(365-172층탑석) 쌍수산성아 그리고 금강 너 말 듣거라

(365-172층탑석)   쌍수산성아 그리고 금강 너 말 듣거라 <img width="400" class="txc-image" id="A_207D65344D547CE40FF24E" style="clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/207D65344D547CE40F" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="400" id="A_207D65344D547CE40FF24E"/> 나무불 나무법 나무승 쌍수산성아 그리고 금강 너 말 듣거라 너희를 대하니 옛기억이 새롭고 문무왕 거룩한 님의 얼굴이 봉황성에 나타날 때 너희도 응당 기뻤으려니와 400년 왕업을 말굽에 짓밟히고 너를 찾아들던 의자왕의 눈물겨운 자태에 너희도 역시 울지 아니치 못하였을 것이다 인조대왕이 한양을 바라보며 한숨짓는 옆에 너희가 모시기도 하였거니와 전동양적 혁명사상의 첫씨를 뿌리려든동학대장 전봉준과 김기범(개남)이이두황에게 마지막 패전을 하고창맞은 다리를 끌고 눈물을 뿌리며남으로 내려가는 행색도 너희는 멀리서 바라보았을 것이다 나이 늙어 자취가 사라지려는 옛재(고성)야만고에 젊은듯이 변함없이 흐르는 푸른 강물아 뜻있고 느낌있어 이곳을 지나며옛일을 그려 우는 이가 얼마나 되든가 네 몸에 살과 창에 상한 흔적은 있으되고인의 자취는 안 보이며강물소리가 고요히 들리되옛일을 말하는 음조는 들어 볼 길이 바이 없다 고요한 석양이 봉황산을 넘고선선한 연미산 그림자가 강언덕에 빗꼈을 때에공북루를 스쳐지나가는 서늘한 바람과얕은 여울에서 발가벗고 목욕하는 어린 아이들은아무리 보아도 한조각 그림을 펴놓고 보는 듯 하다 임진왜란에 승병을 일으켜적지 아니한 공로를 세우던 영은사는숲에 가려 보이지 아니하고때마침 저녁 재 올리는 종소리만이은은히 바람결에 울려 온다 날은 이미 저물었다 목욕하던 아이들은 남의 심정도 모르고여전히 즐겨 헤엄치고 논다 흰돗을 넌즈시 단 배는 고요히 포구로 돌아 올제영은사의 멈췄던 종소리가 다시 울려 온다 소선적벽금창벽 蘇仙赤碧今蒼碧유량남루시북루 庾亮南樓是北樓 <table width="100%" border="0" cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td height="30" class="sTblTLLYM" valign="middle"><a name="retro_gakjuC1"></a><a id="gakjuC_div_1" href="http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g028&gunchaId=av051&muncheId=01&finId=046&NodeId=mk_s_all#gakjuC1" hreflang="주C-001" text="소선은 곧 소식(蘇軾)을 가리킨다. 인간 세계에 귀양 온 사람이란 뜻으로 문재(文才)가 세상에 뛰어난 사람을 적선(謫仙)이라 칭하는바, 특히 이백(李白)과 소식을 적선이라 칭한 데서 온 말이다. 소선적벽도는 소식이 임술년(1082) 7월과 그해 10월, 두 차례에 걸쳐 적벽강에서 객들과 함께 뱃놀이하면서 풍류를 만끽했던 광경을 그림으로 묘사한 것이다.">소선적벽도(蘇仙赤壁圖)</a>...인용문</td></tr><tr><td height="1" style="height: 1px;" bgcolor="#e1e0e0"></td></tr><tr><td align="right"> </td></tr></tbody></table> <div class="sDBTDLWM" id="topTextDiv" style="margin-right: 45px; margin-left: 30px; -ms-zoom: 1; MozTransform: scale(1); OTransform: scale(1);" name="topTextDiv"> <a name="retro_gakjuD1" id="gakjuD_div_1" href="http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g028&gunchaId=av051&muncheId=01&finId=046&NodeId=mk_s_all#gakjuD1" hreflang="주D-001" text="소식이 일찍이 한림학사를 지냈고, 동파는 그의 호이다.">한림학사 동파 신선은</a> / 玉堂學士東坡仙 풍류와 인물이 천하에 으뜸이었는데 / 風流人物天下先 적벽의 뛰어난 경치 또한 황주의 으뜸이라 / 赤壁形勝擅黃州 하늘이 한번 그를 유배시켜 노닐게 하였네 / 天敎一謫逍遙遊 <a name="retro_gakjuD2" id="gakjuD_div_2" href="http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g028&gunchaId=av051&muncheId=01&finId=046&NodeId=mk_s_all#gakjuD2" hreflang="주D-002" text="소식의 〈전적벽부(前赤壁賦)〉에 “이에 술을 마시고 즐거움이 고조에 달하여 뱃전을 두드리며 노래하기를 ‘계수나무 노와 목란 상앗대로, 맑은 물결을 치며 달빛 흐르는 강물을 거슬러 오르도다. 아득한 나의 회포여, 하늘 저 끝에 있는 미인을 그리도다.’〔於是飮酒樂甚 扣舷而歌之歌曰桂棹兮蘭槳 擊空明兮泝流光渺渺兮余懷望美人兮天一方〕 하였다.”라고 한 데서 온 말이다.">목란 상앗대 계수의 노로 강물 가로지를 제</a> / 蘭槳桂棹截江流 <a name="retro_gakjuD3" id="gakjuD_div_3" href="http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g028&gunchaId=av051&muncheId=01&finId=046&NodeId=mk_s_all#gakjuD3" hreflang="주D-003" text="소식의 〈후적벽부(後赤壁賦)〉에 “다시 적벽 아래서 노니는데, 강물은 소리 내어 흐르고, 깎아지른 언덕은 천 척이나 되며, 산이 높아 달은 작아 보이고, 강물은 줄어서 돌이 드러나도다.〔復遊於赤壁之下江流有聲斷岸千尺山高月小水落石出〕”라고 한 데서 온 말이다.">달은 작고 산은 높아 천지가 가을이었고</a> / 月小山高天地秋 <a name="retro_gakjuD4" id="gakjuD_div_4" href="http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g028&gunchaId=av051&muncheId=01&finId=046&NodeId=mk_s_all#gakjuD4" hreflang="주D-004" text="우두(牛斗)는 견우(牽牛)와 북두(北斗), 두 별을 합칭한 말로, 소식(蘇軾)의 〈전적벽부〉에 “달이 동산 위에서 솟아나와, 북두와 견우의 사이를 배회할 제, 흰 이슬은 강물 위에 가득 내리고, 강물의 빛은 하늘과 맞닿았다.〔月出於東山之上徘徊於斗牛之間白露橫江水光接天〕”라고 한 데서 온 말이다.">손으로 우두를 부여잡고 서로 배회하는데</a> / 手攀牛斗相徘徊 <a name="retro_gakjuD5" id="gakjuD_div_5" href="http://db.itkc.or.kr/itkcdb/text/nodeViewIframe.jsp?bizName=MK&seojiId=kc_mk_g028&gunchaId=av051&muncheId=01&finId=046&NodeId=mk_s_all#gakjuD5" hreflang="주D-005" text="소식의 〈전적벽부〉에 “퉁소를 부는 객이 있어 노래에 화답하여 퉁소를 부니, 그 소리가 구슬퍼서 원망하는 듯, 사모하는 듯, 흐느껴 우는 듯, 하소연하는 듯하고, 그 여운이 가냘프게 실낱처럼 이어져 끊어지지 않으니, 깊은 골짝에 숨은 교룡을 춤추게 하고, 외로운 배의 홀어미를 울릴 듯했다.〔客有吹洞簫者倚歌而和之其聲嗚嗚然如怨如慕如泣如訴餘音嫋嫋 不絶如縷舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦〕”라고 하고, 또 그의 〈후적벽부〉에 “돌아와서 배에 올라 중류에 이르러 배가 그치는 대로 가서 쉴 제, 때는 한밤중이라 사방이 적적한데, 마침 외로운 학 한 마리가 강을 가로질러 동쪽에서 날아오더니, 날개는 수레바퀴만 하고 검정 치마에 흰 저고리를 입었는데 끼룩끼룩 길게 소리 내어 울며 나의 배를 스쳐서 서쪽으로 날아갔다.〔反而登舟放乎中流聽其所止而休焉時夜將半四顧寂寥適有孤鶴橫江東來翅如車輪玄裳縞衣 戞然長鳴掠予舟而西也〕”라고 한 데서 온 말이다.">숨은 용은 춤을 추고 검은 학도 날아왔네</a> / 潛鮫已舞玄鶴來 당시의 행락은 어디에도 견줄 데가 없는데 / 當時行樂絶代無 전후의 두 부 또한 천지와 함께 유전하네 / 二賦流傳天壤俱 선생의 기절은 우주를 능가할 만하거니와 / 先生氣節凌宇宙 선생의 문장은 별처럼 빛나기만 하여라 / 先生文章煥星斗 사백 년 이전의 선생을 멀리 생각하노라니 / 追憶先生四百年 적벽의 풍월은 지금도 예전 그대로이겠지 / 赤壁風月還依然 나는 지금 적벽의 시를 지어서 / 我今爲賦赤壁詩 선생의 넋을 불러 한잔 드리고자 하노라 / 欲喚先生酹一巵 </div> 남루지회가 연회를 베푼다는 뜻 맞죠? =>南樓之會 진(晉)나라의 유양(庾亮)이 가을밤에 무창(武昌)의 남루(南樓)에 올라, 달을 바라보며 여러 사람과 더불어 담론하고 시가를 읊었다는 데서 유래. [출전] 晉書(진서) ...인용문 <img width="555" class="txc-image" id="A_27602A39576CA2620CC63F" style="clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/27602A39576CA2620C" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="555" data-filename="2016-06-24 11;59;29.PNG" exif="{}" id="A_27602A39576CA2620CC63F"/> <img width="559" class="txc-image" id="A_25490A39576CA2671D3725" style="clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/25490A39576CA2671D" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="559" data-filename="2016-06-24 11;59;52.PNG" exif="{}" id="A_25490A39576CA2671D3725"/> <img width="458" class="txc-image" id="A_23544939576CA26814A1FA" style="clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/23544939576CA26814" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="458" data-filename="2016-06-24 11;58;18.PNG" exif="{}" id="A_23544939576CA26814A1FA"/> <img width="466" class="txc-image" id="A_22595439576CA269112E2A" style="clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/22595439576CA26911" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="466" data-filename="2016-06-24 11;58;42.PNG" exif="{}" id="A_22595439576CA269112E2A"/> <img width="466" class="txc-image" id="A_215D6039576CA2690E174A" style="clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/215D6039576CA2690E" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="466" data-filename="2016-06-24 11;59;05.PNG" exif="{}" id="A_215D6039576CA2690E174A"/> 지금부터 90여년 전인1927년 7월에 유곡동인이라는 이가공주를 지나면서 적은 글을 동아일보에 연재한 기사 내용입니다. 내용 가운데 유념할 것은 봉황성이라는 이름이요동학을 전동양의 혁명사상의 첫 씨앗을 뿌린 것이라고 표현한 부분입니다. 지금까지 공주에 대하여 봉황성이라고언급한 것은 들어 본 바 없는데문무왕이 백제를 멸망시키고 나서 1400여년이 지난 뒤에봉황성이라는 말이 등장하는 것은 공산성 밖인봉황산 아래 궁성이 있었을 수도 있는 중요한 언급이 될것입니다. 공북루에서 내려다 보니 금강변 얕은 곳에는벌거숭이 아이들이 물속에 자맥질을 하며놀고 있는 정경을 노래 한 뒤에말미에 이렇게 한시를 적었습니다. 소씨 선인은 적벽가를 지었지만 나는 창벽을 노래하고유량은 무창의 남루에서 즐겨 놀았지만 나는 북루에서 노니네하는 글에 이 글의 압권이 있습니다. 위에 인용한 것처럼 소씨 선인은당송팔대가의 한사람인 소식 동파를 말하고진나라 유량은 남루에 올라 노닐었는데그에 못지 않은 공산 북루에 내가 있다는 말이니작자가 그만큼 우리 공주의 창벽과 공산을 사랑하는 마음이 듬뿍 담겨져 있는 글입니다. 갑오 농민전쟁이 일어 난지 불과 30여년이 지난 뒤임에도 불구하고일부에서 난리라고 표현하던 때에 그것을 가리켜동양 전체에 혁명사상의 첫 씨앗을 뿌렸다고 찬사를 하였으니 동학교도들과 농민들의 한은 자기들의 마음을 알아 주는그 말 한마디에 원통함이 다 풀렸을 것입니다. <img width="400" class="txc-image" id="tx_entry_29843_" style="clear: none; float: none;" src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/246A1B3854B106F636" border="0" vspace="1" hspace="1" actualwidth="400" data-filename="P1101110.jpg" exif="{}" id="A_246A1B3854B106F636500B"/>   공주 상왕산 원효사 심우실에서 나무석가모니불

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해월 스님의 이야기 방 (365-172층탑석) 쌍수산성아 그리고 금강 너 말 듣거라

원효 추천 0 조회 158 16.06.25 06:13 댓글 3

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16.06.25 06:21

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나무불 나무법 나무승()()()

나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()

고맙습니다 나무아미타불 관세음보살()()()

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무ㅈiㄱH뜬풍경
16.06.25 06:14

법문 고맙습니다
행복나누미
16.06.26 16:24

고맙습니다! 나무아미타불 관세음보살()()()