|
그리스 신화와 마지막 시대 (1) |
|
|
|
우리나라에 소개된 그리스 신화는 그 대부분이 19세기에 미국에서 출판된 영문판을 원본으로 하고 있다. 호손의 주홍글씨, 멜빌의 모비딕, 스토우 여사의 엉클 톰스 캐빈이 나왔던 시대, 미국 문학의 전성기였다는 그 시대에 한 은행원이었던 토마스 벌펀치에 의해 탄생한 것이 '전설의 시대'라는 신화집이었다고 한다.
토마스 벌펀치가 신화집을 냈던 당시(1855년)는 트로이 전설을 증명하는 트로이 유적지나 크레타 섬의 크노소스 전설이 사실이었음을 증거하는 크노소스 유적지가 발굴되기 전이었다. 그래서 토마스 벌펀치는 당시의 모든 사람들이 그랬듯이 그리스 신화를 고대인들의 상상물 이상으로 보지는 못했다.
그는 라틴어 문서들을 원본으로 했을 것이고 또 라틴어 문서들은 기원전 1세기 경에 살았던 로마의 두 시인, 베르길리우스와 오비디우스의 서사시가 원본이었을 것이다. 그리스 신화 중 후기에 속하는 일리어드, 오딧세이는 기원전 9세기에 살았던 그리스의 시인 호메로스가 트로이 전쟁을 주제로 써서 남긴 서사시라 한다. 또 15세기에 이태리의 한 수도사가 마케도니아에서 입수한 고문서 중에 헤르메스 신을 중심으로 해서 전하는 그리스 신들의 이야기를 라틴어로 번역한 것 등이 오늘날 우리가 읽고 있는 그리스 신화의 전달자 역할을 한 것이라 한다.
신화가 고대인들의 상상물이 아니라 지구에 생태계를 조성하고 인간을 창조한 후 그들과 함께 살았던 신들의 이야기라는 점을 깨닫게 되면 신화는 더 큰 감동과 의미를 가지고 우리 앞에 새로운 모습으로 전개될 수 있다. 더군다나 이 시대가 신화시대부터 전해 내려온 바로 그 시대, 즉 한 세상이 끝나고 새로운 세상이 열리는 마지막 시대라는 사실을 알고 있는 사람들에겐 신화란 지구 인류의 조상들을 다시 만나 그분들의 충고어린 말씀에 다시 귀기울이는 자세로 읽어야 할 교훈의 내용들인 것이다.
그리스 신화에 나오는 대홍수에 관한 이야기는 성경과 수메르의 신화 뿐만 아니라 거의 모든 민족의 신화가 전하는 공통의 이야기다. 태양신의 아들이었던 파에톤이 아버지의 만류에도 불구하고 태양의 마차를 몰다가 지구의 산과 들에 대화재를 초래했던 이야기는 동양의 신화에도 같은 내용으로 전해진다. 태양 10개가 한꺼번에 떠올라 대지가 불탄 적이 있었던 것이다. 제우스와의 전쟁에서 패한 아틀라스 신은 어깨로 하늘을 떠바치는 고역을 담당했다 하는데, 동양 신화에서는 수신(水神)과 화신(火神)이 싸운 결과 하늘을 떠바치는 부주산이 무너지고, 여와라는 신은 그렇게 해서 구멍이 난 하늘을 때운 신이다. 북유럽의 신화에서도 고대에는 '이그드라실'이라는 하늘을 떠바치는 우주나무가 있었다.
위와 같은 동서양 신화의 공통된 내용들은 고대인들의 상상물이 아니라 바로 지구라는 행성이 겪었던 역사를 말해주고 있는 것이다.
그리스 신화는 세계의 신화들 중에서도 가장 풍부한 내용을 가지고 있는 방대한 내용의 신화다. 그 많은 신들의 이름을 일일히 기억하기도 힘들어서 대강 훌터보듯 읽었던 것을 다시 꼼꼼히 읽기 시작했다. 그 이야기들 속에서 새로운 점을 발견했기 때문이다. 예수님의 기사이적에 관한 이야기들이 무작위적으로 만들어진 것이 아니라 어떤 기획하에 각본을 짜서 만들었듯이, 또 우리나라의 난생설화들이 우리가 사는 현 시대에 벌어질 일들을 예언적으로 말해주고 있듯이, 그리스 신화 속에서도 같은 신들의 입김을 발견한 것이다. 그리스의 '판'신과 환단고기의 '환'님이 여러 모로 같은 캐릭터를 나타내고 있음은 분명하다. 그렇다면 그리스 신화의 다른 이야기들은 어떤가? 다른 이야기들 역시 이 시대를 향한 많은 예언과 길잡이로서의 내용들을 담고 있단는 점을 발견한 것이다.
그러면 그리스 신화가 그리스인 조상들의 상상물이 아니라 역사였다는 점부터 분석해 보자.
우선 태초에서부터 대홍수까지의 이야기가 성경에서 말하는 지구의 고대사와 일치한다는 점이다.
혼돈(카오스)에서 하늘과 땅이 나뉘었으며 거신 프로메티우스(엘로힘)에 의해 인간 남자가 먼저 창조되었다. 인간 세상에 재앙이 스며들기 시작한 것은 여자에 의해서였으며, 그 이후의 세상은 선보다 악이 판치는 세상으로 악화되고 있었다. 최초의 세상은 농사를 짓지 않아도 자연이 먹거리를 제공했고 계절도 사시사철이 봄이었으나 황금시대, 은의 시대, 동의 시대, 철의 시대로 퇴보하면서 땅은 농사를 힘써 지어야 곡식을 생산했고 인간들은 공동으로 사용하던 땅을 갈라 네것 내것으로 나누고 철로 무기를 만들어 싸우기 시작했다. 객은 친구의 집에 머물러도 안전하지 못하고, 사위와 장인, 남편과 아내, 형제 자매가 서로를 믿지 못했다. 아들은 상속을 위해 아버지가 죽을 날만을 기다렸다. 대지는 살육의 피로 더럽혀지고, 신들은 하나씩 땅을 떠나 하늘로 사라졌다. 마지막까지 땅에 남았던 신이 '아스트라'라는 여신이었다 한다.
제우스는 인간들의 타락을 대홍수로 씻어내고 새로운 인종이 살도록 할 계획을 세우고, 그 계획을 실행에 옮긴다. 물은 하늘에서만 쏟아진 것이 아니라 형 포세이돈의 힘을 빌려 바다와 강의 샘들이 일시에 터져 바닷물이 육지로 기어오르고, 땅의 모든 건물과 산들이 물에 잠겼지만 파르낫소스 산만 그 머리를 내밀고, 모든 인간과 가축과 동물들이 죽고 데우칼리온과 그 아내만 살아남는다.
이상의 이야기가 성경 창세기의 내용과 일치한다는 점은 누구나 알 것이다.
그리스 신화와 창세기가 다른 점은 창세기가 교육적 목적을 위해 만들어진 역사 교과서라면, 그리스 신화는 민간인들에 의해 전해진 야사(野史) 같은 것이라는 점이다. 창세기 6장에서는 이렇게 말하고 있다.
땅에 사람들이 번성하기 시작할 때에 그들에게 딸들이 많이 태어났다. 하느님의 아들들은 사람의 딸들이 아름다운 것을 보고 자기들이 좋아하는 여자들을 데려다가 아내로 삼았다....그 당시에는 물론 그 후에도 땅에 '네피림'이라는 거인들이 있었다. 그들은 하느님의 아들들과 사람의 딸들 사이에서 난 자녀들로 고대에 명성을 떨친 영웅적인 존재들이었다.....
위의 문구에 나오는 '네피림'이란 그리스의 신들이 인간 여자들과의 사이에서 낳은 페르세우스, 헤라클레스, 테세우스 같은 영웅들을 가리킴이 분명한 것이다. 미국의 스가랴 시친이 주장한 것처럼 '12번째 행성에서 지구에 온 '니비루'가 아닌 것이다.
제우스를 중심으로 한 그리스 신화는 대홍수 이전부터 시작해서 대홍수 후에도 계속된다. 제우스는 인간세계를 물로 심판한 막강한 신이지만 그에게도 약점이 있었다. 그 약점을 프로메티우스는 알고 있었는데, 제우스의 왕좌(권위)에 치명타를 가할 수 있는 약점이었다. 그 약점을 건드리면 제우스의 압제의 손아귀에서 벗어날 수 있었다. 그러나 인간에게 불의 사용법을 가르쳐준 친인간적인 신 프로메티우스는 그런 비열한 짓을 마다하고 독수리에게 간을 쪼이는 고통을 감내하고 있다가 나중에 헤라클레스에 의해 구조된다. 제우스의 약점이란 어떤 것이었을까?
제우스는 아버지 크로노스의 권좌를 빼앗았고 크로노스는 또 그 아버지 우라노스의 거시기를 낫으로 잘랐다. 즉 극단적인 하극상이요 부도덕한 행위였던 것이다. 그 점이 제우스의 약점이었을까? 아닐 것이다. 그 정도는 당시의 모든 신과 인간들이 알고 있는 과거지사였기 때문이다. 그러면 프로메티우스가 알고 있으면서도 써먹지 않은 제우스의 약점이란 무엇이었을까?
그것은 아마도 제우스가 순수한 신의 혈통이 아니라 인간의 혈통을 일부 물려받은 혼혈족이라는 점일 것이다. 프로메티우스는 지구인을 창조한 생명공학자이기에 그 사실을 알고 있었던 것이다. 제우스의 아버지와 할아버지 세대는 타이탄, 즉 거신이라고 부르지만 제우스 일족은 결코 거신이라고 부르지 않는다. 타이탄이란 명칭은 제우스 일족과 그 선대의 신들을 구분하기 위해 만든 명칭이었을 것이다. 제우스는 거신들의 유전자와 인간의 유전자가 혼합되어 탄생한 지구산(産)의 생명체였고, 그러한 유전학적 실험의 결과가 어떻게 나타날 지 몰라 크로노스는 제우스와 그 형제들을 크레타 섬의 동굴에 연금시켜 그 성장과정을 관찰하고 있었을 것이다. 그 스토리가 '자식들을 잡아먹은 거신 크로노스'로 후대에 전해진 것이다.