형과 아우는 다섯 고을 거느리고 부자(父子)는 원래 삼주(三州)서 났느니라. 날으는 오리 모임 시험코자 하거든 모름지기 흰 토끼의 노닒을 앞세우라. 한명제(漢明帝)는 꿈 속에 영과(靈瓜)를 얻고 주목왕(周穆王)은 상 위의 신귤(神橘)을 먹었건만‥‥ 이 모두 실개울에 노는 잔고기 아아, 내 고향은 어이 이리도 먼고!
이 시에서 형과 아우는 제 6식을 가리킨다. 다섯 고을은 눈·귀·코·혀·몸의 전오식(前五識)이다. 따라서 1句의 듯은 전오식이 제 6식에 지배된다는 것이다. 2句의 부(父)는 제 8 아뢰야식. 제 6식과 8식은 삼주(三州)에 속한다는 것이다. 삼주는 본래 갖추어 있는 법신(法身), 반야(般若), 해탈(解脫)의 삼덕(三德). 3句에서 6句까지의 뜻은 인간이 본래의 고향인 삼덕으로 돌아갈 줄 모르고 한갓 장생부사 따위의 신선을 구한다는 것.
* 비부(飛鳧) : 後漢의 王喬(왕교)의 故事에서 유래한 말. 왕교는 매월 1일과 15일에 반드시 입궐했는데 그가 타고온 수레나 말의 자취가 없었다. 이를 이상하게 생각한 황제가 몰래 관찰하여 보니, 그가 입궐할 때는 꼭 두 마리의 오리가 동남방에서 날아오는 것을 보고 왕교가 오리를 타고 다닌다는 것을 알았다 한다. * 백토(白兎) : 신선의 이름. 신선 팽조(彭祖)의 제자라고 전해진다. * 영과(靈瓜) : 후한의 명제가 꿈에 먹은 과일. 서왕모(西王母)의 것으로서, 먹으면 만년을 산다고 함. * 서왕모 : 중국 신화에서, 곤륜산에 산다는 반인반수(半人半獸)의 여자 선인. * 신귤(神橘) : 서왕모가 주목왕에게 주었다는 것. 그 향기는 몇 리를 풍겼다 한다.
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