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행8:9
극적인 회심의 간증들을 종종 듣고 있습니다. 특히 죄악의 세계에 깊이 몸담던 이들이 은혜를 받고 회심하여 목회자가 되는 일도 있어요. 하지만 결국 옛 습성을 버리지 못해 이 분야에서도 똑같은 잘못을 범하기도 합니다. 한 번의 회개로 충분한 것이 아님을 보여 주는 실례입니다. 마술사 시몬이 그랬습니다. Dramatic repentance testimonies are often heard. In particular, those who were deeply involved in the world of sin are blessed and repentant and become pastors. However, in the end, they cannot give up their old habits and commit the same mistake in this field. This is an example of how one repentance is not enough. The magician Simon did.
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그러고 보면 기독교는 본시 '잘 살기 위한 종교가 아니라 잘 죽기 위한 종교다'라는 말이 맞는 것 같습니다. 스데반이 대적 자들에게 돌을 맞아 잘 죽으니까 경건한 사람들이 스데반을 장사하고 크게 울었습니다. 주님도 저주받고(누명이지만) 잘 죽으니까 경건한 사람들이 장사하고 우리 모두 크게 울지 않았습니까? 청년사울이 이 사실을 똑똑히 보았습니다. 그리고 후에 시대(Age's)를 초월하여각자의 다메섹 도상에서 우리 모두 뒤집어 졌습니다. Come to think of it, it seems true that Christianity is originally a religion for well-being, not a religion for well-being. When Sudevan was stoned and died well by his adversaries, the reverent people sold Sudevan and cried out loud. Didn't the reverent people do business and we all cried out loud because the Lord was cursed and died well? Young Saul clearly saw this. And later, we were all overturned in our own Damecek iconography, transcending the Age.
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기독교 역사 속에 순교의 피는 새로운 생명을 창출하는 씨앗입니다. '죽으면 살리라' 스데반 같은 귀한 집사가 순교의 제물이 되는 것을 보면 주님의 전략은 종종 이해할 수 없을 때가 있는 것 같습니다. 종교전쟁, 기아, 기근, 선교지에서 주검이 되어 돌아온 사건 등등 그러나 분명한 것은 핍박으로 인해 복음의 영향력은 세상을 향해 더욱 커져 갔다는 것입니다. 예루살렘과 유대(1:8)사역을 성공리에 마친 성령께서 이제 사마리아와 땅 끝 사역을 향해서 복음을 외치기 시작한 것입니다. In Christian history, the blood of martyrdom is the seed that creates new life. The Lord's strategy often seems incomprehensible given that a precious butler such as Sudevan, "If you die, you will live." Religious wars, hunger, famine, events of returning as a body in the missionary field, etc. However, what is clear is that the persecution has increased the influence of the gospel to the world. The Holy Spirit, who successfully completed the mission to Jerusalem and Judea (1:8), has now begun to shout the gospel to Samaria and the Ministry of the End of the Earth.
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오늘은 일곱 집사 중 하나인 빌립이 차별과, 반목과 질병에 사로잡힌 땅, 소외와 외면의 땅, 소망 없어 버려진 땅 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하자 무리가 그의 말과 행하는 표적을 보고 일심으로 빌립을 좇았습니다. “그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할 새(4)”뜻밖에 이 일은 박해를 피해 흩어진 디아스포라에 인해 이루어진 일입니다. 스데반을 죽인 사단의 역사를 통해 사단의 지배아래 있던 땅을 그리스도의 땅으로 살려내신 하나님의 역설을 감탄할 뿐입니다. Today, when Philip, one of the seven deacons, went down to Samaria Castle, a land obsessed with discrimination, enmity and disease, a land of alienation and alienation, and a land abandoned without hope, and spread Christ to the people, the crowd followed Philip with one heart after seeing his words and targets. "A bird (4) where the scattered people will go through and convey the word of the gospel," unexpectedly, this was done by the scattered diaspora to avoid persecution. I only admire the paradox of God, who saved the land under the control of the division into the land of Christ through the history of the division that killed Sdeban.
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스데반에 이어 성령이 충만한 사람 빌립을 통해 말씀을 듣고 기적을 본 사람들이 그의 말을 따르니 많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍 병자와 앉은뱅이가 나았고 그 성에 큰 기쁨이 있었습니다(5-8). 물론 이것은 부활하여 왕으로 등극하신 예수의 사역을 통해 반역과 소외의 땅 사마리아에도 천국이 임했음을 보여주는 것입니다. 그뿐 아닙니다. 마술사 시몬이 회심하여 믿고 세례를 받은 것입니다. After Sudevan, those who heard the word through Philip, the man full of the Holy Spirit, followed him, and the dirty ghosts that had been attached to many people shouted out loud, and many paralytic sick and sedentary were healed, and there was great joy in the castle (5-8). Of course, this shows that heaven also came to Samaria, the land of treason and alienation, through the ministry of Jesus, who was resurrected and crowned king. It's not just that. Simon the magician was baptized with confidence.
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스스로 큰 자로 여기면서 큰 능력으로 마술을 행하고 사마리아를 놀라게 했던 시몬이 변화된 것입니다. 이것은 기적입니다.
나는 핍박을 통해 흩어지게 하신 부분(디아스포라)을 놓고 무엇을 적용할 것인가?
성령 세례가 성령을 받는 순간과 일치 하지 않는 것과 이중 축복설은 대두 될 수 있다고 생각하는가?
시몬의 회개와 역회개를 이끈 요인은 무엇인가?
Simon, who considered himself a great man, performed magic with great power, and surprised Samaria, changed. This is a miracle. What am I going to apply for the part (diaspora) that you scattered through the peep? Do you think that the baptism of the Holy Spirit does not coincide with the moment of receiving the Holy Spirit and the double blessing theory can emerge?
What led to Simone's repentance and repentance?
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a.시몬이 마술을 행함:9-11
b.사마리안 인들이 복음을 믿음:12
c.시몬이 빌립을 따라 다님:13
베드로와 요한의 사마리아 방문(14-17)
a.베드로와 요한을 보냄:14
b.성령 받기를 기도함:15
c.누가의 해설:16
d.사마리아인들이 성령을 받음:17
베드로와 마술사 시몬(18-25)
a.시몬이 성령을 돈으로 사려고 함:18-19
b.베드로의 책망:20-23
c.시몬의 간구:24
d.예루살렘으로 돌아감:25
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그 성에(9a)
시몬이라 하는 사람이(9b)
전부터 있어(9c)
마술을 행하여(9d)
사마리아 백성을 놀라게 하며(9e)
자칭 큰 자라 하니(9f)
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낮은 사람부터 높은 사람까지(10a)
다 따르며(10b)
이르되 이 사람은(10c)
크다 일컫는(10d)
하나님의 능력이라 하더라(10e)
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오랫동안(11a)
그 마술에 놀랐으므로(11b)
그들이 따르더니(11c)
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빌립이(12a)
하나님 나라와(12b)
및 예수 그리스도의 이름에 관하여(12c)
전도함을(12d)
그들이 믿고(12e)
남녀가 다 세례를 받으니(12f)
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시몬도 믿고(13a)
세례를 받은 후에(13b)
전심으로 빌립을 따라다니며(13c)
그 나타나는 표적과(13d)
큰 능력을 보고 놀라니라(13e)
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예루살렘에 있는 사도들이(14a)
사마리아도(14b)
하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고(14c)
베드로와 요한을 보내매(14d)
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그들이 내려가서(15a)
그들을 위하여 (15b)
성령 받기를 기도하니(15c)
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이는(16a)
아직 한 사람에게도(16b)
성령 내리신 일이 없고(16c)
오직 주 예수의 이름으로(16d)
세례만 받을 뿐이더라(16e)
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이에 두 사도가(17a)
그들에게 안수하매(17b)
성령을 받는지라(17c)
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시몬이(18a)
사도들의 안수로(18b)
성령 받는 것을 보고(18c)
돈을 드려(18d)
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이르되 이 권능을(19a)
내게도 주어(19b)
누구든지 내가 안수하는 사람은(19c)
성령을 받게 하여 주소서 하니(19d)
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베드로가 이르되(20a)
네가 하나님의 선물을(20b)
돈 주고 살 줄로 생각하였으니(20c)
네 은과 네가 함께 망할지어다(20d)
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하나님 앞에서(21a)
네 마음이 바르지 못하니(21b)
이 도에는(21c)
네가 관계도 없고(21d)
분깃 될 것도 없느니라(21e)
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그러므로(22a)
너의 이 악함을 회개하고(22b)
주께 기도하라(22d)
혹 마음에 품은 것을(22e)
사하여 주시리라(22f)
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내가 보니(23a)
너는 악독이 가득하며(23b)
불의에 매인 바 되었도다(23c)
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시몬이 대답하여 이르되(24a)
나를 위하여 (24b)
주께 기도하여 말한 것이(24c)
하나도 내게 임하지 않게 하소서 하니라(24d)
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두 사도가(25a)
주의 말씀을 증언하여 말한 후(25b)
예루살렘으로 돌아갈새(25c)
사마리아인의 여러 마을에서 복음을 전하니라(25c)
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큰 자 시몬을 이긴 더 큰 예수의 이름_
The bigger name of Jesus who beat Simon, the bigger one
시몬에 의한 성령의 모독_
blasphemy of the Holy Spirit by Simon
시몬의 회개를 명령하는 사도들_
The apostles ordering Simon's repentance_
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열 두 사도들을 통해 출발한 초대교회가 곳곳에 박해와 방해가 있었지만 예루살렘을 이미 점령하시고 이제 유대와 사마리아를 향해 힘차게 전진하시는 성령님을 찬양합니다. 특별히 역할을 바꿔 흩어진 평신도들을 통해 가르치고 고치며 전하도록 하시니 감사합니다 결코 인간이 부릴 수 없을 만큼 크고 높으신 하나님, 예루살렘교회로부터 파송된 두 사도에 의해 사마리아에 성령 강림이 임하는 것을 보았나이다. 이것이 오순절과 어떤 유사성이 있을지 짐작만 할뿐 정확히 알 수는 없지만 성령을 돈으로 사려는 시몬의 행동은 성령을 모독하는 것임은 분명하나이다. 오주님, 도에는 관심이 없고 젯밥 에만 혈안이 되어 있는 내 안의 시몬을 불쌍히 여겨주옵소서. 제가 편견을 버리고 오늘 내 사마리아로 복음을 들고 달려 갈 수 있도록 나를 준비시켜주시고 내 마음을 부드럽게 하여주옵소서. I praise the Holy Spirit, who has already occupied Jerusalem and is now moving forward vigorously toward Judea and Samaria, although the first church, which started through the twelve apostles, had persecution and obstruction everywhere. Thank you for changing your role and teaching, fixing, and delivering it through the scattered laity. Have you ever seen the coming of the Holy Spirit in Samaria by two apostles sent from the Church of Jerusalem, a God who is so large and high that humans cannot perform? I can only guess what similarity this will have to Pentecostal, but it is clear that Simon's actions to buy the Holy Spirit with money are desecrating the Holy Spirit. Oh Lord, please feel sorry for Simon in me, who is not interested in Tao and is only desperate for Jetbop. Please prepare me so that I can abandon my prejudice and run to my Samaria today with the gospel, and soften my heart.
2024.5.17.fri.Clay