第七章 應期預測 제7장 응기 예측
納甲資訊預測與易經古法在應驗效果上,最大不同處是,
納甲法能預測事件的時間屬性,而此時間屬性,在術語上稱“應期”,
即納甲法具備時間單位之干支特色,來決定測時間之支,
繼而可由此支來斷定此預測一件未來確定的時間,
遠應年、月、近應日、時。
납갑 정보 예측과 역경 옛법은 응험 효과 상에서, 가장 다른점은,
납갑법은 사건의 시간 속성을 예측할수 있으며,이 시간 속성은 술어상 "응기"라고 칭하는데,
즉 납갑법은 시간 단위의 간지 특색을 구비한 것이고,결정한 예측 시간의 지지인데,
계속하며 이 지지가 판정할수 있는 이유로 이 예측 1건은 확정한 시간이 미래이고,
멀리는 년, 월 응이고, 가까이는 일, 시간 응이다.
第一節 應期遠近定法 제1절 응기 원 근을 정하는 법
*응기 : 사건의 시간속성 판단 *
如世爻在初爻,顯示著事件即將開始。
當世居第五爻時,則顯示著此事件發展至最高峰。
세가 초효에 있다면, 나타난 사건 즉 시작됨을 보여줍니다.
당연히 세가 5효에 있으면, 나타난 이 사건이 발전하여 절정에 이르렀음을 보여줍니다.
當此卦為遊魂卦時,則顯示著此事件將近結束之時;
若為歸魂卦時,則顯示著此事件已達結束之時。
당연히 이괘는 유혼괘가 되었을 때, 나타난 이 사건은 장차 가까이 끝나가고 있음을 보여줍니다.
만일 귀혼 괘가 된다면, 나타난 이 사건은 이미 결속의 때에 도달했음을 보여줍니다.
既然,
重卦顯示著事件發展至某種狀態,
那麼,
宮則表示著這些變動狀態所成的集合體,
則可由宮所表示的五行衰旺來作為該事件變化程度之快慢顯示。
그럼에 따라, 중괘는 나타난 사건이 특정 상태로 발전했음을 보여주며,
그래서 궁은 이러한 변동하는 상태에 의해 이룬 집합체를 나타내 표시하고
궁에서 표시한 5행 쇠왕에서 만든때문에 해당 사건의 변화 정도의 빠르고 느리게 보여주게 된다.
例:
若宮的五行屬性呈旺相,則該事件變動之程度亦快;
反之,
若宮的五行屬性呈弱相,則該事件變動之程度亦慢。
經過多次的實驗,發現此理論是正確的。
예 :
궁의 5행 속성의 왕상 단계에 있으면 해당 사건의 변동의 정도도 빠릅니다.
반대로,
궁의 5행 속성이 약상 정도이면 해당 사건의 변동의 정도도 느립니다.
많은 실험 끝에 이 이론이 옳다는 것이 밝혀졌습니다.
因為日辰及月建影響宮之五行而呈旺相時,則事件之應期較近;
若日辰及月建影響宮之五行而呈弱象時,則事件之應期較遠。
換言之,
當事件變動之速度愈快時,則應期較短,
若事件變動之速度較慢時,則應期較長。
일진과 월건 영향이 궁의 오행이고 왕상에 있을 때 사건의 응기가 비교적 가깝습니다.
일진과 월건 영향이 궁의 오행이며 약상으로 보이면 사건의 응기가 비교적 멀어어집니다.
즉,
사건 변동 속도가 빠를수록 응기가 비교적 짧고,
사건 변동 속도가 느릴 때 응기가비교적 길어집니다.
總而言之,
宮之五行屬性較旺,則卦之應期較短,
若宮之五行屬性較弱,則卦之應期較長。
所以,我們可由卦所屬該官之五行衰旺,來決定應期大約在某段時間,
從而從下面的關於月建、日辰、沖合及伏神所屬的應期,
而知卦之應期該于何年何月或何日。
대체로
궁의 오행속성이 비교적 왕하면 괘의 응기는 비교적 짧아지고
궁의 5행속성이 비교적 약하면 괘의 응기가 비교적 길어집니다.
그래서 우리는 괘 소속이 해당 관의 오행쇠왕에 의해 일정 기간에 대한 응기를 결정할 수 있으며,
월건, 일진, 충합과, 복신 소속의 응기에서 종이며 종아래의 연관이며,
괘의 응기가 어느 년, 월, 일에 해당되는지를 알수있다.
第二節 月建之應期 제2절 월건의 응기
用神在月建為休囚死者,
但被判斷為強的用神,則以月建為該用神旺之月為應期,
或以日支為帝旺或長生之日為應期。
1
용신이 월건에 있어 휴수사 인 것이면,
단지 강한 용신이 되는 것으로 판단 하는 것이면, 월건으로 용신 왕의 달에 해당되고,응기가 되거나.
일지로 제왕이 되거나 장생의 날이 응기가 된다.
用神為月破者,
但被判斷為強之用神,則其應期以過月,或合其用神之月建或日辰。
2.
용신이 월파가 되는 것이면,
그러나 강한용신이다고 판단되면, 그응기는 지난 월이거나,합한 그용신의 월건이거나 일진이다.
用神在月建為旺相者,
但被判斷為弱的用神,則凶應期以月支為休囚死之月或日支為墓或絕之日。
3.
용신이 월건에 있어서 왕상이 되는 것은,
단지 약한 용신이 된다고 판단되면, 흉한 응기는 월지로 휴수사의 월이 되거나, 일지가 묘가 되거나 절의 날이다.
原神生用神,而用神被判斷為強者,則其應期以月支為原神旺相之月,或日支為原神旺相長生之日。
用神被強大的忌神或仇神所克制,而被判斷為弱者者,則其凶應期應為仇神或忌神在月支旺相之月,或忌神或仇神成為帝旺長生之日。
4.
원신이 용신을 생하며, 용신이 강이 된다고 판단되면 그 응기는 월지로 원신 왕샹의 달이되거나, 일지가 원신 왕상의 날이다.
5.
용신이 강하고 큰 기신이나 구신에 의해 극제되며, 약한 것으로 판단된다면, 그흉 응기는 구신이거나,기신이 월지 왕상의 달에 있거나, 기신 또는 구신을 이루어 제왕 장생의 날이 된다.
第三節 日建之應期 제3절 일진의 응기
若用神被判斷為強的用神,但其在日辰為墓絕者,
則以生旺之日為其應期。
1.
만일 용신이 강력한 용신이 된다고 판단하지만, 그것은 일진에서 묘절이 된다는 것이면,
생왕의 날에 그 응기가 됩니다.
若原神生用神,用神被判斷為強者,而此時若原神為墓絕者,
則以原神生旺之日為其吉應期。
若忌神沖克用神,用神被判斷為弱者,而此時原神休囚或墓絕者,
則以原神生旺之日為其凶應期。
2
원신이 용신을 생한다면 용신이 강하다고 판단하면, 이때 원신이 묘절이 되는 것이면
원신 생왕의 날이 그길조 응기가 된다.
기신이 용신을 충극하고 용신이 약하다고 판단되면, 이때 원신이 휴수이거나 묘절인 것이면
원신 생왕의 날이 그흉 응기가 된다.
若用神被判斷為弱者,但其在日辰為生旺者,則以墓絕之日為其凶應期。
若用神被判斷為強者,但其為旬空,
則以沖空或出空之日,為其應期
(所謂沖空,乃日支沖用神之旬空,而出空者指用神越出此旬而不為空)。
3.
용신이 약하다고 판단되면, 단지 그것은 일진이 있어 생왕이 된다면 묘절의 날은 그 흉의 응기가 된다.
4. 용신이 강하다고 판단되었으나 그것은 순공이 되면,
충으로 공이거나 출공의 날이 그응기가 된다
(이른바 충공은 일지가 용신의 순공을 충하며, 출공은 용신 월출을 말하는 이 순이며 없어 공이 된다).
若原神生用神,用神被判斷為強者,但若原神旬空,
則其應期以原神出空或沖空之日。
원신이 용신을 생하고, 용신이 강하다고 판단되지만, 원신이 순공이면,
그 응기는 원신으로 출공이거나 충공의 날이다.
第四節 沖、合之應期 제4절 충 합의 응기
被判斷為強的用神,和月建、日辰、變爻支及動爻支等成為“合”的關係的,
則沖用神的年或月或日支即為該卦應期。
강한 용신이 된다고 판단하고, 또 월건, 일진, 변효 지지, 동효지지 등을 이루어 "합"의 관계가 된다면,
충은 용신의 년이거나 월지로 즉 해당 괘 응기가 된다.
被判斷為強的用神,入日墓(以日之支為墓),或動而入墓(以變爻支為墓),
則以沖用神之日支或沖該墓之日支為該卦之應期。
강한 용신이다고 판단되면 일의 묘에 들어가거나(일의 지지가 묘가 되고), 동하며 입묘(변효지지가 묘임)이면,
충으로 용신의 일지 또는 충이 해당 묘의 일지가 해당괘의 응기가 된다.
被判斷為強的用神,其本身為旬空或動而旬空,
則以沖空(即沖空之支)、出空(出旬之日)為其應期。
강한 용신이 된다고 판단하고, 그본신이 순공 또는 동이 되며 순공이면,
충공으로 (즉, 충공의 지지), 출공 (출순의 날)이 그 응기가 된다.
被判斷為弱的用神,用神又與月建或日辰相合,
則其凶應期以沖用神之支為應期。
약한 용신이 된다고 판단되고 용신이 월건이나 일진과 상합한다면,
그 흉 응기는 충으로 용신의 지지가 응기가 된다.
被判斷為強之用神,但與月建、動爻支、變爻支或日辰等成沖之關係者,
則以合該用神或該用神所沖之月建、動爻支、變爻支及日辰之日支為其應期。
강한 용신이 된다고 판단되지만, 함께 월건,동효 지지,변효 지지 이거나, 일진 등과 충의관계를 이루면,
합으로 해당 용신이거나 해당 용신에서 충의 월건, 동효지지, 변효지지 및 일진의 일지가 그응기가 된다.
被判斷為弱之用神,而以判斷原神為主時,
則以合或沖該原神之支、或使原神入墓、絕之支為其凶應期。
약한 신으로 판단되지만 원신 판단으로 주요한 때가 되면,
합이나 충이 해당 원신의 지지이거나, 사용 원신이 입묘,절의 날이 그 흉 응기가 된다.
被判斷為強之用神,若以忌神斷之,
則以沖該忌神或使忌神人墓、絕之日辰為應期。
강한 용신으로 판단되면 기신으로 판단하고,
충으로 해당 기신이거나 사용기신의 입묘,절의 날이 그 응기가 된다.
第五節 伏神之應期 제5절 복신의 응기
被判斷伏神為強者,且飛神休囚,
則以沖飛神之月建、日辰、或飛神墓絕之日,為其應期。
복신이 강하다고 판단되면, 그것의 복신이 휴수이면,
충으로 비신의 월건,일진이거나, 비신의 묘절의 날이,그 응기가 된다.
被判斷伏神為弱者,飛神為強者,
則以飛神生旺之日或伏神人日墓、絕之日為其凶應期。
복신 판단이 약한것, 비신이 강한것은,
비신의 생왕의 일이나 복신인의 날의 묘,절의 날이 그흉응기가 된다.
被判斷伏神為強者,且飛神為它爻所克制,
則以它爻生旺之月建或日辰為其應期。
복신이 강하다고 판단되는것은, 그 비신이 그효에 의해 극제된다면,
그효로서 생왕의 월건이거나 일진이 그응기가 된다.
若飛神與克神之強弱關係無法確定者(即難確定何者較強較弱),
則可另測一卦決定之。
비신과 극의 신의 강약 관계는 법을 결정할 수 없다면 (즉, 어느 것이 더 강하고 약한지를 결정하기 어렵다)
다른 예측은 한괘로 결정할 수 있습니다.
被判斷伏神為強者,且飛神休囚,但伏神為旬空或人日墓,
則以伏神沖空、出空、或沖墓之日為其應期。
복신이 강하다고 판단되면, 그 비신 휴수이지만, 복신이 순공이거나 사람이 입묘가 되면,
복신으로 충공,출공이거나, 충묘의 날이 그 응기가 된다.
第六節 定應期要訣 제6절 응기를 정하는 요결
綜上所述,
定應期之法較為繁瑣,初學者常望而生畏之,往往影響到實踐 的準確性。
概而言之,
定應期之法應融通活變,不能死板不變,以下茲將定應期之法的“要訣”總結披露如下,可供參考。
요약하자면,
응기를 정하는 법은 비교적 번거롭고, 초보자는 종종 겁을 먹으며 두렵고, 왕왕 실전의 정확성에 영향을 미칩니다. 요컨대,
응기를 정하는 법은 유연하고 융통성이 있어야하며, 엄격하고 변하지 않아야하며, 정한 응기법의 "요결"을 요약하고 아래와 같이 공개 한 것을 참고 하여야 합니다.
用爻旺相不動,須待日建衝動時。
日建臨用爻,或日建臨爻動來生合世爻,即可以本日斷之。
若用爻合住,以沖用爻之日斷之;
若用爻休囚,須待生旺時方能成事。
용효 왕상은 부동하고, 일진 월건이 충동이 생길 때까지 기다린다.
일진 월건이 용효에 임하거나 일진월건이 효동으로 생합세효에 임하는데,즉 본일(점날)에서 판단 할수 있다.
용효가 합에 살면 충으로 용효의 날에 판단한다:
용효가 휴수이면 생왕 때를 기다려야만 성사 할 수 있다.
用爻旺動又得生扶者,此為太旺,當以入墓之支時斷之。
用爻無氣而遇生扶,以生扶之支日斷之。
用爻入墓,即以沖墓之支日斷之。
용효가 왕동하고 또 생부를 얻으면, 이는 태왕이 되고 입묘의 지지 일 때에 판단한다.
용효가 무기이며 생부를 만나면, 생부의 지지 일로 판단한다.
용효입묘, 즉 충묘의 지지 일로 판단한다.
用爻旬空安靜,即以出旬逢沖之日斷之。
用爻旬空發動,即以出旬之日斷之。
用爻旬空發動合,以出旬沖日斷之。
용효가 순공 안정하면, 즉 출순이 충의 날을 만나는 것으로 판단한다.
용효가 순공 발동,즉 출순의 날로 판단한다.
용효가 순공발동 합은,출순충 날로 판단한다.
用爻旬空,安靜被沖,即以出旬合日斷之。
用爻旬空發動逢沖,是為沖實,以本日斷之。
용효가 순공이며,안정이 추믈 당하면, 즉 출순 합일에 판단한다.
용효가 순공발동충은, 충실이 되고, 본일로 판단한다.