찬송가 595장
말씀: 고린도후서 3장 7-18절
7.돌에 써서 새긴 죽게 하는 율법 조문의 직분도 영광이 있어 이스라엘 자손들은 모세의 얼굴의 없어질 영광 때문에도 그 얼굴을 주목하지 못하였거든
8.하물며 영의 직분은 더욱 영광이 있지 아니하겠느냐
9.정죄의 직분도 영광이 있은즉 의의 직분은 영광이 더욱 넘치리라
10.영광되었던 것이 더 큰 영광으로 말미암아 이에 영광될 것이 없으나
11.없어질 것도 영광으로 말미암았은즉 길이 있을 것은 더욱 영광 가운데 있느니라
12.우리가 이같은 소망이 있으므로 담대히 말하노니
13.우리는 모세가 이스라엘 자손들에게 장차 없어질 것의 결국을 주목하지 못하게 하려고 수건을 그 얼굴에 쓴 것 같이 아니하노라
14.그러나 그들의 마음이 완고하여 오늘까지도 구약을 읽을 때에 그 수건이 벗겨지지 아니하고 있으니 그 수건은 그리스도 안에서 없어질 것이라
15.오늘까지 모세의 글을 읽을 때에 수건이 그 마음을 덮었도다
16.그러나 언제든지 주께로 돌아가면 그 수건이 벗겨지리라
17.주는 영이시니 주의 영이 계신 곳에는 자유가 있느니라
18.우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것 같이 주의 영광을 보매 그와 같은 형상으로 변화하여 영광에서 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라
오늘도 새벽 기도의 자리를 지키기 위하여 각자의 자리에서 주님 앞에 나아오신 여러분들을 주님의 이름을 축복하고 환영합니다. 말씀을 통해 주시는 하나님의 은혜를 풍성히 누리는 저와 여러분들 되길 간절히 소망합니다.
오늘 함께 볼 본문은 고린도후서 3장 ‘새 언약의 일꾼들’에 대한 내용의 후반부입니다. 3장의 앞선 내용을 잠시 살펴보겠습니다. 지금 고린도 교회의 성도들은 바울의 사도권에 대하여 의심을 가지고 있습니다. 왜냐하면 ‘사도’라고 함은 예수님의 제자들을 지칭하는 말이었기 때문입니다. 그들이 이해하는 ‘사도’의 뜻을 생각해보면 분명 바울은 사도가 아니었습니다. 사도들의 추천서도 없으니 더욱 신뢰할 수 없다고 여겼습니다. 하지만 이것은 그저 연약한 사람의 생각에 갇혀 이해한 것입니다. 나아가 복음을 믿지 못하게 하는 사단의 계략이라고도 할 수 있습니다. 사도라고 하는 직분은 누가 주는 것입니까? 사람이 주는 것도 아니요, 사도들이 주는 것도 아니요, 오직 하나님으로부터 나오는 것입니다. 곧 하나님께서 복음을 위하여 감당하게 하신 직분에 초점이 있음을 바울은 말하고 있습니다. 이것이 고린도후서 1장 1절부터 말하고 있는 ‘하나님의 뜻으로 말미암아 그리스도 예수의 사도가 된’ 바울의 고백입니다.
오늘 본문에서 사도 바울은 기존의 관념을 타파하는 이와 같은 방식으로 성도들에게 비유로 설명해주고 있습니다. 무엇에 대한 비유일까요? ‘사도’라는 고정관념처럼, 사람들에게 깊게 자리 잡힌 고정관념, 바로 율법입니다. 7절을 보면, 사람들은 율법은 돌에 새긴 조문이며, 율법은 벌을 주기 위해 새겨진 것으로 여겼습니다. 또 율법을 생각하면 가장 먼저 떠오르는 인물이 모세였습니다.
사람들의 생각 속에 모세는 너무나 높은 존재였습니다. 모세는 하나님께 크게 쓰임 받은 사람이고, 시내산에서 하나님과 대면하기도 했기 때문입니다. 심지어 시내산에서 내려왔을 때 모세를 보니 사람들이 감히 볼 수 없을 정도로 빛났다고 출34장에 말합니다. 이밖에도 그가 보여준 이적들을 보면, 모세는 분명 하나님과 가까운 사이였다는 것을 알 수 있습니다. 그러니 사람들은 모세와 율법을 높게 살 수밖에 없었습니다. 하지만 이런 빛난 영광도 시간이 지나니 사라졌습니다. 하나님으로부터 나온 영광의 빛이 잠시 모세에게 비춰 빛난 것이지, 모세의 영광으로 빛난 것이 아니기 때문입니다.
사랑하는 성도 여러분, 우리 주변에도 유명한 목사님들을 볼 때가 있습니다. 이름만 말해도 모두가 아는 그런 목사님들 말입니다. 하지만 기억해야 할 것은, 그분들은 하나님께 쓰임 받는 ‘종’이라는 것입니다. 종은 자신을 드러내지 않습니다. 이름도 없이 빛도 없이 오직 주인만을 묵묵히 섬길 뿐입니다. 우리는 연약한 사람이기에 실수를 할 수도 있습니다. 부족할 수 있습니다. 그러니 사람을 바라보는 것이 아닌, 종을 바라보는 것이 아닌, 사람을 통해 역사하시는 하나님을 바라보아야 합니다. 성도로서 우리는 목사님이 하나님의 말씀을 바로 전할 수 있도록 보이지 않는 곳일지라도 묵묵히 섬기며, 사랑의 마음으로 목사님을 위해 기도해야 합니다. 그리할 때 모세를 통해 이스라엘을 인도하신 영광의 하나님을 우리가 함께 경험하며, 우리 교회와 성도들과 이웃들에게 하나님의 은혜를 더욱 부어주실 줄 믿습니다.
모세에게 비친 하나님의 영광 또한 영광의 빛입니다. 그렇기에 사람들은 모세의 얼굴을 쳐다보지도 못하였습니다. 하나님께서 내려주신 율법, 남을 정죄한다고 사람들이 알고 있는 이 율법도 하나님의 영광의 빛이 비췄습니다. 사실 이 율법은 하나님께서 백성들을 사랑하셔서 내려주신 것입니다. 율법이 잘못되었다는 것이 아닙니다. 사도 바울이 말하는 것은 모세에게 나타난 영광은 잠깐이었다는 것입니다. 하지만 살아계신 영, 즉 그리스도의 이름으로 말미암은 성령은 더욱 영원토록 빛나는 영광이라는 것입니다. 너희들이 말하는 정죄하는 율법도 하나님의 영광을 보였는데, 하물며 살아계신 하나님의 아들, 그분의 빛을 전하는 우리의 직분이 더욱 영광 가운데 있지 않겠느냐는 것입니다.
이처럼 사도 바울은 자신의 사도라는 직분이 어떤 것을 의미하고 있는지를 말해주고 있습니다. 사람들의 고정관념 속에 기억된 율법이나 ‘사도’ 같은 것이 아니라, 지금 자신이 감당하고 있는 이 사도의 직분은 하나님이 주신 것이고, 그리스도의 영광 속에 있는 것임을 밝히고 있습니다.
그리고 이어서 바울은 그리스도의 복음을 전하는 사도로서 성도들에게 말하고 있습니다. ‘너희의 눈을 가리고 있는 그 수건을 벗으라’고 말입니다.
모세가 하나님을 대면하고 영광의 빛을 백성들에게 보이니 백성들은 두려워했습니다. 모세는 하나님의 말씀을 전할 때 수건을 벗고, 하나님의 말씀을 전한 후에는 수건을 썼습니다. 이처럼 하나님의 일을 전할 때는 수건을 벗어야 합니다. 하나님의 영광의 빛을 드러내야 합니다. 수건을 계속하여 쓰고 있는 성도들은 하나님의 영광의 빛을 볼 수 없습니다. 그들에게서 하나님의 영광의 빛이 흘러나올 수 없습니다. 그러니 바울은 말합니다. 너희를 가리고 있는 수건을 내어 버리고, 벗은 얼굴로 거울 앞에 서라고 말입니다. 구약의 율법의 수건에서 벗어나 너희를 자유케 하는 주님, 곧 그리스도의 영을 통하여 자유하게 되라고 말합니다. 그리하여 이제는 옛것을 벗어 버리고 새 언약을 입은 새사람이 되라고 말합니다. 하나님 앞에 서서 거울의 역할로 영광의 빛을 전하였던 모세처럼, 주님의 영광을 비춰줄 수 있는 깨끗한 거울과 같은 사람이 되어 하나님의 영광의 빛을 전하는 사람이 되라고 말하고 있습니다.
사랑하는 성도 여러분, 이것이 진정 우리가 되어야 할 그리스도인의 모습 아니겠습니까. 우리가 가지고 있는 고정관념, 사람들의 소리, 그것들로 인해서 바라보아야 할 주님을 못 보고 계시진 않습니까. 주일에 담임목사님을 통하여 들은 말씀처럼, 하나님은 전능하신 분이시기에 능치 못함이 없으신데, 도리어 우리가 하나님의 역사를 가로막고 있지는 않습니까. 믿는 자들은 능치 못함이 없다는 주님의 말씀을 믿길 바랍니다. 나를 가리고 있는 수건들을 벗어버리고 오직 주님만을 바라보는 저와 여러분들 되길 소망합니다. 주님을 바라보며, 주님을 닮아가고, 주님을 비추는 거울의 역할을 잘 감당하는 우리들 되길 소망합니다.
오늘 하루, 주신 말씀을 기억하시며 주님과 동행하고 축복의 통로로서 세상의 빛과 소금의 역할을 잘 감당하는 저와 여러분들 되길 간절히 소망합니다.