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高勾麗史略(三代)
壬午 春 與樂浪王柴吉 定界 以奄利東與之 使安其心 遣再思 于卒本 修和 卒本王延陀勃 以女召西奴妻之 解弗以禮氏爲妻
임오(B.C.39) 봄 낙락왕(樂浪王) 시길(柴吉)과 경계를 정하여 엄리(奄利)의 동쪽을 주고 민심을 안정시키도록 하였다. 재사(再思)를 졸본(卒本)으로 보내어 우호를 닦았으며, 졸본왕 연타발(延陀勃)이 딸 소서노(召西奴)를 (왕에게) 시집보냈다. 해불(解弗, 추모왕의 아우)이 예씨(禮氏)를 처로 삼았다.
≪견해≫ 엄리(奄利)는 광개토대왕릉비에 의하면 추모왕이 동부여에서 난을 피하여 왔을 때 건너온 강의 이름이다.
癸未 春 練兵于汗濱〈三姓〉都 于鶻岺湖上〈西湖景〉
계미(B.C.38) 봄 한빈〈三姓은 地名이다. 졸본의 3성씨인 을씨, 흘씨, 해씨를 말한다.〉의 마을에서 골령호(鶻岺湖) 상류〈西湖景〉까지 병사를 훈련하였다.
≪견해≫ 백제왕기에는 이 해에 추모왕이 졸본을 통합하였다고 한다.
元年 甲申 春二月 延陀勃薨 召西奴以國獻 于芻牟 四豪三賢 請卽帝位 上固辭不得 卽位於沸流谷西城山〈勃利縣 二龍山〉 國號高勾麗 建元東明
원년 갑신(B.C.37) 봄 2월 연타발(延陀勃)이 죽었다. 소서노(召西奴)가 추모(芻牟)에게 나라를 바쳤다. 사호(四豪)와 삼현(三賢)이 제위(帝位, 천자의 지위)에 오르기를 청하였으나 왕이 고사하여 이루지 못하였다. 비류곡(沸流谷) 서성산(西城山)〈발리현 이룡산〉에서 즉위하였다. 나라 이름을 고구려(高勾麗)라 하고 연호를 동명(東明)이라 하였다.
≪견해≫ 고구려사초에 의하면 四豪(오이, 마리, 협부, 부분노), 三賢(재사, 무골, 묵거)라고 한다.
三月 末曷■■■ 用漢人 漢素造船 鄭共製兵 馬黎畜馬 末曷大擧入寇汗濱 上親征 斬首千級
3월 말갈(이하 해독 불능). 한인(漢人)을 등용하여 한소(漢素)에게 배를 만들게 하고, 정공(鄭共)에게 무기와 갑옷을 만들게 하고, 마려(馬黎)에게 말을 비축하도록 하였다. 말갈이 몰려와 한빈(汗濱)을 도둑질하니, 왕이 친정하여 천명의 적 머리를 베었다.
五月 訪松讓于沸流〈湯原〉 以德義曉之 妄稱仙族而不屈 遂奪其珍宝妻子而來
5월 비류(沸流)〈탕원〉에 가서 송양(松讓)을 만나 덕(德)과 의(義)로써 깨우치게 하였으나, 선족(仙族, 선인의 자손)이라 망령되이 칭하며 굴복하지 않아 진귀한 보배와 처자식을 빼앗아 왔다.
七月 松讓大擧入寇大破 其軍渡河 追擊虜南女二千余口 讓膝行請罪 命修歲貢 而示七縱之意
7월 송양(松讓)의 무리가 대거 몰려와 도둑질하므로 크게 처부섰다. 송양의 군대가 하(河)를 건너 도망가자 추격하여 남여 이천 여명을 포로로 잡았다. (송)양이 무릎을 꿇고 죄를 청하므로 매년 조공을 하도록 명하였다. 이것은 칠종(칠금)의 뜻을 보이기 위함이다.
≪견해≫ 칠종칠금(七縱七擒) : 제갈공명이 맹획을 전술로 일곱 번 잡았다 일곱 번 놓아주어 감복시켰다는 고사
八月 練兵於汗濱 壯士來歸者二千余人 上與后觀稼而歸 喜年大豊 曰 “黍稷豆粱足矣 奈無麥何” 須臾 雙鳩含麥而下庭 乃聖母宮鳩也 自是 鳩群含麥來 播者無數 名鳩麥
8월 한빈(汗濱)에서 병사를 훈련하였는데 장사 이천 여명이 되돌아왔다. 왕(上)과 후(后, 소서노)가 농사를 살펴보고 보고 돌아와 대풍(大豊)이라고 기뻐하며 말하기를 “서직(黍稷, 메기장과 찰기장)과, 콩(豆), 기장(粱, 기장, 조, 좋은 곡식)이 족한데 보리가 없으니 어찌할까?”라고 하였다. 잠깐 보리를 머금은 비둘기 한 쌍이 뜰아래에 내려와 앉았는데 곧 성모궁(聖母宮, 유화부인)의 비둘기였다. 보리를 머금은 비둘기 무리가 와서 (보리를) 파종할 수 있는 사람이 많았기 때문에 구맥(鳩麥, 비둘기 보리)이라 이름 지었음이 옳다고 여긴다.
≪견해≫ 구맥(鳩麥, 비둘기 보리)은 이규보의 동명왕편에도 있다.
十月 祀神隧而謝豊
10월 (신성한) 동굴에서 신에게 제사지내어 풍년에 감사했다.
≪비교≫ 삼국지 위서동이전 고구려기사 발췌
其國東有大穴 名隧穴 十月國中大會 迎隧神還 于國東 上祭之 置木隧 于神坐
그 나라의 동쪽에는 큰 동굴이 하나 있는데, 수혈(隧穴)이라고 부른다. 10월 나라의 큰 모임에서는 수(혈)신을 맞이하여, 나라 동쪽에서 하늘에 제사를 지내는데, 신의 자리에 나무로 만든 수(혈신)을 둔다.
十一月 率精騎渡汗水〈牧丹江〉 至中川〈拉林河〉 召黃龍王羊吉畏惧不敢出 遣其兄子于仁 定界割箕丘〈老岺山〉 以東之地 爲獵場
11월 훈련된 기병을 거느리고 한수(汗水)〈목단강〉을 건너 중천(中川)〈납림하〉에 이르렀다. 황룡왕 양길(羊吉)이 두려워하여 감히 나오지 못하고, 형의 아들 우인(于仁)을 보내어, 기구(箕丘)〈노령산〉를 경계를 정하고, 기구의 동쪽 땅을 수렵장으로 하였다.
十二月 烏伊鍊兵五千 于中川 羊吉以女妻烏伊而請和 徵黃龍國壯丁而築眞珠城〈眞河〉 帶素殺其兄帶伯 娶其妻烏花
12월 오이(烏伊)가 중천(中川)에서 병사 5천을 훈련시켰다. 양길(羊吉)이 오이에게 딸을 시집보내고 화친을 청하였다. 황룡국(黃龍國)의 장정을 동원하여 진주성(眞珠城)〈진하〉을 쌓았다. 대소(帶素)가 형 대백(帶伯)을 죽이고, 형수 오화(烏花)에게 장가를 들었다.
≪견해≫ 대백(帶伯)과 대불(帶弗)은 부자(父子)인데, 대소(帶素)가 대백을 죽이고, 대불은 대소를 죽이고 섰다. 추모경을 파악하지 못한 부분이 있으나, 고구려와 사이가 좋지 않았던 사람이 대백(帶伯)과 대불(帶弗) 부자(父子)이다. 고구려사초에는 대무신왕에게 죽은 동부여왕은 대불(帶弗)이다.
二年 乙酉 正月 徵黃龍馬三千匹 鍊兵于中川 羊吉憂惧而死 子宝得浸於酒色 于仁懦弱無謀
2년 을유(B.C.36) 정월 황룡(黃龍)국의 말 3천 필을 징발하여 중천(中川)에서 병사를 훈련하였다. 양길(羊吉)이 근심하고 두려워하여 죽었다. 아들 보득(宝得)은 주색에 빠져 있고, 우인(于仁)은 나약하고 꾀가 없었다.
二月 桓那國女主桂婁來降 以其地爲桂林〈吉林〉 烏干〈伊弟〉爲沛子〈太守〉 桂婁爲夫人 命松讓出兵三千人米五千石
2월 환나국(桓那國) 여주(女主) 계루(桂婁)가 항복하여 왔다. 그 땅을 계림(桂林)〈길림〉으로, 오간(烏干, 백제 十臣)〈오이의 동생〉을 패자〈태수〉로, 계루(桂婁)를 부인으로 삼았다. 송양(松讓)에게 병사 3천 명과 쌀 5천 섬을 보내라고 명하였다.
四月 皇后生子沸流女溫 于溫水宮
4월 황후(소서노)가 아들 비류(沸流)와 딸 온(溫)을 온수궁(溫水宮)에서 낳았다.
六月 松讓懸鹿 於蟹原 七日大雨 漂都 上發兵救之 賑其飢民 讓自知德薄 獻國爲臣 上以其地爲故國原 而松讓爲多勿候 多勿復舊之意也 盖聖父解慕漱與聖母柳花逍遙之地也
6월 송양(松讓)이 해원(蟹原)에서 사슴을 매달았다. 7일간 큰 비가 내려서 (비류국) 도읍이 떠내려갔다. 왕이 군사를 일으켜 (비류국의 백성을) 구하고, 굶주린 백성을 구휼하였다. 송양은 스스로 지혜와 덕이 없음을 알고 나라를 바치고 신하가 되었다. 왕이 그 땅을 고국원(故國原)이라 하고, 송양을 다물후(多勿候)로 삼았다. 다물(多勿)이란 다시 옛날로 돌아간다는 뜻이다. 아마도 성부(聖父) 해모수(解慕漱)와 성모(聖母) 유화(柳花)가 소요(逍遙, 자유롭게 이리저리 슬슬 거닐며 돌아다님)하던 땅이다.
≪견해≫ 홍수로 비류국 도읍이 잠긴 기사가 이규보의 동명왕편에도 있다.
七月 以黃龍國男丁三千人爲軍 女丁五千人爲婢 冶工三十所 兵船二百隻成
7월 황룡국 남정(男丁, 성년남자) 3천명을 군인으로, 여정(女丁, 성년여자) 5천명을 하녀(婢, 계집종과는 의미가 다르다)로 삼았다. 야공(冶工, 대장간) 30개소와, 병선(兵船) 2백 척을 만들었다.
八月 鍊兵二萬 於汗濱及中川 上親自跋涉櫛風沐雨一飯三起晏眠夙興殆無虛日 屈己下人喜 聞自過 上自公卿下至小卒 皆能直諫 每召漢人 習其風俗 聞其治亂 喜形於色 無大故則不廢 烏伊摩離扶芬奴 各領三千軍 伐河北羯 平之 以其地爲湯西質山二郡
8월 병사 2만을 한빈(汗濱)에서 중천(中川)까지 훈련시켰다. 왕이 몸소 산을 넘고 물을 건너(跋涉), 바람에 머리를 빗고 비에 몸을 씻으며(櫛風沐雨, 긴 세월 돌아다니며 모진 고생을 함), 한 번의 식사에도 여러 번 일어나고(一飯三起), 늦게 자고 일찍 일어나서(晏眠夙興), 허송세월을 보내는 날이 없었다. 몸을 굽히니 아랫사람들이 기뻐하여 스스로의 잘못을 들었다. 위로는 공경(公卿)에서 아래로는 소졸(小卒)에 이르기까지 모두 능히 직접 간(諫)할 수 있었다. 매번 한인(漢人)을 불러 그 풍속을 배웠으며, 혼란한 세상을 다스림(治亂)을 듣고 기뻐하는 기색을 보였으며, 큰 사고(大故)가 없으면 그치지 않았다. 오이(烏伊), 마리(摩離), 부분노(扶芬奴)를 각각 군사 3천을 통솔하게 하여 하북(河北) 갈(羯)을 쳐서 평정하였다. 그 땅을 탕서(湯西), 질산(質山) 2군(二郡)으로 삼았다.
九月 畋于質山 鍊兵八千 神馬五十匹 自東扶餘隨拘而至 畜於石河.
9월 질산(質山)에서 사냥을 하며 병사 8천명을 훈련하였다. 동부여로부터 신마(神馬) 오십 필을 포획하여 끌고 와서 이르니, 석하(石河)에서 기르도록 하였다.
三年 丙戌 三月 黃龍雌雄見於鶻岺 至王骨岺交首脫爪 至南岺蟠交三日 乃以其山爲龍山其水爲龍溝 群臣以爲發祥 而請立宮室 上以兵事未盡不許
3년 병술(B.C.35) 3월 황룡(黃龍)의 자웅(雌雄)이 골령(鶻岺)에서 보이더니, 왕골령(王骨岺)에 이르러 머리가 섞이고 손톱이 벗겨지더니, 남령(南岺)에서 이르러서는 주위를 감아 교합하기가 3일이었다. 이에 그 산을 용산(龍山)이라 하고, 물 이름을 용구(龍溝)라 하였다. 군신들이 상서로운 조짐이 나타난다하여 궁실을 짓기를 청하였으나, 왕이 병사(兵事)에 관한 일을 마치지 못하였다하여 허락하지 아니하였다.
十月 設東明大會 於神隨 群鳩播麥於神田 桂婁夫人生子高婁
10월 동명대회(東明大會)를 신수(神隨)에서 열었다. 비둘기 무리들이 가져온 보리씨앗으로 신전(神田)에서 파종했다. 계루(桂婁)부인이 아들 고루(高婁)를 낳았다.
≪비교≫ 삼국지 위서동이전 고구려기사 발췌
其國東有大穴 名隧穴 十月國中大會 迎隧神還 于國東 上祭之 置木隧 于神坐
그 나라의 동쪽에는 큰 동굴이 하나 있는데, 수혈(隧穴)이라고 부른다. 10월 나라의 큰 모임에서는 수(혈)신을 맞이하여, 나라 동쪽에서 하늘에 제사를 지내는데, 신의 자리에 나무로 만든 수(혈신)을 둔다.
十二月 以宝得女禾爲小妃 練兵一萬於河濱〈哈爾濱〉 召荇人國王祖天不來
12월 (황룡국) 보득(宝得)의 딸 화(禾)를 소비(小妃)로 삼았다. 하빈(河濱)〈합이빈, 하얼빈〉에서 병사 1만을 훈련시키고, 행인국왕(荇人國王) 조천(祖天)을 불렀으나 오지 않았다.
≪견해≫ 삼국사기 고구려본기 동명성왕 6년 10월 기사에는 행인국(荇人國)은 태백산의 동남쪽이라고 하였다.
四年 丁亥 正月 伐湯東〈烏屯河上流地方〉賊〈末曷〉十部落 逐于水外 召樂浪王柴吉 獵于河南〈富錦〉
4년 정해(B.C.34) 정월 탕동(湯東)〈오둔하상류지방〉의 적〈말갈〉 열 부락을 쳐서 수외(水外)(고구려사초에 흑룡강이라 함)로 쫓아냈다. 낙랑왕 시길(柴吉)을 불러 하남(河南)〈부금〉에서 사냥하였다.
七月 東明神宮成 茅茨土階
7월 동명신궁(東明神宮)이 완성되었다. (띠로) 지붕을 잇고 흙으로 계단을 만들었다.
九月 禾妃生子乙豆智 以柴吉女柴花妻陜父
9월 화비(禾妃, 황룡국 보득의 딸)가 아들 을두지(乙豆智)를 낳았다. 시길(柴吉, 낙랑왕)의 딸 시화(柴花)를 협부(陜父)에게 시집보냈다.
五年 戊子 正月 皇后生子溫祚 設漢舘於河濱 以迎漢人使之敎民 拿荇人國獵騎 于羅淵 探其虛實 大閱于滸口
5년 무자(B.C.33) 정월 황후(소서노)가 아들 온조(溫祚)를 낳았다. 하빈(河濱)에 한관(漢舘)을 설치하고, 한인(漢人)을 맞이하여 그들로 하여금 백성들을 교육하게 하였다. 나연(羅淵)에서 말을 타고 사냥하는 행인국 사람을 사로잡아서 그 곳의 허실을 찾도록(탐색) 하였다. 허구(滸口)에서 군대를 점검하였다.
≪견해≫ 고구려사초(략), 본기신편열전, 추모경 등 고구려사서 쪽은 모두 온조(溫祚)를 추모의 아들이라 기록하였다. A.D.18~28년에 고구려왕의 공백기가 있는데, 이 때 고구려 태조왕 궁(宮)의 아버지인 재사(再思)가 태어난 연유다.
五月 金蛙移都柵城.
5월 금와가 책성(柵城)으로 도읍을 옮겼다.
六年 己丑 正月 桂婁夫人生女高曼 陞爲小妃
6년 기축(B.C.32) 정월 계루(桂婁)부인이 딸 고만(高曼)을 낳았다. 소비(小妃)로 직을 올렸다.
五月 上至質陽 命舟師沿滸作站 荇人來拒而大敗 祖天遁北棘
5월 왕이 질양(質陽)에 이르러, 주사(舟師, 수군)에게 명하여 호(滸, 呼蘭河- 고구려사초)의 물가를 따라 역참(站)을 만들게 하였다. 행인(荇人)이 들어오는 것을 막았으나 크게 패배하였다. 조천(祖天)은 북극(北棘)으로 숨어들었다.
七月 扶分奴定荇南諸郡 進駐滸原 天之取都也
7월 부분노(扶分奴)가 행남(荇南)과 여러 군(郡)의 (경계를) 정하고, 허원(滸原)에 군대를 주둔하였다. (허원은) (조)천이 다스리던 도읍이다.
十月 拔北棘 天北走海山 以其地爲三部
10월 북극(北棘)을 빼앗자, (조)천은 해산(海山)으로 달아났다. 조천의 땅을 3부(고구려사초에는 3군으로 나누었다고 하였다.)로 삼았다.
七年 庚寅 三月 定百官之秩 三輔爵太大兄 紫袖金花銀魚 五大加紫衫而同 兵刑民宮穀也 神賓藥農畜銀花而同幷 亦大大兄大注簿大褥薩〈大將軍〉大使者大對盧〈都督〉 幷中大兄同而銅魚 于台沛者將軍大仙人 次大兄緋杉而同 都尉仙人評者使者注簿 中兄雉花而同 烏拙褥奢意候校尉小評 小兄而鐵魚
輔一品稱公金花 二品大卿銀花大加 三品稱少卿中大兄 四品上大夫次大兄 五品中大夫中兄 六品次大夫小兄 七品稱上士 八品中士 九品下士 皆靑衫羽毛
7년 경인(B.C.31) 3월 백관의 질서를 정하였다. 삼보는 태대형 벼슬을 주고 자주색 소매, 금화(金花) 머리장식, 은어(銀魚) 허리장식을 하고(여기까지 1품), 오대가는 자주색 적삼 그리고 같고 병사(兵), 형벌(刑), 백성(民), 궁실(宮), 곡식(穀)을 담당했다. 제사(神), 손님접대(賓), 의약(藥), 농업(農), 축업(畜)은 銀花 머리장식으로 같이 아울렀다.(여기까지 2품 - 고구려사초 참조), 또한 대대형(大大兄), 대주부(大注簿), 대욕살〈대장군〉, 대사자(大使者), 대대로〈도독〉는 중대형(中大兄)으로 아울러 동어(銅魚) 허리띠로 같고(여기까지 3품 - 고구려사초 참조), 우태(于台), 패자(沛者), 장군(將軍), 대선인(大仙人)은 차대형(次大兄)에 붉은색 적삼으로 같고(여기까지 4품 - 고구려사초 참조), 도위(都尉), 선인(仙人), 평자(評者), 사자(使者), 주부(注簿)는 중형(中兄)에 꿩깃털 머리장식으로 같고(여기까지 5품 - 고구려사초 참조), 오졸(烏拙), 욕사(褥奢), 의후(意候), 교위(校尉), 소평(小評)은 소형(小兄)은 철어 허리장식을 하였다.(여기까지 6품)
1품은 공(公) 혹은 금화(金花)로 칭하고, 2품은 대경(大卿) 혹은 은화대가(銀花大加), 3품은 소경(少卿) 혹은 중대형(中大兄), 4품은 상대부(上大夫) 혹은 차대형(次大兄), 5품은 중대부(中大夫) 혹은 중형(中兄), 6품은 차대부(次大夫) 혹은 소형(小兄), 7품은 상사(上士), 8품은 중사(中士), 9품은 하사(下士)라 하고 (7품 이하) 모두 청색 적삼에 깃털 모자를 썼다
≪견해≫ 원문이 어려워 해석도 어렵다. 고구려사초를 병행하여 보시기 바랍니다.
四月 勸農桑
4월 농사와 잠업을 권장하였다.
八月 率沸流軍三千 親征句茶國 虜其王閃尼
8월 비류군(沸流軍) 3천을 거느리고 구다국(句茶國) 친정(親征)하여 그 왕 섬니(閃尼)를 사로잡았다.
十月 親行隧祭〈祭天〉 置郊豕及神鹿
10월 왕이 친히 수제(隧祭, 고구려의 동쪽 동굴에서 지내던 제사)〈제천〉를 지냈으며, 제사에 쓸 돼지(郊豕)와 신록(神鹿)을 마련하였다.
十一月 桂皇后崩春秋三十二 后本黃龍國屬國桓那部女主也 能騎射槍釰 慕聖上之德 獻國爲臣妾 每有征伐必扈駕以忠 荇人句茶之役 皆有大功 中流矢於黃山 創未合而崩 上慟哀之 作吾妻曲 以皇后禮葬之 生古婁太子曼公主皆賢
11월 계황후(桂皇后)가 죽었는데 춘추 32세였다. 후는 본래 황룡국(黃龍國)의 속국 환나부(桓那部) 여주(女主)다. 기사(騎射, 말을 타고 활을 쏘는 일), 창(槍), 칼(釰)쓰는 솜씨가 뛰어났다. 왕(聖上)의 덕을 흠모하여 나라를 바치고 신첩(臣妾)이 되었다. 매번 정벌이 있으면 반드시 어가의 뒤를 충심으로 따랐으며, 행인(荇人), 구다(句茶)국과의 전쟁에서 모두 큰 공을 세웠으나, 황산(黃山)에서 흐르는 화살에 맞았다. 상처가 낫지 않아 죽었다. 왕이 서럽게 슬퍼하며 오처곡(吾妻曲)을 짓고 황후(皇后)의 예로 장사를 지냈다. 고루태자(古婁太子)와 만공주(曼公主)를 낳았는데 모두 현명하였다.
八年 辛卯 正月 命烏伊沿黑水立亭 黃龍王宝得殂 命于仁代之
8년 신묘(B.C.30) 정월 오이(烏伊)에게 명하여 흑수(黑水)의 물가에 정자를 세웠다. 황룡(黃龍)왕 보득(宝得)이 죽어, 우인(于仁)에게 대리하도록 명령하였다.
八月 卑離國紫蒙國來貢
8월 비리국(卑離國)과 자몽국(紫蒙國)이 와서 공물을 바쳤다.
十月 上不豫 命禱山川 再思請簡政養神 嘉納之
10월 왕이 편안하지 않으므로 산천에 기도하도록 명하였다. 재사(再思)가 정사를 간략하게 하고 원기를 기르기를 청하였다. (왕이) 기뻐하며 받아들였다.
九年 壬辰 五月 聖母遣神巫二人 爲上祈禱 類利太子彈雀 誤中汲盆 問父皇消息 禮氏曰 “汝夫去時 藏物於七嶺八谷石上松下 索之則可往”
9년 임진(B.C.29) 5월 성모(聖母, 유화)가 신무(神巫) 2명을 보내어, 왕을 위해 기도하게 하였다. 유리(類利)태자가 참새를 쏘았는데 잘못하여 물 긷는 동이를 깨뜨렸다. 아버지(父皇) 소식(消息, 안부)을 물었는데 예씨(禮氏)가 말하기를 “너의 아버지가 떠날 때 칠령팔곡(七嶺八谷)의 돌 위, 소나무 아래에 물건을 숨겼다. 숨겨진 물건을 찾아야만 갈 수 있다.”라고 하였다.
十月 烏伊摩離等伐北沃沮 破其十二部落〈今猶太人自治州也〉 皇后生馬公主問 曰 “妾聞扶余有太子皇后 何不率來乎 妾不妬矣” 上曰 “棄母后而安忍率妻子來乎 卿其安心”
10월 오이(烏伊), 마리(摩離) 등이 북옥저(北沃沮)를 쳐서 그 12부락〈유태인자치주〉을 깨뜨렸다. 황후가 마공주(馬公主)를 낳고 물어 말하기를 “첩은 부여(扶余)에 태자와 황후가 있는 것으로 들었는데 어찌 거느리고 오지 아니한가? 첩은 시샘하지 않겠다.”라고 하였다. 왕이 말하길 “어머니를 버려두고 왔는데 어찌 잔인하게 처자를 데려오겠는가! 그대(卿)는 마음을 편안히 가져라.”라고 하였다.
≪견해≫ 1. 고구려본기 및 고구려사초 동명성왕 10년 기사에 북옥저를 공격한 기록이 있고, 또 여기에 기록이 있으나, 고구려사초에는 없는 기록이다.
2. 백제왕기에는 주몽과 소서노 사이의 소생이 감아(甘兒)만이 있다고 하였다. 아마도 소서노의 자식들 중에는 백제가 남하할 때 따라오지 않는 자들도 있었던 것 같다.
十年 癸巳 二月 徵黃龍荇南桂林民丁萬人 營西都于汗水〈或作鴨水〉 比東都稍壯 亦以質朴爲主〈今阿城〉
10년 계사(B.C.28) 2월 황룡(黃龍), 행남(荇南), 계림(桂林)의 민정(民丁) 만 명을 징발하여 한수〈어느 책은 압수라고 하였다.〉에 서도(西都)를 만들었다. 동도(東都, 졸본)보다 작으나 견고하였다. 역시 질박(質朴, 꾸밈이 없이 수수함)을 주(主)로 하였다.〈아성〉
九月 白鸞集西都王臺 名曰鸞 上與皇后受朝于臺上 而移居焉
9월 백란(白鸞)이 서도(西都) 왕대(王臺, 임금이 집무를 보는 관청)에 모였기에 난(대)라고 이름 지었다. 왕과 왕후가 (난)대에서 조회를 받고, 이사하여 살았다.
十一月 扶尉厭馬黎菸狗等 伐北沃沮 拓地千餘里 虜其生口八万 置杜訥之西 名曰梁貊谷
11월 부위염(扶尉厭), 마려(馬黎), 어구(菸狗) 등이 북옥저(北沃沮)를 쳐서, 땅 천 여리를 넓혔고 사로잡은 8만 명을 두눌(杜訥)의 서쪽에 안치해 두고, 양맥곡(梁貊谷)이라 이름 하였다.
≪견해≫ 북옥저(北沃沮)와 양맥곡(梁貊谷)은 서로 다른 곳이다.
十一年 甲午 五月 上至梁貊谷 與卑離王素奴相見 以其不敬 拿來東都 松讓妄稱北扶余之仙宗 素奴妄稱北扶余嫡孫 以梁貊谷不毛之地爲其地 而推曷民之垠拓故也
11년 갑오(B.C.27) 5월 왕이 양맥곡(梁貊谷)에 이르러 비리왕(卑離王) 소노(素奴)와 마주쳤다. 그가 불경스러웠기 때문에 동도(東都)로 잡아왔다. 송양(松讓)은 북부여(北扶余)의 선종(仙宗)이라고 망령되이 칭하더니, 소노는 북부여의 적손(嫡孫)이라고 망령되이 칭하였다. 양맥곡은 불모(不毛)의 땅(곡식이 잘 자라지 않는 땅, 여기서는 사람이 살지 않던 땅)이어서 그들의 땅이 되었는데, 갈(曷, 말갈 혹은 떠돌이) 백성의 경계를 옮기어 (영토를) 넓힌 까닭이다.
≪견해≫ 1. 양맥곡(梁貊谷)은 불이성을 근거지로 한 비리왕 소노(素奴)와 지척에 있었으며 비록 소노가 먼저 자리를 차지하였으나, 추모가 양맥곡의 백성들을 옮겨오는 바람에 경계가 부딪힌 듯 하다.
2. 남당유고 추모경에는 북부여의 도읍이 불이성이라고 한다. 아마도 소노(素奴)가 북부여의 적손(嫡孫)이라 칭하여 백성들을 불러 모았던 듯 하다. 비리(卑離)는 후에 서부여가 되었다고 한다. 추모경 해석본(고구리창세기, 김성겸, 지샘출판사, 02-461-5858)이 출판되었다고 하니 참조바랍니다.
八月 烏伊拔不而城〈或作不耐 今洮南也〉 徙其大姓 於湯東 以烏伊爲卑離假王
8월 오이(烏伊)가 불이성〈혹은 불내라고 쓴 책도 있다. 지금의 조남〉을 깨뜨리고 그 곳의 큰 성씨를 탕동(湯東)으로 옮기고, 오이를 비리가왕(卑離假王, 임시왕)으로 하였다.
≪비교≫ 삼국지 위서동이전 동옥저(東沃沮) 발췌
漢以土地廣遠 在單單大領之東 分置東部都尉 治不耐城
한(漢)의 땅이 넓고 멀어, 단단대령(單單大領)의 동쪽을 나누어, 동부도위(東部都尉)를 두고, 불내성(不耐城)에서 다스렸다.
十二月 烏干馬黎等 伐長岺高顯 不利
12월 오간(烏干), 마려(馬黎) 등이 장령(長岺)과 고현(高顯)을 쳤는데 이로움이 없었다.
十二年 乙未 正月 親征長岺 觸毒氣而疾作 還
12년 을미(B.C.26) 정월 왕이 장령(長岺)을 친정하였는데, 독기운을 느끼고 질병이 생겨 돌아왔다.
三月 皇后生翊公主
3월 황후가 익공주(翊公主)를 낳았다.
五月 以沸流爲淹淲沛者
5월 비류(沸流)를 엄표(淹淲)패자(沛者, 태수)로 하였다.
≪견해≫ 11살에 태수를 지내기에는 너무 어리지 않을까?
七月 親征西河拔之〈長春〉 西河本屬黃龍 而來貢 與長岺共謀 故拔之也 以扶尉厭爲西河太守鎭北大將軍 伐長岺拔之
7월 왕이 친정하여 서하(西河)〈장춘〉를 빼앗았다. 서하는 본래 황룡(국)에 속하였으며 공물을 바쳤으나, 장령(長岺)과 더불어 공모하여 (배반한) 까닭으로 그 땅을 빼앗았다. 부위염(扶尉厭)을 서하태수 (겸) 진북대장군에 임명하고, 장령을 쳐서 빼앗았다.
九月 禾小妃生羊太子 封爲小后
9월 화소비(禾小妃)가 양태자(羊太子)를 낳아 소후(小后)에 봉했다.
十月 摩離伐海山拔之 虜朝天送東都 上謂天 曰 “宝得之國修文而淫 汝國好仙而淫 文與仙皆好道也 過則失國 如食與色 皆好道也 過則傷人 汝其知之乎” 天叩頭請罪 上曰 “朕爲天子 豈殺無咎 况汝好仙者哉” 命居湖上 而養神
10월 마리(摩離)가 해산(海山)을 쳐서 조천(朝天)을 사로잡아 동도로 보냈다. 왕이 (조)천에게 일러 말하기를 “보득(宝得)의 나라(황룡국)는 문(文)을 닦으나 지나치고, 너의 나라는 선(仙)을 좋아하나 과하다. 문(文)과 선(仙)은 모두 좋은 도리다. 과하면 나라를 잃는다. 음식과 색(色)과 같이 모두 좋은 도리다. 지나치면 사람을 상하게 한다. 너는 그것을 알겠느냐?”라고 하였다. (조)천이 머리를 조아리며 죄를 청하였다. 왕이 말하기를 “짐은 천자다. 허물이 없는데 어찌 죽이겠느냐. 더구나 너는 선(仙)을 좋아하지 않느냐?”라고 하였다. 호수에서 거주하며 기운을 북돋우도록 명하였다.
十三年 丙申 二月 烏伊伐高顯拔地〈開通 ■柳〉
13년 병신(B.C.25) 2월 오이(烏伊)가 고현〈개통 ■류〉을 쳐서 빼앗았다.
五月 扶尉厭伐南口〈遼原〉拔之 以乙音爲玄菟太守以營南口 乙音皇后召西奴之外兄也 納造船大加漢素女平氏爲夫人
5월 부위염(扶尉厭)이 남구(南口)〈요원〉를 쳐서 빼앗았다. 을음(乙音)을 현토태수(玄菟太守)로 하여 남구(南口)를 다스리게 하였다. 을음은 황후 소서노(召西奴)의 외형(外兄)이다. 조선대가(造船大加) 한소(漢素)의 딸 평씨(平氏)를 거두어 부인(夫人, 여기서는 관직명)으로 삼았다.
九月 親播鳩麥于西河 與平氏如溫湯〈今九臺〉
9월 서하(西河)에서 친히 구맥(鳩麥, 비둘기보리)을 파종하고, 평씨(平氏)와 온탕(溫湯)〈구대〉에 갔다.
十月 畋杜訥原 置鯉宅十取所
10월 두눌원(杜訥原)에서 사냥하고, 이택(鯉宅, 잉어 기르는 집)을 10개소를 두었다.
十四年 丁酉 二月 以祖天爲荇南沛者
14년 정유(B.C.24) 2월 조천(祖天)을 행남(荇南)패자(沛者, 태수)로 삼았다.
八月 柳花太后崩於柵城 上擧哀于東都 遣皇宮大加仇都於柵城 吊金蛙老王解素太子及三公主而歸 立聖母神廟於龍山南岺
8월 유화(柳花)태후가 책성(柵城)에서 죽었다. 왕이 동도(東都, 졸본)에서 거애(擧哀, 상례에서, 죽은 사람의 혼을 부르고 나서 상제가 머리를 풀고 슬피 울어 초상난 것을 알림. 또는 그런 절차, 발상(發喪))하였다. 황궁대가 구도(仇都)를 책성으로 보내어, 노왕(老王) 금와(金蛙)와 해소(解素)태자와 3공주를 조문하고 돌아오게 하였다. 용산(龍山) 남령(南岺)에 성모신묘(聖母神廟)를 세웠다.
十五年 戊戌 五月 東巡至 樂浪浮海納柴吉女鵲氏 爲夫人
15년 무술(B.C.23) 5월 (왕이) 동쪽을 순행하였고, 낙랑이 해(海, 바다, 강이나 호수, 나라)를 건너 시길(柴吉)의 딸 작씨(鵲氏)를 바치니, 부인(夫人)으로 삼았다.
≪견해≫ 고구려와 낙랑의 경계가 엄리대수(奄利大水)라고 되어 있다.
八月 閱神馬二千匹于汗濱
8월 한빈(汗濱)에서 신마(神馬) 2천필을 검열하였다.
十月 以溫祚太子爲正胤 以烏干女爲太子妃 以馬黎爲東宮大夫 使習文字 入講經籍 上與皇后亦聽之
10월 온조(溫祚)태자를 정윤(正胤)으로 삼고, 오간(烏干)의 딸을 태자비로, 마려(馬黎)를 동궁대부로 하여 문자를 익히게 하고 경적(經籍, 경서)을 배우게 하였다. 왕과 왕후가 또한 청강하였다.
≪견해≫ 고구려는 온조(溫祚)를 추모왕의 아들이며 정윤(正胤)이었다는 기록을 삽입함으로써, 계조(繼祖)인 온조를 숭상하되 추모왕의 후손으로 하여 시조(始祖) 추모왕 제사 논란을 방어한 것이다. 다만, 온조(溫祚)의 아버지 우태(優台)가 나라에 공훈이 없다하여 제사 지내기를 거부하므로, 이것이 고구려와 백제가 나누어진 이유가 아닌지 의심스럽다.
十六年 己亥 正月 平氏生漢公主 多勿候松讓薨 以其子義代之 爵中兄
16년 기해(B.C.22) 정월 평씨(平氏, 한소의 딸)가 한(漢)공주를 낳았다. 다물후(多勿候) 송양(松讓)이 죽어, 그의 아들 (송)의에게 대신하게 하고 중형(中兄) 관작을 내렸다.
九月 大豊 宴父老于西河行宮 皇后不豫 命禱山川 生子而夭
9월 대풍(大豊)이 들었다. 서하행궁(西河行宮)에서 부로(父老, 동네 어르신)를 위한 잔치를 열었다. 황후가 편안하지 못하여, 명(命)하여 산천(山川)에 기도하였으나, 아들을 낳았지만 요절하였다.
十七年 庚子 八月 行聖母大祭于南岺 解素護送禮氏及類利太子 沸流松義之家 時上獵于倭山 類利來獻釰片 服皆上古服也 使居鸞坮而命摩離將兵万人而衛之 妻以阿爾兮及溫 阿爾兮皇后前夫仇台之出也
17년 경자(B.C.21) 8월 (용산) 남령(南岺)에서 성모대제(聖母大祭)를 지냈다. 해소(解素)가 예씨(禮氏)와 유리(類利)태자를 비류(沸流)땅 송의(松義, 송양의 아들)의 집에 보내 주었다. 이때 왕은 왜산(倭山)에서 사냥을 하고 있었다. 유리가 와서 칼조각(釰片)을 바치었는데, 옷이 모두 왕의 옛 옷이었다. 난대(鸞坮, 西都)에서 거주하게 하고, 마리(摩離)에게 명하여 장병 일만으로 지키게 하고, 아이혜(阿爾兮)와 온(溫)공주를 시집보냈다. 아이혜(阿爾兮)는 황후가 전남편 구태(仇台)에게서 낳은 딸이다.
≪견해≫ 백제왕기에는 유리와 추모왕이 처음 만났을 때, 추모왕이 데려가지 않았다고 하였으니 서로 다른 부분이 있다. 고구려는 고구려에게 유리한 부분을, 백제는 백제에게 유리한 부분을 취사선택하였을 것이므로 사건을 요점을 바라보는 혜안이 필요하다.
十八年 辛丑 五月 神馬巨婁死 上不樂久之有無何之症
18년 신축(B.C.20) 5월 신마 거루(巨婁)가 죽었다. 왕이 오랫동안 무하지증(無何之症, 병증을 몰라서 고칠 수 없는 병)이 있어 좋아하지 않았다.
六月 禾小后崩春秋三十三 葬于中川之原桂后之塚西
6월 화소후(禾小后, 황룡국 보득의 딸, 을두지의 모)가 춘추 33세로 죽었다. 중천(中川)의 벌판 계후(桂后)의 무덤서쪽에 장사를 지냈다.
十月 上與禮氏類利謁神隧 會群臣議正胤 皇后大努與仇都仇賁等退居牛壤 上憂恨添病秘之
10월 왕이 예씨(禮氏), 유리(類利)와 더불어 신수(神隧, 신성한 동굴, 동명대회)를 알현하고, 군신들을 모아 정윤(正胤, 후계자)을 세울 것을 의논 했다. 황후(皇后, 소서노)가 크게 화가 나서 구도(仇都), 구분(仇賁) 등을 데리고 우양(牛壤)으로 가버렸다. 왕이 시름하고 한탄하여 병이 더하였으나 감추었다.
≪견해≫ 1. 백제왕기는 유리를 정윤(正胤, 후계자)으로 지목한 것은 추모왕이 아니라 소서노와 제신(諸臣)들의 뜻이며, 추모왕은 현명한 자에게 후사를 잇게 하려는 뜻이 있었다고 하였다.
2. 협부가 유리(類利)를 정윤(正胤)으로 추대함에 반대하였다고 하였으나 여기에는 빠져있다.
十九年 壬寅 正月 以類利爲正胤 阿爾兮爲東宮妃 溫公主副之
19년 임인(B.C.19) 정월 유리를 정윤(正胤)으로, 아이혜(阿爾兮)를 동궁비(東宮妃), 온공주를 부(비)로 하였다.
二月 鵲氏生鵲太子
2월 작씨(鵲氏, 낙랑왕 시길의 딸)가 작태자(鵲太子)를 낳았다.
三月 以溫祚太子爲桓那沛者
3월 온조(溫祚)태자를 환나패자(桓那沛者, 태수)로 하였다.
≪견해≫ 환나(桓那)는 계루(桂婁)이며, 조선왕조실록 정종 원년 7월 10일(戊寅)의 기사에 온조(溫祚)를 고(高)씨라 하였다.
四月 上崩於西都新宮 傳釰璽于正胤類利太子
4월 왕이 서도(西都) 신궁(新宮)에서 돌아가셨다. 정윤(正胤) 유리(類利)태자에게 칼(釰)과 옥쇄(璽)를 넘겨주었다.
七月 皇太后禮氏生再思公主
7월 황태후 예씨(禮氏)가 재사(再思)공주를 낳았다.
九月 葬大行于龍山 春秋四十 以遺命禁殉葬 仙記曰 “上不樂居位 命太子治國 來黃龍而上天 遺棄玉鞭處 爲龍山陵” 云
9월 용산(龍山)에서 크게 장사를 지냈다. 춘추 40세였다. 따라 죽는 것을 금(禁)하라는 유명(遺命, 임금이 임종에 이르러 남기는 명령)을 남겼다. 선기(仙記)에 이르기를 “왕이 재위를 좋아하지 않았으며, 태자에게 명하여 나라를 다스리게 하고, 황룡(黃龍)이 오자 하늘로 올라가셨다. 버리고 간 옥편(玉鞭, 왕이 남긴 채찍)이 남겨진 곳이 용산릉(龍山陵)이 되었다.”고 전한다
≪견해≫ 1. 동명성왕 19년 임인(B.C.19)에 작태자(鵲太子), 재사(再思)공주, 도절(都切)태자 등 중요인물의 출생이 많다.
2. 특히 작태자(鵲太子)는 탈해의 입국의 해인 혁거세왕 39년(B.C.19, 壬寅)과 연관 지을 수 있으므로 작태자가 탈해의 부친인 다파라군이 아닌지 의심스럽다.