아래의 글은, [단재 신 채호 선생의 ‘조선상고사’]를, 박 기봉씨가
쉬운 현대문으로 옮긴, 《조선상고문화사》의 ‘옮긴이 서문’ 에 실린
글이다. 이 책을 이미 읽은 사람도 있을 것이지만, 못본 사람도 있을 것
이기에, 이들을 위해 이 글을 까페글로 올린다.
1910년 8월 29일(國恥日국치일)!
한국을 무력으로 강탈한 일제는, 그해 11월부터 1937년까지 조선의 관습과
제도를 조사하기 위해서라는 명분으로, 전국의 경찰서를 다 동원하여,전국
의 서점, 향교(書院), 양반가, 종가(宗家), 세도가 등의 집을 뒤져서, 단군
및 조선사 관련 사료와 심지어 조선의 지리, 위인전, 열전류(列傳類) 등에
관한 것까지 20여만여 권의 책을 압수하여 불태우고,
26만여 권의 책을 일본으로 가져가서 궁내부(宮內府) 도서관 등에 깊이 감
추었다.
이때 남겨둔 책은 그들이 조선사를 왜곡하고 말살하는 데, 도움이
될 것으로 여긴 책들로서, 그 대표적인 것이 〈김 부식의 삼국사기〉와
〈일연의 삼국유사〉이다.
이런 사실만으로도, 김 부식의 삼국사기와 승 일연의 삼국유사,
이 두 가지 사서(史書)의 본질과 의의를 짐작할 수 있다.
조선의 역사관련 자료와 문헌을 대부분 압수하여 불살라버린 다음부터 조선
총독(寺內正毅사내정의)은 〈조선반도사〉편찬을 위하여, 매국노인 이 완용,
권 중현 등을 고문으로 앉히고, 일본인 학자를 지도감독자로 하여,
조선사 왜곡작업을 본격적으로 추진하였다. 이때 총독부의 명령으로 작성된
〈조선반도사 편찬요지〉에서는, ‘조선반도사 편찬 목적’은,
《조선의 인민들이, 그 선조를 경멸하게 만들고, 조선인들을 일본에 동화하도록
만드는 것이 그 목적》이라고 분명히 밝히고 있다.
그리고 그 지침으로서, 조선민족의 기원과 그 발달에 관한 조선 고유의 사화(史
話), 사설(史說) 등은 일체 무시하고, 기록에 있는 사료만을 기준으로 한다고 하
였다.
1919년 3.1 독립항쟁 이후에 부임한 제2대 총독(霽藤實제등실)은 조선인을 반(半)
일본인으로 만들기 위한, 다음과 같은 내용의 〈조선인 교육시책〉을 발표하였다.
첫째, 조선인들이 자신의 일, 역사, 전통을 알지 못하게 만듦으로써, 민족혼,
민족문화를 상실하게 한다.
둘째, 그들의 선조와 선인들의 무위, 무능과 악행, 폐풍 등을 들추어내고, 과장
하여 그 후손들에게 가르침으로써, 조선인 청소년들이 자신들의 조상을 경멸
하는 감정을 갖게 하고, 그것을 하나의 기풍(氣風)으로 만든다.
셋째, 그런 후에 일본의 사적(史蹟), 인물, 문화를 소개하면, 그 동화(同化)의 효과
가 지대할 것이다.
이것이 조선인을 반(半)일본인으로 만드는 요결이다.
이러한 내용의 조선인 동화정책을 시행하기 위하여, 1922년 12월 총독부 훈령 64호로
〈조선사편찬위원회〉를 설치하고, 1925년 6월에는 이 위원회를 〈조선사편수회〉로
바꾸고, 그 설치근거를 일황칙령(日皇勅令) 21호로 승격시키고 독립관청으로 만들었다.
이때 일본인 사학자 금서룡(今西龍)을 조선사 왜곡의 실질 책임자로 하고, 그 아래에
매국의 대가로 4백만환(2007년 화폐가치로 쌀 60만 가마, 약 1천억원)을 받은 이 완용
과 200만환을 받은 박 영효, 권 중현 등이 고문으로 참여하고, 편수위원으로, 매국노
이 완용의 조카인 이 병도, 신 석호(소승 재학시 국사교수로 재직), 이 능화, 최 남선
어 윤적 등이 참여하여 일본의 의도에 따라 조선 고대사를 잘라내고, 뒤틀고, 사실관계
를 뒤집어서 조선인들의 뇌리에 자학심리외 열등의식, 패배의식을 심어줄 〈거짓 조선사〉
를 편수하였다.
이때 이들이 조선사 왜곡을 위하여 동원한 방법론이 곧 실증사학(實證史學)이란 것이다.
실증사학이란 어떤 것인가? 예를 들어 설명하면, 갑이란 사람의 종가에 불이 나서, 대대
로 전해오던 족보나 선조들의 문집이 모두 불타버리거나 도둑을 맞아 갑에게 자기 조상의
존재를 증명할 문서가 없음을 이유로, 갑에게는 원래 조상들이 없었다고 주장하는 것이다.
이것이 일본이 조선의 고대사를 삭제하고 왜곡하기 위하여 도입한 역사학 방법론이다.
일본인에게서 이것을 배운 이 병도는 신 석호와 함께 일본인의 지도감독을 받으면서,
이 방법론으로써,
단군과 단군조선의 실재(實在)를 부정하고,
한사군의 위치를 한반도 안으로 끌어오는 등
조선의 역사를 축소하고 왜곡하는 데 앞장섰던 것이다.
해방 이후에도 이 병도와 신 석호는 한국 국사학계의 중심세력이 되었음은 물론이고,
지금도 그들 세력이 우리 국사학계의 주류세력이라고 한다.
자기 한 몸 호의호식 영화를 누리는 대신에, 자기 모국의 역사를 왜곡한 자들은 천추
만대에 걸쳐 전 민족에게 죄를 지은 자들이므로 결코 용서해서는 안 된다. 따라서 우
선 그들에게 죄를 엄히 묻고, 그런 연후에 그들에 의해 축소되고 왜곡된 우리의 역사
를 바로 잡는 것이 올바른 순서일 것이다.
그러할 때, 한국사의 재정립 기준은 단재 신 채호 선생의 조선 상고사가 한국 고대사
의 기준이 되어야 한다고 생각한다. 박 기봉 선생의 의견도 그러리라 믿는다.
가야산 대덕사
기산지은 합장