사도행전 26:19-32 아그립바 왕이여 그러므로 하늘에서 보이신 것을 내가 거스르지 아니하고 20 먼저 다메섹과 예루살렘에 있는 사람과 유대 온 땅과 이방인에게까지 회개하고 하나님께로 돌아와서 회개에 합당한 일을 하라 전하므로 21 유대인들이 성전에서 나를 잡아 죽이고자 하였으나 22 하나님의 도우심을 받아 내가 오늘까지 서서 높고 낮은 사람 앞에서 증언하는 것은 선지자들과 모세가 반드시 되리라고 말한 것밖에 없으니 23 곧 그리스도가 고난을 받을 것과 죽은 자 가운데서 먼저 다시 살아나사 이스라엘과 이방인들에게 빛을 전하시리라 함이니이다 하니라 24 바울이 이같이 변명하매 베스도가 크게 소리 내어 이르되 바울아 네가 미쳤도다 네 많은 학문이 너를 미치게 한다 하니 25 바울이 이르되 베스도 각하여 내가 미친 것이 아니요 참되고 온전한 말을 하나이다 26 왕께서는 이 일을 아시기로 내가 왕께 담대히 말하노니 이 일에 하나라도 아시지 못함이 없는 줄 믿나이다 이 일은 한쪽 구석에서 행한 것이 아니니이다 27 아그립바 왕이여 선지자를 믿으시나이까 믿으시는 줄 아나이다 28 아그립바가 바울에게 이르되 네가 적은 말로 나를 권하여 그리스도인이 되게 하려 하는도다 29 바울이 이르되 말이 적으나 많으나 당신뿐만 아니라 오늘 내 말을 듣는 모든 사람도 다 이렇게 결박된 것 외에는 나와 같이 되기를 하나님께 원하나이다 하니라 30 왕과 총독과 버니게와 그 함께 앉은 사람들이 다 일어나서 31 물러가 서로 말하되 이 사람은 사형이나 결박을 당할 만한 행위가 없다 하더라 32 이에 아그립바가 베스도에게 이르되 이 사람이 만일 가이사에게 상소하지 아니하였더라면 석방될 수 있을 뻔하였다 하니라.
샬롬, 6월 26일 사도행전 26:19-32 요약입니다.
1. 아그립바 왕 앞에서 바울의 변론이 계속됩니다. 자신은 다메섹의 회심 사건 후 지금까지 하나님의 부르심대로 회개의 복음을 전하고 그리스도가 고난받으신 것과 죽은 자 가운데서 먼저 살아나서 이스라엘과 이방인들에게 빛을 전하셨음을 말한 것밖에 없다고 합니다. 그런데도 유대인들은 성전에서 자신을 잡아 죽이려 했고, 자신은 하나님께서 도우심으로 이렇게 살아서 증언하고 있다고 말합니다(19-23).
2. 이 말을 듣고 있던 총독 베스도가 참지 못하고 격한 반응으로 “바울아 네가 미쳤도다. 많은 학문이 너를 미치게 한다”라고 소리치면서 끼어듭니다. 이에 바울은 내가 미치지 않았고 참되고 온전한 말을 하고 있다고 반박합니다. 그리고 다시 아그립바를 향하여 방금 자신이 증언한 내용은 은밀하게 진행된 일이 아니므로 조금만 관심을 둔다면 충분히 알 수 있다고 설득하면서 선지자를 믿냐고 대화를 주도합니다(24-27).
3. 바울이 자신을 전도하고 있다고 느낀 아그립바는 “네가 적은 말로 나를 권하여 그리스도인이 되게 하려 하는 도다”라고 바울의 말을 끊습니다. 바울은 당신뿐 아니라 오늘 내 말을 듣는 모든 사람이 다 나처럼 되기를 하나님께 기도한다고 변론을 마칩니다. 바울의 변론을 들은 모든 사람은 “이 사람에게 사형이나 결박을 당할 만한 죄가 없다”라고 말했고, 아그립바도 베스도에게 이 사람이 만일 가이사에게 상소하지 않았더라면 지금 석방될 수 있었다고 말합니다(28-32).
4. 이렇게 바울은 아그립바 앞에서도 자신의 결백을 밝혔습니다. 아그립바의 말처럼 지금이라도 가이사에게 낸 상소를 취소하면 당장 석방될 수 있습니다. 그러나 바울은 로마에 가서 가이사 앞에 서는 것이 하나님의 뜻이며 자신의 사명임을 알고 있기에 석방을 포기하고 로마로 향합니다.
5. 애초 예루살렘에 올 때부터 결박과 죽음을 각오했기에 바울의 소원은 석방이 아니라 하나님의 뜻을 이루는 순종입니다. 오늘 나는 어떠한지요? 혹시 내 소원을 위해 하나님의 뜻을 밀쳐두고 있지는 않습니까? 나의 소원이 하나님의 뜻과 반대되지 않습니까? 나의 소원과 하나님의 뜻이 다르지 않았으면 좋겠습니다. 복된 하루 되십시오.