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기화가거(奇貨可居)
진귀한 물건을 사 두었다가 훗날 큰 이익을 얻게 한다는 뜻으로, 훗날 이용할 수 있는 사람을 돌봐 주며 기회가 오기를 기다린다는 말이다.
奇 : 기이할 기(大/5)
貨 : 재물 화(貝/4)
可 : 옳을 가(口/2)
居 : 살 거(尸/5)
전국시대 말 한(韓)나라 양책 땅에는 여불위(呂不韋)라는 대상이 있었다. 그는 당시 문화의 중심지 중 하나였던 조(趙)나라의 한단(한鄲)을 중심으로 전국시대 열국(列國)을 두루 다니면서 값이 쌀 때 물건을 사두었다가 가치가 오를 즈음 다시 되파는 매점(買占; 사재기)의 방식으로 천금(千金)의 재산을 모은 위인이었다. 또한 중국을 최초로 통일했던 진시황(秦始皇)의 친 아버지로 의심받는 인물이기도 하였다.
어느날 한단에 갔던 여불위(呂不韋)가 당시 조(趙)나라에 인질로 와 있던 진(秦)나라 왕자 자초(子楚)를 우연히 본 후 그를 기화(奇貨)로 여기고는 집으로 달려가 역시 뛰어난 장사꾼이었던 자신의 아버지와 나눈 대화이다.
여불위가 “농사를 지으면 몇 배의 이익이 남습니까?"
아버지는 “글쎄, 열 배쯤 남을까.”
여불위가 “보물을 가지고 있으면 이익이 몇 배나 되겠습니까?”
아버지는 “그야, 백 배는 되겠지.”
여불위가 “그렇다면 임금이 될 사람을 사 두면 이익이 몇 배가 될까요?”
아버지는 “그야 계산할 수 없을 정도겠지.”
여불위(呂不韋)는 이야기한다. “농사를 지어서 얻는 이익이란 그저 추위에 떨지 않고 배 곯지 않을 정도입니다. 그러나 장차 나라의 대권을 잡을 왕을 키워 주면 그 혜택은 두고두고 이어질 것입니다. 지금 조(趙)나라에는 진(秦)나라의 왕자가 인질로 와 있습니다. 저는 이 기화(奇貨)를 사 놓겠습니다.”
기화(奇貨)란 진귀한 상품, 즉 뜻하지 않게 찾아낸 귀한 물건을 의미하는데, 보통사람은 중시하지 않더라도 전문가의 눈에는 매우 가치 있어 보이는 것으로서 당장에는 값어치가 없어 보이지만 시간이 지나면 높은 값을 지닐 만큼 충분한 잠재가치(潛在價値)가 있는 것을 이른다.
당시 진(秦)나라는 소양왕(昭襄王) 제위기간, 태자였던 안국군(安國君)에게는 20여 명의 아들이 있었으나 태자의 총애를 받고 있던 정비(正妃) 화양부인(華陽夫人)에게는 적자(嫡子)가 없던 터, 조(趙)나라에 보잘 것 없이 인질로 잡혀있던 자초(子楚)를 화양부인(華陽夫人)의 적자로 만들어 장차 진(秦)나라 왕위에 올린 후 진(秦)나라 전체 국토를 차지할 수 있을 것이란 계산을 여불위(呂不韋)는 한 것이다. 그의 기발한 안목을 보여주는 이 일화에서 성어 하나가 유래한다.
기화가거(奇貨可居)라. 기이한 물건은 저축해 두는 것이 좋다. 혹은 좋은 물건을 사두면 장차 큰 이득을 본다는 뜻이다.
조(趙)나라에서 조차 냉대를 받으며 궁핍하게 지내던 진(秦)나라 왕자 자초(子楚)를 이는 좋은 재물이니 거두어 둘만 하다(奇貨可居)라면서 찾아간 여불위(呂不韋)는 당장에 자신의 계책을 이야기하는데, 처음에는 심드렁하게만 받아들이던 자초(子楚)도 여불위(呂不韋)의 계획대로 되기만 한다면 진(秦)나라의 땅 절반을 주겠노라 약속을 하게 된다.
이에 여불위(呂不韋)는 자신이 모은 재산의 절반인 오백금을 자초(子楚)에게 주어 조(趙)나라 고위 관리들을 매수(買收)하게 하고, 자신은 나머지 절반 오백금을 가지고 진(秦)나라 화양부인(華陽夫人)의 언니에게로 간다.
화양부인(華陽夫人) 자매는 평소에도 여불위(呂不韋)가 뇌물을 주어 이권을 챙기는 것을 도와주던 사람들이었다. 뇌물이 오고 가는 사이에 진실이란 없는 법.
여불위(呂不韋)는 자초(子楚)가 진(秦)나라 태자 안국군(安國君)의 아들로서 조(趙)나라에 인질로 가 있긴 하지만 조(趙)나라로부터 귀한 대접을 받고 있고, 그러면서도 언제나 안국군(安國君)과 화양부인(華陽夫人)에 대한 그리움으로 눈물을 짓고 있으며, 아들이 없는 화양부인(華陽夫人)도 시간이 지나 색이 시들면 사랑도 식어(色衰而愛弛) 태자 안국군(安國君)의 총애를 잃을 수밖에 없으므로 자초(子楚)를 양자로 맞아 적자로 삼음으로써 후사를 도모하라고 하여 화양부인(華陽夫人)의 마음을 사로잡는다.
그 후 여불위는 인재들을 많이 규합한 것으로 유명한 전국시대 4공자(조나라 평원군, 제나라 맹상군, 초나라 춘신군, 위나라 신릉군)를 본떠 널리 식객들을 불러모아 진(秦)나라에서 세력 기반을 만들고 마침내 자초(子楚)를 진(秦)나라 태자로 삼는 것에 성공하는데, 안국군은 왕위에 오른 지 1년 만에 죽고, 그 뒤를 자초(子楚)가 이어 장양왕이 되니 드디어 여불위는 승상(承相)이 되어 낙양 지방에 있는 10만 호의 땅을 하사받게 된다.
그러나 장양왕 자초(子楚) 또한 재위 3년 만에 죽어 열 세살의 태자 정(政)이 왕위를 이으니 그가 바로 전국시대를 끝장내고 중국을 최초로 통일했던 진시황제(秦始皇帝)이다.
그런데 그는 여불위가 자초에게 시집 보낸 자신의 애첩 조희(趙姬)가 나은 아이였고 그녀가 자초에게 시집 갔을 때는 이미 임신 2개월 여 된 상태였다고 하므로 알게 모르게 진시황은 여불위의 아들이라 여겨질 만 한데, 실제로도 진왕 정이 등극한 후 여불위는 승상보다 높은 상국(相國)에 오르게 됨은 물론, 옛날 춘추시대(春秋時代) 최초의 패자(覇者)였던 제(齊)나라 환공(桓公)이 자신의 참모 관중(管仲)을 아버지와 다름없다고 하여 부른 명칭인 중부(仲父)로 공공연하게 불리며 그 권세(權勢)가 가히 무소불위(無所不爲)의 지경에 이르렀다.
그러나 춘추시대의 학자 계연(計然)이 말했듯,귀한 것이 극에 달하면 도리어 보잘 것 없어지고,보잘 것 없는 것이 극에 달하면 귀해진다.는 세상만사의 변증법적(辨證法的) 순리(順理) 또한 여불위의 기화가거(奇貨可居)가 애초에 담고 있는 철학(哲學) 아니었던가.
여불위 또한 이러한 이치에서 예외일 수는 없었는데, 장양왕 자초의 죽음 이후 진왕 정의 어머니 조태후와 다시금 정을 통하게 되고 들통날 것이 두려워 그녀의 정부(情夫)로 맺어주었던 노애(노애)가 스스로의 권세를 주체하지 못하여 일으킨 난이 진압된 후인 기원전 235년, 자신의 친 아들일 지도 모르는 진왕 정으로부터 배척을 당하게 되고 스스로 독주를 마심으로써 생을 마감하게 된다.
기화(奇貨)라고도 한다.
오늘날에는 물실호기(勿失好機)라는 뜻으로도 사용된다.
▶️ 奇(기특할 기, 의지할 의)는 ❶형성문자로 竒(기)는 통자(通字)이다. 뜻을 나타내는 큰 대(大; 크다)部와 음(音)을 나타내는 동시(同時)에 하나의 뜻을 나타내기 위한 可(가, 기)로 이루어졌다. 보통이 아니라는 데서 전(轉)하여 진기(珍奇)하다의 뜻이 되었다. ❷회의문자로 奇자는 ‘기이하다’나 ‘기특하다’라는 뜻을 가진 글자이다. 奇자는 大(클 대)자와 可(옳을 가)자가 결합한 모습이다. 可자는 곡괭이와 입을 함께 그린 것이다. 여기에 大자가 결합한 奇자는 두 가지 방식으로 해석되고 있다. 하나는 곡괭이(可) 위에 올라가 있는 사람(大)이 ‘기이하다’나 ‘괴상하다’라는 뜻으로 해석하는 방법이고 다른 하나는 일하는(可) 사람(大)의 모습이 ‘기특하다’나 ‘뛰어나다’라는 해석이다. 그래서 奇(기, 의)는 ①기특(奇特)하다 ②기이(奇異)하다 ③괴상(怪常)하다 ④새롭다 ⑤불우(不遇)하다 ⑥(운수가)사납다 ⑦기만(欺瞞)하다 ⑧때를 못 만나다 ⑨뛰어나다 ⑩알아주다 ⑪홀수, 기수(奇數) ⑫여수(남은 수) ⑬속임수 ⑭짝 ⑮심히, 그리고 ⑯성(姓)의 하나 ⓐ의지하다(의) 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 괴이할 괴(怪)이다. 용례로는 상식으로는 생각할 수 없는 이상 야릇한 일을 기적(奇跡), 유달리 뛰어남을 기발(奇拔), 기이하고 신묘함을 기묘(奇妙), 꾀를 써서 갑자기 적을 공격함을 기습(奇襲), 기묘하고 야릇함을 기이(奇異), 뛰어나고 재치가 있음을 기경(奇警), 괴상하고 기이함을 기괴(奇怪), 홀수 즉 둘로 나눠서 짝이 맞지 않고 남음이 있는 정수를 기수(奇數), 기발한 지혜를 기지(奇智), 이상한 바위를 기암(奇巖), 기묘한 생각이나 계획을 기안(奇案), 이상한 모양의 구름을 기운(奇雲), 언행이 기이하고 귀염성이 있음을 기특(奇特), 기이한 행동을 기행(奇行), 기발한 질문을 기문(奇問), 뛰어난 계획을 기획(奇劃), 기이한 생각을 기사(奇思), 좀처럼 추측하기 어려운 생각을 기상(奇想), 풍채나 성품이 색다른 호걸을 기걸(奇傑), 신묘하고 기이함을 신기(神奇), 기이한 사실을 취재한 소설이나 희곡을 전기(傳奇), 희귀하고 기이함을 진기(珍奇), 예스럽고 기이함을 고기(古奇), 새롭고 기이한 것을 좋아함을 호기(好奇), 운수가 사나움을 수기(數奇), 진기한 물건은 사서 잘 보관해 두면 장차 큰 이득을 본다는 말을 기화가거(奇貨可居), 보통 사람으로는 짐작도 할 수 없을 만큼 생각이 기발하고 엉뚱하다는 말을 기상천외(奇想天外), 산이 기이하고 가파르며 맑고 아름답다는 말을 기초청려(奇峭淸麗), 재주와 슬기가 남달리 뛰어난 남자와 교양과 품격을 갖춘 여자를 이르는 말을 기남숙녀(奇男淑女), 갠 날에는 좋은 경치를 보이고 비 오는 날에는 기이한 경관을 보인다는 뜻으로 산수의 경관이 언제나 좋음을 이르는 말을 청호우기(晴好雨奇), 세상에서 가장 뛰어난 재능 또는 그 재능을 가진 사람을 이르는 말을 천하기재(天下奇才), 괴상하게 생긴 돌과 기이한 풀을 이르는 말을 괴석기초(怪石奇草), 듣던 바와는 달리 별로 신기할 것이 없음을 이르는 말을 변불신기(便不神奇), 이상하게 결합하는 인연이란 뜻으로 부부가 되는 인연을 가리키는 말을 합연기연(合緣奇緣) 등에 쓰인다.
▶️ 貨(재물 화)는 ❶형성문자로 뜻을 나타내는 조개 패(貝; 돈, 재물)部와 음(音)을 나타내는 化(화)가 합(合)하여 이루어졌다. 貝(패)는 돈이나 재산(財産), 음(音)을 나타내는 化(화)는 변한다는 뜻으로 돈은 여러 가지의 물건과 바꿀 수 있으므로 돈을 化(화)라고도 한다. 貨(화)는 化(화)와 같고 본래는 돈의 뜻이었지만 나중에 화물(貨物)이나 재산(財産)의 뜻으로도 쓰였다. ❷회의문자로 貨자는 ‘재화’이나 ‘화폐’, ‘상품’이라는 뜻을 가진 글자이다. 貨자는 貝(조개 패)자와 化(될 화)자가 결합한 모습이다. 化자는 똑바로 서 있는 사람과 뒤집혀 있는 사람을 함께 그린 것으로 ‘변화하다’나 ‘달라지다’라는 뜻을 갖고 있다. 재화는 내가 필요로 하는 것과 바꿀 수 있는 돈이나 물건을 말한다. 그러니 貨자는 ‘변화하다’라는 뜻을 가진 化자에 貝자를 결합해 교역이 가능한 ‘재화’나 ‘화폐’를 뜻하게 됐음을 알 수 있다. 그래서 貨(화)는 ①재물(財物), 재화(財貨) ②화물(貨物), 상품(商品) ③물건(物件) ④돈, 화폐(貨幣) ⑤뇌물(賂物) ⑥(재물로)여기다 ⑦(뇌물을)주다 ⑧팔다 ⑨사들이다, 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 재물 재(財), 재물 자(資), 재물 회(賄)이다. 용례로는 운반할 수 있는 물품의 총칭을 화물(貨物), 돈이나 그밖의 온갖 값 나가는 물건을 화재(貨財), 짐의 주인을 화주(貨主), 썩 드물고 귀한 가치 있는 물건을 화보(貨寶), 재물이 많이 모여 드는 곳을 화굴(貨窟), 물건을 팔고 사고 함을 화매(貨買), 재물로 사람의 욕망을 만족시키는 물질을 재화(財貨), 외국의 화폐 또는 외국에서 들여오는 화물을 외화(外貨), 여러 가지 상품 또는 벌여 놓은 온갖 물이나 상품을 잡화(雜貨), 쇠붙이를 녹여 화폐를 만듦 또는 그 화폐를 주화(鑄貨), 한국의 돈을 한화(韓貨), 엔을 화폐 단위로 하는 돈을 엔화(円貨), 미국의 돈인 달러의 일컬음을 미화(美貨), 귀중한 재화를 보화(寶貨), 값이나 조건이 다른 것보다 나쁜 돈을 좋은 것에 맞대어 하는 말을 악화(惡貨), 질이 좋은 화폐로 실제의 값이나 조건이 법정 값이나 조건과 차이가 적은 화폐를 양화(良貨), 다른 나라나 지방에서 온 물품 또는 승객과 화물을 객화(客貨), 금속으로 만든 돈 또는 모든 화폐와 언제든지 바꿀 수 있는 화폐를 경화(硬貨), 자기 나라 안에서 발행 유통되는 돈을 방화(邦貨), 어떤 나라나 사람의 물화를 배척하여 거래하지 아니함을 배화(排貨), 현재 통용되고 있지 않거나 또는 쓸 수 없게 된 돈을 사화(死貨), 몸을 가볍게 여기고 재물을 중하게 여긴다는 말을 경신중화(輕身重貨), 진기한 물건은 사서 잘 보관해 두면 장차 큰 이득을 본다는 말을 기화가거(奇貨可居), 값비싼 보물이 쉽게 팔리지 않는다는 뜻으로 훌륭한 사람은 기량이 크므로 남에게 등용되기 어렵다는 말을 보화난수(寶貨難售) 등에 쓰인다.
▶️ 可(옳을 가, 오랑캐 임금 이름 극)는 ❶회의문자로 막혔던 말이(口) 튀어 나온다는 데서 옳다, 허락하다를 뜻한다. 나중에 呵(訶; 꾸짖다), 哥(歌; 노래) 따위의 글자가 되는 근본(根本)이 되었다. 또 나아가 힘드는 것이 나갈 수 있다, 되다, 그래도 좋다, 옳다를 뜻한다. ❷회의문자로 可자는 ‘옳다’나 ‘허락하다’라는 뜻을 가진 글자이다. 可자는 곡괭이와 口(입 구)자가 결합한 모습이다. 可자는 본래 농사일을 하며 흥얼거린다는 뜻으로 쓰였던 글자였다. 전적으로 노동력에 의존해야 했던 농사는 매우 힘든 일이었다. 그런 어려움을 조금이라도 이겨내고자 흥얼거리던 노래가 바로 농요(農謠)이다. 그래서 可자는 곡괭이질을 하며 흥얼거린다는 의미에서 ‘노래하다’라는 뜻으로 쓰였었다. 그러나 후에 可자가 ‘옳다’나 ‘허락하다’라는 뜻으로 가차(假借)되면서 지금은 여기에 입을 벌린 모습의 欠(하품 흠)자를 결합한 歌(노래 가)자가 뜻을 대신하고 있다. 그래서 可(가, 극)는 (1)옳음 (2)좋음 (3)성적이나 등급 따위를 평점하는 기준의 한 가지. 수,우,미,양,가의 다섯 계단으로 평점하는 경우에, 그 가장 낮은 성적이나 등급을 나타내는 말 (4)회의(會議)에서 무엇을 결정하거나 어떤 의안을 표결할 경우에 결의권을 가진 사람들의 의사(意思) 표시로서의 찬성(동의) (5)…이(가)됨, 가능(可能)함의 뜻을 나타내는 말로서 동작을 나타내는 한자어 앞에 붙음 등의 뜻으로 ①옳다 ②허락하다 ③듣다, 들어주다 ④쯤, 정도 ⑤가히 ⑥군주(君主)의 칭호(稱號) ⑦신의 칭호(稱號) 그리고 ⓐ오랑캐 임금의 이름(극) 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 옳을 시(是), 옳을 의(義), 반대 뜻을 가진 한자는 아닐 부(不), 아닐 부(否)이다. 용례로는 할 수 있음을 가능(可能), 여러 사람의 의사를 따라 의안을 좋다고 인정하여 결정함을 가결(可決), 변화하거나 변경할 수 있음을 가변(可變), 움직이거나 이동할 수 있음을 가동(可動), 대체로 합당함을 가당(可當), 가능성 있는 희망을 가망(可望), 두려워할 만함을 가공(可恐), 하고자 생각하는 일의 옳은가 그른가의 여부를 가부(可否), 얄미움이나 밉살스러움을 가증(可憎), 불쌍함이나 가엾음을 가련(可憐), 눈으로 볼 수 있음을 가시(可視), 나눌 수 있음이나 분할할 수 있음을 가분(可分), 어처구니 없음이나 같잖아서 우스움을 가소(可笑), 참고할 만함이나 생각해 볼 만함을 가고(可考), 꽤 볼 만함이나 꼴이 볼 만하다는 뜻으로 어떤 행동이나 상태를 비웃을 때에 이르는 말을 가관(可觀), 스스로 생각해도 우습다는 뜻으로 흔히 편지에 쓰이는 말을 가가(可呵), 법령으로 제한 금지하는 일을 특정한 경우에 허락해 주는 행정 행위를 허가(許可), 옳지 않은 것을 불가(不可), 인정하여 허락함을 인가(認可), 아주 옳음이나 매우 좋음을 극가(極可), 안건을 결재하여 허가함을 재가(裁可), 피할 수 없음을 불가피(不可避), 할 수 없거나 또는 그러한 것을 불가능(不可能), 될 수 있는 대로나 되도록을 가급적(可及的), 눈으로 직접 확인할 수 있는 것을 가시적(可視的), 현상이나 상태 등이 실제로 드러나게 됨 또는 드러나게 함을 가시화(可視化), 침범해서는 안됨을 불가침(不可侵), 의안을 옳다고 결정함을 가결안(可決案), 옳거나 그르거나를 가부간(可否間), 불에 타기 쉬운 성질을 가연성(可燃性), 높아도 가하고 낮아도 가하다는 가고가하(可高可下), 동쪽이라도 좋고 서쪽이라도 좋다는 뜻으로 이러나 저러나 상관없다는 말을 가동가서(可東可西), 머물러 살 만한 곳이나 살기 좋은 곳을 가거지지(可居之地), 어떤 일을 감당할 만한 사람을 가감지인(可堪之人), 그럴듯한 말로써 남을 속일 수 있음을 가기이방(可欺以方) 등에 쓰인다.
▶️ 居(살 거, 어조사 기)는 ❶형성문자로 뜻을 나타내는 주검시엄(尸; 주검)部와 음(音)을 나타내는 古(고; 고정시키는 일,거)로 이루어졌다. 앉아서 거기에 있음을 뜻한다. ❷회의문자로 居자는 ‘살다’나 ‘거주하다’라는 뜻을 가진 글자이다. 居자는 尸(주검 시)자와 古(옛 고)자가 결합한 모습이다. 古자는 방패와 입을 함께 그린 것이지만 여기에서는 모양자 역할만을 하고 있다. 居자의 금문을 보면 尸자와 古자가 함께 그려져 있었다. 그런데 글자의 조합이 마치 사람이 의자에 앉아있는 듯한 모습을 연상케 한다. 居자는 이러한 모습을 통해 ‘앉다’나 ‘자리를 잡다’라는 뜻을 표현한 글자였다. 하지만 후에 뜻이 확대되면서 한곳에 정착한다는 의미에서 ‘거주하다’라는 뜻을 갖게 되었다. 그래서 居(거, 기)는 ①살다, 거주하다 ②있다, 차지하다 ③처지에 놓여 있다 ④벼슬을 하지 않다 ⑤자리 잡다 ⑥앉다 ⑦쌓다, 저축하다 ⑧곳, 자리, 거처하는 곳 ⑨집 ⑩무덤 ⑪법(法), 법도(法度) ⑫저축(貯蓄) ⑬까닭, 이유(理由) ⑭평상시(平常時), 보통(普通) 때 ⑮살아 있는 사람, 그리고 ⓐ어조사(語助辭)(의문)(기) 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자로 살 주(住), 살 활(活), 깃들일 서(栖)가 있다. 용례로는 일정한 곳에 자리를 잡고 머물러 사는 거주(居住), 평소에 기거하는 방을 거실(居室), 정해 두고 항상 있는 곳을 거처(居處), 집에서 한가롭게 지냄을 거가(居家), 일시적으로 머물러 삶을 거류(居留), 산 속에 삶을 거산(居山), 보통 때를 거상(居常), 그 땅에 오래 전부터 사는 백성을 거민(居民), 부모의 상을 당하고 있음을 거상(居喪), 그 자리에 머물러 있으며 살아감을 거생(居生), 잠시 몸을 의탁하여 거주함을 거접(居椄), 흥정을 붙이는 일을 거간(居間), 첫째 자리를 차지함이나 두목이 됨을 거갑(居甲), 항상 마음을 바르게 가져 덕성을 닦음을 거경(居敬), 굵고 큰 나무를 거목(居木), 이편과 저편의 사이에 있음을 거중(居中), 사는 마을을 거촌(居村), 머물러 살음이나 어떤 곳에 자리잡고 삶 또는 그 집을 주거(住居), 타향에서 거주함을 객거(客居), 세상을 피해 숨어 삶을 은거(隱居), 무리 지어 삶을 군거(群居), 나가서 활동하지 않고 집에 틀어박혀 있음을 칩거(蟄居), 한 집에 같이 거주함을 동거(同居), 따로 떨어져서 살음을 별거(別居), 살아가는 형편이나 손님을 맞으러 일어남을 기거(起居), 혼자서 삶이나 홀로 지냄을 독거(獨居), 평안할 때에도 위험과 곤란이 닥칠 것을 생각하며 잊지말고 미리 대비해야 한다는 거안사위(居安思危), 사람은 그가 처해 있는 위치에 따라 기상이 달라지고, 먹고 입는 것에 의해 몸이 달라진다는 거이기양이체(居移氣養移體), 살아감에 편한 것만 구하지 말라는 거무구안(居無求安) 등에 쓰인다.