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누가6:12
공주야! 교회가 사회적 영향력을 잃은 채 편협한 소아적 집단으로 취급되고 있다.
왜 교회는 현세적이고 물질적이며 권위적인 집단으로, 수구적이고 반사회적인 길을
가는 곳으로 전락했을까? 소외된 자들을 향한 복음 대신 기득권들만이 환호하는
복음을 전했기 때문은 아닐까? 예수님을 따르는 다양한 부류가 있었다.
Princess! The church is treated as a narrow-minded paedophile group, losing its social
influence. Why has the church been reduced to a secular, material, and authoritative group,
a place on a conservative, anti-social path? Is it because only vested interests preached
the cheering gospel instead of the gospel for the underprivileged? There were various
classes that followed Jesus.
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가장 측근으로는 예수께서 밤새 기도한 후 세우신12사도 그룹이 있었고, 예수님을
가까이서 따른 제자들이 있었다. 예수께서 가시는 곳마다 그의 말씀을 듣고 그를
통해서 귀신을 쫓아내고 그분의 능력으로 치유 받고 싶어 찾아온 이들도 있었다.
그들 간의 차이를 만들어낸 것은 믿음도, 출신도, 능력도 아니다.
One of the closest aides was a group of 12 apostles established after Jesus prayed all night,
and his disciples followed him closely. Everywhere Jesus went, there were those who
listened to him and wanted to drive out the ghost through him and be healed by his power.
It is not faith, origin, or ability that has created a difference between them.
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원하는 자는 누구든 나아올 수 있었지만, 예수께서 다양한 목적을 위해서 다양한
방식으로 부르신다. 모두가 집과 생업을 포기해야 하는 것은 아니었다. 사회적
통념을 깨는 파격적인 부름이었지만, 12사도 안에 여인들이 없는 것은 현실을
고려한 부름이었음을 보여준다.
Anyone who wanted could come out, but Jesus calls in various ways for various purposes.
Not everyone had to give up their homes and livelihoods. It was an unconventional call
that broke social conventional wisdom, but the absence of women in the 12 apostles
shows that it was a call considering reality.
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하지만 하나님 나라를 향해 온, 모든 이들에게 요구되는 것이 있었다.
바로 청종과 순종이다. 하나님 나라를 알아보고 영접할 수 있는 조건은 무엇인가?
그것은 유한한 인간이 세운 철저한 환멸과 좌절이다. 거기에서 아무 희망도 볼
수 없어야 하나님 나라가 보인다. 그 허망한 가치를 보아야 진정한 가치가 보인다.
But there was something that was required of everyone, who came to the kingdom of God.
It is Cheongjong and Sunjong. What are the conditions for recognizing and welcoming
the kingdom of God? It is a complete disillusionment and frustration established by a
finite human being. You must see no hope there to see the kingdom of God. You can
see the true value when you see the vain value.
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그래서 역설적으로 이 땅에서 가난하고 주리고 애통하는 자가, 부요하고 배부르고
웃음이 있는 하나님 나라를 사모하고 환영하게 된다. 그들은 필연 예수께서 당하신
고난과 외면과 오해를 같이 받겠지만, 믿음으로 감당한 자들은 이 땅에서 충분히 못
누린 상을 하늘에서 받을 것이다.
Paradoxically, those who are poor, hungry, and mournful in this land love and welcome
the kingdom of God, rich, full and smiling. They will inevitably receive the suffering
and the outward appearance and misunderstanding of Jesus, but those who are responsible
for faith will receive from heaven an award that is not sufficiently enjoyed in this land.
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세상은 결코 주 안에 있는 성도들의 생명(복)을 깨뜨릴 수 없다. 하나님 나라의
도래는 새로운 통치자의 도착이다. 새로운 세계관의 습격이다. 당연히 이 세상에
충성하던 자들에게 이 사건은 복된 소식이 아니라 나쁜 소식이다.
The world can never break the life of the saints in the state. The arrival of the kingdom
of God is the arrival of a new ruler. It's a new worldview. Of course, for those who were
loyal to the world, the incident is not good news, but bad news.
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이 땅의 통치자에게 기댄 대가로 이미 취하여 배부르고, 이 세상의 성취로 웃고 즐기고,
세상의 인정과 칭찬에 연연하여 하나님 나라를 사모하지도 않고 구주의 선물을 외면한
이들에게는 불행을 가져다줄 것이다. 모든 이들을 위한 복음이지만, 모든 이들에게
복음이 되는 소식은 아니다.
It will bring misfortune to those who are drunk and full in exchange for their dependence
on the ruler of the land, who laugh and enjoy the achievements of the world, who do not
love the kingdom of God and turn away from the gift of the Savior. It is the gospel for
everyone, but it is not the gospel for everyone.
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왜 하필 12명을 제자로 부르셨는가?
왜, 가난한 사람이 행복하다고 하셨는가?
고난 중일 때 뛰놀아야 하는 이유가 무엇인가?
주를 위해 굶주리고, 울어야 했던 제자들에게 무엇을 약속하셨는가?
나는 정말 가난한 자인가?
나는 하나님 나라를 소유하면서 무엇을 버렸는가?
내가 이런 모습을 유지하기 위해 세상과 부닥치게 되는 갈등의 모습은 무엇인가?
Why did you call 12 students?
Why, did you say that poor people are happy?
Why do you have to run around when you are in trouble?
What did you promise to the disciples who were hungry and crying for the Lord?
Am I really poor?
What have I abandoned while owning the kingdom of God?
What is the scene of conflict that I face with the world to maintain this image?
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12사도를 부르신 예수님(12-19)
네 가지 복과 화(20-26)
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이 때에(12a)
예수께서 기도하시러 산으로 가사(12b)
밤이 새도록 하나님께 기도하시고(12c)
밝으매 그 제자들을 부르사(13a)
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그 중에서 열둘을 택하여(13b)
사도라 칭하셨으니(13c)
곧 베드로라고도 이름을 주신 시몬과(14a)
그의 동생 안드레와(14b)
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야고보와(14c)
요한과(14d)
빌립과(14e)
바돌로매와(14f)
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마태와(15a)
도마와(15b)
알패오의 아들 야고보와(15c)
셀롯이라는 시몬과(15d)
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야고보의 아들 유다와(16e)
예수를 파는 자 될 가룟 유다라(16f)
예수께서 그들과 함께 내려오 평지에 서시니(17a)
그 제자의 많은 무리와(17b)
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예수의 말씀도 듣고 병 고침을 받으려고(17c)
유대 사방과 예루살렘과(17d)
두로와 시돈의 해안으로부터 온 많은 백성도 있더라(17e)
더러운 귀신에게 고난 받는 자들도(18a)
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고침을 받은지라(18b)
온 무리가 예수를 만지려고 힘쓰니(19a)
이는 능력이 예수께로부터 나와서(19b)
모든 사람을 낫게 함이라(19c)
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예수께서 눈을 들어 제자들을 보시고(20a)
이르시되 너희 가난한 자는 복이 있나니(20b)
하나님의 나라가 너희 것임이요(20c)
지금 주린 자는 복이 있나니(21a)
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너희가 배부름을 얻을 것임이요(21b)
지금 우는 자는 복이 있나니 너희가 웃을 것임이요(21c)
인자로 말미암아(22a)
사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고(22b)
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너희 이름을 악하다 하여(22c)
버릴 때에는 너희에게 복이 있도다(22d)
그 날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라(23a)
그들의 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라(23b)
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그러나 화 있을 진저 너희 부요한 자여(24a)
너희는 너희의 위로를 이미 받았도다(24b)
화 있을 진저 너희 지금 배부른 자여(25a)
너희는 주리리로다(25b)
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화 있을 진저 너희 지금 웃는 자여(25c)
너희가 애통하며 울리로다(25d)
모든 사람이 너희를 칭찬하면 화가 있도다(26a)
그들의 조상들이(26b)
거짓 선지자들에게 이와 같이 하였느니라(26c)
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하나님 나라의 백성들-the peoples of the kingdom of God
약자와 제자_the weak and the weak
공동체와 제자_community and disciple
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사도들의 터 위에 교회를 세우셨던 주님, 주님의 가르침을 잘 받아서
사도의 사명을 잘 감당해 낼 수 있도록 도우소서. 제가 이 땅에 속한 자가
아니라 하나님나라에 속하였음을 분명히 인식하고 살게 하소서.
예수님이 몰고 오시는 나라이기에 그분이 도착해야 하시고, 내가 침노
해야만 이루어지는 그 나라를 우리 공주들이 이해할 수 있게 하옵소서.
그리하여 지금 가난해서 울지만 이것이 복(생명)을 받는 길임을 알게 하소서.
너무 힘들어서 눈물 날 때 마다 하늘을 쳐다보게 하시고, 인자 때문에
내가 작게 느껴질 때는 한 시대를 믿음 때문에 그렇게 고난 받고 살다
가신 의에 조상들을 생각하게 하시옵소서.
The LORD, who built the church on the apostles' grounds, help them to fulfill
their mission by receiving your teachings. Let me live with a clear recognition
that I belong to the kingdom of God, not to the land. It is the country Jesus
brings, so he must arrive, and let our princesses understand the country that
only happens when I infiltrate. So even though I cry now because I am poor,
let me know that this is the way to be blessed. Whenever I cry because it is so
hard, let me look up at the sky. When I feel small because of love, let me
think of the righteous ancestors who suffered so much from faith in an age.
2021.1.16.sat. Clay