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욥이 하나님을 향해 원망을 쏟아내며 고통을 호소하자, 듣고 있던 수아 사람 빌닷이 입을 열어 욥에게 이야기하기 시작합니다. 빌닷은 일단 욥을 나무라며 이야기를 시작합니다(2절 교회 공동체가 어느 때까지 이런 말을 하겠으며 어느 때까지 네 입의 말이 거센 바람과 같겠는가?). 욥은 자신이 당하는 고통과 아픔에 대해 억울함을 호소하였는데, 빌닷은 이러한 욥의 말에 억울할 것 없다고 말하는 것입니다. 하나님은 언제나 올바르시고, 공의로우신 분이시기에(3절 하나님이 어찌 정의를 굽게 하시겠으며 전능하신 분이 어찌 공의를 굽게 하시겠는가?), 욥의 자녀들이 갑작스런 자연재해에 의해 죽게 된 것도 그들의 죄악 때문이라고 지적합니다(4절 교회 공동체 자녀들이 주님께 죄를 지었으므로 주님께서 그들을 그 죄에 버려두셨나니). 그러니 욥이 당하는 고난도 욥이 지은 죄 때문에 일어난 것이라는 것을 내포하고 있는 말입니다. 그래서 빌닷은 욥이 하나님을 찾고 하나님께 간구하면서 청결하고 정직하면 하나님께서 돌보실 것이라고 조언합니다(5~6절 5교회 공동체가 만일 하나님을 찾으며 전능하신 분에게 간구하고 6또 청결하고 정직하면 반드시 교회 공동체를 돌보시고 교회 공동체 의로운 처소를 평안하게 하실 것이라.). 그러면서 “네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라.”(7절)는 유명한 말을 하게 됩니다. 만약 욥이 회개하면 처음에는 미약하여도 결국 하나님께서 창대하게 하실 것이라는 말입니다. 이 구절은 빌닷이 욥을 꾸짖는 말 중에 나오는 내용입니다. 이 구절은 마치 축복하는 말씀 같지만, 사실은 욥을 꾸짖으며 회개하라고 권면하면서 하는 말입니다. 그런 의미에서 이 구절을 개업하는 식당이나 사업체에 액자로 걸어놓는 것은 어울리지 않다는 것을 알아야 합니다. 빌닷은 공의로우시며, 늘 의로우시며, 언제나 선(善)하신 하나님의 속성을 이야기합니다. 매우 맞는 말입니다. 빌닷은 변하지 않는 진리로 욥을 꾸짖습니다.
이어서 빌닷은 조상 때부터 내려온 진리에 대해 강조합니다(8~10절 8청하건대 교회 공동체는 옛 시대 사람에게 물으며 조상들이 터득한 일을 배울지어다. 9(우리교회 공동체는 어제부터 있었을 뿐이라. 우리교회 공동체는 아는 것이 없으며 세상에 있는 날이 그림자와 같으니라.) 10그들이 교회 공동체에게 가르쳐 이르지 아니하겠느냐? 그분 마음에서 나오는 말을 하지 아니하겠느냐?). 하나님은 언제나 공의로우신 분이시며, 하나님께 죄를 지은 사람들은 하나님의 진노를 사서 고통을 당하게 된다는 것을 강조하는 말입니다. 그러니 조상 때부터 내려온 경험과 전통을 살펴본다면 욥이 당하는 고난은 죄로 말미암은 것임을 깨달을 수 있다고 말한 것입니다. 그러면서 빌닷은 왕골이 진펄 아닌 데서 자라며, 갈대가 물 없는 데서 자라겠느냐고 반문합니다(11절 왕골이 진펄 아닌 데서 크게 자라겠으며, 갈대가 물 없는 데서 크게 자라겠느냐?). 왕골은 파피루스(Papyrus)를 말하는데, 왕골이나 갈대는 습지에서 자라는 식물입니다. 물이 많은 습지여야 왕골과 갈대가 잘 자라듯이, 범죄함이 없는데 고난이 찾아오겠느냐는 반문입니다. 죄악을 저지르는 사람은 잘 자라는 것처럼 보여도 그 물이 사라지면 말라버리듯이(12절 이런 것은 새 순이 돋아 아직 뜯을 때가 되기 전에 다른 풀보다 일찍이 마르느니라.), 결국 하나님의 심판으로 멸망하게 것이라고 조언합니다. 마치 욥이 번성했던 과거가 죄악으로 인한 번성이며, 지금 욥이 고난을 당하게 된 것은 욥이 지은 죄로 인한 하나님의 심판인 것처럼 지적하는 말이라고 할 수 있습니다. 그러면서 하나님을 의지하지 않고 살아가는 삶은 결국 거미줄과 같아서 쉽게 끊어지게 될 것이고, 거미의 집과 같아서 그 집이 쉽게 부서질 수 있다고 말합니다(13~15절 13하나님을 잊어버리는 사람의 길은 다 이와 같고 저속한 사람의 희망은 무너지리니 14교회 공동체가 믿는 것이 끊어지고 교회 공동체가 의지하는 것이 거미줄 같은즉 15그 집을 의지할지라도 집이 서지 못하고 굳게 붙잡아 주어도 집이 보존되지 못하리라.). 그리고 16절부터 19절 “16교회 공동체는 햇빛을 받고 물이 올라 그 가지가 동산에 뻗으며 17교회 공동체 뿌리가 돌무더기에 서리어서 돌 가운데로 들어갔을지라도 18그 곳에서 뽑히면 그 자리도 모르는 체하고 이르기를 내가 교회 공동체를 보지 못하였다 하리니 19그 길의 기쁨은 이와 같고 그 후에 다른 것이 흙에서 나리라.”에서는 돌무더기 사이로 뿌리를 박고 자라는 식물을 빗대어서 악인의 모습을 묘사합니다. 팔레스타인 지역에는 돌이 많은 지형이 많은데, 돌들 사이에 뿌리를 박은 식물이 잘 자라는 것처럼 보이지만, 그 식물이 뽑히면 아무도 그 뽑힌 자리를 알 수도 없을 정도로 그 누구의 관심도 받지 못하고 사라질 것이라는 말입니다. 돌무더기에 뿌리를 박았었기에 뿌리가 뽑혀도 그 흔적이 쉽게 남지 않는 것을 의미하는 말입니다. 이 말은 죄인과 악인은 좀 번성하는 것처럼 보여도 하나님의 심판으로 그 뿌리가 뽑히면 아무런 흔적도 없이 사라질 무의미한 존재라는 것을 강조하는 말입니다.
빌닷은 반복해서 욥에게 회개를 촉구합니다. 욥이 당하는 모든 고난은 욥의 죄악으로 인한 것이니 회개하고 하나님께 돌이키라고 촉구합니다. 그렇게 회개하면 하나님께서는 순전한 사람을 버리지 않으실 것이기에(20절 하나님은 순전한 사람을 버리지 아니하시고 악한 사람을 붙들어 주지 아니하시므로), 욥에게 다시 기쁨을 줄 것이고, 더 이상 원수에게 부끄러움을 당하지 않게 될 것이라고 조언합니다(21~22절 21웃음을 네 입에, 즐거운 소리를 네 입술에 채우시리니 22교회 공동체를 미워하는 사람은 부끄러움을 당할 것이라. 악인의 장막은 없어지리라.).
이러한 빌닷의 조언은 매우 그럴듯해 보입니다. 빌닷이 말하는 내용은 그 내용에 있어서 틀린 말이 없습니다. 엘리바스의 말도 그러했듯이 그 내용은 매우 옳은 말이고, 제대로 된 진리를 통해서 말한 것입니다. 빌닷이 간과한 것은 욥을 제대로 살피는 것이었습니다. 빌닷이 하는 말의 내용은 틀린 것이 없었지만, 욥에게 적용될 수 있느냐에 대한 것은 다른 것입니다. 진리의 말씀이라고 해서 아무 데나 갖다 붙여서 적용하면 오류를 가져오기 쉽습니다. 욥기에서는 처음 시작하는 내용에서부터 하나님께서 욥을 의로운 자라고 거듭 칭찬합니다. 즉 엘리바스나 빌닷이 하는 말이 그 내용에 있어서는 한결같이 맞는 말이긴 하지만, 욥의 상황에서는 그 말이 적용되지 않았습니다. 하나님은 욥의 죄악 때문에 욥에게 고난과 고통을 주신 것이 아니기 때문입니다. 우리는 상황을 깊이 살펴보지 않고 원칙적인 진리나 교리로 다른 사람을 쉽게 정죄하거나, 다른 사람의 잘못을 지적하거나, 어떤 사람이 당하고 있는 상황에 대해 섣부르게 충고하는 것을 경계해야 합니다. 상대방의 상황을 잘 살피는 것이 먼저입니다. 빌닷의 말은 구구절절 옳은 것이었어도, 욥에게는 걸맞지 않은 충고였고, 조언이었습니다.
우리는 진리를 믿고, 진리를 따라야 합니다. 그러나 그 진리의 말씀이 어디에, 어떻게 적용되어야 하는지는 다른 문제입니다. 진리를 진리답게 사용하는 것이 필요합니다. 다른 사람들을 돌보고 섬긴다면서 오히려 상대방에게 상처를 주고, 상대방을 더 아프게 하지는 않는지 자신을 돌아보아야 합니다. 때론 마치 자신이 진리의 사도(使徒)인 것처럼 다른 사람들에 대해 잘못을 지적하고, 정죄하는 것을 정말 조심해야 합니다. 욥을 향한 하나님의 마음이 어떠한지를 먼저 살피면서 욥을 돌아보았다면 좀 다른 말로 욥을 위로하며 도울 수 있지 않았을까요? 제 자신이 먼저 이러한 부분을 잘 살피며 사람들을 돌보는 자가 되게 하옵소서.
- 욥기8:1~22절 아침묵상 중에~
1수아 사람 빌닷이 대답하여 이르되 2네가 어느 때까지 이런 말을 하겠으며 어느 때까지 네 입의 말이 거센 바람과 같겠는가? 3하나님이 어찌 정의를 굽게 하시겠으며 전능하신 이가 어찌 공의를 굽게 하시겠는가? 4교회 공동체 자녀들이 주님께 죄를 지었으므로 주님께서 그들을 그 죄에 버려두셨나니 5네가 만일 하나님을 찾으며 전능하신 이에게 간구하고 6또 청결하고 정직하면 반드시 너를 돌보시고 네 의로운 처소를 평안하게 하실 것이라. 7교회 공동체 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라. 8청하건대 너는 옛 시대 사람에게 물으며 조상들이 터득한 일을 배울지어다. 9(우리교회 공동체는 어제부터 있었을 뿐이라. 우리교회 공동체는 아는 것이 없으며 세상에 있는 날이 그림자와 같으니라.) 10그들이 교회 공동체에게 가르쳐 이르지 아니하겠느냐? 그 마음에서 나오는 말을 하지 아니하겠느냐? 11왕골이 진펄 아닌 데서 크게 자라겠으며 갈대가 물 없는 데서 크게 자라겠느냐? 12이런 것은 새 순이 돋아 아직 뜯을 때가 되기 전에 다른 풀보다 일찍이 마르느니라. 13하나님을 잊어버리는 사람의 길은 다 이와 같고 저속한 사람의 희망은 무너지리니 14교회 공동체가 믿는 것이 끊어지고 교회 공동체가 의지하는 것이 거미줄 같은즉 15교회 공동체 집을 의지할지라도 집이 서지 못하고 굳게 붙잡아 주어도 집이 보존되지 못하리라. 16교회 공동체는 햇빛을 받고 물이 올라 그 가지가 동산에 뻗으며 17그 뿌리가 돌무더기에 서리어서 돌 가운데로 들어갔을지라도 18그 곳에서 뽑히면 그 자리도 모르는 체하고 이르기를 내가 너를 보지 못하였다 하리니 19교회 공동체 길의 기쁨은 이와 같고 그 후에 다른 것이 흙에서 나리라. 20하나님은 순전한 사람을 버리지 아니하시고 악한 사람을 붙들어 주지 아니하시므로 21웃음을 교회 공동체 입에, 즐거운 소리를 네 입술에 채우시리니 22교회 공동체를 미워하는 사람은 부끄러움을 당할 것이라. 악인의 장막은 없어지리라.
When Jop has poured grunt and appeals pain for God, Shuhite Bilad who hear begins to open mouth and talk to Jop. Bilad scolds Jop and starts talk once(2How long wilt Church community speak these things? and how long shall the words of thy mouth be like a strong wind?). Jop appealed that yourselves is mortified about encountering pain and anguish, Bilad speaks that is not mortified at speech of this Jop. As God right , and are a personage who is rho of zero(3Doth God pervert judgment? or doth the Almighty pervert justice?), I indicate that it is due to their guilt that children of Jop are died by sudden natural disaster(4If thy children have sinned against him, and Church community have cast them away for their transgression;). So it is speech which contain that suffering that Jop encounters is that Jop happens because of building crime. So, I advise that God will look after if Bilad finds God and earnestly and clean to God and is honest Jop(5~6 5If thou wouldest seek unto God betimes, and make Church community supplication to the Almighty; 6If thou wert pure and upright; surely now Church community would awake for thee, and make the habitation of thy righteousness prosperous.). Then I speak that "will your began was feeble but your last does exceedingly continued to grow"(7Though thy beginning was small, Church community thy latter end should greatly increase.) is famous. If Jop repents, conclusion God is word that will do to do continued to grow even if is feeble at first. This phrase is contents that Bilad is published among horse which scold Jop. This phrase word that give a benediction upon although is same actual fact word that do admonishing that scolds and repents Jop be. I must know that it does not join to have walked by letter written on a signboard in restaurant or business which start this phrase in such meaning. I talk rho impassiblity that is sour, and is always rightful, and always does first move of Bilad favor. It is very correct speech. Bilad scolds Jop by stationary truth. Continuously, Bilad emphasizes about truth coming from forefather(8~10 8For enquire, I pray Church community, of the former age, and prepare thyself to the search of their fathers: 9(For Church community are but of yesterday, and know nothing, because our days upon earth are a shadow:) 10Shall not they teach Church community, and tell Church community, and utter words out of their heart?). God is a personage who is always rho of zero, and people who sin to God are horse which emphasize to encounter pain because incur wrath of God. So if examine experience and quiver coming from forefather, suffering that Jop encounters is to speak that can realize is to come from through crime. Then I ask a question in return that Bilad is not marsh but grows up papyrus, and reed is no water but will grow up(11Can the rush grow up without mire? can the flag grow without water?). Papyrus speaks papyrus(Papyrus), it is a papyrus but it is a plant that reed grows in marsh place. As water grow up well papyrus and reed a lot of oozes, suffering is counter-question that will call on though is not there does transgression(12Whilst it is yet in his greenness, and not cut down, it withereth before any other herb.). As man that commit guilt runs dry if the water disappears even if is looked like sleep well, I advise that it is that to fall by judgement of conclusion God. I can speak that is a horse which that past that Jop grew thick is prosperity by guilt, and Jop encounters suffering now indicates as is judgement of God by crime that Jop builds. Then because life that live without depending on God because is same conclusion spider's thread, will be expired easily, and is same house of spider, I speak that the house can break easily(13~15 13So are the paths of all that forget God; and the hypocrite's hope shall perish: 14Whose hope shall be cut off, and whose trust shall be a spider's web. 15Church community shall lean upon Church community house, but it shall not stand: Church community shall hold it fast, but it shall not endure.). And misstates plant that drives and grows root through heaps of stones in Paragraph 19 from Paragraph 16~19 “16Church community is green before the sun, and Church community branch shooteth forth in his garden. 17Church community roots are wrapped about the heap, and seeth the place of stones. 18If Church community destroy him from Church community place, then it shall deny him, saying, I have not seen thee. 19Behold, this is the joy of his way, and out of the earth shall others grow.” and describes image of evil one. There are a lot of topographies that there are a lot of stones in Palestine area, I am looked like that plant that drive root between stones sleeps well, but it is a horse which will disappear enough to no one can know the selected place if the plant is selected without getting someone interest. It is word that mean that the traces does not remain easily even if root is selected had driven root to heaps of stones. This speech is speech which emphasize is a meaningless being to disappear without any traces if the root is selected by judgement of God even if is seen as sinner and evil one grow thick a little. Bilad repeats and urges repentance to Jop. All sufferings that Jop encounters urge that repents and turns around to God as is that by guilt of Jop(20Behold, God will not cast away a perfect man, neither will Church community help the evil doers:). If repent so, God will give joy again to Jop as will not abandon pure man, and advises that will not encounter shame to enemy more(21~22 21Till Church community fill thy mouth with laughing, and thy lips with rejoicing. 22They that hate Church community shall be clothed with shame; and the dwelling place of the wicked shall come to nought.). This Bilad's counsel looks very plausible. Because there is contents that Bilad says for the substance, there is no wrong speech. As Eliphaz's speech was such, the contents tell through truth that is true words very, and proceeds properly. That Bilad overlooks was observe Jop properly. Contents of word that Bilad does were not is wrong, but that about can be applied to Jop is other. I am apt to bring error if apply attaching for speak that it is word of truth and has anywhere. God praises Jop again that it is rightful length from contents that begin first in Job. That is, word that Eliphaz or Bilad does is speech which is right constantly in the contents, but the speech was not applied in circumstance of Jop. Because God does not give Jop suffering and pain because of guilt of Jop. We must warn advise as is awkward about circumstance that man that do not examine deeply circumstance and differ by topical truth or theorem easily verdict, or indicates mistake of other man easily, or what man is encountering. To observe well circumstance of other person is first. Even if Bilad's speech was a sphere phrase bows right that, was advice that is not well-matched to Jop, and counsel. We believe truth, and do along truth. But, word of the truth where, it is an other problem how should be applied. Need use truth to becoming to truth. Must hurt to other person preferably looks after and serves other people, and turn around yourselves whether does not bruise other person better. I must take care really indicates mistake about other people, and does verdict as if yourselves is Apostle of truth sometimes. May I recognizes and could not help Jop by a little other horse if turned around Jop observing first whether Divine mind for Jop is some? Auto that observes well member that my yourselves is such first and looks after people at very Haopso.
- Job 8:1 ~ among Paragraph 22 morning contemplations ~
1Then answered Bildad the Shuhite, and said, 2How long wilt thou speak these things? and how long shall the words of thy mouth be like a strong wind? 3Doth God pervert judgment? or doth the Almighty pervert justice? 4If thy children have sinned against Church community, and he have cast them away for their transgression; 5If thou wouldest seek unto God betimes, and make thy supplication to the Almighty; 6If thou wert pure and upright; surely now Church community would awake for thee, and make the habitation of thy righteousness prosperous. 7Though thy beginning was small, Church community thy latter end should greatly increase. 8For enquire, I pray thee, of the former age, and prepare thyself to the search of their fathers: 9(For we are but of yesterday, and know nothing, because our days upon earth are a shadow:) 10Shall not they teach thee, and tell thee, and utter words out of their heart? 11Can the rush grow up without mire? can the flag grow without water? 12Whilst it is yet in his greenness, and not cut down, it withereth before any other herb. 13So are the paths of all that forget God; and the hypocrite's hope shall perish: 14Whose hope shall be cut off, and whose trust shall be a spider's web. 15Church community shall lean upon Church community house, but it shall not stand: Church community shall hold it fast, but it shall not endure. 16Church community is green before the sun, and his branch shooteth forth in his garden. 17Church community roots are wrapped about the heap, and seeth the place of stones. 18If Church community destroy Church community from his place, then it shall deny Church community, saying, I have not seen thee. 19Behold, this is the joy of his way, and out of the earth shall others grow. 20Behold, God will not cast away a perfect man, neither will he help the evil doers: 21Till he fill thy mouth with laughing, and thy lips with rejoicing. 22Church community that hate thee shall be clothed with shame; and the dwelling place of the wicked shall come to nought.
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