♡ 행복한 설법 법화경(49)
본문
이때 동방의 오백만 국토 중에 있는 범천왕 궁전에 광명이 비치는 것이 평소보다 곱절이나 밝았느니라.
여러 범천왕들은 각각 생각하기를 지금 궁전의 광명이 찬란하기가 예전에 없었든 것이니 무슨 인연으로 이러한 모습이 나타나는가 하면서 서로 나아가서 이견을 의논 하였느니라. 이때 그 대중 가운데 이름이 구 일체라고 하는 범천왕이 있다가 범천의 대중들을 위하여 게송으로 말 하였느니라.
우리들의 여러 궁전의 광명이 예전에 있지 않던 것이니 이것이 무슨 인연인가! 마땅히 그 까닭을 찾아보자.
대덕천이 나시려는가! 부처님이 세상에 오시는 것인가!
그 크나큰 광명이 시방에 두루 비치는 도다.
범천왕의 사람들은 모두 다 아주 뛰어난 사람들이다.
사람은 지혜가 있어야 하고 이치에 눈을 밝아야 한다.
잘 살고 못 살 고의 문제가 아니라, 사람이 사람에 대한 가치를 가지고 서로 섬기며 살아가는 지혜를 말한다.
사람은 어떠한 인연에 감동을 받으면 하루 종일 즐겁다.
남에게 감동을 주는 사람이 많이 사는 곳이 범천왕의 세계 이다. 동서남북 동남방 서남방 동북방에 법을 청하다.
상,하 방의 범천왕이 법을 청하다.
본문
이때 대통지승여래는 시방 세계의 범천왕들과 십육명의 왕자의 청을 받고 곧 세번에 행의 법륜을 굴리 었느니라.
사문이나 바라문이나 천신.마왕.범천이나 그외의 다른 세상 사람들은 굴릴 수 없느니라.
이른바 이것은 괴로움이요! 이것은 괴로움이 사라짐이요!
이것은 괴로움이 사라지는 것이니라.
四성제-고 집 멸 도의 말씀이다.
12인연-무명,행식,명색,육입,촉,수,애,취,생,노,병,사
사람의 육체인 몸이 가지고 있는 피해 갈 수 없는 인간의 근원을 말씀하시는 것이다.
본문
부처님께서 천신과 인간 대중 가운데서 이 법을 말씀 하실 때 육백만억 나유타 사람들이 일체 경계를 받아드리지 아니함
으로서 모든 번뇌에서 마음이 해탈해지고 깊고 묘한 선정과 세가지 밝음과 여섯 가지 신통을 얻어 여덟 가지 해탈을 갖추 었느니라. 성문 연각은 자기 괴뇌에서 해탈하는 얻는 것을 말하고, 보살행은 남을 위해서 보리심을 말하는 것이다.
세상 사람들은 거의 대부분 자기만을 위한 성공을 위해 노심초사 분골 쇠신 한다.
지혜가 열리지 않으면 그 사람을 오해하게 되고, 구두쇠 노랭이라고 욕하기도 한다.
그러나 알고 보면 성문 연각 쪽으로 열심히 인생을 살아가는 사람이다. 부지런히 열심히 자신의 욕심과 욕구 내에서 남보다 뛰어나게 살아가는 사람들이 성문 연각이다.
그들은 쓸대 없는 오욕락 짓을 하지 않으며 절제하고 검소하고 자기 나름의 질서와 판단 기준에서 열심히 일하는 사람들이다
대통령을 한번 성취하면 먹고 입을 것이 충분한데도 욕심을 부리며 사업을 하는 것은 졸부가 하는 처신이다.
대통령을 성취한 사람은 이제 남은 일은 오직 보살행을 실천하면서 살아가는 것이다.
한국의 모든 역대 대통령은 저마다 심기가 굳건하고 성문 연각으로서 출세한 사람들이며 노력한 사람들이다.
그러나 모두 결국 보살행을 실천하지 않았기 때문에 소승에
머물며 졸부 짓을 하다 친지나 비서들이 자신이 감옥에 가거나 자살한 것이다.
백천 만억이란 숫자는 숫자가 아니다.
인간이 가지는 번뇌의 숫자이다.
현대의 정주영 회장이나 미국의 비스티브 잡스는 보살행을 실천하고 간 사람들이다.
홍콩의 졸부 부자는 자기 딸의 생일에 몇억 짜리 다이아몬드를 생일 선물을 하였다.
미국의 부자는 자기 모교에 50조에 달하는 기부를 했다.
인도의 간디 남아공화국의 닐슨 만델라 같은 분이 보살이다.
자식을 사랑하거든 배푸는 법을 가르치는 것이 정말 중요하다.
물질을 나누고 형색을 내는 것이 아니라, 남을 존중하고 남을 섬기는 그런 마음을 말하는 것이다.
남에게 돌을 던지는 어리 석움에서 남에게 마음을 나누는 보살행을 실천하는 것이 부처님의 진정한 가르침이다.
군소리
천상이나 천하에 하나 뿐인 위대한 자기다.
학문을 배우고 닦아서 위대한 대승보살의 실천 선두 주자가 되시라. 나무 불 부처님 하는 염불 소리에 눈을 뜨는(자각) 미완성의 존재임을 스스로 안다면 당신은 위대한 불성을 지닌 사람이다.
"눈을 뜰 수 있는 가능한 사람 당신이 바로 부처님이시다."