내 참 희안하네요...
왜 그러느냐구요?
유학자들 책 속에서 자기 죽으면 당부하는 유서 비슷한 책들을 후손에 남기고 가는데
자꾸 읽어보면 - 산신의 제물에도 아무리 가세가 기울어도 산신제사 때 제물은 탕 3가지 밥 국 떡 포 몇 가지 등 이런 것들의 가짓수를 줄이지 말라고 하고, 아무리 부자라도 이 정도만 하라고 합니다.
(택당집 - 산신제(山神祭)
병(餠)과 면(麪)과 포(脯)와 혜(醯)를 각각 한 그릇씩, 소채와 과일을 각각 두 그릇씩, 탕(湯) 두 그릇, 적(炙) 다섯 꼬치를 놓는다.)
다른 유학자는 더 상세함...
왜 유학자들이 산신에 기도를 하지? 아 ... 부모님의 육체가 산에 묻히니까, 이분에게도 제사를 드린데서 연유함을 알았습니다.
후토, 지신, 산신 ... 약간 같은 의미로 산신제 하고, 산신보다 더 큰 의미로 토지의 신에게도 인사를 했습니다.
왜 내가 왜 희안하다고 하냐구요? 이유가 이제부터 나오는 글입니다.
안 풀리는 사람, 사람의 왕 산왕대신에게 산신각 가서 100일 기도 정도 한다고 했을 때 꿈이든 현실이든 현신할 때까지 하라고 ...
어떤 사람은 저렇게 절박해서 기도하는구먼
삼국사기 헌강왕 이야기 한 번 보고 갑니다. 이 헌강왕은 뭐 가만있어도 산신들이 막 현신합니다.
무명자집 시고 제6책 / 시(詩)
이상한 옷과 두건 차림의 신인 네 사람이 / 衣巾詭異四神人
가무로 왕을 인도함은 무슨 일 때문이었나 / 歌舞導王底事因
그 노래에 지리다도 도파도파라고 하였으니 / 智理多逃都破破
진실 담아 넌지시 경계한 것이 분명하였네 / 分明諷警意含眞
또 어디에서 왔는지 알 수 없는 네 신인(神人)이 있었는데 입은 옷과 두건이 기괴하였고 모습이 해괴하였다. 어가 앞에서 노래하고 춤을 추었는데 “지리다도 도파도파(智理多逃都破都破)”와 같은 말을 하였다. 이는 지혜로 나라를 다스리는 사람들이 많이 달아나서 도읍이 앞으로 파괴될 것임을 말한 것으로 이 때문에 노래하여 경고한 것이었다. 그런데 당시 사람들은 그런 줄도 모르고 도리어 상서로운 일로 생각하였다. 어떤 사람은 지신(地神)과 산신(山神)이라고 하였다.
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여기에 대한 설명 : [주-D001] 또 …… 하였다 : 《삼국유사》에 따르면 신라 제49대 임금 헌강왕(憲康王)이 포석정(鮑石亭)에 거둥했을 때는 상심(祥審)이라는 남산(南山)의 신이 나타나 춤을 추었고, 금강령(金剛嶺)에 거둥했을 때는 옥도령(玉刀鈴)이라는 북악(北岳)의 신이 나타나 춤을 추었으며, 동례전(同禮殿)에서 연회할 때는 지백급간(地伯級干)이라는 지신(地神)이 나와 춤을 추었다고 한다. ‘남산’은 함월산(含月山)을, ‘북악’은 금강산(金剛山)을 이른다. 《三國遺事 卷2 紀異2 處容郞, 望海寺》 《新增東國輿地勝覽 卷21 慶尙道 慶州府 山川 仙桃山》
헌강왕이 포석정 갔더니 남산 신, 금강령에 갔을 때 북악산신, 동례전에서 연회할 때는 지신이 나와 춤을 추었다고 하네요.
하긴 ... 예전엔 왕이 무(巫)의 수장이었으니까 ... 인정 인정
내가 희안해서 첨엔 잘 모르고 글을 쓰다 생각이 났습니다. ㅎㅎㅎㅎ
[주-C001] 시(詩) : 《무명자집》 시고 제6책에 실린 시는 작자 나이 67세인 정묘년(1807, 순조7) 세모에 지은 시부터 70세인 경오년(1810)에 지은 시에 이르기까지 3년 동안 창작한 시가 수록되어 있다. 그런데 《무명자집》 시고 제6책의 후반부에 실린 〈득실에 대해 읊다〔詠得失〕〉라는 시의 원주에 “모두 9수인데 한 수는 제8권에 있다.”라는 기록이 있고, 《무명자집》 시고 제5책 〈영사 93〉의 주석에 ‘12권 기묘조(己卯條)’에도 시가 있다고 언급한 것을 종합하면 원래 제6책 이후로도 많은 시가 있어서, 최소한 12책 이상에 이르렀을 것으로 보인다. 아마도 1811년에서 1826년 작고할 때까지 만년에 해당하는 15년간의 시는 산일된 듯하다.