(사진촬영 : 위현동)
●아래와 같이 답변을 드립니다.
(장흥위씨 관련 대부분의 궁금증은 '보정 장흥위씨요람,이 바로 해결해드립니다)
동상을 세운다 하더라도 엉뚱한 사람의 모양을 만들어 세울 수 없다. 가능하다면 그분의 모습에 가깝게 해야 한다. 물론 윤두서(尹斗緖) 같은 이는 자신의 초상화를 그려서 남겨 두었기에 생김새를 알 수 있다. 그러나 우리 위씨는 7세 원감국사(圓鑑國師)의 초상화가 송광사 국사전에 안치되어 있을 뿐 아무도 없다.
그런데 존재공도 다행스럽게 얼굴을 짐작할 수 있는 글이 남아있다. 공의 친동생 서계공(書溪公) 휘 백순(伯純)이 1802년에 쓴 ʻ존재공행장록(存齋公行狀錄)ʼ(지장록p,297)이 그것이다. 여기에 머리와 얼굴의 생김새 그리고 신장 등의 기록이 비교적 자세하게 기록돼 있다. 초상화보다는 못하지만 없는 것보다는 낫다.
“선생의 생김은 머리가 크고 머리 위가 펀펀하며 이마는 눈썹 위로는 넓고 그 아래 이마는 위의(威儀)가 있어 보이고 눈썹이 성글고 얼굴이 준수하였다. 수염은 가늘고 아름다우며 성글성글하고 얼굴이 검붉으며 살짝 얼금얼금하였다. 어렸을 때 관상 보는 사람이 울려 놓더니 이 아이는 봉(鳳)의 눈이고 용(龍)의 소리라 장래 백세의 스승이 될 것이라고 하였다. 키는 8척이고 몸집은 크고 비대하여 심히 위의가 있어 보였으나 사람을 대하면 화기가 있고 사람과 더불어 말할 때는 각기 그 사람의 마땅한 것을 따라서 격려해 주고 실업으로 돌아가게 하여 공상인 기술계통의 사람들에게도 역시 그와 같았다”.(중략)라는 내용이 전부이다. 행장치고는 독특한 행장이다.
이 행장의 기록으로 존재공의 생긴 모습이 어떠했는지 분위기가 대충 떠오른다. 눈썹과 이마, 머리의 크기와 모양, 얼굴의 색깔, 키와 몸집의 크기 등에 이르기까지 구체적으로 적혀있어 참고 자료가 됐다. 그러나 기록을 그림으로 형상화하기에는 역시 한계가 있는 게 사실이다. 그게 글과 그림과의 차이였다.
동상을 전문으로 다룬 업체를 찾아갔다. 인체 부분은 광주동상제작소, 좌대 부분은 강진석재공장에 맡겼다. 신장은 8척이니 고심할 필요가 없었다. 그러나 얼굴은 쉽지 않다. 동상 제작소의 도안사와 존재의 얼굴기록을 놓고 여러 형태의 그림을 그리게 했다. 기록의 특징들을 최대한 살리기 위해 여러 날을 소모했다.
좌대 앞면과 후면, 측면에 들어갈 글과 그림도 고민거리였다. 앞면에는 존재공의 환영지 가운데 조선총도를, 오른쪽에는 이해준 교수의 글을, 후면에는 동상건립추진 내력을 새기기로 했다. 그 내용은 추진위원장 장흥군번영회장 이계용(李季瑢)과 문중 대표로 덕운과 위훤(魏烜) 등이 들어가 구색을 맞추었다.
(출처 : 2018년 발행 '보정 장흥위씨요람(저자 : 위정철), 490쪽~491쪽)
우리 장흥위씨밴드는 조선시대 실학자이신 존재공의 실사구시 정신을 기리고 본받기 위해 표지로 장흥 충렬공원에 세워진 존재공 동상을 모델로 사용하고 있습니다.
그러나 우리 위씨는 7세 원감국사(圓鑑國師)의 초상화가 송광사 국사전에 안치되어 있을 뿐 아무도 없다...
장흥위문 내 선조 초상화는 한참 후인 일제강점기 때 방촌에 3분의 초상화가 현존합니다.
죽헌공(계창 1861~1943), 죽암공(계문 1865~1951), 오헌공(계룡 1870~1947)의 초상화로, 현재 죽헌공의 초상화는 증손 성룡 종친이 개인 소장하고 있고, 죽암공과 오헌공의 초상화는 방촌유물전시관에 소장되어 있습니다.^^
대종회 임원 및 운영위원님 여러분 참으로 노고가 많으십니다
기록도 불비한 상태에서 존재공의 실제모습을 완벽하게 복원하는 것은 현실적으로 불가할 것입니다
다만, 다행스럽게도 존재공의
모습에 대한 옛기록들을 종합하여 건립한 동상이 있으니 이왕이면 화소가 높은 기기를 활용하여 명암과 색상, 채도 등을 좀더
선명하게 하여
조상과의 대화 및 소통이 원활하게 되었으면 하는 바람뿐입니다
여러 종친님들의 노고에 힘입어
현재 대종회의 발전이 이룩된 것에 대하여 종원으로서 머리숙여 깊이 감사를 드립니다
감사합니다