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행10:34
오랜 세월 경계의 장벽을 치고 살았습니다. 보호의 울타리로 쓰셨던 담을 하나님이 먼저 허무십니다. 휘장을 찢어 화해의 손길을 내미시고 손을 잡아 하늘 성소에 들어가자고 청하십니다. 인간들 사이에 존재하는 장벽도 허물어 하나가 되라고 하십니다. 그 놀랍고 위대한 순간을 만나봅시다. 경계 너머에도 예수가 계십니다. 하나님이 생각한 복음에는 원래 경계란 것이 없었을 것입니다.
I have lived with a barrier of boundaries for a long time. God, who used the wall as a fence of protection, falls down first. He tears the insignia, gives out a hand of reconciliation, holds hands, and asks to enter the sanctuary of the sky. He also tells us to break down the barriers that exist between humans and become one. Let's meet that amazing and great moment. There is also Jesus beyond the boundary. There would have been no boundaries in the gospel that God thought.
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우리만의 예수가 아닌 저들의 예수도 될 수 있음을 얼마나 자주 잊고 사는지 돌아볼 일입니다. 하나님은 사람을 외모로 취하지 않으십니다. 이제 구원은 유대인의 경계를 넘어서 성과 민족과 인종에 상관없이 주의 은총에 반응하는 자들에게 누구에게나 열려있습니다. 그것이 베드로가 깨달은 바입니다. 따라서 그의 깨달음은 개인적인 차원의 문제가 아니라, 예루살렘 사도 공동체가 이방인 선교에 새로운 방향을 정하는데 결정적으로 중요한 인식의 전환이었습니다.
It is time to look back on how often we forget that we can be their Jesus, not just Jesus. God does not take people by their appearance. Salvation is now open to anyone who responds to the grace of the Lord, regardless of gender, ethnicity, or race, beyond the boundaries of the Jews. That is what Peter realized. Therefore, his realization was not a matter of personal level, but a significant change of perception in setting a new direction for the mission of strangers by the apostolic community in Jerusalem.
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신앙은 세계관 적 전환 사건입니다. 선지자들이 증언하였고, 세례 요한이 그 길을 예비하였으며, 하나님이 성령과 능력으로 기름 부어 주시고 함께 하심으로 보여 주셨습니다. 그리고 예수님은 하나님 나라가 권능으로 임하셨음을 축귀와 치유로 보여주셨지요. 이스라엘은 그 조상들처럼 이 예수를 십자가에 못 박아 죽여 하나님께 저주 받아 죽은 자로 만들려 했지만, 하나님은 그를 부활시켜 예수의 의를 증명하였고 그를 온 인류의 재판 장으로 삼으셨습니다.
Faith is a world-wide turning point. The prophets testified, and John the Baptist prepared the way, showing that God poured oil and joined with the Holy Spirit and power. And Jesus showed through blessings and healing that the kingdom of God was powerful. Israel, like its ancestors, crucified and killed Jesus to make him cursed and dead by God, but God resurrected him to prove Jesus' righteousness and make him the judge of all mankind.
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오직 그를 믿는 자만이 죄 사함과 구원을 받을 수 있게 하셨습니다. 그 예수를 거절하면 심판을 당한다는 것 그것이 복음입니다.
고넬료는 경건한 유대인으로서 그리스도에 대한 명확한 이해가 없었음에도 불구하고 그의 삶과 기도는 하나님께 상달되었다고 하였고 의인으로 인정받았으며 성령을 이미 받았다고 이해하여도 무리가 없다고 생각합니다.
Only those who believe in him can be sinned and saved. The gospel is that if you reject Jesus, you will be judged. I think it is not unreasonable to understand that Gonello is a pious Jew and that his life and prayers have reached God, that he has been recognized as a righteous man, and that he has already received the Holy Spirit.
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오늘 본문의 핵심은 고넬료 개인의 구원론에 있다기보다는 이방인에게도 구원을 베푸시는 하나님의 구원의 보편성을 객관적이고 중심적으로 인식 시키고자 하는 의도로 보입니다. 그동안 오순절 교파에서는 오늘 본문을 제 2축복 설(성령 세례)의 증거 구절로 자주 사용하여 왔습니다. 반면에 장로교와 보수교단에서는 처음 믿음과 동시에 성령 세례를 받는 것으로 하여, 특별한 은사를 강조하지는 않습니다.
The purpose of today's text seems to be to objectively and centrally recognize the universality of God's salvation, even to strangers, rather than to Gonello's individual theory of salvation. Until now, the Pentecostal denomination has frequently used today's text as a testament to the Second Blessing New Year (Bapture of the Holy Spirit). On the other hand, the Presbyterian and Conservative denominations do not emphasize any special gifts by being baptized by the Holy Spirit at the same time as the first faith.
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필자가 과거 성령 론과 관련한 글들을 4-5회 정도 썼기 때문에 제 성령 론에 대한 입장이 보수 장로교 쪽임을 다시 밝히면서, 그렇다면 왜 이미 성령을 받은 고넬료에게, 혹은 이방인들에게 또 성령께서 내려오셨는가(44)에 관하여만 간단히 언급할 것입니다. 보기에는 성령께서 임하시면 그 권능으로 "예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라(8)"고 하셨던 약속과 성취 사건 중 이를테면 땅 끝 지역에서의 오순절 성령강림 사건으로 볼 수 있습니다.
Since I have written about the theory of the Holy Spirit four to five times in the past, I will reiterate that my position on the theory of the Holy Spirit is on the conservative Presbyterian side, and then I will only briefly mention why the Holy Spirit has come down to Gonello, who has already received the Holy Spirit, or to the Gentiles (44). In my opinion, if the Holy Spirit comes forward, it can be seen as a promise and achievement case in which he said, "Judea, all over Jerusalem, Samaritan, and to the end of the earth, you will be my witness (8)", such as the Pentecostal Holy Spirit Advent in the end of the earth.
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왜냐하면 네 지역 중에 예루살렘만이 오순절을 데몬스트레이션 하였기 때문에 남은 지역(유대, 사마리아와 땅 끝)도 예루살렘에서와 똑같은 오순절을 재현할 필요가 있었을 것입니다. 공교롭게도 이 세 번(2:1//8:17/10:44)에 거쳐 부어진 성령세례는 모두 일치합니다. 약속의 실현 부분도 예루살렘을 시작으로 유대, 사마리아, 그리고 땅 끝이 성령의 권능으로 차례차례 하나님나라가 되는 것을 확인할 수 있답니다(6:7/9:31/28:31)
The rest of the world (Jews, Samaritans and the End of the Earth) probably needed to repeat the same Pentecostals as in Jerusalem, because only Jerusalem was the demonstration of Pentecostals. Coincidentally, the baptisms of the Holy Spirit poured through these three (2:1//8:17/10:44) coincide. We can also see that starting with Jerusalem, Judea, Samaritans, and the ends of the earth become the Kingdom of God one after another through the power of the Holy Spirit (6:7/9:31/28:31)
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하나님께서 오순절에 예루살렘에서 유대인들에게 내려주신 성령을 이방인 고넬료이 집에 내려주심으로써 베드로가 전한 복음이 사실이며, 여기 복음을 믿고 예수를 영접하는 이들 위에 예수의 통치가 임하고 있음을 확증 하신 것입니다. 이윽고 고넬료 집 사람들의 영적인 회심에 베드로는 교리적인 것으로 반응합니다. 유대인으로서는 상상도 할 수 없는 일이었지만, 베드로는 그들에게
세례를 주고 이방인 고넬료의 집에서 식탁공동체에 참여합니다. 하나님의 변화를 막지 않고 능동적으로 반응하는 것이 순종이라고 생각합니다. 복음과 함께 일하시는 성령의 사역이 어떻게 드러나고 있는가?
By dropping off the Holy Spirit God gave to the Jews in Jerusalem on Pentecostal Day at the house of Gonello, a stranger, he proved that the gospel of Peter was true, and that the rule of Jesus was working here on those who believed in the gospel and welcomed Jesus. Peter later reacted doctrinally to the spiritual repentance of the people of the Gonello family. It was unimaginable for Jews, but Peter baptizes them and participates in the table community at the house of Gonello, a stranger. I think it is obedience to respond actively without stopping God's change. How is the ministry of the Holy Spirit, which works with the gospel, revealed?
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베드로의 설교(34-43)
a.외모를 보지 않으시는 하나님:34-35
b.복음의 내용:36-41
c.사도들의 증언:42-43
이방인들도 성령 받음(44-46)
a.이방인에게 성령 강림과 방언 말함:44-46
b.베드로의 물세례:47-48
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베드로가 입을 열어 말하되(34a)
내가(34b)
참으로 하나님은(34c)
사람의 외모를 보지 아니하시고(34d)
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각 나라 중(35a)
하나님을 경외하며(35b)
의를 행하는 사람은(35c)
다 받으시는 줄 깨달았도다(35d)
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만유의 주 되신(36a)
예수 그리스도로 말미암아(36b)
화평의 복음을 전하사(36c)
이스라엘 자손들에게 보내신 말씀(36d)
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곧 요한이 그 세례를 반포한 후에(37a)
갈릴리에서 시작하여(37b)
온 유대에(37c)
두루 전파된 그것을(37d)
너희도 알거니와(37e)
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하나님이(38a)
나사렛 예수에게(38b)
성령과 능력을(38c)
기름 붓듯 하셨으매(38d)
그가(38e)
두루 다니시며(38f)
선한 일을 행하시고(38g)
마귀에게 눌린(38h)
모든 사람을 고치셨으니(38i)
이는 하나님이 함께 하셨음이라(38j)
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우리는(39a)
유대인의 땅과 예루살렘에서(39b)
그가 행하신 모든 일에 증인이라(39c)
그를(39d)
그들이 나무에 달아 죽였으나(39e)
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하나님이(40a)
사흘 만에(40b)
다시 살리사(40c)
나타내시되(40d)
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모든 백성에게 하신 것이 아니요(41a)
오직 미리 택하신 증인(41b)
곧 죽은 자 가운데서 부활하신 후(41c)
그를 모시고 음식을 먹은(41d)
우리에게 하신 것이라(41e)
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우리에게 명하사(42a)
백성에게 전도하되(42b)
하나님이(42c)
살아 있는 자와 죽은 자의(42d)
재판장으로 정하신 자가(42e)
곧 이 사람인 것을(42f)
증언하게 하셨고(42g)
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그에 대하여(43a)
모든 선지자도 증언하되(43b)
그를 믿는 사람들이(43c)
다 그의 이름을 힘입어(43d)
죄 사함을 받는다 하였느니라(43e)
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베드로가 이 말을 할 때에(44a)
성령이(44b)
말씀 듣는 모든 사람에게(43c)
내려오시니(44d)
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베드로와 함께 온(45a)
할례 받은 신자들이(45b)
이방인들에게도(45c)
성령 부어 주심으로 말미암아(45d)
놀라니(45e)
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이는(46a)
방언을 말하며(46b)
하나님 높임을(46c)
들음이러라(46d)
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이에 베드로가 이르되(47a)
이 사람들이(47b)
우리와 같이 성령을 받았으니(47c)
누가 능히 물로 세례 베풂을 금하리요 하고(47d)
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명하여 예수 그리스도의 이름으로(48a)
세례를 베풀라 하니라(48b)
그들이(48c)
베드로에게 며칠 더 머물기를 청하니라(48d)
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차별 없는 열린 초청_ Open invitation without discrimination
선택 너머 선택된 백성_ The people selected beyond the choice
할례 없는 파격 승인_ Unprecedented approval
주님, 베드로 설교의 핵심은 변함없이 십자가와 부활이었습니다. 그러므로 오순절은 부활 승천 없이 결코 발생할 수 없음을 믿습니다. 내가 이미 세례를 받고 주를 내 로드(Lord)로 고백한 이상 제2의 축복으로써 세례도 방언도 불필요함을 고백합니다. 주님, 제게도 이 동일한 성령을 주시고 마귀에게 건져내시고 죄를 용서하였사오니 감사를 드리나이다. 이제 내가 빛을 받았다면 매일 당신을 신뢰하며 주께서 원하시는 것이 뭔지를 찾기에 열망하는 착한 백성이 되게 하옵소서. 변화된 내 모습을 공동체가 볼 수 있도록 열매를 맺게 하옵소서. 특별히 속한 공동체에서 다른 지체들과 사귐을 잘 갖도록 도와주옵소서.
Lord, the core of Peter's sermon was the cross and resurrection, as ever. Therefore, I believe that Pentecostal will never occur without the resurrection ascension. Now that I have already been baptized and confessed the Lord as my Lord, I confess that neither baptism nor dialect is necessary as a second blessing. Lord, I thank you for giving me this same Holy Spirit, bringing it out to the devil, and forgiving my sins. Now that I have received the light, let me be a good people who trust you every day and long for you to find what the Lord wants. Let the community bear fruit for the sight of my changed self. Please help me make good friends with other members of the community especially in the community to which I belong.
2024.5.24.fri.Clay