사오싱 여행9 - 월왕전에 올라 춘추전국시대 부차와 구천의 와신상담 고사를 생각하다!
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88路 버스를 타고는 루쉰꾸리 魯迅故里(노신고리) 에 도착해 魯迅故居(노신고거) 를
보고 육유와 당완의 슬픈 사랑 이야기 가 전해지는 심원 (沈園) 을 구경하고는
푸산쿵위엔 府山公园 (부산공원) 에 도착해서 콰이지산 (會稽山 회계산) 을 오릅니다.
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도중에 오른쪽 건물에 입장료 8元을 내고 들어가니 여긴 월나라 임금인 구천의 와신상담
고사를 기념하기 위해 지었다는 越王臺( 월왕대) 인데, 월나라 역사진열관 으로 월왕
구천과 중국 4대 미인 중 한명인 서시의 초상화 가 있으며 월왕보검 도 전시한다고 합니다.
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하지만 문이 잠겨 내부를 보지는 못하고 한바퀴 돌아 계단을 내려가서는
산 을 오르니 오른쪽에 오래된 건물이 한채 보이기로 들어갑니다.
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송나라 깃발 이 보이는 걸로 보아 남송시대에 금나라 와 대결했던 그림들
같으니..... 그럼 이 건물은 월왕 구천 과는 관련이 없나 봅니다?
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건물을 나와 산을 오르니 높은 계단 위에 우뚝 선 우람한 건축물 이 보여 가파른
계단을 올라 안으로 들어갔더니..... 한쪽 벽에는 오나라왕 부차 그리고
다른쪽 벽에는 월왕 구천 의 인물상을 중심으로 여러 인물들의 모습이 보입니다.
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그럼 콰이지산 (會稽山 회계산) 에 춘추전국시대 와신상담의 그림 을 그렸다는 월왕전
(越王殿)인데 그러고 보니 돌길을 따라 양쪽으로 오래된 측백나무가 세월의 무상함을
말해주고 청백천 이라는 샘물은 천여년의 세월 동안 월왕터를 지키고 있는 듯 참 맑습니다.
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여기 越王展(월왕전) 도 1982년에 저기 아래 월왕대 越王臺 와 함께 원래 자리에 새로지은
것인데... 월나라 시대의 인물 초상화 와 와신상담의 고사 벽화 등이 그려져 있기로
찬찬히 구경하다가 불현듯 와신상담(臥薪嘗膽) 이며 오월동주(吳越同舟) 고사를 떠올립니다.
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와신상담(臥薪嘗膽) 이란 “가시 많은 거친 나무 위에서 자고 쓰디쓴 쓸개를 맛본다”는
뜻으로, 어떤 목적을 달성하기 위해 온갖 고난을 참고 견디어 심신을 단련함 을 비유
하는 말이니“臥 : 엎드릴 와, 薪 : 섶나무 신, 嘗 : 맛볼 상, 膽 : 쓸개 담”을 말합니다.
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사마천의 사기(史記) 에 나오는 말로 춘추전국시대에 인접한 오(吳) 나라와 월(越) 나라는
앙숙지간이니 오나라 왕 합려 가 오자서와 손무의 보필로 구거 싸움에서 초나라를 대패
시키고는 오나라군이 초나라 도성 정도로 진격할 때 월나라 윤상이 오나라로 쳐들어 옵니다.
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이처럼 배후를 습격당한 일로 오나라와 월나라 간에 끊임없는 전쟁 이 시작되었으니
합려 (闔閭) 는 즉시 군대를 돌려 오나라로 돌아와서는 BC 496년 월나라왕
윤상이 죽자 기회를 틈타 쳐들어 갔는데.... 휴리 (携李) 에서 월나라의 새 왕
구천(勾賤) 에게 패하고 영고부에게 화살을 맞은게 악화되어 결국에는 목숨을 잃습니다.
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합려는 죽기 전에 아들에게 원수를 갚아 달라는 유언 을 남겼으니.... 부차(夫差)
는 아버지의 복수를 잊지 않기 위해 아침, 저녁으로 가시 많은
땔나무 위에 누워 자며 자신의 방을 드나드는 신하에게 이렇게 외치게 하였습니다.
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“부차야! 너는 구천이 너의 아버지를 죽였다는 것을 잊어서는 안된다!”
(夫差志復讎, 朝夕臥薪中, 出入使人呼曰: “夫差, 而忘越人之殺而父邪”)
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부차(夫差) 는 오자서 를 상국으로, 백비를 태재로 삼아 월나라로 진격할 만반의 준비를
하는데, 복수를 하기 위해 부차가 밤낮으로 군사를 조련한다는 소식을 들은
구천 은 이듬해에 선제 공격 을 하니 대초(大椒) 라는 곳에서 결전이 벌어졌는데...
월나라군이 대패하니 회계산 (會稽山)으로 도망친 구천은 오나라 군사들에게 포위 됩니다.
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구천(勾賤) 은 살 가망이 없다고 생각해 부인을 죽이고 최후의 결전을 벌이려고 했으나
대신인 문종(文種)과 범려(範蠡) 가 맹목적인 결전은 오로지 죽음뿐 이라면서
그럴 바에는 오나라 백비에게 뇌물을 먹여 살길을 도모하는 것 이 어떠냐고
연신 설득하니.... 구천은 그 말을 따라 몰래 백비에게 미녀들과 금은보화 를 보냅니다.
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탐욕스러운 백비 는 뇌물을 받자 기뻐했으며 부차에게 월나라 구천을 살려주라고
권유하니 부차는 오자서의 반대에도 불구하고 구천을 살려주기로 했는데
하지만 구천이 오나라로 와서 속죄 해야 한다는 조건을 내걸었으니...
구천 은 나라 대사를 문종에게 맡긴후 부인과 대부 범려 등을 데리고 오나라로 갑니다.
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부차는 아버지 합려의 능묘 옆에 돌집을 하나 짓고 구천 부부와 그의 대신들을 몰아넣고는
죄수옷 을 입히고 말을 먹이는 고역을 시켰으며 외출할때면 범려를 밟고 수레를 탔으며
구천에게는 말고삐 를 잡게 했으니 구천은 2년동안 오나라에서 별의별 고생 을 다 했습니다.
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문종은 백비에게 미녀와 금은보화를 또 보내어 구천을 월나라로 돌려보내도록 부차에게
진언해 달라고 부탁하니... 백비의 말이라면 듣지않는 법이 없는 부차 인지라 2년동안
구천이 진심으로 속죄 했다고 생각한 부차는 백비의 말을 듣고 월나라로 돌려 보냈습니다.
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부차가 용서해 준 덕분에 고국으로 돌아온 구천 은 고기를 먹지 않았으며 무명옷을
입고 잡곡을 먹었고... 잠도 초가집 에서 잤으며 돗자리 대신 섶나무 를
펴고 잤으니, 식탁 위에는 쓰디쓴 쓸개 를 달아놓고 음식을 먹을 때마다
그 쓸개를 맛보고는.... “구천아, 회계의 치욕을 잊었단 말이냐?” 외쳤습니다.
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(吳旣赦越, 越王勾踐反國, 乃苦身焦思, 置膽於坐, 坐臥卽仰膽,
飮食亦嘗膽也. 曰: “女忘會稽之恥邪?”)
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그는 이런 방법으로 과거의 치욕을 잊지 않고 분투하도록 거듭 자신을 격려했던 것이니
이것이 ‘와신상담(臥薪嘗膽)’이라는 고사성어 가 생긴 유래라고 합니다.
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월나라가 강대해지는걸 본 오자서 는 근심이 커졌으니“구천이 쓸개를 맛보며 백성과
함께 복수를 벼르고 있습니다.” 하고 부차에게 여러번 간언했지만 부차 는
월나라왕 구천이 바친 중국의 4대 미녀 서시 에게 빠져서는... 말을 듣지 않고
오히려 오자서를 멀리했으며 2년후 군대를 거느리고는 제나라를 쳐서 승리를 거둡니다.
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조정의 문무대신들이 경하했지만 오자서 는 이렇게 말했으니“이번에 제나라를 친 것은
작은 승리에 불과합니다. 그러나 월나라를 멸망시키지 않으면 큰 심복지환을 남겨놓는
것인 줄을 왜 모르십니까?”대노한 부차는 오자서에게 자살하라며 보검 한 자루 를 줍니다.
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오자서는 그 보검으로 목을 베어 자살했는데 얼마후 구천 은 문종에게 조정 일을 보게하고
자신은 범려와 함께 정예군 5만을 이끌고 오나라를 습격하니 오나라군은 크게 패하고
태자도 전사했는데... BC 473년 구천은 재차 오나라로 진격해 부차를 고소산에서 포위합니다.
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이렇게해서 오나라를 멸망시킨 구천은 부차에게 회계 동쪽에 있는 작은 섬인 용동(甬東)
을 봉해주었는데 부차는 간신 백비의 말만 듣고 충신 오자서의 말을 듣지 않은 것을
두고두고 후회하다가 자존심 에... 천으로 얼굴을 가리고 목을 베어 자살하고 말았습니다.
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구천 은 국왕의 예로 부차의 장례 를 치러주었으며, 백비는 죽여 버렸다는데 오나라
와 월나라의 전쟁은 춘추시대 말기에 일어난 큰 사건으로 이 무렵인
BC 475년에 이르러 중국은 전국시대 에 진입했으며 봉건 사회 가 시작되었습니다.
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월나라 왕 구천은 최후의 승자 가 되었으니 실패를 맛보거나 어려운 상황에
맞닥뜨렸을 때 좌절하거나 포기하지 않고 끝까지 최선을
다하는 굳은 의지 를 의미하는데는 절치부심(切齒腐心) 이란 말도 있습니다.
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그런데 고대 병기 중에서도 특이한 보물로 출토 당시에도 여전히 빛이 났으니
굉장히 날카로워서 머리카락도 벨 수 있었으며 몸체에는 흑색의 무늬가
있고 ‘월왕 구천 자작용 (越王勾踐自作用劍)’이라는 글자가
새겨져 있으니.... 이 "검" 은 고대 중국의 검 주조 기술 이 높았음을 보여줍니다!
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이후 승자인 월나라 는 두 공신인 범려와 문종의 실각 으로 점차 몰락의
길을 걷게 되니 兎死狗烹(토사구팽) 의 고사와 구천의 시기심 을
잘 알고 있는 범려 는 그를 피해 제나라로 잠적해 목숨을 부지 했으나....
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문종 은 안이하게 생각하다가 구천의 질투심 으로 숙청 당했으며... 월나라는
쇠락하기 시작하여 기원전 464년에 구천왕이 죽으면서 내리막길 을 걷습니다.
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BC 306년 구천왕 6대손 무강왕 때 초나라 위왕의 원정 으로 패하니 무강왕 은 초나라군의
추격에 포로로 잡혀 처형 되었으며 이후 한(漢) 나라에 귀속되어 민(閩), 동월(東越)
이 제후국이 되어 해양 세력으로 발전하게 되는데, 월(越) 족 중에서 백월(白越)족이
남하해 BC 275년 하노이의 반랑왕국 을 멸망시키고 어우락 왕국을 세우니 베트남 입니다!
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옛 월나라 사람들은 기원전 2~3천년 부터 해양을 통하여 다른 나라와 교류
하였으니 주로 배를 타고 한반도와 일본 열도 를 돌아 다녔다는데...
중국 기록에 의하면 이들의 일부가 일본에도 월국(越國?) 을 세웠다고 전합니다.
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동해안에 관동팔경 이 있으니 그중에 평해의 越松亭(월송정) 은 신라시대에 영랑, 술랑,
남석과 안상 네 화랑이 달밤에 솔밭에서 놀았다는 곳에 세운 정자로 월국(越國) 에서
가져온 소나무 묘목을 심어 越松(월송) 이니 1326년 고려 충숙왕때 박숙이 정자를
지었다는데 허물어진후 1969년 울진출신 재일교포 김정문등 금강회 에서 재건하게 됩니다.
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월국(越國) 이라면 중국의 사오싱(소흥) 을 의미하지만 또는 동해(일본해)에 일본 월국 이
있으니 후일 나누어서 교토에서 가까운 땅을 에치젠(越前) 이라고 하니 후쿠이현이고
다음을 엣츄(越中) 라 하니 이시가와현과 도야마현이며 가장 먼 땅은 에치고(越後) 니
니가타현인데 삼국사기와 일본서기에 신라왕자 천일창이 일본으로 건너간 내용이 있습니다.
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월왕전 에서 뒤쪽 산 위로 올라가다 보면 월왕 구천의 명신인 문종의 무덤 이 있고
또 당대 부터 새기기 시작한 마애석각 도 있다니 시간과 체력만 있다면 이
산길을 올라 부산 府山 의 정상 에 기원전 490년 월왕 구천이 신하 범려 에게
명하여 세웠다는 비익루 를 보면 좋으련만.... 시간과 체력 모두 남은게 없습니다.
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월왕 구천이 비익루 를 세울 당시는 오나라를 경계하기 위한 군사적 목적이었겠지만 이후
망해정 으로 이름을 바꾼데서 알수 있듯이 전망대 로 쓰이게 되었다는데 오랜 세월
무느져서 현재 건물은 1998년에 지은 것으로 월왕보검의 모조품 이 전시되어 있다고 합니다.
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비익루 꼭대기에 올라 서면 사오싱 시내 전경 이 한눈에 들어온다는데 특히 부산 북쪽에는
아직 까지 옛 건물이 많이 남아 있어 샤오싱의 유구한 역사 를 생각해 보게 한다지만....
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이제 날이 저물고 있으니 오를수는 없는지라 훗날을 기약하고는 산을 내려가 여기 소흥 에
우펑선 (乌蓬船 오봉선) 이 다니는 운하 챵차오즈제 仓桥直街(창교직가) 를 보러 갑니다.
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