<P>현재 대승불교는 인도불교의 전통을 잇고 있는 티벳불교와 중국,한국,일본등 동아시아에 전래된 전통으로 </P>
<P>크게 나누어 볼 수 있습니다. 우리나라 불교는 동아시아 불교 문화권이면서, 고려시대 이후 의례와 불교 미술 등에서 </P>
<P>티벳불교의 영향을 많이 받았습니다. 그만큼 티벳 불교와 한국불교는 밀접한 관계에 있습니다.</P>
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<P>우리에게 밀교로 알려진 인도 불교의 마지막 꽃은 금강승(金剛乘 Vajrayana), 구생승(俱生乘 Sahajayana)</P>
<P>시륜승(時輪乘 Kalacakrayana)이라고 합니다.</P>
<P>이것은 초기 불교,부파불교,그리고 대승불교의 전개 과정에서 나타난 하나의 불교 전통(乘,yana)을 지칭하는 말입니다.</P>
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<P>티벳불교는 대승의 중관사상과 유식사상을 바탕으로 찬란한 인도의 불교문화를 계승하고 있습니다.</P>
<P>티벳불교의 사상을 도상으로 보여주는 것이 만다라이고, 칼라챠크라 만다라는 영원한 시간의 수레바퀴가 바로</P>
<P>우리 마음의 본래 모습임을 보여 주고 있습니다. 이러한 만다라가 보여주는 세계관은 한국불교에서 가장 중시된 </P>
<P>화엄경에서는 다음과 같이 표현 되어 있습니다.</P>
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<P>^80 화엄경^,^보살설계품^에 나오는 계송입니다.</P>
<P>약인욕요지(若人欲了知), 삼세일체불(三世一切佛), 응관법계성(應觀法界性),일체유심조(一切唯心造)</P>
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<P>만일 삼세의 모든 붓다를 알고자 한다면 마땅히 법계의 본성(本性)을 관(觀)하라. 일체 모든 것은 오직 마음이</P>
<P>만들어 낸 것입니다.</P>
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<P>과거, 현재, 미래의 깨달음을 얻은 부처님을 알고자 하는 사람은 마땅히 우리의 마음이 일체를 만든다는 </P>
<P>사실을 알아야 합니다. 만다라가 보여주는 세계가 바로 화엄경의 일체유심조의 가르침과 일맥상통한다고</P>
<P>볼 수 있습니다. 칼라챠크라만다라를 통해 시간과 공간을 뛰어넘어 우리 마음속의 진정한 불성을 </P>
<P>보는 계기가 되기를 바랍니다.</P>
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