경전 예적대원만다라니(穢跡大圓滿陀羅尼), 대예적금강(大穢跡金剛)...

[월공스님(天人)]

몇 년전에 신도님이 신중단 탱화를 보며 

가운데 동진보살(위태천신) 위의 무섭게 생긴 분에 대한 질문이 있었습니다.

당시 급하게 움직여야 하는 상황이라 답을 드리지 못했습니다.

이번 티벳불교의 신탁승에 관한 자료를 찾다

성중님과 모양이 닮아 있음을 보고 우선 그에 대한 설명을 드리려고 합니다.

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신중기도 의식문의 본문구는 

○ 예적대원만다라니(穢跡大圓滿陀羅尼) (대개의 경우 진언만 함)

계수예적금강부 석가화현금강신 삼두노목아여검 팔비개집항마구
稽首穢跡金剛部 釋迦化現金剛身 三頭弩目牙如劒 八臂皆執降魔具　
독사영락요신비 삼매화륜자수신 천마외도급망량 문설신주개포주
毒蛇瓔珞繞身臂 三昧火輪自隨身 天魔外道及魍魎 聞說神呪皆怖走
원승가지대위력 속성불사무상도
願承加持大威力 速成佛事無上道

 『웅 빌실구리 마하 바라 한내   믹집믹 혜마니 미길미마나세 
   唵 佛舌屈律 摩訶 鉢羅 恨那碍 勿汁勿 醯摩尼 微吉微摩那洗
  웅 자가나   오심모구리 훔훔훔 박박박박박 스와하』 (세 번)
  唵 石斤急那 烏深慕屈律 唵裔裔 泮泮泮泮泮 莎訶 

현재 중국 사용 진언 : ‘

唵 咈咶啒鲁 摩訶般囉 很那冔 吻汁吻 醯摩尼 微咭微 摩那栖 

唵 斫急那 烏深暮 啒鲁 吽吽吽 泮泮泮泮泮 娑诃’-秽迹金刚咒-

그대로 음을 옮겨보면(음 대충 맞추기)

웅 불설굴로 마하반라 흔나후 물집물 혜마니 미길미 마나서 
웅 작급나 오심모 굴로 우우우 반반반반반 스와하 -예적금강주-

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여기서 대예정금강은 위엣분입니다.

이탱화는 쌍계사의 104위 탱화라고하네요.

아래가 동진보살(위태천신), 위가 대예적금강(大穢跡金剛).

특징은 머리가 셋, 팔이 8개.

아주 무섭게 생기셨습니다.

해설을 해보면 

○ 예적대원만다라니(穢跡大圓滿陀羅尼) (대개의 경우 진언만 함)

"예적금강신의 대원만다라니"

계수예적금강부 석가화현금강신 
稽首穢跡金剛部 釋迦化現金剛身

예적금강부에 계시는

싹하문이 부처님의 화현이신 금강의 몸께 머리 조아려 예배하옵나니

삼두노목아여검 팔비개집항마구

三頭弩目牙如劒 八臂皆執降魔具　

머리는 셋 부릅뜬 눈(무서운 큰활같은 눈) 어금니는 칼날과 같고,

여덟 팔은 모두가 항마(降魔)의 도구 잡으셨으며

독사영락요신비 삼매화륜자수신

毒蛇瓔珞繞身臂 三昧火輪自隨身

독사와 영락으로 몸과 팔을 감으셨고 

삼매의 불기둥 부처님 몸 따라 움직이시네

천마외도급망량 문설신주개포주

天魔外道及魍魎 聞說神呪皆怖走

천마와 외도 및 모든 망량(魍魎)들이

이신비로운 주문 들을지면 모두 두려워 도망치리라

원승가지대위력 속성불사무상도
願承加持大威力 速成佛事無上道

원컨대 부처님의 대위신력 입어

위없는 부처님 일 속히 이뤄지이다

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여기서 104위 신중작법에서 보면 팔금강이 사보살보다 앞선 것을 볼 수 있는데요.

(아래 자료)

이어른은 팔금강, 사보살보다 높은 넘버원의 위치입니다.

부처님의 화신이니 당연하죠.

팔금강은 이미 보살지를 넘었기 때문입니다.

형상만 신중이지 실제는 높은 보살이시란거죠.

성중님 말씀에 의하면 36천의 하늘의 천왕님들은

모두 보살지를 얻으셔서 보살과 동격이라하셨습니다.

이에 의하면 신중단을

스님들을 수호하는 분들이 계시는 것으로 착각하는 자들이

얼마나 어리석은지 알 수 있습니다.

지 주제도 모르는 것들입니다.

인간은 쓰레기류가 천지고요.

그건 모든 인간 단체도 다 그렇습니다.

그들이 무어 대단한다고 신중님 위에 있는 것으로 착각한단 말입니까.

그들이 존귀해지려면 불법승 삼보에 소속된 공동체여야 하고요.

존귀한 행위를 해야하는 것입니다.

신중님들은 그런 존귀한 승가공동체를 보호하시는 것이지

막되먹고 맨날 싸움질이나 하며

지구나 파괴하는 그런 악행을 일삼는 그룹을 보호하시는 것이 아닙니다.

신중님이 미쳤습니까.

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추가로 백과사전의 대예적금강에 대한 자료를 옮겨보겠습니다,

"신중탱화의 한 형식으로 예적금강(烏木區沙摩, Ucchusma)을 중심으로

제석천과 범천 및 위태천, 천룡팔부중 등을 배치한 것을 말한다.

금강도는 화염에 둘러싸인 3면 8비(三面八臂)의 대예적금강을 화면의 정중앙에 배치하고

주위에 제석천과 범천, 위태천 및 권속들을 배열하여, 금강이 중심이 된 구도를 취하고 있다.

중앙에 배치되는 대예적금강은 일체의 악을 제거하는 위력을 가진 명왕(明王)으로,

온몸에서 지혜의 불길을 뿜으므로 화두금강(火頭金剛)이라고도 한다.

청제재금강(靑除災金剛)·벽독금강(碧毒金剛)·황수구금강(黃隨求金剛)·백정수금강(白淨水金剛)·

적성화금강(赤聲火金剛)·정제재금강(定除災金剛)·자현신금강(紫賢神金剛)·대신력금강(大神力金剛) 등

8금강을 거느리고 불법을 호위하며 중생을 교화하는 역할을 맡고 있다.

형상은 2비상(二臂像: 저(杵)·봉(棒)〕,

4비상〔四臂像: 금강저(金剛杵)·적삭(赤索)·수주(數珠)·검(劍)),

6비상(六臂像: 봉(棒)·삼고저(三枯杵)·삭(索)·시원인(施願印)·륜(輪)·염주(念珠)),

8비상(八臂像: 금강저·견삭(쪃索)·보장(寶杖)·반야경(般若經)·검·골잉(骨孕)·화살·활) 등이 있는데,

몸에서는 화염이 타오르며 이빨을 드러낸 분노형으로 묘사된다."

-한국민족문화대백과사전-

위에서 '2비상~8비상'은 손의 갯수에 따라

들고계시는 기물이 다르다는 이야기입니다.

금강저(3고저가 맞는것) 같은 무기를 말합니다.

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◉ 일백사위 신중작법(一百四位 神衆作法)

◎ 옹호게(擁護偈)
 팔부금강호도량 공신속부보천왕 삼계제천함래집 여금불찰보정상
 八部金剛護道場 空神速赴報天王 三界諸天咸來集 如今佛刹補禎祥

◎ 거목ˏ 일백사위(擧目ˏ 一百四位)

○ 상단(上壇)(01~23)
봉청 여래화현 원만신통 대예적금강성자(01)
奉請 如來化現 圓滿神通 大穢跡金剛聖者

봉청 소멸중생 숙재구앙 청제재금강(02)
奉請 消滅衆生 宿災舊殃 靑除災金剛
봉청 파제유정 온황제독 벽독금강(03)
奉請 破除有情 瘟㾮諸毒 碧毒金剛
봉청 주제공덕 소구여의 황수구금강(04)
奉請 主諸功德 所求如意 黃隨求金剛
봉청 주제보장 파제열뇌 백정수금강(05)
奉請 主諸寶藏 破除熱惱 白淨水金剛
봉청 견불신광 여풍속질 적성화금강(06)
奉請 見佛身光 如風速疾 赤聲火金剛
봉청 자안시물 지파재경 정제재금강(07)
奉請 慈眼示物 智破災境 定除災金剛
봉청 피견로장 개오중생 자현신금강(08)
奉請 披堅牢藏 開俉衆生 紫賢神金剛
봉청 응물조생 지아성취 대신력금강(09)
奉請 應物調生 智芽成就 大神力金剛

봉청 처어중회 방편경물 권보살(10)
奉請 處於衆會 方便警物 眷菩薩
봉청 지달정경 복수정업 색보살(11)
奉請 智達定境 福修定業 索菩薩
봉청 수제중생 현신조복 애보살(12)
奉請 隨諸衆生 現神調伏 愛菩薩
봉청 청정운음 보경군미 어보살(13)

奉請 淸淨雲音 普警羣迷 語菩薩

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