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주일 생명 말씀(2016.6.26.) 말씀/ 로마서 11: 17-19 열매 맺는 인생의 비결 "또한 가지 얼마가 꺾이었는데 돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자가 되었은즉“(롬 11:17) 금요일 새벽 집을 나서려고 보니 장마비가 억수로 쏟아졌습니다. 그래서 산을 못 오르고, 차로 캠퍼스를 한 바뀌 돌다 학교 농장 한적한 곳으로 올라가 기도 하며 QT를 하였습니다. 그런데 내려오다보니 시기적으로 비파나무의 비파열매가 노랗게 잘 읽은 것이 보였습니다. 전에도 가끔 따 먹었는데 올해는 많이 열려서 사진도 찍고 좀 따오기도 했습니다. 그걸 보면서 예루살렘 성으로 올라시던 예수님 생각이 났습니다. 마태복음서를 보면 예수님께서 길 가실 때가 시장하셨다 하였습니다. 그래서 길가에 한 무화과 나무가 있는 것을 보시가 가까이 가보았습니다. 그런데 잎만 무성하고 아무런 열매가 없었습니다. 그걸 보시고 예수님은 바로 나무를 저주를 하셨습니다. "이제부터 영원토록 네가 열매를 매지지 못하리라"(마태 21:19) 그리고 이렇게 말씀하시자마자 신기하게도 곧 무화과 나무가 말라버렸습니다. 그걸 본 제자들이 깜작 놀라서 예수님께 "무화가 나무가 어찌하여 말랐나이까"하고 물었습니다. 그런 제자들에게 예수님은 다음 말씀을 주셨습니다. "21 예수께서 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 만일 너희가 믿음이 있고 의심치 아니하면 이 무화과나무에게 된 이런 일만 할뿐 아니라 이 산더러 들려 바다에 던지우라 하여도 될 것이요 22 너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라 하시니라 "(매태 19:21-22) 전에 이 말씀을 공부하면서 그런 생각이 들었습니다. "왜 예수님이 저주를 하셨을 까? 저주까지 하실 필요가 있으셨을까? 단지 시장하여 드시려했는데 먹을 것이 없다고 화가나 저주 하셨다면 예수님이 참 옹졸하신 것이 아닌가? 그리고 다른 복음서를 보면 그 때는 아직 열매 맺을 철도 아니라고 아했습니다(막 11:13). 그런데 여기에 아주 중요한 교육적인 의미가 있다는 것을 알았습니다. 본문은 놀라워하는 제자들의 질문에 대해서 믿고 기도하면 이보다 더 큰 일도 하라고 대답을 하셨지만 진짜 예수님이 가르치고자 하신 교훈은 열매 없는 인생은 이렇게 말라져 버려진다는 사실을 행동으로 보여주신 것 입니다. 꽃은 눈으로 보고 느끼도록 창조 되었습니다, 아름다운 꽃이 필 때 꽃 나무는 가치가 있습니다. 과목은 열매를 맺도록 지어졌습니다. 좋은 열매를 맺을 때 사람들로부터 사랑받게 됩니다. 그런데 꽃나무가 꽃이 없고, 과목이 열매가 없다면 그 런 나무들을 어디가 쓸 수 있습니까? 가끔 시골에 있다 보면 잘 열매 맸고 있는 감나무나 배나무를 베어버린다는 이야기를 들을 때가 있습니다. 강정리 바닷가에 감이 맛있어 가끔 가서 흠과 과일을 싸게 사먹은 적이 있습니다. 그런데 어느 날 농부 되시는 분이 감나무를 베어버리고 야채 심겠다는 이야기를 하는 것입니다. 아니 왜 좋은 감나무를 베어버리시느냐고 물으니 노력에 비해 수지 타산이 안 맞기 때문 이라는 것 입니다. 열매 맺어도 수지 타산이 안 맞는다고 베어버리는데 열매 없는 나무라면 어디에 쓰겠습니까? 그럴진데 사람은 어떻겠습니까? 사람 역시도 좋은 열매를 맺지 않으면 그렇게 된다는 것입니다. 사람은 꽃도 과목도 아닙니다. 더 좋은 열매를 맺는 삶을 살아야 합니다. 왜냐하면 사람은 최고의 극상품 열매 맺는 나무로 지어졌기 때문 입니다. 나로 인해, 내 말과 내 글로 해, 나의 성공과 출세를 인해, 모든 삶을 인해 하나님이 원하시는 열매가 맺혀질 때, 나로 인해 누군가 믿음을 갖고, 삶의 희망을 갖고, 일어서게 되었다면, 내 글을 읽고 삶의 의미를 찾게 되고, 나의 행동과 삶을 보고 하나님께 돌아와 생명이 결실을 맺게 되었다면 그게 극상품 열매 맺는 인생을 사는 것 입니다. 기도를 하던, 물질을 투자하고 봉사를 하던 어떤 모양이던지 사랑과 생명의 열매를 남기는 삶을 살 때 하나님께 영광이 되고 우리 인생의 결과도 복되게 되는 것입니다. 이는 선택 사항이 아니라 인생으로 당연한 의무입니다. 가끔 자신은 할 만큼 하고 자기 바란 꿈도 이루었다고 하는 사람이 있습니다. 여러분, 사람이 열심히 공부하고, 일하고, 출세하고, 성공해서 잘 살게 되었다고 할 때 그것이 열매 인가요? 사람들을 이롭게 하고, 하나님의 영광이 들어나지 않는다면 그 것은 열매가 아닙니다. 내가 좀 세상 적으로 풍족하게 되었다는 것 뿐입니다. 그러면 어떻게 해야 하나님이 원하시는 열매를 맺는 삶을 수 있을까요? 당연 먼저 좋은 나무가 되어야 합니다. 마음으로 영으로 속 사람이 성숙해져야 합니다. 에베소서 1장 13절을 보면 “우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니” 하였습니다. ‘온전한 사람’,‘그리스도의 장성한 분량’은 바로 우리가 지향해야할 내적 열매의 모습입니다. 또 빌립보서 1:11절을 보면 “예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되게 하시기를 구하노라” 여기서는 분명히 우리는 그리스도로 말미암아 열매를 맺게 되고, 그리스도로 말미암아 열매가 가득 할 때 하나님께 영광이 된다는 사실을 알 수 있습니다. 또 갈라디아 5장 22,23절은 우리가 맺어야 할 성령의 내적 열매 9가지를 구체적으로 소개하고 있습니다. "22 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 23 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 " 이처럼 모든 열매는 먼저 내적 성숙의 열매입니다. 우리가 자신이 달라지고 변화되는 노력이 먼저 필요 합니다. 그래야 외적으로도 좋은 열매를 맺을 수 있습니다. 한비야 책을 읽다보니 '내 글 쓰기의 비밀'이라는 수필 내용이 있습니다. 한 고등학생이 메일을 보냈습니다. 학교시험에 신문사설과 그녀의 책 '중국견문록'이 나오고 사설의 딱딱한 문체를 쉽고 간결한 한비야 문체로 바꾸어 쓰라는 문제가 나왔다는 것 입니다. 어떻게 하면 글을 잘 쓸 수 있는지 나만의 글쓰기 비밀을 알려달라고 했습니다. 필자는 난감해 하며 자신은 정말 비밀 같은 것은 없다. 자기가 글을 잘 쓴다는 생각을 해본 적이 없다고 합니다. 자신 역시 좋은 글, 머리가 아닌 가슴을 때리는 좋은 글을 쓰고 싶어 매일 매일 몸부림을 치고 있다고 합니다. 그러면서 답 메일대신 좀 더 좋은 글을 쓰기위한 기본적 세 가지를 이야기 해주었습니다. 평상시 다독, 다작, 다상량... 그리고 평상시 보고 듣고 느낀 것들을 잘 기록해 놓는 것이라는 것입니다. 글을 잘 쓰려면 평상시 많이 읽고, 많이 쓰고, 많이 생각 하라는 것입니다. 무슨 말 입니까? 좋은 글도 갑자기 나오는 것이 아니라는 것입니다. 좋은 글이란 열매를 맺기 위에서도 기술적이 아니라 이런 내적 몸부림이 먼저 있어야 된다는 것입니다. 알고 보니 그 분은 한 달에 100권을 읽습니다. 그러니 베스트셀러 작가도 된 것입니다. 우리 역시 좋은 믿음의 열매를 맺기 위해는 끊임없이 자기를 비우고 예수님을 닮는 내적 몸부림이 선행 되어야 합니다. 그렇지 않고 밖으로 들어나는 좋은 열매도 기대할 수 없습니다. 여러분, 근본 나무가 나쁘다면 좋은 열매를 맺을 수 없다는 것을 우리는 잘 알고 있습니다. 예수님은 열매는 나무로 안다고 했습니다. 나뿐 나무가 애쓴다고 해서 좋은 열매를 맺을 수 없고, 좋은 나무가 나뿐 열매를 맺을 수 없다는 것입니다. 먼저 좋은 나무가 되려고 애쓰는 노력이 필요하다는 것입니다. 문제는 우리는 불행히도 이미 본성이 타락한 죄인들로서 좋은 열매를 맺을 수 없는 자들 이라는 것입니다. 이사야에서 하나님은 이스라엘에게 좋은 포두열매를 기대했는데 들포도 열매를 맺었다하였고(이사야 5:2), 로마서어서 바울은 이렇게 탄식하였습니다 "18 내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라 19 내가 원하는바 선은 하지 아니하고 도리어 원치 아니하는바 악은 행하는도다 "(롬 7:18-19) 그렇다면 어떻게 좋은 열매를 맺을 수 있습니까? 바로 우리 주 예수 그리스도 이십니다. 타락한 본성의 옛사람이 예수님과 더불어 죽고 새 사람을 덧입는 것입니다. 생명 나무되신 예수님께 접붙임을 받는 것입니다. 그것이 풍성한 열매 맺을 수 있는 길 인줄 믿으시기 바랍니다. 할렐루야! 농촌에 살지 않아도 우리는 품종개량을 위해서 접붙음의 원리가 얼마나 중요한가 잘 압니다. 옛날에는 수박하면 겉이 파랗고 속이 빨간 것이 다 입니다. 요즘은 겉이 노랗고 속이 빨간 수박, 겉이 까맣고 속이 노란 수박, 겉이 까맣고 속은 씨 없는 수박등 종류도 아주 다양합니다. 로마서에서 바울은 우리 믿음에도 접붙임의 원리가 있음을 이야기 하고 있습니다. 로마서 11:17-19 절을 읽어보겠습니다. " 또한 가지 얼마가 꺾이었는데 돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자가 되었은즉 18 그 가지들을 향하여 자랑하지 말라 자랑할지라도 네가 뿌리를 보전하는 것이 아니요 뿌리가 너를 보전하는 것이니라 19 그러면 네 말이 가지들이 꺾인 것은 나로 접붙임을 받게 하려 함이라 하리니 참 감람나무 되신 예수님께 접붙임을 받는 것이 바로 비결입니다. 첫째는 내 자신이 생명의 접붙임으로 날마다 예수와 함께 죽고 사는 것 입니다. 둘째는 말과 행실을 그대로 흘려보내지 않고 예수님과 접붙여서 흘려보내는 것 입니다. 세 째는 내 수고와 헌신 물질도 주님께 먼저 접붙여 쓰는 것 입니다. 먹고 마시는 것도 주님과 접붙이면 영광의 열매가 나타나고, 냉수 한 그릇도 주님과 접붙여 섬기면 결단코 상을 잃지 않는다는 것을 성경은 말하고 있습니다. 그러므로 우리는 늘 겸손한 마음으로 주님 앞에 나아가 접붙임 받는 삶을 살아야 합니다. 구체적인 실례를 들어보면 아브라함의 예를 들을 수 있습니다. 창세기에 보면 아브라함이 본토친척 아비집을 떠나 가나안에 이르렀을 때에 한 뼘 땀도 없었습니다. 그는 믿고 바라며 어디를 가든지 감사의단을 쌓고 여호와의 이름을 불렀습니다. 조카 롯의 목동들이 많은 양들로 인해 함께 처신하지 못해 다툴 때에도 그는 인간적인 율례로 특권을 차지하려하지 않고 먼저 양보를 하였습니다. 그는 믿지 않는 주변 가나안 사람들을 의식하여 하나님 편에서 생각하고 행동했습니다(창세기 13:7). 나중에 아비멜렉은 하나님이 아브라함과 함께하고 계심을 알고 두려워하여 화친조약까지 맺고자 하였습니다(창 21:22). 요셉의 경우는 어떻 하였습니까? 형들에 의해서 노예로 팔려왔을 때 얼마나 분하고 억을 했겠습니까? 또 얼마나 고향 가족이 그리웠겠습니까? 그는 원수 값는 생각만 하고, 설글픈 생각만 하며 성실할 생활을 하지 못할 수 있었습니다. 그러나 하나님을 믿는 믿음으로 최선을 다해서 맡은 일에 충성을 다했습니다. 보디발의 가정 총무로서 성실했고, 보디발 여인의 유혹을 받았을 때도 하나님을 생각하며 단호히 거절하고 가볍게 처신하지 않았습니다. 억울한 옥살이 중에서도 섬세하게 다른 사람들을 섬기는 일을 했습니다. 하나님이 이런 요셉과 함께 하셨고 하는 일마나 형통하게 하였습니다. 어떤 일을 할 때도 내 생각의 판단으로 결정하는 것이 아니라 주님이시라면 이럴 때 어떻게 하셨을까 생각하며 하나님 편에서 기도하고 결정하는 것입니다. 주님을 생각하고 양보하고, 주님을 생각하고 말 하고, 주님 때문에 손해도 보고, 주님 말씀대로 살기 위해서 낮아지고, 어떤 말씀을 할 때도 주님 말씀을 하는 것처럼 하는 것, 어떤 일을 할 때는 주님 공급해주시는 힘으로 로 하는 것처럼 하는 것 입니다(벧전 4:11). 모든 것이 주님의 은혜임을 인정하고 감사하며 주님으로 사는 것 입니다, 이렇게 사는 것이 주님께 접붙이는 삶 입니다. 그럴 때 사람들은 이런 말과 행동이 어디서 나오는지 알게 되고 그 착한 행실로 인해서 하나님께 영광을 돌리게 됩니다. 할렐루야! 결론적으로 우리는 본질상 진노의 자식입니다. 전에는 이방인이었고, 약속에 대해서 외인 이었고, 열매 맺을 수 없는 돌 감람나무 같은 자들입니다. 그러나 이제는 생명나무 되신 주님께 접붙임 받은 자가 되어서 영생도 얻고, 또 그 나무의 진액을 받아 극상품 좋은 열매는 맺는 삶을 살 수 있게 하심에 감사를 드립니다. 앞으로는 열매 없는 자들의 일에 참여하지 않고 먹던지 마시던지 어떤 일을 하더라도 아름다운 열매 맺는 그리스도인의 삶을 사는 자들 되시기를 주님의 이름으로 축원 합니다. 아멘!
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