100오념문 정진 제83일 / 『불교의 비전』을 맺는 말

[白 松]

『불교의 비전』을 맺음

소승교는 연기의 세계관을 아공법유로 해석하고, 일세계 

일부처를 설한다. 소승교는 고집멸도의 교법이다.

※ 중생의 괴로움[苦]은 모든 현상에 불변하는 실체가 있다는 관념인

무명의 어리석음에서 비롯된다. 오온을 자아로 삼고 경계를 분별하여

집착[集: 갈애]을 일으키기 때문에 탐욕과 성냄이 일어난다. 수행의 뜻은

이고득락이니 괴로움을 소멸[滅]해야 한다. 팔정도(八正道)를 수행하여

아공진여[中道]를 체득하면 고뇌(苦惱)가 소멸된 열반의 안락을 얻는다.

대승교는 연기를 아공법공으로 해석하고 일심을 법으로 삼아

삼신의 보리를 설한다. 대승교는 안락중생 상구보리의 교법이다.

※ 무상보리를 구하는 시각에 묘관찰지를 깨달아 발심을 실천하는 상사각과

평등성지의 동체대비를 실천하며 삼신의 보리를 구하는 수분각을 설한다.

세계와 마음의 근원은 무량한 공덕을 머금고 신령하게 아는

진여이다. 세계는 진여가 자연히 연기하는 자연업의 역사이니,

세계는 본래 정토이다. 일심정토교는 정토를 관찰하는 교법이다.

※ 일심정토교는 진여의 체 · 상 · 용을 아미타불의 삼신으로 해석하여

본래의 정토인 지혜의 모습을 관찰한다. “일체가 아미타불의 화신이다”라고

관찰하는 것은, 만물은 저마다 다양한 가치를 지니고 있고, 모든 생명은

존엄하며, 서로가 은혜를 베푼다는 것을 의미한다. 오념문은 대소승의 모든

수행법을 회통하여 염불수행에 의해 상사각의 비전(Vision)을 보인 것이다.

정관과 견성은 둘 다 심체에 상념이 없는 진여법신을 체득하면

본래의 정토를 관하고, 자타의 허망한 법을 환하게 비추니,

지혜로써 분별해 중생을 교화하며 일체종지를 성취해 나아간다.

                                                          –『불교의 비전』– 끝

역사가 부르는 인연이 도래할 때까지 

부처님과 조사의 지혜가 진실임을 증명하도록  

오직 정진하겠습니다. 

나무아미타불 

[도경]

"정관과 견성은 둘 다 심체에 상념이 없는 진여법신을 체득하면
본래의 정토를 관하고, 자타의 허망한 법을 환하게 비추어보니,
중생을 교화하며 일체종지를 성취해 나아간다."
일심정토교는 정토를 관찰하는 종교이다.
감사합니다
나무아미타불
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[햇살(일상화)]

"진여의 체. 상. 용을 아미타불의 삼신으로 해석하여
본래 정토인 지혜의 모습을 관찰한다.
일체가 아미타불의 화신이라고 관찰하는 것은
묘관찰지의 깨달음을 성취하는 상사각이다.
오념문은 대소승의 모든 수행법을 회통하였으니 비전(秘典)에 의하여 비전(Vision)을 보인 것이다.
정관과 견성은 둘 다 심체에 상념이 없는 진여 법신을 체득하면
본래의 정토를 관하고 자타의 허망한 법을 환하게 비추어보니
중생을 교화하며 일체종지를 성취하여 나아간다."
"역사가 부르는 인연이 도래할 때까지
부처님과 조사의 지혜가 진실임을 증명하도록 오직 정진하겠습니다.."
크신 원력에 감격하며 모든 은혜에 감사드리고 회향하겠습니다.

일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다.
모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다
나무아미타불
나무지용보살마하살

[무진]

일심 광명 화신
감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[목련화]

일심정토교는 연기의 세계관을 창의적으로 해석한다. 세계와
마음의 근원은 무량한 공덕을 안고 신령하게 아는 진여이다.
세계는 진여가 자연히 연기하는 자연업의 역사이니, 세계는
본래 정토이다. 일심정토교는 정토를 관찰하는 종교이다.

역사가 부르는 인연이 도래할 때까지
부처님과 조사의 지혜가 진실임을 증명하도록
오직 정진하겠습니다.

깊은 은혜에 감사드립니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
나무지용보살마하살()()()

[류미해]

"정관과 견성은 둘 다 심체에 상념이 없는 진여법신을 체득하면
본래의 정토를 관하고 자타의 허망한 법을 환하게 비추니
지혜로써 분별해 중생을 교화하며 일체종지를 성취해 나아간다
일심 광명 화신
은혜에 감사드립니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

[문수자]

세계는 진여가 자연히 연기하는 자연업의 역사이니
세계는 본래 정토이다.

일심정토교
정토를 관찰하는 교법이다.
본래의 정토인 지혜의 모습을 관찰한다.

화신관
일체가 아미타불의 화신이다.
만물은 다양한 가치를 지니고 있고
모든 생명은 존엄함을 의미한다

오념문은 대소승의 모든 수행법을 회통하였으니
염불수행에 의하여 비전(Vision)을 보인 것이다.

불교
어떻게 세상을 바라보고
어떻게 살아가야 하는가를 제시하여야만
희망의 종교가 될것임을 배웁니다.
은혜에 감사드립니다.
나무아미타불

[일법수]

정관과 견성은 둘 다 심체에 상념이 없는 진여법신을 체득하면
본래의 정토를 관하고, 자타의 허망한 법을 환하게 비추니,
지혜로써 분별해 중생을 교화하며 일체종지를 성취해 나아간다.

세계는 본래 정토이다.
감사드립니다.
나무아미타불
나무지용보살마하살 ((()))

[∞8빛사랑감사8∞]

역사가 부르는 인연이 도래할 때까지
부처님과 조사의 지혜가 진실임을 증명하도록
오직 정진하시는 스승님을 찬탄하오며

스승님 감사합니다.^ㅡ^
일심 광명 화신 아미타
나무아미타불_(())_

[금봉]

백송스님의 은혜에 감사하고 회향합니다.

"소승교는 고집멸도의 교법이다.
팔정도를 수행하여 열반의 안락을 얻는다."

"대승교는 연기를 아공법공으로 해석하고 일심을 법으로 삼아 삼신의 보리를 설한다.
대승교는 안락중생 상구보리의 교법이다."

"세계와 마음의 근원은 무량한 공덕을 머금고 신령하게 아는 진여이다.
세계는 진여가 자연히 연기하는 자연업의 역사이니, 세계는 본래 정토이다.
일심정토교는 정토를 관찰하는 교법이다."

"정관과 견성은 둘다 심체에 상념이 없는 진여법신을 체득하면
본래의 정토를 관하고, 자타의 허망한 법을 환하게 비추니, 지혜로써 분별해 중생을 교화하며 일체종지를 성취해 나아간다."

"역사가 부르는 인연이 도래할 때까지 부처님과 조사의 지혜가 증명하도록 오직 정진하겠습니다."

스님의 가없는 믿음과 안락중생 상구보리의 정진력을 찬탄하고 찬탄합니다.

저희도 이와 같은 수승한 법을 따르고
본래정토를 관하면서
정진합니다.

일심정토
나무아미타불 나무지용보살마하살

[백파]

감사합니다
일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다
나무아미타불
나무지용보살마하살()()()

[보광월]

불교의 비전을 맺음을 보니
스님께서 말씀하신
"원효는 나의 생명과 같다." 와
"나는 삶이 법문이다." 라는
두 말씀을 깊이 생각케 합니다.
역사의 인연이 도래하기를 열심히
염불하겠습니다.
스님의 원력에 삼배드립니다.
나무아미타불나무아미타불나무아미타불

[밤별]

대승교는 안락중생 상구보리의 교법이다
일심정토교는 정토를 관찰하는 교법이다.
정관과 견성은 지혜로써 분별해 중생을 교화하며
일체종지를 성취해 나아간다.

정진하시는 스님의 뜻이 꼭 이루어지기를 발원합니다
은혜에 감사드립니다
나무아미타불

[우담바라]

정관과 견성은 둘 다 심체에 상념이 없는 진여법신을 체득하면
본래의 정토를 관하고, 자타의 허망한 법을 환하게 비추니,
지혜로써 분별해 중생을 교화하며 일체종지를 성취해 나아간다.
–『불교의 비전』– 끝

불교의 비전 끝맺음까지 깔끔하게 마무리하여 주신 은혜에 감사합니다.

기연(機緣)도 만드는 것이다.
라는 생각이 드는 아침입니다.

감사합니다.
나무아미타불()()()

[제일시네마]

감사드립니다


" -소승교는 고집멸도의 교법이다.
-대승교는 안락중생 상구보리의 교법이다.
-일심정토는 정토를 관찰하는 교법이다."

일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 보은합니다.

아미타 아미타 아미타
나무지용보살마하살

[능인해]

소승교는 고집멸도의 교법이다.
대승교는 안락중생 상구보리의 교법이다.
일심정토교는 정토를 관찰하는 교법이다.

세계는 진여가 자연히 연기하는 자연업의 역사이니, 세계는 본래 정토이다.

일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다.
모든 인연의 은혜에 감사하고 회향합니다.
나무아미타불
나무지용보살마하살