자운참주정토문 -연지대사의 '극락왕생발원문'의 전신이라 할 수 있다.

[dalma]

慈雲懺主淨土文

자운참주정토문

一心皈命 極樂世界 阿彌陀佛,

일심귀명 극락세계 아미타불,

한마음으로 극락세계에 계신 아미타부처님께

목숨 바쳐 귀의합니다.

願以淨光照我 慈誓攝我

원이정광조아 자서섭아

원하오니, 맑은 빛으로 저를 비추어주시고,

자비로운 서원으로 저를 거두어주시옵소서.

我今正念 稱如來名 爲菩提道, 求生淨土.

아금정념 칭여래명 위보리도, 구생정토.

제가 지금 바른 생각으로 부처님 명호를 불러,

보리도를 위하여 정토에 왕생하기를 구하옵니다.

佛昔本誓, 若有眾生, 欲生我國, 至心信樂乃至十念, 若不生者, 不取正覺.

불석본서, 약유중생, 욕생아국, 지심신락내지십념, 약불생자, 불취정각.

아미타부처님께서 과거에 세우신 본원에

“만약 중생이 있어 나의 나라에 왕생하기를 바라면서

지극한 마음으로 즐거이 믿고 내지 열 번만 염불하여도

왕생하지 못한다면 정각을 이루지 않겠다.” 하셨나이다.

依此念佛因緣, 得入如來, 大誓海中

의차염불인연, 득입여래, 대서해중

이 본원에 의지하여 염불하는 인연으로

여래의 큰 서원 바다 가운데에 들어가,

承佛慈力 眾罪消滅, 善根增長.

승불자력 중죄소멸, 선근증장.

부처님의 자비력을 이어받아

모든 죄를 소멸하고, 선근은 자라나게 하옵소서.

若臨命終, 自知時至身無病苦, 心不貪戀, 意不顛倒, 如入禪定

약임명종, 자지시지신무병고, 심불탐련, 의부전도, 여입선정

그리고 목숨이 마칠 때를 스스로 알아, 몸에는 병고가 없고,

마음은 탐욕과 애욕에 빠지지 않고,

뜻은 뒤바뀌지 않아 선정에 드는 듯하여

佛及聖眾, 手執金台, 來迎接我

불급성중, 수집금대, 내영접아

부처님과 극락성중들께서 금대를 손으로 잡고 오시어

저를 맞이해 주시어

於一念頃, 生極樂國. 花開見佛, 即聞佛乘, 頓開佛慧.

어일념경, 생극락국. 화개견불, 즉문불승, 돈개불혜.

한 생각에 극락국에 왕생하게 하시고,

연꽃이 피면 부처님 뵈옵고

일불승의 가르침 듣고는 곧바로 부처님 지혜가 열려

廣度眾生, 滿菩提願

광도중생, 만보리원

널리 중생을 제도하고 보리의 원을 만족하게 하옵소서.

十方三世一切佛, 一切菩薩摩訶薩, 摩訶般若波羅蜜.

시방삼세일체불, 일체보살마하살, 마하반야바라밀.

시방삼세 모든 부처님과 모든 보살마하살님께 (귀의하옵니다.)

마하반야바라밀

송나라 때 정토를 널리 펴신

자운준식 대사의 <정토문>은 대만에서 저녁예불 때 낭송하는 기도문입니다.

명나라 때 연지대사님의 '극락왕생발원문'의 전신이라 할 수 있는 훌륭한 내용입니다.

나무아미타불

출처 안심정사 카페

http://cafe.daum.net/ansim24/3vEB/2870?q=%C0%DA%BF%EE%20%C2%FC%C1%D6

저는 부끄럽게도 자운첨주를 알지 못하였는데

무량님이 댓글에서 자운참주를 말씀해주셔서

찾아보았습니다.  

다시 무주선원 카페를 검색해보면 2012.4.22에 본연스님께서도

본 카페에 올려주시었네요.

모든 인연에 감사드립니다.

[김종랑]

저도 처음 들어본것 같습니다.
dalma님 감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[길상행]

감사합니다 ...

[미타행자]

나무아미타불 관세음보살 만일염불 독송집에 마지막으로 넣었지요

[화심]

모든 중생들이 자운참주정토문의 원력을 원만하게 이루시기를...나무아미타불...()()()...고맙습니다...