 축적한 작지만 소중한 삶의 역사기록을 책자로 엮어 틈틈이 들춰 보는 일은 현재의 삶을 풍요롭게 하고 아름다운 미래를 꿈꾸는 일이다.

2020년 지환이 할아버지 윤승원 (pp.214-215)

저자 약력, 수상, 저서 생략. pp.216-217 (끝) (2020.11.07.)

책 날개 - 저자 소개

책 뒤표지

※ 본 글은 페이스북, 카카오스토리, 블로그, 대전문총, 대전수필문학회 카페 독자와도 공유합니다.

[청계산]

지환이 모자(母子)의 아름다운 사진이 모든 이야기를 수렴하여 대미를 장식하고 있다.
도대체 이렇게 아름다운 사진도 있을까 의문이 꼬리를 물고 일어난다.
나는 <달에서 왔니, 별에서 왔니>를 보자 마자 거룩하고도 신비로운 감정을 느끼고
한 장 한 장 책갈피를 넘기면서 황홀한 경지를 보게 되었다.
책을 쓰신 윤승원 작가는 책을 쓴다면서 예술을 연출하고 있었다. 그것은 완전한 예술품이었다.
유아들은 엄마에게 '투정'한다고 한다. 그것은 '투정'이 아니라 '트집'이라고 한다.
트집은 T, G, B란다. 곧 Truth, Goodness, Beauty 라고 한다. 바로 眞 善 美라는 것이다.
이것은 본체론이요 가치론이요 예술론이다.
인간이 추구하는 모든 철학이 여기에 응집하고 있는 것이다.
나는 <<달에서 왔니, 별에서 왔니>>를 감상하고 독후감을 쓰면서 무심무아의 경지를 맛보기도 하였다.
다시 묻고 싶다. "달에서 왔니? 별에서 왔니?" 2020.11.16 오후 10 : 55 東村 池敎憲

[윤승원]

과분하지만 명문(名文)이므로, 귀한 선물로 가슴에 간직하렵니다.
지교헌 박사님의 댓글 문장과 담고 있는 메시지가 한 편의 수필입니다.
정제된 언어로 잘 직조된 한 편의 명 수필입니다.
온 가족과 함께 삶의 가치와 보람이 무엇인지, 귀한 가르침 옥고를 가슴에 새기렵니다.
감사합니다.
2020.11.17. 새벽에 著者 윤승원 올림

[낙암 (정구복)]

동촌 지교헌 교수님의 상세한 독후감과 별도로 쓰신 감상문은 참으로 좋은 독후감의 전범이라고 생각합니다. 독후감이 이 책을 읽지 않는 분에게 소개하는 내용을 담은 듯하고 감상문은 저자의 깊은 뜻과 \

깊이 있는 사연의 고리를 찾으면서 각주를 달듯이 해당 쪽수를 표기한 점에서 대단한 정성을 들여 쓰신 글이라고 생각합니다. 이는 위대한 철인이 불후의 명작을 읽은 소감을 파헤친 것과 같아서

우리 독서계에 길이 전해질 글이라고 생각합니다. 매사를 하나의 사실로 인정하면서도 그 뒤에 연관된 내적 내용(context)을 끌어낸 점에서 철학자의 예지를 읽을 수 있었습니다.

두 분의 소중한 인연이 아름다운 예술의 꽃을 활짝 피웠다고 생각합니다. 두 분에게 심심한 경의를거듭 표합니다.

[윤승원]

정 박사님이 지식과 교양과 사랑으로 공덕을 쌓아가는 올사모 카페가 아니었다면 어찌 제가 훌륭한 인품의 지교헌 박사님을 이곳에서 뵈었겠습니까. 정 박사님이 저의 졸저를 지교헌 박사님께 보내 드리지 않았다면 어찌 제가 이렇게 영광스러운 귀한 서평을 받을 수 있었겠습니까. 정 박사님도 고맙고, 지 박사님도 고맙습니다.
이런 귀한 인연이 어떤 계시에 의해 미리 작정이나 된 것처럼 순리적으로 이어지는 오늘의 현상을 보면서 감탄하고 감동하고 있습니다. 지 박사님의 독후감은 흔히 보아온 서평 수준이 아닙니다. 천진난만한 저의 어린 손자를 소재로 써진 한 편의 논문을 읽는 느낌을 받았습니다. 지식과 사랑이 넘치는 평론입니다.
이른 아침, 저희 ‘가족 채팅방’에도 올려 온 가족이 감탄하면서 읽고 있습니다. 존경하는 두 분 학자님께 깊이 감사드립니다.

[청계산]

나의 <감상문>과 <독후감>은 좀더 다듬고 보충해야 함에도 불구하고 지체 없이 공개되었습니다.
그러나 윤 선생님이나 정 선생님이나 여러가지로 마음을 쓰시고 손을 보고 소중히 다루어주시니 감사하기만 합니다.
우리가 추구하는 眞善美는 결코 먼 곳에만 있는 것이 아니고 바로 <내 곁>에 있다는 것을 깨우치게 됩니다.
나에게도 손자가 하나 있습니다. 애가 배밀이를 시작할 무렵, 6개월은 내 집에서 길렀습니다.
팔다리를 휘저으며 엎쳐서 몸부림치던 모습이 생생합니다. 아이를 안고 병원엘 갔더니 어느 여인이 아이를 보고
"호강하네"라고 하였습니다. 그런데 지금 와서 생각해보니 그가 말한 호강은 나에게도 똑같이 해당하는 것이었습니다.
호강이 따로 있나요? 손자를 안고 다니는 것이 호강이지요. 내가 준 카메라에, 기타에 완전히 빠져버린 줄 알았는데
군복무를 마치고 복학하여 나름대로 열심히 공부하고 있어서 보기가 좋습니다.
손녀는 미국에서 석사학위를 마치고 취업하였다가 corona 19로 돌아와 국내에서 취업하였고요.
우리는 가장 가까운 곳에서부터 진선미와 보람과 행복을 찾아야 하겠습니다. 청계산

[윤승원]

지 박사님의 자상한 말씀을 듣고 보니 손자, 손녀를 사랑하는 할아버지의 마음이란 똑같다는 것을 느낍니다. 지 박사님은 훌륭한 교육철학을 손 자녀에게 심어 주셨으니, 그 영향으로 모두가 훌륭한 인재로 성장하였군요. 돌아가신 저의 장형이 32년생이시니까 지 박사님은 저의 장형 연세이십니다. 산아제한이 없던 옛날에는 장형이면 아버지 연치와 같은 집안이 많았습니다. 저도 장형을 아버지처럼 어렵게 대하면서 살았습니다. 장형이나 아버지 연치와 같은 어르신을 이렇게 인터넷에서 뵙고, 좋은 글과 훌륭한 인품으로 가르침을 받으니, 저는 큰 행운아입니다. 생시에 인정 많으셨던 장형을 뵙는 듯, 선친을 뵙는 듯, 따뜻한 정이 가슴으로 느껴집니다.

[윤승원]

제가 이번에 졸저를 출간한 후 일간지 문화부 기자의 취재에 응하면서 <아이의 꾸밈없는 천진무구(天眞無垢)한 표정과 행동은 ‘천진미학(天眞美學)’으로 아무런 수식어 없이 그대로 옮겨만 놔도 시가 되고 수필이 되고 사진 예술이 된다.>고 하였더니, 그 말을 그대로 기사화했습니다. 일간지 기자가 <천진미학>이란 저의 발언을 신조어처럼 기사로 써준 것에 대해 저는 매우 만족하였습니다. ‘천진미학’이 할아비에게 그저 좋은 것은 티 없이 맑은 어린 눈망울은 이 세상 모든 것을 수용해주고 정화해 주는 마력을 가지고 있기 때문입니다. 허둥지둥 바쁘게 한평생을 살아온 이 할아비에게 이제 좀 느긋이 여유를 즐기라고 우주에서 내려 와 준 천사가 바로 손자가 아닌가 생각합니다. 저희 집 손자는 할아비에게 상전이면서 명심보감과 같은 스승입니다.

[청계산]

長川선생께서 표현한 '天眞美學'에서 말하는 '천진'은 "하늘이 내려준 순수한 ..." 이라는 뜻으로 볼 때 '천진미학'이라는 낱말이 충분히 만들어질 수 있다고 생각하며 매우 논리적이고 합리적인 언어라고 생각합니다. 아마도 기자가 쓴 기사는 많은 독자의 시선을 사로잡기에 충분할 것입니다. 또한 지환이와 같은 많은 어린이들의 성품은 천진미학이라는 개념의 범주 안에서 표현되고 설명될 수 있다고 생각합니다.
젊어서는 국가사회의 발전을 위하여 헌신하고 퇴직한 후에는 손주와 더불어, 가족과 더불어 화기애애하게 생활하며 독서하고 사색한다는 것은 참으로 다행다복한 일이라고 생각합니다. 퇴계선생이 실천한 '居敬窮理'가 바로 그것이라고 생각합니다. 2020. 11. 18 성남에서 지교헌

[윤승원]

존경하는 지 박사님은 이 시대 큰 어르신이자 훌륭한 옥고를 통하여 사회의 목탁 역할을 하시는 큰 스승이십니다. 감히 범접하기 어려운 학문으로 퇴계선생이 실천한 '거경궁리(居敬窮理)'를 언급하시니, 더 많이 수양하고 더 깊은 공부를 하라는 편달(鞭撻)로 가슴에 와 닿습니다. 사실 저는 정서가 거친 직무환경에서 늘 쫓기듯 살아온 인생이어서 안정된 독서를 하지 못한 것이 한이 됐습니다. 그런데 막상 퇴직하고 보니, 오히려 시간에 쫒기고 험악한 꼴을 많이 보고 살았던 시절에 더 많은 책을 읽고 글을 썼던 것 같습니다. 생활이 안락하고 행복이 넘치면 글이 잘 써지지 않습니다. 힘든 인생이 곧 글이 됩니다. 고단한 삶에서 창작의 열정이 생깁니다. 아마도 그것이 저 나름의 생존방식이요, 돌파구 찾기 방편이었던 것 같습니다. 정신적 스트레스 해소책을 책 읽고 글을 쓰는데서 찾으려고 했던 것 같습니다. 무모한 일이었지만 흥미롭고 가치 있는 일이었습니다. 이렇게 존경하는 학계의 석학 지교헌 박사님과 정구복 박사님을 뵙게 된 인연이 곧 그 가치 있는 일의 정점(頂點)입니다.

[윤승원]

페이스북에 올린 일선 경찰관 윤정원(천안경찰서)씨의 댓글도 소중합니다. 지교헌 박사님의 독후감과 감상문을 세밀하게 읽고 페이스북에 댓글까지 올려 주셔서 대단히 감사합니다. 불철주야 치안 일선에서 고생하시는 현직 경찰관이 이렇게 성의 있는 따뜻한 감상문을 올리기가 쉽지 않은 일입니다. 댓글을 캡처해서 올립니다. [클릭하면 크게 보임]

[윤승원]

귀한 댓글 감사합니다. 현직 경찰관의 댓글은 더욱 따뜻하게 느껴져 소개합니다.[클릭하면 크게 보임]