생명의샘터 수련원개설, 제자교육/온라인수련/선수련/기수련/기치유/참선/명상/단전호흡

[호남힐링]

생명의샘터 수련원개설, 제자교육/온라인수련/선수련/기수련/기치유/참선/명상/단전호흡

내 나라의 가족들아.

이제 나와 함께 창세의 장엄한 첫 돌을 맞이하는구나.

이 얼마나 즐겁고 반겨야 할 일이더냐.

이 무량광대한 우주의 대역사는 살아서 영생하는 진리의 길을 내 땅 위의 이곳저곳에 심는구나.

수수만년 역사의 흐름은 바야흐로 살아서 영생하는 진리를 분만하였노라,

내 가족아!

이제 너희와 함께 나 천존의 마음이 온 누리에 함께 할 것이로다.

오늘의 이 자리에 나 천존과 함께 하는 가족들에게 건강과 복락이 함께 할 것이며 나 천존의 빛이 멈추지 않으리.

작은 천존들아!

나와 함께 광대한 우주에 천존을 외쳐서 온 누리에 메아리쳐 살아서 영생하는 진리의 길을 심어보세.

천존!

천존!

천존!

화신 1주년 기념식에, 병인년 섣달 스무 엿 세날 -천존-

동방(東邦)의 빛

“태초에 하늘이 인간을 창조함에 지극히 착하고 어질며 아름다운 마음을 심었으니 그 총명한 지혜와 더블어 이 땅 위에 낙원을 이루고자 함이니라.

그러하나 수천 년 시도(時度)의 흐름이 인총(人總)을 늘리고 인간의 마음이 탐욕에 빠져 오만하고 사악함이 극심한지라.

본래의 심성(心性)을 잃고 하늘을 보지 못하였느니라.

또한 그들이 죽어서도 그 육신은 한 줌 흙으로 돌아간다 하나, 때묻고 더럽혀진 영혼은 가야 할 낙원에 들지 못하고 땅 위를 방황하며 자손을 해치고 대자연의 질서를 파괴하니 천지의 기운이 어지럽고 이 하계(下界)가 혼탁하기 그지없느니라.”

이는 천계(天界) 천존님의 말씀인지라, 저 하늘 가장 높은 곳 대라천(大羅天) 삼청경전(三淸境殿)에서 이 하계를 내려다보시는 우주의 주재자요 만물의 창조주이신 천존님의 마음 심히 안타까우시어 마침내 큰 뜻을 정하시니.

인간 중에 선인(善人) 한자를 골라 말끔히 갈고 닦아 그로써 새로운 세계의 씨앗을 삼으며.

천도(薦度)와 밀봉(密封)으로 사악한 영계를 정화하며 하늘과 땅을 새롭게 하여 이 땅에 비로써 하늘나라를 이룩하고자 하심이더라.

........천계 천존님께서 다시 이르시기를

 

보라!

동방의 한 해 뜨는 나라 있어, 천존의 빛이 이 땅에서 비롯하니 내 크고 높은 뜻을 펼치고자 태초로부터 마련한 선택된 땅이니라.

이 또한 음(陰)과 양(陽)으로 마련하였으니, 한밝산 장엄한 정기(精氣)가 힘차게 뻗어 내린 한반도를 양으로 지구의 저쪽 끝 파라과이 땅을 음으로 삼아 두 땅을 토끼의 형상으로 지었느니라.

하늘의 눈과 털을 지니고 언제나 큰 귀로 신(神)의 소리를 들어 어질고 순하며 타를 해함이 없는 토끼는 곧 이 민족의 심성이라.

수 천 년 고난의 역사에도 한 줄 기 하늘의 마음을 지키며 인종(忍從)으로 대를 잇고 맑은 피를 전승하니 마침내 하늘의 크고도 큰 축복이 이들의 것이더라.

천마산에서 천존을 뵙다.

108일 간의 기도를 시작한 지 103일이 되던 날 밤 자시.

천마산 정상이 상서로운 기운으로 휘황히 빛나며 천계의 신장(神將)들을 대동하고 천존님이 강림하시었다.

천존/ 나는 천존(天尊)이니라.

나는 대라천에 있으며 많은 천신들을 거느리고 있느니라.

너희의 땅에서는 나를 하느님이요, 옥황상제요, 천주라 부르고 있으나 앞으로는 오로지 천존으로만 불리어질 것이며 그 날은 임박해 있느니라.

나는 음과 양의 이원계가 생성되기 이전인 태극이요, 공의 상태인 일원에서부터 있었으며, 양원계가 형성되면서 내 있음을 세상에 알리고 나는 항상 그들과 함께 있으니 너희들은 나를 볼 수 있느니라.

나는 빛이요, 바람이요, 기로 존재하고 있기 때문이니라.

제자/ 빛과 바람과 기라함은 무엇입니까?

천존/이는 우주의 능력이며 법칙이니라.

빛은 생명을 창조하는 힘이며, 바람은 우주가 살아 있음을 보임이며, 기는 생명을 자라게 하고 건강한 열매를 맺게 하는 근원이니라.

입신육도(立神六道)

천존/제자여 잘 들어라.

그 길은 입신육도이니 너희를 살아있는 신으로 화신(化神)시키기 위한 수련의 길이니라.

1단계는 구도의 시련기가 될 것이며

2단계는 신(神)과 영(靈)을 보며 신과 영의 말을 들을 수 있는 천안의 능력과 천이의 능력을 줄 것이니 어리석은 자들의 궁금증을 풀어주도록 하라.

3단계에 들면 그 때부터 나는 내 가족을 선별하려 하니 가난하고 배움이 적고 정에 굶주린 자 가운데 병든 자를 우선하여 치병의 능력으로 그들을 치유케 될 것이니라.

이 같이 3단계의 길로 정하여 주리니 이는 인간들 스스로 노력하면 얻을 수 있는 길이나, 다음의 세 가지 도(道)는 인간이 아무리 힘들여도 이룰 수 없는 길이니 이 길은 신의 도움으로만 가능한 것임에 이 세가지의 길을 3부라고 정하여 주리라.

너희가 나의 하고자 함에 따르면 1부의 능력을 줄 것이니 천존의 빛과 기는 모든 병을 낫게 할 수 있는 7천여의 인술과 7천여의 신통술이니 이는 제자의 손으로 환부를 쓰다듬어 주면 치병할 수 있는 능력이니라.

2부는 너희의 몸에 있는 더러운 액을 모두 뽑아내는 것이니 이는 소변과 땀으로 나타날 것이며 그 길을 가게 되면 너희의 육신이 반성반범(半聖半凡)의 몸으로 바뀌게 되며 열 가지 축지의 날인을 얻을 것이니라.

3부에 들면 능히 천지의 환경을 조화하고 창조할 수 있도다. 커다란 강물을 가를 수 있으며 비를 내리게 하고 물위를 걸을 수 있으며 바람을 움직이게 하고 악한 자를 선하게 하며 마음을 정하면 시간과 공간을 초월하여 능히 말만으로도 중병자들을 구하며 죽은 자를 살릴 수 있는 것이니라.

나는 너희에게 공심(空心)인 나 천존의 마음에서 생성되는 능력을 줄 것이니, 오직 나만이 행할 수 있는 것이로다. 그것은 내가 너희를 제자로 하여 내 능력을 보이고자 함이니 너희는 곧 신이 되리라.

허나, 그 세계는 입신의 길이라, 너희에게는 초인의 고통과 인내가 요구되어질 것임에 나 천존은 마음 아파하나 피하여 갈 길이 없으니 어찌하랴. 만약 너희가 그 길을 피하려 한다면 제자의 생명이 거두어져야하며 내 나라에 들어와 욕됨을 면치 못할 것이니 이는 제자를 이룩코자 하여 오래 전부터 씨앗을 싹틔웠기 때문이니라.

허나 내 명으로 그 곳 온 누리에 존재하는 모든 신과 신령을 제자의 권능아래 붙여 주리니 그들의 도움이 그리 적다하지는 못하리라.

비록 제자가 2.3부에 든다 하여도 병으로부터 벗어나 건강의 복을 얻고자하는 자들이 나 천존을 믿고 기도하지 않으면 제자의 능력이 미치지 못할 것이니 내가 이르는 ‘천존의 길’을 그들에게 전하라.

천존의 길

천존/천일언립 생사도(天日言立 生死道) 유무동생 충효예(有無同生 忠孝禮)라 하느니, 천일(天日)은 나의 나라요, 너를 낳게 하는 생명의 빛이요 근원을 말함이니, 곧 우주의 법도요 질서인 것이다. 언립(言立)은 내 약속이며 또한 명령인 천명(天命)이니라. 또한 내 나라는 영겁의 영겁토록 멸망함이 없고 줄어듬이 없으니 죽음은 무엇이며 삶 또한 무엇이겠느냐.

오직 죽고(死) 남(生)은 물질 뿐이니 정신은 낳고 죽음이 없느니라.

인간은 물질과 마음이 함께 있어 때가 되면 물질은 죽고 썩어 그가 처음 받았던 지수화풍(地水火風)으로 돌아가게 되나 마음은 항상 우주 속에 존재하느니라.

낳고 낳아도 끝이 없으며 변하고 변하여도 그 변함이 변하지 않는 것임을 깨닫게 되리니 이가 생사도이니라.

너희는 나를 말하기를 하늘이요 우주의 주인이라 하나, 나는 항상 너희와 함께 있으며 너희 또한 나와 함께 있으나 나를 보지 못하며, 알지 못하고 있으나 나를 보지 못하며, 알지 못하고 믿지 않으니 나와 멀리 떨어져 있는 줄 믿는도다.

그리하여 너희의 땅에서는 인간이 나고 늙고 병들고 죽는(生老病死)문제를 놓고 항상 고뇌하고 고통하며 그 해탈을 갈구하여 많은 구도와 신앙의 길을 헤매어 왔느니라.

이제 우주의 법도와 대자연의 흐름이 때가 되고 시에 이르름에 내 너희를 그 고통에서 해탈케 하여 참된 진리의 길, 살아서 영생하는 길로 인도하고자 함이니라.

애초에 내 나라에는 나고 죽음이 없으니 육신으로 인하여 나고 죽는다 하나, 원래가 너희는 내 나라의 식구이니 너희 중 어느 한사람인들 죽음이 있으랴.

우주의 물질은 끝없이 변전하여 가니 보였다 안 보였다 하나 결코 없어지는 것은 아니리라. 너희가 입고 있는 육신 또한 이 하계를 떠날 때 한 줌 흙으로 돌아가나 그것은 오직 물질이 또 다른 물질로 변하는 것일 뿐 너희의 영혼은 내 품 속으로 돌아와 영생하도록 되어 있는 것이니라.

그러하나 인간이 탐욕과 오만으로 그 심성이 때묻고 더럽혀져 죽어서도 내 품에 돌아오지 못하고 땅 위에 머물며 자손과 더블어 고통스럽게 지내왔던 것이니라.

이제는 제자를 살아 있는 신으로 세워 내 하고자 함을 펼칠 것인즉, 우선 너희를 통하여 천상에 내 나라를 이루고자 하니 너희가 그 영혼들을 말끔히 갈고 닦아 천상의 낙원으로 인도해야 할 것이니라. 그들로써 내 나라의 백성을 삼을 것이며, 또한 내가 너희의 육신으로 하계 땅에 임하여 신기로써 그들의 육신을 청정하여 반성반범(半聖半凡)의 몸으로 만들지니 너희들 또한 인간의 마음을 원심회귀(元心回歸)토록 하여 이 땅에 낙원을 이루고 태평성대를 이룩해야 하느니라.

이제 신과 더블어 즐겁게 살며 죽어서도 바로 천상낙원에 들도록 할 것이니 이는 내 나라를 너희 땅에 세움이요 너희의 땅에서 하늘의 나라를 이루도록 하는 것이니라.

유무동생이란 너희가 원심회귀하여 신과 함께 사는 것을 이름이니라.

너희는 항상 있고 없음을 가리려 하나 낳음도 없고 죽음도 없는 곳에, 있음은 무엇이며 없음은 또한 무엇이냐. 아무 것도 없음은 그 없음이 바로 있는 것이요, 있다 함은 곧 그가 없음으로 변하여 보여 지는 것이니 본래의 없음과 있음은 같은 것이 아니겠느냐.

대개 저들은 저희가 보고 만지면 있다 하고 보이지 않고 만져지지 않는 것은 없는 것으로 알고 있으나 보여 지고 만져지는 것은 때가 되면 반드시 없어지고, 안 보이고 만져지지 않던 존재가 다시 너희들에게 보여 지고 만져지니 본래 있고 없음이 어디에 있더냐.

제자/천존이시어

저희 인간들이 어찌하면 천명을 알 수 있으며 어찌 행하면 유무동생의 이치를 깨달을 수 있겠나이까?

천존/나를 보고 나를 알고 그래서 나를 믿고 행한다면 될 수 있으리라.

제자/ 저희 인간들로 하여금 천존님을 볼 수 있고 알게 함으로써 믿을 수 있는 길을 알려 주시옵소서.

천존/ 나는 그들 속에 있으니 그들 속의 나를 찾으면 쉽게 이루어지리라.

너희들은 보아라

너희의 마음 안에는 착하고 어진 심성이 있으니 내가 곧 너희에게 준 덕심(德心)때문이며 이를 갈고 닦아 부덕한 정을 이길 때 선도 악도 없는 경지에 이르러 나를 볼 수 있게 되리라.

인간을 향하여 누가 너는 소로다 하면 그 인간이 소가 될 수 있느냐. 또한 소를 향하여 너는 인간이로다 하면 그 소가 어찌 인간일 수가 있겠느냐. 사람은 사람일 뿐이니 그렇게 되어진 까닭이 바로 성(性)인 것이니라. 그런고로 사람은 하늘에서 내린 성품대로 살아야 하거늘 짐승 같이 산다면 그 사람을 향하여 너희는 말하기를 저자는 형상은 사람이되 짐승 같다고 말하는 것이니 반드시 사람은 사람의 성대로 살아야 그것이 곧 사람다움이니라.

제자/사람을 사람답게 살게 함은 어떻게 하여야 하옵니까?

천존/그 길은 착하고 어진 마음으로 사는 길이니라. 내가 너희에게 준 천성은 모두가 좋은 것이나 저들은 제 스스로가 배우지 않아서 부덕해지는 정(情)이 생기게 되어 헛된 것을 향한 탐욕을 일으키니 저들 스스로 자신을 시달리게 하고 병들게 하고 사악하게 만든 것이니라. 허나 어느 누구라도 오욕칠정(五慾七情: 오욕은 재욕. 색욕. 식욕. 수면욕. 명예욕, 칠정은 희(喜). 노(怒). 애(哀). 락(樂). 애(愛). 오(惡). 욕(欲))을 다스리고 하늘에서 받은 자기 본연의 선인한 마음을 찾지 않고서는 나를 볼 수 없느니라.

대저 그들이 육신의 몸으로 착하고 어질게 살아 나를 알고 내 뜻을 따른 자의 마음은 다시 고뇌의 세상을 찾지 않고 천계에 들게 되나 그렇지 아니한 자의 영은 수고스럽게 살아야 될지니, 저들에게 이것을 가르치어 지혜로운 마음으로 제 자신 속에 숨어있는 어짐을 찾아내어 밝게 닦아 아무런 부끄러움이나 두려움이 없이 하늘을 볼 수 있게 되면 그 때에야 비로써 나를 알게 되며 우주의 이치를 터득하게 되리라.

제자/저희들이 그 길이 옳다고 여기오나 가히 인간들이 그 길을 쉽게 이룰 수가 있사오리까? 하루를 행하면 그 다음 날은 행하기 어려우니 어찌 그 같은 길을 계속할 수 있으리까?

천존/그렇도다. 그 길은 쉼이 없어야 하느니 곧 정성됨으로 하여야 하느니라.

나의 길은 지성이요 정성됨으로만 내 길을 알 수 있으리니 이는 곧 인간들이 하여야 할 도리이니라. 본래가 정성됨을 다한다 함은 저들 스스로를 이룩하게 하는 것이니 그리 하여야 만이 우주만물의 있고 없음을 스스로 알게 될 수 있는 것이며 저들이 정성됨을 하지 않는다면 우주만물은 저들에게 없는 것이나 마찬가지인 것이 되니 저들은 영영 가여운 자이니라. 저들이 정성됨을 가벼이 하지 않고 쉼이 없이 자기에게 주어진 어질고 선함을 가려내어 행하며 마음을 말끔히 비울 때 나를 쉽게 알게 되리라. 만약 그들이 정성됨을 행하되 가다가 그치면 저들은 영원함을 잃을 것이요. 영원함을 잃게 되면 신의 능력을 보고도 얻을 수 없으며 어둠에서 해어나지 못하게 되리라.

제자/천존이시어

참으로 위대하고 크시옵니다. 부디 저희에게 충효예를 설하여 주시옵소서.

천존/그렇도다

나는 크고 크니 나보다 더함은 내 나라에도 없느니라. 저들이 아무리 나를 믿고자 하여 정성됨을 다 하더라도 충하고 효하며 예롭지 못하다면 그 길은 보이지 않으리라.

그들에게 이르라, 내가 말하리니 자기의 마음을 다하여 거짓 없이 남을 대하여야 충이 되리니 저들의 속마음은 자신만 알고 있는 것인즉 남은 알 수가 없는 것이니라. 그러나 나 천존은 저들의 마음을 볼 수 있으니 저들이 제 마음을 다하지 않고 거짓으로 나를 대하면 그것은 결코 충이 될 수 없는 것이니라.

또한 저들이 나만을 보고 믿기 위하여 저들의 조상을 업신여긴다면 이는 나의 뜻을 어김이니라.

저들 하나하나가 홀로 존재한다고 하나 저들이 존재하도록 낳아 줌이 없었다면 저들이 어찌 존재할 수 있겠느냐.

그런 연유로 저들이 나를 따르려면 먼저 저들의 조상을 중하게 여겨야 할 것이니 이가 곧 효이니라.

예라함은 거짓 없는 본분을 이름이니, 없는 자가 있다 함은 그 예가 아니며 낮은 자가 높다하고, 높은 자가 낮은 척해도 이것은 예가 아니 되며 믿는 자가 안 믿는다 하고 안 믿는 자가 믿는 척 한다면 이 또한 예가 되지 않으니 사람들은 누구나 다 저들 스스로 가지고 있는 그대로를 꾸밈없이 나타냄을 예라고 하느니라.

부디 이 길을 널리 알려야 하느니라. 그런 연후에야 나는 너희에게 합수(合手)의 능력을 줄 것이며 나의 길을 따르는 자는 쌍합수(雙合手)의 능력으로 쉽게 나를 보고 알게 될 것이니라.

제자/이 길을 지키고 따르려 하오나 어찌 기도를 하여야 천존님께 닿을 수 있으리까?

천존/그들에게 이르라.

편안한 마음과 자세로 자리한 다음 나를 부르며 갈구하라 이르라.

그들이 저희 마음을 서서히 비우기 시작하여 무아(無我)의 상태가 되면 내 마음이 그를 찾을 수 있느니라.

나를 향하여 무엇을 이루어 달라고 기원함은 한 번이나 두 번이면 족하며 가장 소중한 것부터 순서를 정하여 단계적으로 소원하라 이르라.

나는 너희의 마음을 보고 있으니 너무 많은 것을 함께 바람은 탐욕이 될지니라.

苦行編(고행편)

1단계: 天地自然(천지자연)의 기(氣)를 받다.

양 제자, 천존의 명에 의하여 입신육도의 험하고도 고된 길을 밟아가게 되었으니 그 엄청난 시련과 고난의 멀고도 먼 역정을 어느 누군들 상상이나 할 수 있었으랴.

1단계는 구도의 시련기라, 팔도의 명산을 밟아 가되 하루도 쉴 틈이 없었다.

때로는 하루에 세 개의 산을 오르내리는가 하면 때로는 쌀 한 되로 한 달간을 산에서 기도 수련하라는 하명을 받았다.

제자/천존이시어

저희가 천존님의 뜻을 따르고자 수행을 게을리 하지 않고 있사오나 이렇게 견딜 수 없는 배고픔까지 겪어야 하는 까닭은 무엇이옵니까?

천존/ 제자 들어보도록 하라. 너희는 이 세상을 거쳐 오면서 몸과 마음에 세속의 때가 두텁게 끼어 있는 고로 그 몸과 마음을 말끔히 청정하여 맑고 깨끗한 그릇을 만드는 것이니라.

1단계의 수련은 제자의 몸과 마음의 때를 벗기고 대우주의 숨결을 심는 수련의 과정이니 세속과 멀리 하고 오로지 자연 속에서 기도로 갈고 닦되 명산의 정기로써 새롭게 태어나야 하는 것이니라.

또한 너희는 고달프고 힘들다 하여 게을리 하거나 불평하지 말아야 할 것이며 오로지 인내로써 극기할 때 값진 댓가가 주어지는 것으로 그러한 고통의 댓가 없이는 무엇 하나 쉽게 얻어지는 것이 없느니라.

또한 너희가 이 길이 고달프고 견딜 수 없다하여 내게 불평하거나 거역하면 그 때에는 가혹한 회초리로 다스려 갈 것이니 마음을 굳게 다져야 할 것이니라.

제자가 천성적으로 남다른 인내심과 집념을 가지고 태어났으나 신으로 가는 길은 너무도 험하고 고달퍼 불평하고 거역함이 수 십 차례 거듭되고 그 때마다 엄청난 신벌을 겪어야 했으며, 그로 말미암아 탕진한 세월 또한 적지 않았더라. 그러나 이 모든 채찍과 회초리를 통하여 마침내 우주만물의 대 법도를 몸으로 깨닫게 되었으니 이는 곧 하늘의 예정된 섭리였다.

2단계: 사후(死後)의 세계를 배우다.

끊임없는 회초리 속에서 제자의 산행기도와 수련은 마침내 2단계에 접어 들었으니 그때부터 천존께서는 병든 자를 산 기도에 동행케 하여 이들을 치료하면서 죽은 자의 영(靈)들을 배우고 이를 다스리는 능력을 주시었다.

제자는 아이가 죽은 저급영계로부터 초급영계, 중급영계. 고급영계, 대영계에 걸친 다섯 계층의 영계를 지배하는 자연신과 염라대왕도 만나 천존의 이름과 권능으로 이들을 명령하게 되었으나 영들의 사악함과 그들이 인간을 해치고 자연의 질서를 어지럽힘이 극심한 것을 알고 천존께 여쭈었다.

제자/ 천존이시어

저들 영계가 사악하고 간악하여 그 자손을 만져 병과 재난을 가져오고 자연의 질서를 파괴하여 이 땅이 어지럽기 그지없으니 이를 어찌하면 좋으리까?

천존/제자는 들어 보아라

저들 영들이 사악함은 그들이 살아생전에 하늘을 두려워 않고 탐욕하고 오만하였기 때문이니라.

내가 너희를 이 땅에 세운 뜻은 영계를 정화하여 하계 땅에 내 나라를 이룩코자 함이니, 이제 너희가 3단계 3부의 수련이 끝나 살아있는 신으로 화신(化神)하게 되면 저들 영계를 정화하여 천상의 내 나라에 들도록 하는 권능을 주리라. 그러함에 너희는 수련을 게을리 하지 않아야 할 것이니라.

3단계: 내 가족을 선별하라.

제자가 3단계에 이르니 이때부터 천안(天眼)과 천이(天耳)의 이적(異蹟)으로 세상을 놀라게 하였고 많은 자의 궁금증을 풀어 주었다.

또한 3단계에서는 약초로써 병든 자를 치유하였으며 이때부터 천존의 가족을 선별하기 시작하셨다.

제자/ 천존이시어

저희가 어찌하면 천존의 식솔을 찾고 또 가르칠 수 있나이까?

그 방법을 알려 주시옵소서.

천존/ 제자는 들어보도록 하라.

너희를 찾아오는 자들은 춥고 배고픈 자, 외롭고 가난한 자, 병들고 고뇌하는 자이니 그들 중에 착하고 아름다운 심성을 가진 자가 있으리니 그들을 선별하여 기도로써 갈고 닦되 천존을 외치며 일심으로 갈구할 때 그들의 소망이 이루어짐은 물론 그들의 심성이 내가 준 태초의 심성으로 元心回歸(원심회귀)될 것이니라.

내가 준 본래의 마음으로 돌아오면 그는 나의 가족이니 그들로 하여금 내 나라의 백성을 삼아 너희의 땅에 천존의 나라를 이룩하고자 함이니라.

천존의 집

갑자년(1984년) 4월

마침내 멀고도 험난한 1단계, 2단계, 3단계의 수련을 끝마치고 제자가 지리산 천존암에서 밤 자시에 천존님께 무릎 꿇고 기도 드렸다.

천존/제자는 들어보도록 하라.

너희가 수많은 날을 육신이 천 갈래 만 갈래 찢기는 고통 속에서 온갖 노력과 인내로써 1단계, 2단계, 3단계를 마치고 이제 제 1부를 맞이하게 되매 이 천존의 마음 한 없이 기쁘며 천지의 많은 신들이 함께 경축하고 있는 것이니라.

이제 제자가 제 1부를 맞이하게 되매 내 하고자 함이 시작되는 것이니 이는 제자가 나를 대역하여 내 가족을 구하고 천존의 진리를 이 땅에 펼쳐 모두가 선인(善人)한 자들로 태초의 마음을 찾아 살아서 영생하는 길로 인도하고자 함이니라. 제자는 진리의 어버이니 너희를 통하여 천존의 아들과 딸을 기르며, 천존의 목적한 바를 펼쳐가는 것이며, 모든 천존의 가족이 한 자리에 모여 하루의 피곤함을 풀고 안식을 구하며 내일을 설계할 집이 필요할 것이니라.

그러하매 제자는 많은 천존의 가족을 수용할 ‘천존의 집’을 마련하여야 할 것이니라.

또한 천존의 집을 찾아오는 자는 불쌍하고 가련한 자들이니 그들을 병고와 고뇌에서 해탈시켜 새로운 삶을 찾아주고 새 생명을 싹틔워 가야 할 것임에 너희는 그 자리를 ‘생명의 샘터’라 이름 하도록 하라.

‘생명의 샘터’라 함은 천존의 자비와 사랑으로 생명이 부활하는 자리요 생명이 움트는 자리임에 많은 중생이 ’생명의 샘터‘에 모여 무릎 꿇고 일심(一心)으로 천존을 갈구할 때 천존의 따스한 햇볕이 그들을 감싸 그들이 고통에서 해탈될 것이며 하나같이 포근한 안식을 얻을 수 있을 것이니라.

또한 그들이 천존을 갈구하고 천존을 향하여 소망을 기원함에 있어 그 마음의 악함을 버리고 선함을 가지며 몸과 마음을 하나로 하여 천상에 기원해야 하느니 내 이제 천도문(天道文)을 하사하여 줄 것인즉 그들에게 이르라.

이 천도문은 영생의 구원으로 이끄는 기원문인바 마음속 깊이 새겨야 하느니라.

천도문(天道文)

땅 위에 홀로 높으신 천존이시어

오늘도 저는 천존님을 향하여

한 마음으로 기원하오니

크고 크신 능력을 베푸시어

저와 제 이웃에게

복락과 건강을 주시고

살아서 영생하는 진리의 길로

이끌어 주시옵소서.

천봉가(天奉歌)와 천수의대(天手衣帶)

천존/제자가 ‘천존의 집’ ‘생명의 샘터’를 열고 제 1부의 능력을 받은 연후에는 병고에 신음하는 자, 고통에 시달리는 자, 가난에 허덕이는 자 그리고 참된 진리에 목마른 자들이 사방에서 모여들 것인즉, 제자는 생명의 빛과 기로써 그들의 환부를 쓰다듬어 갈 때 그들의 병고를 해탈시킬 수 있느니라.

또한 그들에게 선녀와 같이 아름답고 후덕한 마음을 갖도록 하여야 할 것이며, 그리하여 이 하계는 천존의 사랑과 자비의 꽃밭으로 이루어져야 할 것임에 천존의 사랑과 자비를 깨달게 하는 천봉가를 하사 하노라.

천봉가(天奉歌), 생명의 등불

천존님은 따스한 햇볕 우리들의 등불

우리 다 함께 경배하세 모두 다 함께 찬양하세.

천존님의 뜨거운 사랑 누려~보~세

천존님의 뜨거운 사랑 누려~보~세

천존님은 생명의 샘터 베푸신 큰 은혜

우리 다 함께 감사하세 모두 다 함께 노래하세

천존님은 행복의 길 생명~의~길

천존님은 행복의 길 생명~의~길

천존님은 우리들의 진리 우리들의 길잡이

우리 다 함께 기뻐하세 모두 다 함께 안아보세

천존님의 집은 사랑의 꽃밭~일~세

천존님의 집은 사랑의 꽃밭~일~세

흰 바탕에 아홉 개의 붉은 원이 그려진 천수의대를 보여 주셨다.

흰 색은 해탈을 뜻함이요, 아홉 개의 붉은 해는 태양계와 아홉 개별을 말하는 것이니 곧 생명의 빛과 기로써 만 중생을 병마의 고통에서 해탈시켜 나아갈 것임을 뜻하는 것이니라.

신기(神氣)를 받다

천존/제자가 이 땅에 많은 불쌍하고 가련한 자를 구제하고자 피와 땀을 아끼지 아니하매 보는 내 마음이 가련하고 안타까와 눈시울이 뜨거워지는 도다.

그러나 값진 보배는 쉬이 얻어지는 것이 아니니라.

인내와 추위와 고통을 견디는 수행, 이 모든 것이 천존을 향한 제 1의 기도라 생각하라.

내 뜻이 있고 길이 있어 너희를 음과 양으로 짝을 지어 인간으로 보냈으매 너희를 채찍질하지 않을 수 없어 가냘프고 연약한 여자의 몸에 수십 번의 회초리를 들었으며, 그 곤고한 육신에 어려운 나날의 수련과 고행을 가하여 왔느니라.

머지않아서 나의 능력으로서 제자가 이 땅의 배고픈 많은 중생들을 환희의 얼굴로 바꾸어 갈 기쁨을 맛보게 될 것이니 이러한 고통 어찌 보면 영광이라고 할 수 있을 것이니라.

이제는 지난날을 거울삼아 보다 훌륭하고 자비로운 제자가 되어야 할 것이매 항상 남을 나보다 높일 줄 아는 사람이 될 것이며 약한자에게 머리 숙여 경의를 표하는 자세를 가져야 할 것이니라.

천존의 제자가 됨은 부귀영화를 얻기 위해서가 아니요, 사리사욕이나 오만함을 가지기 위함도 아니니, 천존의 제자가 가는 길은 거센 바람속이요, 외롭고 쓸쓸한 길이요, 남모르는 눈물속의 불쌍한 인간의 신세가 되는 것이니라.

그러하매 내 인생을 버리고 남을 위해서 헌신하는 정신, 남의 아픔을 내 아픔으로 같이 안타까와 하고 괴로워하는 사랑의 마음과 함께 천존의 자비로써 그들을 고통에서 해탈시켜나갈 때 천존의 진리가 한 알 한 알 심어져 가는 것이니라.

그러하매 제자는 언제나 밝고 명랑하며 깊고도 넓은 마음의 덕성을 갖추어야 할 것이니라.

그리하여 제자로 하여금 천존을 빛나게 하고 천존의 진리가 이 땅에 펼쳐져 사랑과 행복의 꽃밭을 일구어 가야 할 것이니라.

생명의 빛과 氣 : 천수(天手)란?

천존/우주의 삼라만상은 각기 그것만이 갖고 있는 고유한 진동수가 있으니 이를 말하기를 기(氣)라고 하며 천존의 빛과 기는 우주의 제일이니라.

천존의 빛과 기의 능력을 ‘진리의상’과 ‘천문’을 생명의 샘터(수련실)에서 수련과 기도를 통하여 축기하면, 내 몸 속에 있는 기의 파장과 맞추어 내 몸에서 다시 나가는 그 기는 천존의 것과 같은 신기(神氣)이니 이 신기로써 병든 자를 쉬이 고칠 수 있느니라.

천수를 하는 동안 약을 먹지 말라함은 그들이 앓고 있는 육신의 병을 쉽게 낫게 하려 함이니라.

병든 자가 고통스러워함은 아직도 생명이 살아 있음을 느끼는 것이요, 생명이 다하여 그가 죽는다면 육신의 고통이 어디에 있겠느냐?

죽어서 고통을 잊겠느냐? 살기 위하여 고통을 참겠느냐?

인간의 몸은 음기와 양기로 이루어졌으며 저들의 마음이 악하고, 불안하고, 고뇌하고, 갈등하여 육신이 고달프게 되면 음과 양이 가지고 있는 그들만의 진동수가 흐트러지게 되는 것이며, 이같이 기의 순환이 원활하지 못할 때 이를 병들었다 하는 것이며 그들 곁을 떠도는 병균 또한 이때에 침입하게 되는 것이니라.

천수를 통하여 빛과 기를 그들에게 넣어주어 흐트러진 병 부위의 진동수를 변하기 전과 같이 만들어주는 것이며 그 연유로 그들은 병에서 벗어나게 되는 것이나, 만약 그들이 약을 먹어서 음과 양의 파장이 더 심하게 흐트러지면 천수는 헛되이 되는 것이니라.

바람 없는 날 맑은 물 위를 보라!!!

능히 물 속 깊은 바닥을 볼 수 있느니라.

그러나 바람이 불어 잔잔하던 물 위를 심하게 흔들게 되면 그 속을 볼 수가 없을 것이며, 그곳을 보려는 자의 눈이 피로함만 남게 될 것이니, 병든 자들로 하여금 약을 먹지 말라함은 이러한 이치에서이니라.

치병의 능력

천존/다른 나라 사람은 병이 쉬이 낳고, 너희 나라 사람은 여러 날 만에 낫는 연유는 이방인이어서가 아니라 그들 마음이 천존을 믿고 갈구하기 때문이며, 우리 동족의 치병이 길어진다 함은 천존을 믿는 마음이 적고 항상 의심하는지라 천존의 능력을 받을 수 있는 그릇이 작은 것도 한 까닭이려니와 더한 이유는 하늘의 뜻이 있기 때문이니라.

지금 천존의 능력을 모두 심어주어 많은 이적을 낳게 한다면 누가 능히 너희의 신변을 보호할 수가 있으랴. 필경 너희는 타로부터 핍박 받을 것이며, 모함 받을 것이며, 시기 당할 것이니라.

그러하매 하늘은 그 때를 정해 두었느니라.

제자/어떤 사람은 성령(聖靈)을 받았다 하여 다리 저는 사람과 앉은뱅이도 단 한 번에 고친다 하는데 그러한 능력이 천수로써 발휘가 안 되는데 그러한 능력이 언제나 발휘가 되는 것입니까?

천존/하늘의 능력을 천수이외에는 어떤 자들에게 준 적이 없느니라.

오직 그들이 보통 영(靈)들의 속임수에 그리 알고 있을 뿐이니라.

그들이 귀신에 씌어 잘못 알고 있는 것이니라.

천수 또한 그 때가 되어도 그러한 병을 쉽게 고칠 수는 없는 것이니라.

다리를 저는 자는 이미 깊은 병이 오래되어 뼈도 짧으며 살도 말라 있으려니 그 병든 곳을 낫게 한 후에 살이 찌고 뼈가 자라야 하거늘 신의 능력이라 하더라도 시간을 갖지 않고서는 그 뼈를 자라게 할 수 없는 것이니라.

나무가 크려면 그 크는 시간이 있어야지 어찌 신(神)인들 지금 심은 나무를 고목으로 만들 수 있겠느냐?

이는 우주의 불변의 법칙이니 그 법칙을 바꾸었다 하는 자는 훗날 깨닫게 될 것이며, 그때가 되면 저희가 부끄러워 할 것이니, 진리는 바뀌어 지지 않는 것이니라.

삶의 목적.

천존/하늘이 있으므로 땅이 있으며, 삼라만상은 하늘의 뜻에 의하여 이루어졌으니, 무변광대(無邊廣大)한 우주의 구석구석 어느 곳이나 하늘의 마음은 심어져 있느니라.

더욱이 인간의 몸에는 대우주(大宇宙)의 창조(創造)원리가 그대로 담겨져 있어 소우주(小宇宙)라 부르지 않느냐?

밤하늘의 별들, 돌고 도는 행성(行星)들과 같이 만유(萬有)는 제각기 크고 작은 주기와 파장으로 형성되고 변화하여 가며, 인간 역시 본래 시작도 끝도 없는 일원(一元)의 세계에서 왔다가 다시 그 자리로 돌아감으로써 하늘의 뜻대로 인간이 완성되는 것이니라.

그러함에도 인간들은 오만하고 탐욕하여 그 영혼이 때묻고 녹슬어 하늘을 바로 보지 못하며 죽어서도 하늘의 곁으로 돌아가지 못하고 어두운 하계(下界)에서 방황하고 있으니 심히 안타까울 뿐이로다.

천계에서 음양(陰陽)의 조화법으로 하계를 만들었으며 오행(五行)의 이치(理致)로 다스려감에 있어 기(氣)로써 모든 형상(形象)을 이루나니.

낮이 있으면 밤이 있고, 산이 있으면 물이 있고, 있는 것이 있으면 없는 것도 있어 이 모든 것이 우주 창세의 근본이 되는 것이니라.

그런 연유로 하계에서는 생(生)과 사(死)를 구분 지으려 하나 천계에서 보면 남(生)도 없고 죽음(死)도 없으니, 인간은 인간으로 태어날 때 뼈와 살은 부모로부터 받고 마음은 하늘로부터 받아 살아가는 동안에 얼마나 착하고 어질게 행하며, 그 마음을 곱게 갈고 닦느냐에 따라 그 영혼의 갈 곳이 결정되는 것이니라. 이것이 대우주의 법도인지라 결국 인간은 천계에서 내리는 빛과 기로 와서 한순간 살다가 다시 천계로 돌아감으로써 끝마무리가 되는 것이니.

시작과 끝이 똑 같은 것이며 바로 이것이 인간의 삶의 목적이니라.

천존의 가족들은 부부 일신의 화합을 이루고, 부모를 공경하고, 형제 우애하며, 이웃을 내 몸 같이 사랑하고 아낄 줄 아는 자가 되어야 할 것이며, 또한 오만하지 않고, 탐욕하지 않는 참되고 선인한 자가 되어야 할 것이니라.

12명의 제자(弟子)

천존/앞으로 12명의 제자가 찾아오리라.

그들은 내가 정한 자이니 현군(玄君)이라 부를 것이며 그 다음에 오는 자는 너희도 알 수가 있으리니 그들은 성군(聖君)이라 부를 것이며 그들을 받는 자가 시군(侍君)이 되리라.

제자/현군과 성군의 자명(字名)은 어찌 하옵니까.

천존/그것은 추후에 정해지리니 너희가 한 의인을 만나게 될 것이며 그가 그 이름을 정하게 되리라. 그는 내 뜻과 너희의 이적을 알리고자 천계에서 마련한 자이니 그의 자(字)는 소군(素君)이라 불리어질 것이니라.

일월쌍쌍합수(日月双双合手)

태고(太古)부터 숨 쉬던 네 모습은

아직도 동녀(童女)같이

해맑은 채 티 없으며

외마디로 나를 반기니

내가 살던 곳임을

이제 아련하게 볼 수가 있구나.

열 길 눈 속에 깊이 숨은 채

새로운 나라의 시작을 이르고자

울창한 계곡을 맴돌며

울부짖음이 메아리쳐

나를 들뜨게 하여 말을 잇게 하니

당신은 누구시며

당신께서는 어디에 계시옵니까.

나로다

나는 천지의 주인이요 너의 주인이니

내가 바로 천존이니라.

내가 나를 찾음은 내 뜻이요

내가 너를 찾음이러니

영광이로다. 영광이로다.

영광의 능력을 주리다

합수(合手)요

쌍합수(双合手)요

일월쌍쌍합수(日月双双合手)로다.

합수는 너의 식구요

쌍합수는 내 가족이요

일월쌍쌍합수는

내 나라 사지(史誌)에 기록되리라

그들은 내가 찾으리니

그 마음을 보고자 함이요

지성(至誠)됨음 알고자 함이라

그는 복(福)된 자요

의(義)로운 자요

선인(善人)한 자여야 하니

이들이

충(忠)할 것이며

효(孝)할 것이며

예(禮)할 것이니라.

내가 다시 주인에게 묻지 않고

주오이다. 내게 주오이다.

영광의 능력을 내게 주오이다.

주인의 뜻대로 능력을 행하리다.

열 길 눈 속에 숨은 채

새 나라 시작을 알리려고

큰 소리로 계곡을 울리리니

그 소리는 내 약속이라

너희의 마음이 내 것이요

내 뜻함이 너의 것이니

받으라 제자여

내가 주리다.

제자/일월쌍쌍합수의 능력은 언제부터 이루게 될 것이며 그 능력함은 어떠한 것입니까?

천존/일월쌍쌍합수는 현군(玄君)을 찾기 위함이니 그들이 한 점 티도 없이 맑은 하늘의 마음을 지니고 중생의 모든 굴레를 벗어나 몸과 마음을 다하여 천존의 진리를 좇고 인류구원에 마지막 한 방울의 피까지 바쳐 헌신하였을 때, 그때에 그의 영육에 하늘과 땅이 함께 하리니, 이는 곳 천존의 자손이라 천존의 능력이 주어질 것입니다.

허나 그들이 그리 되기까지는 열두 가지의 시험에 들게 할 것이며 다 견디어 내야만 천존의 제자로 선택되고 그들의 영생은 물론이며 신계(神界)에 들 수 있으리니, 그 길이 그리 쉽지가 않으리라. 오로지 그들이 죽는 순간까지도 그가 시험에 들고 남은 미처 깨닫지 못할 것이니 단 한 순간이라도 천존의 뜻과 천존의 능력함을 의심하거나 잊어버릴 때, 한 순간이라도 천존의 시선을 망각하였을 때 그들은 천존의 시험의 그물에 들어 있으리라.

그러하매 그 능력의 연유는 그 능력을 행하게 되는 날 천존님께서 알려 주리니 그때는 멀리 있지 않느니라.

實行編(실행편)

兩天尊(化神)

지리산 수월도량 천존암.

천지는 태고의 적막에 깊이 잠들고, 하늘도 땅도 경건히 숨죽여 영광의 한 순간을 맞으니 기쁘고도 기쁘도다.

마침내 이 땅에 천존의 제자가 탄생하시었습니다.

이는 하늘의 기쁨이요, 땅의 영광이며, 만 중생의 축복입니다.

이로써 바야흐로 천존의 참된 진리가 온 누리에 퍼져 천존의 나라가 시작됨을 알리는 종소리가 우렁차게 울리고, 장엄한 창세의 새 아침을 밝히는 희망찬 서광이 비치게 되었습니다.

천존/이제 제자의 마음과 생각은 곧 천존의 마음이요 생각이며 제자의 행동이 곧 천존의 행동이니 제자는 언제 어디서나 천존을 빛내어야 합니다.

제자에게는 7천여 의술과 자연의 이변에 대비한 신통술을 모두 주었으니 제자는 곧 천존이며, 천존의 자비를 이 땅에 뿌리고 모든 인류를 천존의 사랑 속에 품어 영생의 길로 인도해야 합니다.

비록 제자가 되어 천신이 되었다고 하나 신의 능력을 다할 수는 없으니 이는 아직 제자가 육신을 갖고 있기 때문입니다.

하여 제자는 10단계의 수련을 통하여 체질의 개선과 수련의 과정을 계속해가야 할 것입니다. 그런 연후에야 천존의 능력을 다 누릴 수 있게 되며, 천존을 대신하여 커다란 일들을 이룩하게 될 것입니다.

기도와 8계율.

천존/제자는 아무에게도 기도하지 않으리라. 제자의 마음이 곧 내 마음이요, 네가 하고자 함이 곧 내가 하고자 함인데 이제 누구를 향하여 기도를 하려느냐.

오직 내가 8가지의 계율(戒律)을 일러줄 것이니 이 계율은 인간이 옳고, 바르고, 인간답게 사는 길이요, 살아서 영생할 수 있는 길잡이가 되는 길이니 많은 하늘 백성에게 이 땅에 하늘(천존)의 나라를 이룩하는 하늘(천존)의 헌법으로서 이를 알리고 가르치도록 하라.

첫째, 부부는 항상 화합하여야 하며.

둘째, 부모 공경하기를 하늘(천존)을 대하듯 할 것이며.

셋째, 형제는 원래 한 어미의 탯줄에서 이어짐이었으니 한 몸같이 아끼고 사랑하여야 하며,

넷째, 잘났다 오만하지 말 것이며.

다섯째, 사람은 원래 없이 왔다 없이 가는 것이니 탐욕하지 말 것이며,

여섯째, 남자와 여자는 각기 자기 배우자만을 소중히 생각하고 사랑하여야 하니 결코 간음하지 말 것이며,

일곱째, 네가 남을 아끼면 그 또한 너를 사랑하고 아낄 것이니 남을 네 자신같이 생각하면 적은 없어질 것이다.

마지막으로 나는 항상 모두와 함께 존재하고 있으니 결코 나 하늘(천존)의 뜻과 언약을 의심치 말도록 이르라.

진리(眞理)의 상(象)

진리의 상은 일월성문(日月成文)에서 탱화를 거쳐 완성된 참 진리의 형상이요 우주만유의 법도이니 하느님(천존님)께서 하계 모든 중생을 깨우치고 구원하시고자 칠보로써 조성케 하신 것입니다.

천존/ 보아라 내 가족아!

이 진리의 상은 나 하늘(천존)의 마음이며, 우주의 마음이며, 우주의 법칙이요, 진리의 형체니 구석구석 빈틈없는 무간(無間)에도 천신(天神)의 능력들이 심어졌노라.

또한 내 우주를 본따 너희를 소우주(小宇宙)라 일컫는 것이니, 너희 각자의 마음속에도 진리는 이미 심어져 있는 것이니라.

그러하매 이 진리의 상은 너희의 본래 마음이며 너희의 마음이 여기에 봉안된 것이니라.

보라!

하늘이 있으매 땅을 감싸주며 땅이 있어 하늘을 받쳐 주니 이로써 만유(萬有)의 근원이요, 해가 있으매 달이 있고, 산이 있으매 물이 있으니 삼라만상(森羅萬象)은 하나에서 열까지 한결같이 음과 양의 조화(造化)이니라.

하늘의 일월(日月)은 천지의 등불이요, 땅의 산수(山水)는 만물을 육성케 하니 이로써 만생(萬生)의 바탕이니라.

이와 같이 음과 양이 화합하고 조화하며 서로가 서로를 위하여 베풀어 가는 마음이 곧 내 참뜻인 진리요, 사랑이요, 자비라. 우주만유(宇宙萬有)의 상생원리(相生原理)인 것이니라.

진리의 상은 영원히 살아 숨쉴지니 이는 우주의 생명의 원동력이라, 너희가 그것을 떠나서 한 순간도 살아 있을 수 없고, 한 치도 벗어날 수 없는 대자연(大自然)의 법도이니라.

그러하매 너희 또한 자연의 한 작은 티끌 같은 존재이니 참된 진리를 깨닫고 대우주의 자비와 그 법도 속에서 살아가야 할 것이로되 보잘 것 없는 두뇌를 믿고 오만하며 지식의 함정에 빠져 내가 준 참된 마음을 잊은지라.

너희가 진리를 찾아 먼 길을 수고롭게 헤매며 점점 미궁으로 빠지니 너희의 마음이 때묻고 녹쓸어 참 진리를 보지 못하는 까닭이니라.

더러는 진리를 팔아 탐욕의 배를 채우고 서로가 제 것만이 옳은 진리라 싸우고 다투니 바라보는 내 마음 심히 안타깝고 괴로운 것이니라.

허나 내 너희를 지극히 사랑하고 아끼매, 오늘 이 진리의 상을 걸어 놓고 나 하늘(천존)의 능력과 천지의 모든 신들의 능력을 심어 너희를 고통에서 해탈시키며 또한 너희로 하여금 ‘진리의 모습’을 눈으로 보게 하여 무엇이 참된 진리인가를 깨닫게 하여 본래의 마음으로 회귀토록 하고자 함이니라.

너희가 하늘의 마음으로 돌아와 서로가 서로를 사랑하고 아끼며 살아갈 때 비로서 이 땅 위에 내가 바라는 지상낙원이 이룩된 것이니라.

제령(除靈). 영수(靈修). 천도(薦度)

천존/이제 내 기다린 때가 왔느니라. 이제부터 내 하고자 함을 두루 펼치고자 하니 이는 두 가지이니라.

하늘이 땅에 임하여 이 땅에 하늘의 나라를 이룩함이요. 제자들을 통하여 하늘에 낙원을 건설코자 함이니라.

이 일은 세 갈래로 행하여지리니 인간계와 자연계, 영계의 정화작업이 그것이니라.

첫째, 이 땅의 착하고 어진 자들을 갈고 닦아 원심회귀토록 하여 새 하는 새 땅이 열리는 날 그들로 백성을 삼아 지상에 천국을 건설함이며,

둘째로, 모든 영들을 영수로서 깨끗이 다듬어 천도시켜 그들로써 하늘나라의 백성을 삼고자 함이니라.

그리하여야만 이 땅의 인류가 영들의 재앙에서 벗어나 참된 평화와 복된 나날 속의 태평성대를 누릴 수 있게 되는 것이니라.

제자는 태양의 빛을 상징하는 붉은 옷에 해탈과 순결을 의미하는 흰 띠를 두르고 그일을 이루어야 할 것이니, 태양의 빛이라 함은 모든 영계를 정화하고 다스리는 원동력이 되는 것이니라.

그리하여 죽은 자의 영에 시달리는 자나, 온전한 자이거나 모든 자에게 제자들은 이 사실을 알려 그들을 깨우치게 하고 그들로부터 그 조상의 영을 제령하는 것이니 이는 영계에 머물러 있는 4대조 이하의 조상령을 그 후손에게서 분리시키는 것이니라.

그러하나 그들 조상영의 업보가 깊고 때 묻어 내 낙원의 동산에 들일 수가 없으니, 그 영들을 기도로써 말끔히 갈고 닦아 영혼이 깨끗해진 연후에야 내 낙원에 들지니 이를 영수라 하느니라.

그러나 영수의 기도는 영 스스로가 닦을 수가 없으니 그 자손이 같이 행하여야 할진대 스무하루를 정성껏 기도하지 않으면 안 되느니라.

그 자손이 정성을 다하여 기도하면 그만큼 조상의 업보가 소멸되어 천상의 낙원에 들게 되는 것이니 이를 천도라 이르느니라.

제자들은 이 일을 서둘러야 할 것이니라. 때가 되고 시가 되면 영계를 정화하게 될 것이니, 천도되지 못한 모든 영들은 거두어 제자들은 그들을 밀봉(密封)하여 영원토록 가두어 두어야 할 것이니라.

조상의 영들을 낙원의 동산에 천도시킨 후손들은 그들이 죽어 천계에 왔을 때 그 조상들을 만나 조상과 더블어 즐겁게 살게 될 것이니라.

종교(宗敎)와 신앙(信仰)

제자/여러 갈래의 종교가 싸우지 않으리까?

천존/그 때는 멀지 않으리라.

너희들은 종교라 하여 서로가 헐뜯고 싸움질하나 이 넓은 우주 창공에 종교라 함이 어디에 있었더냐.

내가 저들에게 가르쳤고 또한 여러 천신들이 그들에게 바라기를 ‘믿음과 사랑으로 대하여 신을 찾으라 그러면 진리에 이르리라’고 말하였거늘, 가지라는 신앙은 가지지 않고 무리를 지어 저들 스스로가 허황되이 살고, 물질에 빠지니 그것은 탐욕인지라, 내 나라에 들어옴은 다만 거추장스러울 뿐이니라.

신앙(信仰)은 공덕(功德)과 정성(精誠)됨 뿐이요.

종교(宗敎)는 복덕(福德)을 구함이니, 이는 다만 겉으로 나타나는 착함만을 찾는 것이라, 저들이 공덕과 정성됨이 없이는 나를 만나지 못하리라.

보라, 너희의 마음속에 있는 선인한 마음이 공(功)이요, 너희들이 공을 닦는 것이 덕(德)이 되니, 이같이 공덕을 쌓되 정성됨으로 하여야만 천계에 들 수 있거늘, 복덕만으로는 큰일을 이루었다 할 수 없느니라.

저들이 항상 자기들이 믿는 신과 천존님을 비교하여 묻사오니 그 때가 언제이오리까

고천열여화(高天熱如火)요,

선악양변분(善惡兩邊分)하니,

만교총귀근(萬敎總歸根)하며,

제자구세말(第子求世末)하리라.

천도선법(天道仙法)/원심수련(元心修練)

제자/천존의 참 진(眞)을 심고 천존의 함을 펼칠 수 있는 능력을 심어 가고자 하오니 그들의 마음과 몸의 때를 벗기고 천존의 기(氣)를 심어 천존의 일꾼으로서 새 몸. 새 마음으로 다시 태어날 수 있는 천계의 수련법을 하사하여 주시옵소서.

천존/새로운 능력과 지혜로써 보다 많은 중생의 고뇌를 풀어 주어, 그들로 하여금 ‘생명의 샘터’에서 새로운 육신과 새로운 정신으로 탈바꿈하여, 내 이룩하고자 한 뜻을 이 땅에 펼치기 위하여, 천존의 자비와 사랑 속에 천존의 능력을 받아 몸과 마음의 때를 말끔히 벗고 원심 회귀하며, 또한 내가 주는 신기(神氣)로써 체질을 개선하여 신선에 가까운 정신과 육체를 만드는 천계의 수련비법을 하사할 것이니, 이를 받아 인류를 구원하고 새 나라의 씨앗을 고르는데 쓰도록 하라.

첫째,

이 수련의 과정에 들기 전에 그들의 이름을 반드시 천상에 고해야 할 것이니, 그들의 이름이 천상에 기록되어 매 단계, 단계마다 그의 수련의 결과가 보고되고 천존의 명에 의해 각자의 몸에 신장(神將)들이 임하여 하나하나 점검하고 능력과 기를 부여하여 갈 것이니라.

또한 이 수련의 비법은 천신계에서 주관하고 보살피며 수련에 임하는 자는 마음의 사를 말끔히 제거하고 정결한 마음, 맑은 정신으로 임해야 할 것이며, 또한 천계와 통할 수 있는 파장이 조절되어야 하매, 이를 위하여 참선과 천도문 그리고 별도의 천문을 주리니 반드시 수련에 임하기에 앞서 이를 세 번 이상 낭송토록 하라.

수수마 디디디시.

에데 데데시.

께데 마디와.

세네 돈디미.

까다 와리바시마.

와나 왓다와시.

오메 그비그비사바시비시.

이 천문을 외우면 천신의 능력이 임할 수 있는 파장이 될 것인 바, 천기(天氣)와 지기(地氣)는 물론 나의 신기(神氣)가 그들에게 작용하여 갈 것이니라.

또한 이 천문은 한 구절을 한 호흡에 행하되 숨이 가쁘거나 남지도 않게 가장 평온한 목소리로 아랫배에서 울려 나오도록 천천히 외워가야 할 것이니라.

천문을 정성껏 외우면 각자의 파장이 천상에 닿게 될 것이니, 참선과 수련의 비법을 열심히 닦도록 할 것이며.

그 수련의 과정은 12단게로 정해져 있으니, 매 단계마다 천지의 기운과 인간의 오장육부, 8만 4천 기공과 3백 6십 혈기를 연결하여 심신의 개조가 차례로 이루어져 나갈 것이로되, 한 단계가 끝날 때에는 이를 천상에 신고할 것이며, 제자들은 나 천존의 신기를 그들에게 심어 그들의 영과 정신을 개화하여야 할 것이니라.

그리하여, 백 일에 걸친 수련의 과정이 모두 끝났을 때 천계의 기록에 의하여 그들의 성적에 따라 신선의 몸과 마음이 되며, 또한 나 천존의 능력을 받게 되리라.

각 단계의 수련 비법은 일월신(日月神)이 동작으로 보여줄 것이며 이는 인간에게 주어지는 단 한 번 뿐인 나 천존의 배려인지라, 이에 임하는 자세나 수련의 과정에서 지니는 그들의 마음 가짐을 보기 위하여, 시험의 과정도 있으리니, 그때에는 삿(邪)된 마음과 싫증이 오게 될 것인 즉, 이 또한 수련으로 보고 극복하여야 할 것이니라.

그리하여, 백 일의 12단계 과정을 정성을 다하여 일심으로 행하면, 그에게는 천존의 능력이 한껏 담겨져 그가 살아서 영생의 길을 가게됨은 물론 그들의 가족과 이웃을 구하는 천존의 일꾼이 될 수 있을 것이니라.

그러하매 이 12단계 수련은 구원의 필수 과정이니 천존의 제자는 물론 가족들이 모두 받을 수 있도록 널리 알리고 권장하여야 할 것이니라.

종도천명식(從徒天命式)

천존을 믿고 따르며 천존의 길을 가고자 하여 12단계의 천도선법(원심수련) 수련 과정을 마찬 수생(修生)들을 종도로써 임명하고 이를 천상에 고하였습니다.

천존/나를 대역하여 내 가족을 구하고 만 중생에게 진리를 심어감에 내 이루고자 하는 사명을 위하여 이 ‘생명의 샘터’를 열고 고행의 길을 같이 가고자 하는 종도들을 맞이하매 이 천존의 마음 한 없이 기쁘며 감격함을 이루 헤아릴 수 없는 것이니라. 내 모든 중생을 아끼고 사랑하매 그들의 마음을 옥같이 갈고 닦아서 모두가 살아서 영생할 수 있는 진리의 길로 인도하고자 한없는 자비와 사랑을 것이나 화술(話術)로서 밥을 먹는 중생인지라 달면 삼키고 쓰면 뱉으며 그들의 지각이 발달한 만큼 이익만을 추구하고 죽는 순간까지도 탐욕을 버리지 못하매 지켜보는 내 심사가 편치를 못하며, 바라보니 안타까운 마음 그지없느니라.

내 일찍이 동서남북으로 일꾼들을 세워 내 뜻을 따라 선인한 자를 깨우치고 일깨워 중생이라 일컫는 자 모든 곳에서 오게 하였던 것이나 세월은 흘러가매 그 흐름의 변천에 따라 모든 인간은 가고 없으며 내 보낸 그들이 함을 다했다 할 수 없는 것이니라.

나 이제 간악하고 사악한 이 땅에 제자들을 세워 하루 앞을 모르는 그들을 놓고 천존의 이름을 외치며, 생명의 등불을 밝히며, 말씀 그대로 진리라 일컬으며, 참된 진리가 무엇이며, 무엇이 천존이며, 천존의 크나큰 뜻이 무엇인가를 외치고 깨달으라 몸부림치나 그들 우매한 자들이 알지 못하니, 귀가 있어도 듣지 못하고, 눈이 있어도 보지 못하여 한결 같이 비켜가는 지라, 지켜보는 내 심사 편치 않으며 바라보니 안타까워 뜨거운 눈물이 앞을 적시는 것이니라.

허나, 그들이 가고 또 가고 아무도 없다 한들 어이 천존의 함을 멈출 수 있으며 내 육신이 산산이 부서진다 한들 어이 이 천존의 진리를 심지 않을 수 있으랴?

이 시대가 변천되어 물이 역수하여 산이 되고, 산이 바다를 이루게 되리니 어니 그들이 한치 앞을 헤아릴 수 있으랴. 그러하나 7년 대한 가뭄 속에서도 씨앗은 자라 싹을 이루어 가듯이 구하고자 애타하는 그 마음 헛되지 아니할 것이니라.

이제 천존의 함을 이루기 위하여 몸과 마음을 천존에 헌신하고자 종도라는 사명을 걸머지며 제자들을 보필한다 하나 그들이 아직도 다 영글지 아니하였으며 또한 중생의 때를 다 벗지 못한지라, 어이 이 사악한 세상에서 제자들을 보필할 수 있을까?

그러나 보이지 않는 모든 신령이 언제나 함께 하며, 이 천존이 언제나 함께 하리니 슬프다 외롭다 애달프다 하지 말 것이니라.

오늘 이 종도들이 내 무엇을 헌신하며 무슨 길을 걸어야 참된 진리인가를 채 깨닫지 못하여 아장아장 첫길을 걸을지나, 이제 때가 되고 시(時)가 되어 그 동안에 인간으로서 때가 끼고 녹이 슬은 그 겹겹의 업보를 다 씻고 모두가 조그만 소 천존으로 다시 태어나 이 천존의 크나큰 뜻이 온 누리에 이루어질 수 있도록 몸과 마음을 하나로 바쳐갈 때 그들의 이름은 천계의 사지(史誌)에 기록되어 길이길이 보전하여 갈 것이니라.

그리하여, 먼 훗날 나와 상면하였을 때 기쁘고 밝은 얼굴로 마주할 수 있는 그날을 기다릴 것이니라.

하늘(天尊)의 나라

천존/나 천존은 온 누리의 인류에게 고하노니, 오늘부터 이 땅 위에 천존의 역사가 출발하는 범종이 울려 퍼지노라.

이와 함께 나 천존은 천존의 나라가 시작됨을 선언하노라.

지금 비록 이 지구촌 한 모퉁이 조그만 생명의 샘터에서나마 이 종소리는 전세계 인류를 향해서 울리기 시작할 것이매, 이 지구의 구석구석마다 두루 퍼져 그 소리를 듣는 자 천존을 향하여 줄달음 칠 것이며, 나 천존과 함께 창세의 대열에 발걸음을 같이 할 것이로다.

이제, 천존의 율법이 인류를 다스릴 것이며, 온 누리가 한반도를 중심으로 움직이게 될 것인즉, 천존의 제자와 가족들은 몸과 마음을 바쳐 인류 구원에 앞장서야 할 것이니라.

바야흐로 하늘도 새로워지고, 땅도 새로워지며, 한 그루 나무도, 한 포기 풀도 새로워 질 것이다.

모든 인류는 오로지 착하고 어진 심성으로 원심회귀(元心回歸)토록 갈고 닦아야 할지니, 진리의 상 앞에서 일심으로 천존을 갈구할 때 천존의 능력으로 그들의 마음이 청정되어 갈 것이로다.

그리하여 그들의 마음이 수정같이 맑고 옥같이 곱게 다듬어졌을 때, 내 그들로 씨앗을 삼아 새 하늘 새 땅위에 천존의 나라를 이룩하리니, 그들은 모두가 손에 손을 잡고 울도 담도 없는 태평성대요, 신과 더블어 즐겁게 살아가는 지상의 낙원을 향하여, 살아서 영생하는 진리의 길을 걷게 되리라.

천존의 집, 생명의 샘터

천존/이곳 생명의 샘터에 함께 모인 모든 중생들에게 천존의 참된 진리를 심고 천존의 커다란 능력으로써 그들의 육신의 병고를 해탈시키고 그들의 마음에 천존의 참된 진리를 심기 위하여 오늘도 내일도 쉼이 없이 행하는 제자를 이 땅에 세운 뜻은, 내 형상이 보이지 않는 고로 오늘의 제자로 하여금 내 하고자 함을 대역하기 위하여 갖은 고행을 거치게 하고, 모든 신계. 영계와 더블어 한 포기의 풀, 흐르는 강물에도 천존의 권능(權能)을 심어놓았노라.

이제 제자가 많은 중생들의 얼어붙고 녹슬은 마음을 녹이고 청정케하여 어질고 착한 천심(天心)으로 돌아가 살아서 영생할 수 있도록 오늘도 내일도 함이 없이 행하여야 하는 제자를 바라보니 내 마음이 심히 무겁지 아니할 수 없느니라.

제자들을 믿고 신뢰하는 자는 곧 나를 경배하고 추종함이라, 그들은 하늘의 커다란 지혜와 총명, 그리고 커다란 복을 얻어 그들의 가정과 더블어 영혼과 육신이 모두 함께 해탈되어 갈 것이니라.

제자들은 나 천존의 함을 이루기 위하여 이 땅 온누리에 천존의 집을 세워 생명의 샘터를 마련하고, 진리의 상을 봉안할 것이며, 내 가족이 될 중생을 이곳으로 인도하여야 할 것이니라.

나 천존은 헐벗고 배고픈 자, 가난하고 굶주린 자, 또한 지위고하(地位高下)를 막론하고, 있는 자 없는 자를 가리지 아니하며, 그 어떤 자일지라도 생명의 샘터에 들어설 때 제자들은 그들을 받아줄 것이며, 나 또한 그들을 외면하지 아니할 것이니라.

이제 곳곳에 생명의 샘터를 마련한다 함은 선하고 아름다운 그들의 마음을 찾아 살아서 영생하는 진리의 길에 다 함께 동참할 수 있도록 우리 모두가 한 마음이 되어 그들을 일깨워 가기 위함이니라.

시가 되고 때가 되면, 내 마련한 계획대로 이 지구촌 구석구석을 미련없이 정화하여 갈 것임을 이미 선포하였거늘, 비켜 갈 수 없는 이 길을 제자들은 쉼이 없이 행하여야 할 것이니라.

오늘도 내일도 함이 없이 행하여야 하는 제자들은 험한 고난의 길이나 외면 할길 없으며, 모든 그 시간과 때를 같이 하여 구하는 시간까지 구해야 하며, 가는 길목까지 가야하며, 제자들은 영과 육을 갈고 닦아서 나 한 몸이 썩어 많은 중생의 밑거름이 될 수 있는 고귀하고 숭고한 마음으로 함이 없이 행하여야 할 것이니라.

또한 제자들은 토굴 속에서 빛을 보지 못하며 108일 동안 한 끼에 쌀 한 톨과 물 한 컵으로 지내는 힘든 고행이 있을 것이니, 이를 대비하여 음의 지기를 익혀야 하느니, 지구의 반대편 남미의 7개국을 두루 돌며, 나라마다 맨발로 10리를 걸어 그 땅의 지기를 받도록 하라.

천문(天文)

천존/내 일월쌍쌍합수(日月双双合手)의 능력으로 제자를 대역할 현군(玄君)을 찾을 것이며, 성군(聖君)과 시군(侍君)들, 천존의 제자들이 지구의 방방곡곡에 흩어져 만 중생을 구하여 갈 것이매, 어느 곳에서나 ‘진리의 상’앞에 무릎 꿇고 천상에 기원하는 자, 천존을 갈구하는 자는 구원을 얻으리니 그들에게 천문(天文)을 하사하여 줄 것이니라.

그들이 마음을 비우고 일심으로 천문을 낭송하였을 때 천신이 그들의 몸에 임하여 병고를 해탈시켜 나갈 것이며 모든 소망을 이루게 할 것이니라.

그러나 이 천문은 천신을 부르는 주문이니 너희가 함부로 다루거나 가볍게 써서도 안 되며 삿된 마음으로 이를 썼을 때는 신벌(神罰)을 면치 못할 것인즉 소중하고 귀히 다루어야 할지니라.

기도천문

하사가 야사미

가여데 오시마

수유수되 고시마

와가기가 와시모

화자비자 마시사

오비마비 마바바

이 천문을 제자가 ‘생명의 샘터’를 비우는 동안 열심히 외우는 자는 천수에 못지 않는 능력의 은총을 받을 것이니라.

축복받은 땅

지구의 정반대편에 있는 파라과이로 이 땅은 그 국토의 형상이 한국과는 꼭 닮은 토끼의 형상이되 거꾸로 놓여져 서로 대칭을 이루고 있으며, 대륙의 한가운데 자리한 국토의 대부분이 평야로 이루어진 나라로 삼면이 바다에 둘러 쌓이고 산으로 뒤덮인 한반도와는 지형도 정반대이더라.

또한 사람들의 성품과 생활관습이 하나에서 열까지 모두가 반대임에, 제자는 이 연유를 천계 천존님께 고하여 물으시니.

천계 천존님께서 이르시되.

이 파라과이 역시 천존이 태초에 미리 점지하여 마련한 선택된 땅으로 너희가 태어난 한반도를 양(陽)으로, 이 땅을 음(陰)으로 하여 서로 조화를 이루게 하고 새 하늘 새 땅에 대비한 것이니라.

그러하매 이제 제자의 능력함을 음의 지기에 맞추어 보려하니 너희 제자들이 이 땅의 지기를 듬뿍 받도록 맨발로 10리를 밟도록 하라.

제자가 음의 지기를 몸에 받고 그곳 사람들을 천수로 치료하니, 과연 놀랍고 놀랍도다 천존의 능력함이여, 수 천 명의 환자를 단 하루에 치료하니, 그들의 머리에 손을 한 번 짚어주기만 하여도 병이 나았다.

체류 두 달 여에 수 만 여명을 치유하시었다.

천의(天衣)를 하사하시다.

천존/내 나라의 아들. 딸아,

오늘 너희에게 내 마련한 하늘의 옷을 입히니, 이날이 있기까지 수수만년 세월을 애타게 기다려 온 나와 양 제자, 하늘과 땅의 모든 신들이 다 함께 기뻐하는 도다.

오늘이야말로 천계(天界)의 사지에 수록되고 길이 남을 하늘의 경축이요, 땅의 경사로다. 내 이루고자 하는 큰 뜻이 있어 을축년 섣달 스무 엿새를 기하여 양 제자를 나의 이름으로 세우고 오늘에 이르기까지 내가 준 하늘의 마음을 찾아 삼천리 방방곡곡을 헤매고 바다건너 이역 만리까지 지구촌 구석 구석을 누비며 목이 터져라 이치고 애타게 불러 온지 어언 3년 세월이 흘렀도다.

이제 내 참된 진리를 알고 하늘의 마음을 깨달아 나를 생명의 아버지라 부르며, 양 제자를 진리의 어버이라 부르며, 그 손을 잡고 아장아장 진리의 길을 걸으려 하니 바라보는 나의 마음 기쁘고 흐뭇함을 금할 길 없는 것이로다.

내 나라의 가족아.

이제 이 성스러운 하늘의 옷을 하사하노니 너희는 나의 아들이요 딸이라.

너희를 이름 하여 소 천존이라 부를 것이니라.

너희가 이 옷을 입고 소 천존으로서 생명의 진리 속에 무럭무럭 자라 살아서 영생하는 복락의 길을 나와 함께 하게 되리라.

그러하매 너희는 경건하고 청결한 마음으로 이 천의를 소중히 간직할 것이며,

나의 계율 속에 몸과 마음을 갈고 닦아 이 천의가 하늘의 빛으로 가득하고 진리의 광채로 밝게 빛나도록 충(忠)과 효(孝)와 예(禮)를 다하여야 할 것이니라.

기氣힐링마스터자격증

  (Ki Healing Master)

    -2급.1급.강사-

  기 치 유 센 터

  본부:경주시 양정로 74번길6

070-7645-5303 / 010-2026-2581        

 *조직도

 원장:김 동 제

 총무:최 예 0     감사:황태0

-지 원 장-

*서울성북: 원장. 류천0: 서울 성북구 석관동,

010-6515-0666.

*대전: 원장. 손기0: 대전시 서구 도산로 104-1, 3층 仙家.

010-5844-2274

*경주: 원장. 김동0: 경북 경주시 황오동 64-3( 양정로 74번길 6)

:010-2026-2581

*제주: 원장. 금동0: 제주시 연동 283-22. 4층

 :070-8147-5787/010-5554-3234...

*마산: 원장. 감경0: 경남 창원시 마산합포구 서성동 1-5.3층

:055-241-2999/010-4623-7601

*고령: 원장. 강병0: 경북 고령군 쌍림면 산주리 45번지

:010-6274-3334

*울산: 원장. 황태0: 울산시 울주군 상북면 궁근정리 22

:010-8212-5787

 *기(氣)힐링 마스터 자격증 개설 동기

기(氣)치유 센터에서는 급변하는 세계정치. 경제. 사회 속에서 건강이라는 개념도 기존에는 질병이 없는 상태. 또는 허약하지 않는 상태를 일컬었으나 세계경제가 급성장하면서 복지에 많은 관심을 갖게 되었습니다. 더구나 선진국을 중심으로 노인인구의 증가와 고령화로 인한 건강문제가 단순한 질병이 없는 차원을 떠나 신체적. 정신적. 사회적 그리고 영적인 안녕의 완벽한 상태 즉 이상을 실현하는 최상의 상태를 요구하고 있습니다.

그러나 현실은 환경오염. 치열한 생존경쟁에 따른 스트레스 등으로 경제적 풍요 속에서도 몸과 마음 정신은 각종성인병과 이름 모를 질병으로 고통 받고 있습니다. well-being 을 넘어 healing의 시대가 도래 한 것입니다.

healing 의 시대를 맞이하여 국민건강은 물론 세계인의 건강을 위하여 오염된 환경 속에서도 오염되지 않은 energe 天氣(천기)인 무한한 우주에너지를 받고. 운기시키며. 발공하여 나의 건강은 물론 내 가족. 내 이웃의 건강을 도모하는 氣(기)치유능력자를 양성하여 명실공이 건강사회를 조성하는데 앞장 서고자합니다.

* 기(氣)힐링마스터(ki healing master)란

우주의 마음자리에서 발현하는 생명의 원기를 仙수련을 통하여 축기. 운기시켜 내 자신의 건강증진은 물론 타인에게도 전수하여 줄 수 있는 氣 능력자를 말합니다.  

*자격구분

1.기(氣)힐링마스터 2급 (ki healing master 2)자격:

*선(仙)수련 1부 12단계 100일의 전 과정 수료

*기치유능력자.

2.기(氣)힐링마스터1급(ki healing master 1)자격:

 *선(仙)수련 2부 12단계 100일의 전 과정 수료자.

3.기(氣)힐링마스터(ki healing master)강사:

 *선(仙)수련 1부. 2부 12단계 100일 과정 과 21일 합숙훈련 수료자.

*108일 천문 기도자. 

*교안:

천존의 말씀(하늘의 말씀)

2. 선(仙)수련 1 부

3. 선(仙)수련 2 부 

머리말

인간은 자연인으로 자연법에 순응한 삶을 살아야합니다.

生老病死(생노병사)라는 말이 잇습니다. 그러나 자연법은 생노사입니다.

물론 현세를 살아가는 대부분의 사람은 病魔(병마)의 고통을 벗어나지 못하고 있으며 어느 면에서는 당연함으로 받아들이고 있음 또한 현실입니다.

허나 물질의 풍요로움은 평균수명 80세라는 젊어 죽는 자를 제외하면 100세 수명의 시대를 맞이하고 있습니다.

이러한 장수시대에 걸 맞는 건강법이 요구되며 이 또한 이 사회가 요구하는 시대적인 요구사항이 아닌가 생각해 봅니다.

현시대의 노인의 대부분은 10년간이라는 긴 세월을 요양원 또는 요양병원의 신세를 져야하는 시대입니다.

仙(선)건강법은 21c, 이 사회를 건강사회로 나아가는데 많은 도움이 될 것입니다.

허나 대부분의 사람들이 건강의 중요성은 인지하고 있으나 너무나 손쉬운 건강법은 소홀히 대처하고 있음 또한 현실입니다.

건강을 한번 잃으면 회복하기는 매우 어렵습니다.

현명한 분들은 건강의 중요성을 알고 적은 일에서부터 건강생활습관을 실천하고 계시는 분들입니다.

평생건강의 쉬운 방법은

*식후1분간 수삼리(팔꿈치 끝으로부터 손가락쪽 3寸(촌) 부위) 마사지,

*저녁 식사 후 모든 질병의 요혈 족삼리(무릎아래 3촌 䯒骨(행골) 바깥쪽에 위치)와 아킬레스건 주변을 5분 정도 마사지,

*그리고 외식이나 과식했다하면 명치와 배꼽 중간부위 中脘(중완)부위를 마사지 하거나 등 쪽에 벼개를 넣고 10분 정도 누워있으면 소화가 됩니다.

이를 잘 실천하여 5장 중 중앙 土(토) 위장이 막히지 않토록 평소에 열심히 관리하면 큰 병 없는 건강 삶을 살아 갈 수 있습니다.

1. 神仙마을 만들기(힐링마을)

21c는 고도의 물질문명 속에서 정신문화가 태동하는 시대입니다.

神仙의 출현은 약 6000년 전 桓雄(환웅)이 神市(신시)에 3000명의 하늘백성을 이끌고 배달겨레를 세우신 때 3000명의 하늘백성이 바로 신선들이셨습니다.

神仙들은 하늘의 뜻함으로 홍익의 정신으로 함께 더블어 地上仙境을 펼치신 분들 이셨습니다.

한 시대가 저물고 새로운 한 시대를 맞이하여 새로운 신선들로 한 세기를 열어 갈 주역들이 1000년 고도요 한 민족의 얼이 살아 숨 쉬는 경주에서부터 뿌리를 내릴 것입니다.

神仙들은

1.世上(세상)의 理置(이치)를 터득한자들입니다.

비오는 날 천둥 번개는 大宇宙(대우주)의 創造原理(창조원리)를 우리들에게 보여주는 것입니다.

번개는 빛으로서의 創造能力(창조능력)을 갖고 있으며 萬物(만물)의 根元(근원)으로써 존재합니다.

번개를 맞으면 생명체는 타버립니다. 이는 높은 열로써 바람을 일으킵니다.

빛은 元陽(원양 +)의 精氣(정기)요 바람은 元陰(원음 -)의 정기로써 거대한 원양 과 원음이 부딪치면 沖(충)하는 氣(마음. 하늘. 천존. 부처)가 형성되어 빛 과 바람을 잇는 매개체가 형성되어 주인역할을 합니다. 그러나 진정한 우주의 주인은 빛입니다.

2.인간은 대우주의 분신으로 소우주라 합니다

소우주인 인간은 上丹田(상단전: 인당. 미간)에 神(신)이라는 精神(정신)의 빛이 자리하고 下丹田(하단전: 배꼽 및 2치반 아래에서 등쪽 2/3지점. 자궁)에는 육신의 뿌리인 精(정)이 자리하고 있으며 中丹田(중단전:양 젖꼭지 중앙)에는 마음의 본질 氣가 자리 잡고 있습니다.

인간도 살아생전에는 마음이 주인 행세를 하나 사후에는 정신이라는 빛이 靈魂(영혼) 이 되어 영생합니다. 음극과 양극이 만나야만 불이 오는 이치로 죽어 육신 과 정신이 나눠지면 진화의 불빛이 꺼지므로 정신 과 육신이 함께하는 삶의 기간동안 영혼의 빛 을 밝혀야만 합니다.

영혼의 빛을 밝히기 위 하여는 즐겁고 기쁜 삶을 살아야합니다. 가장 즐겁고 기쁜 삶 은 이타 행으로써 봉사 와 헌신의 삶입니다. 또한 나를 낮추는 겸허한 자세와 상대를 존중하고 위하는 아름다운 마음에서 밝고 맑은 정신이 함양됩니다.

3.부처님께서는 生老病死(생노병사)를 말씀하셨지만 自然法(자연법)을 따르는 동물들은 죽기 전까지 사랑하고 즐기다 命(명)이 다되면 조용히 한세상을 마칩니다 하여 신선 은 자연법에 입각한 병 없는 건강한 삶을 유지해야 합니다.

병이란 病魔(병마)의 줄임 말로 병에는 마가 있습니다. 魔(마)가 들면 순리에 거슬리 는 부정적인 생각이 듭니다. 부정적인 생각이 쌓이면 고뇌하게 되고 고뇌가 깊어지면 기의 흐름이 방해를 받아 氣血(기혈)순환이 느려지게 됩니다. 기혈순환이 느려지면 정체가 일어나고 이끼 끼는 것처럼 혈관에 노폐물이 쌓이고 부패하여 질병이 오게 됩니다.

기혈흐름에 문제가 발생되면 제일먼저 중앙 土(토)에 해당하는 장기 胃(위)부위에서 부터 문제가 발생 속이 답답하거나 등이 답답하며 미열이 나기도 합니다. 그러나 양 체질은 위의 답답함을 모르며 태어날 때 약한 장기에 문제가 나타납니다.하여 신선은 절대로 부정적인 생각을 접으며 위가 막히지 않토록 항시 위가 건강하도 록 思考(사고)와 섭생에 유념합니다.

4.신선은 어떤 宗敎(종교)에 구애됨이 없이 착하고 어질면서 바르게 산다면 지상선경의 주인으로써의 역할과 자식을 사랑하는 지극한 어버이에 마음으로써 아픈 자식의 환부 를 쓰다듬어 주시면 통증이 사라졌으며 이를 약손이라고들 말씀하셨습니다.

이제 인간본연의 순수한 사랑의 능력을 펼쳐 내 가족의 건강은 물론 내 이웃의 건강 도 도모하여 서인보다 더한 사랑의 능력자가 되어야합니다. 이웃에게 베푸는 사랑의 약손능력은 나의 정신의 빛을 밝혀 사후에도 밝은 빛으로서 영생의 주인이 됨을 압니 다.

5.민족종교는 천손의 후예들로 많은 깨달은 자들이 출현하여 人乃天(인내천)사상 속에 자신들만이 큰 도를 깨달은 것처럼 신도들 위에 군림하는 모습을 많이 보여주고 있습 니다. 허나 진정한 하늘의 도는 높을수록 자기를 낮추는 者(자)입니다. 신도들을 받들고 모시는 신선이 되어야 합니다.

이러한 신선이 모여 사는 대한민국과 세상을 열고저 당신을 초대합니다.

* 신선 도인체조 :

1.양손을 비빈 후 눈 얼굴 귀 목 등 전신을 마사지한다.

2.반드시 누워 양다리 부딪치기 100회. 엉덩이 올렸다 내리기 100회 등

올렸다 내리 기 100회. 고개 좌우로 돌리기 100회 이상.

3.반드시 누워 양다리를 쭉 편 상태에서 뒷꿈치를 주먹하나 높이로 든 상태에서 3~5 분간 참기.

4. 물구나무서기 자세에서 5~10분간 유지.

5. 물구나무자세에서 또는 손가락 끝(주먹)으로 팔굽혀펴기 5~10회.

6. 눈감고 외발서기 100~300번 세기(양발)

7. 외발로 앉았다 일어서기 5~10회씩

8. 탶스탶 10분 이상.

9. 기마자세에서 5~10분 이상.

10. 부동의 자세로 참선/명상 30분~1시간이상

위의 운동 중 매일 2~3가지 이상을 꾸준히 행하면 가히 신선의 경지에서

남부럽지 않는 치매. 중풍. 없는 건강 삶, 신선마을을 만들어 갈 것입니다.

2. 참다운 삶으로의 초대 !

행복하게 사는 것 즐겁게 사는 것 모두 좋은 삶입니다. 허나 좀 더 구체적으로 음미해 보면 참다운 삶이란 功德(공덕)을 쌓아가는 삶이어야 합니다.

功(공)이란 각자의 마음속에 자리한 선인한 마음을 닦음이 공이요 이러한 공이 쌓여 德(덕)이 되는 것으로 우리 인간들의 본래 마음은 수정처럼 맑고 옥같이 고운 자태로 태어 났으나 탐욕 시기 질투 등으로 녹이 슬고 때가 묻어 밝고 맑은 기운이 어두운 기운으로 변화되었지만

1. 산란한 마음을 호흡 명상 기도 등을 통하여 평온하게 갖추면 나의 지난 행이 조명되면 서 성찰하게 되고 바른 삶으로의 방향이 설정되어 갑니다.

매일 매순간의 성찰을 통하여 온전한 한 인간으로서의 삶이 펼쳐지도록 함이 없이 정 진해야 합니다.

2. 더블어 함께하는 세상에 상대를 존중하는 것은 바로 나를 존중하는 것으로 봉사와 헌 신의 삶은 쌓인 때를 훨씬 빠르게 닦아내어 맑고 밝은 본래의 모습을 찾도록 도와줍니다. 우리 인간들은 육신이라는 精(정)을 동반하고 잇기 때문에 스스로 不德(부덕) 해지며 헛된 것을 탐하게 되어 때묻고 녹슬어 이웃을 상처 입히며 스스로를 병들고 시달리게 합니다.

그러므로 부단히 마음을 갈고 닦아 부덕한 精(정)을 이기고 天性(천성)을 밝히면 본래의 마음으로 元心回歸(원심회귀)하게 되며 弘益人間(홍익인간)의 참다운 삶이 펼쳐집니다.

우리 다함께 홍익인간의 삶에 함께합시다. !

3. 仙(氣)

仙은 최고신 원시천존이 창시한 것으로 지금으로부터 6000년 전 배달민족의 뿌리인 하늘백성 3000명이 수행하던 신선수련법으로 풍류도. 국선도. 화랑도등으로 전해저온 전통 민족 신선수련법으로 선-요가는 모든 요가를 포함한 신선수련법입니다.

仙은 하늘(대우주. 자연)의 기운을, 마음을 집중시켜 주로손끝과 장심으로 축기. 운기 시켜 부족한기는 보충시키고 막힌 기는 뚫으며 탁한 기는 청정시킵니다.

그리하여 면역력이 강화되어 어떠한 질병에도 잘 걸리지 않는 건강 체질로 바꿔 치매. 중풍. 각종 성인병으로부터 해방되며 활력이 넘쳐 지혜와 총명이 넘치는 훌륭한 인격자로 변모해갑니다.

* 단계별 동작 및 효과(1부 수련동작)

1)1단계: 천기통문: 대우주원기축기: 기혈활성

2)2 : 내면교감: 운기: 머리 총명. 집중력강화

3)3 : 제사정화 : 사기배출 : 오장육부 활성

4)4 : 장심강화 : 약손능력배양 : 어깨근육강화

5)5 : 단전강화 : 생명원기강화 : 변비비만

6)6 : 전신개혈 : 대주천 호흡: 면역력강화

7)7: 원기유통: 생명력극대화: 건강. 피로회복.

8)8: 지기상통: 지기보충: 음. 양 기운 조화

9)9: 천안개명: 心밝힘: 건전한 정신함양

10)10: 미골활성: 대맥 및 명문 혈 활성: 운명을强

11)11: 생식력 강화: 하초 강: 출산력증가

12)12: 전신운기: 입체적 기 운용: 치유능력(약손)

4. 명상/참선

*많은 단체에서 마음공부에 있어 내안의 존재와의 대화. 진아 와의 대화 최고신과의 대화. 신과의 대화. 자동서기 등 천안. 천이의 신비스러운 경험 등을 통하여 영적진화 와 심신의 건강을 도모합니다.

처음에는 신비스런 체험과 건강회복 등 높은 경지의 수행이라고 생각이 드나 이러한 수행은 靈通(영통)의 수행법이며 神通(신통)한 수련법은 아닙니다. 신통의 수련법은 보편성 과 타당성이 있어 대부분 사람이 쉽게 체득할 수 있습니다.

명상이란 한 생각을 깊게 하는 지혜수련이라면 참선은 참된 마음을 갖고 참된 생각을 하는 마음수련으로써 명상과 참선을 통하여 仙道(선도)수련의 궁극의 목적을 달성할 수 있으며 시기. 질투. 오만. 탐욕 하는 삿된 마음을 씻어내고 옳지 못한 생각을 갖지 않토록 하는 수행입니다.

즉 매사에 옳고 그름을 잘 판단하여 윤리와 도덕을 벗어난 지난 행을 반성하고 정리하여 착하고 어진 아름다운 삶으로 행동 방향을 설정하는 것입니다.

1. 명상/참선 자세

1) 편한 복장에 몸에 부착물을 제거합니다.

2) 편한자세(결과부좌니 가부좌)나 바른자세로 허리를 곧바로 펴고(척추를 중심으로 백회혈과 회음혈이 일직선이 되도록) 양어깨의 힘은 빼며 턱은 약간 당기고 눈은 살며시 감거나 반개합니다.

3) 온몸의 긴장을 하나씩 풀어갑니다. 먼저 얼굴부위의 굳어진 표정을 약간 미소 띤 기분으로 풀어 놓습니다. 전신의 긴장을 풀어 주면서 팔 다리의 근육을 이완시킵니다.

4) 윗니와 아랫니를 살짝 다물고 혀를 입천장에 가볍게 붙입니다.

5) 손바닥은 위로 향하도록하며 양 무릎에 가볍게 올립니다.

(손바닥을 겹쳐 엄지손가락을 붙이는 印(인)도 무방합니다.

* 입체로 된 삼각형 자세로 앞. 옆. 위에서 내려다 본 자세가 모두 삼각형으로 지구의 중력을 극복할 수 있는 가장 효과적인 자세입니다.

2. 명상/참선을 행하는 마음

1) 먼저 스스로를 반성하는 시간을 가져야합니다. 삿된 마음을 비우고저하면 마음에 어떤 걸림이 있어서는 안 되기 때문입니다.

2) 타인을 아프게 한 일이 있다면 반성을 합니다. 혹시 나를 아프게 하는 사람이 있다면 그에 반응하는 똑같은 부정적인 나의 마음을 반성합니다.

3) 자기반성 다음에는 생활인으로써 스스로의 방향을 설정해야 합니다. 그렇게 함으로써 자신을 가다듬게 되기 때문입니다.

4) 어제의 문제를 오늘까지 끌고 오는 것은 현명하지 못합니다. 자신이 이 순간 새롭게 태어났다고 생각하고 긍정적인 방향으로 모든 행동을 설정해야 합니다.

5) 자신의 이미지를 객관적으로 살펴 남에게 부정적인 사람으로 기피 인물은 아니였는가? 항상 두려움으로 자신감 없는 행동으로 일관하지 않았는가? 그런 점이 있다면 긍정적인 자신의 모습을 떠올리고 당장 이 순간부터 스스로를 그런 모습으로 바꾸어 갑니다.

6) 이렇게 일체의 부정적인 것에 대한 반성과 긍정적인 미래에 대한 방향이 설정된 다음에는 마음을 고요히 가라 안 침니다.

7) 마음을 고요히 들여다보면 쉼 없이 생각이 떠오름을 압니다.

생각을 끊으려 해도 또 다른 생각이 꼬리를 잇습니다. 이런 잡념이 떠오르면 애써 떨쳐 버리려 말고 그 잡념을 제 3자의 눈으로 바라보아 그 원인을 분석하고 윤리와 도덕의 잣대에 맞추어 하나씩 반성하고 올바른 것으로 설정하며 정리해갑니다.

3. 명상/참선 효과

1)자신의 언행과 생각을 객관적으로 비판하는 분별심을 통한, 분별을 넘는 자기성찰을 통해 수정처럼 맑고 옥같이 고운 본래의 마음을 갖도록 노력하며 행으로 옮기려 애쓰는 가운데 흐트러진 마음이 하나씩 갈고 다듬어져 차츰 맑고 밝아져 착한 심성을 갖게 되며 이때 생명의 원기가 가득 체워져 중단전이 열리고 상단전이 밝아져 彼岸(피안)의 경지 三昧境(삼매경)에 들게 됩니다.

2)삼매경에 진입하면 기혈순환이 활성화되어 손발이 따뜻해지고 중단전이 열려 가슴이 확 트이며 척추는 곧 바로 펴지며 상단전이 밝아져 머리가 맑아지며 몸이 가벼워지고 기공이 열려 피부호흡이 이루어저 몸에서 향기로운 냄새가 나며 온몸이 모닥불을 피운 것처럼 서서히 기화되어 갑니다.

입안은 상쾌하고 옥침이 나와 위를 튼튼하게 합니다. 피로가 가시고 기력이 되 살아나며 총명한 지혜, 깨달음이 옵니다.

3)깨달은 자는 만물의 靈長(영장)이요 主人(주인)으로써 대자유인이 되어 어떤 것에도 치우침이 없는 건강한 육체에 건전한 정신의 소유자로 生老死(생노사)의 攝理(섭리) 와 忠孝禮(충효예)의 理致(이치)를 터득하여 더블어  함께 地上仙境(지상선경)의 主役(주역)으로써 役割(역할)을 묵묵히 펼쳐갑니다.

4)삼매경에 몰입하면 마음의 작용이 완전히 멈춰 대우주와 하나가 된 無念無想(무념무상)의 경지에서 나도 없고 너도 없는 無我(무아)의 경지에 듭니다.

(하늘(대우주) 과 하나 되면 醫通(의통)은 자연스레 이루워 집니다)

5. 병/醫通(의통)

1. 병

병이란 病魔(병마)의 줄인 말로 병에는 반드시 마가 낍니다. 魔(마)란 탁한 기운을 의미합니다. 정신 과 육신 그리고 마음으로 구성된 인간은 여러 가지 요인으로 발병 하게 됩니다.

첫째) 병은 부정적인 생각과 행위의 결정을 업이라 일컬으며 그 업이 눈에 보이는 결과 로 나타나는 것이 심신의 고뇌와 질병으로 나타납니다. 그러므로 대부분의 병들은 부정적인 생각과 행위가 원인입니다

둘째) 인간의 몸은 음기와 양기로 이루어 졌으며 마음이 악하고 불안하고 고뇌하고 갈등 하여 육신이 고달프게 되면 음과 양이 갖고 있는 그들만의 고유한 진동수가 흐트러지게 되는 것이며 이같이 기의 흐름이 원활하지 못할 때 이를 병들었다 합니다.

셋째) 대부분의 병들은 위(십이지장)에서 시작합니다. 스트레스를 받거나 근심 걱정 화가 심해지면 중앙土(토) 위가 막 히 거나 활동이 저하되어 水(수)승 火(화)강의 길이 막히거나 원활치 못하여 이때 약한 장기부터 기능이 저하되어 발병하게 됩니다. 또한 냉장고의 찬 음식 소화가 잘 안 되는 가루음식

(빵, 과자, 라면, 떡 등) 우유, 사과, 배, 감, 귤, 수박, 참외 등 냉기식품의 과다섭취, 과식, 과속 등은 스트레스를 받는 것처럼 위가 움 추려 듭니다.

위가 막히면 이마에는 미열이 나고 위․ 가슴․ 등 쪽이 답답하며 기운이 빠지면서 의욕을 상실 합니다

그러므로 건강을 지키기 위해서는 정신건강 뿐 아니라 섭생에도 각별히 신경을 써야 합니다. 일단 병에 걸리면 회복하는데 많은 시간이 소요 되므로 건강할 때 건강을 지키는 지혜로움이 필요합니다.

넷째) 하늘은 음(-) 양(+)의 조화 법으로 보이는 세계를 만들었으며 오행(목.화.토. 금.수) 의 이치로 다스려 감에 있어 氣(기)로써 모든 형상을 이루고 잇습니다. 오행의 기운은 상생과 상극의 작용으로 좋아지기도 하고 나빠 지기도 합니다.

오행 의 기운 중

1.木氣(목기)가 부족하게 되면 간과 담이 허약해지며 간과 관련된 눈에 이상이 생기고 얼굴은 푸른빛을 띠게 되고 근육에 이상이 생기고 화를 잘 내며 신 음식을 찾게 되며, 현기증. 불면증. 악몽. 손톱 물어뜯기. 안면경련. 두통. 목과 등의 통증. 피부발진 등이 나타날 수 있으며 반대로 목기가 과잉되면 목기와 상극을 이루는 토기가 상대적으로 부족하게 되어 토에 해당하는 비장과 위장에 이상이 생기며 비장과 위장이 허약 할 때의 질병이 나타날 수 있습니다.

2.金氣(금기)가 부족하게 되면 폐와 대장이 허약해지고 폐와 관련된 코에 이상이 생기고 얼굴은 하얀색을 띠게 되고 피부에 이상이 생기고 슬퍼지며 매운 음식을 찾게 되며 무호흡증. 천식. 변비. 설사. 대장염. 우울증 등이 나타날 수 있으며 반대로 금기가 과잉되면 금기와 상극을 이루는 목기가 상대적으로 부족하게 되어 목에 해당하는 간과 담에 이상이 생기며 간과 담이 허약 할 때의 질병이 나타날 수 있습니다.

3.火氣(화기)가 부족하게 되면 심장과 소장이 허약해지고 심장과 소장에 관련된 혀에 이상이 생기고 얼굴은 붉은색을 띠게 되고 혈관에 이상이 생기고 증오심이 생기고 쓴 음식을 찾게 되며 심계항진. 심장병. 고혈암. 발기부전. 뇌졸중. 수족 떨림. 장 경련. 급성 소화불량 등이 나타날 수 있으며 반대로 화기가 과잉되면 화기와 상극을 이루는 금기가 상대적으로 부족하게 되어 금에 해당하는 폐와 대장에 이상이 생기며 폐와 대장이 허약 할 때의 질병이 나타날 수 있습니다.

4.水氣(수기)가 부족하게 되면 신장과 방광이 허약해지고 신장과 방광에 관련된 귀에 이상이 생기고 얼굴은 검은색을 띠게 되고 뼈에 이상이 생기고 두려움이 생기고 짠 음식을 찾게 되며 공포. 만성피로. 발기부전. 고혈압 등이 나타날 수 있으며 반대로 수기가 과잉되면 수기와 상극을 이루는 화기가 상대적으로 부족하게 되어 화에 해당하는 심장과 소장에 이상이 생기며 심장과 소장이 허약 할 때의 질병이 나타날 수 있습니다.

5.土氣(토기)가 부족하게 되면 비장과 위장이 허약해지고 비장과 위장에 관련된 입술에 이상이 생기고 얼굴은 노란색을 띠게 되고 살에 이상이 생기고 근심. 걱정이 생기고 단 음식을 찾게 되며 구역질. 구토. 식욕부진. 식탐. 만성소화불량. 궤양. 불안 등이 나타날 수 있으며 반대로 토기가 과잉되면 토기와 상극을 이루는 수기가 상대적으로 부족하게 되어 수기에 해당하는 신장과 방광에 이상이 생기며 신장과 방광이 허약 할 때의 질병이 나타날 수 있습니다.

                     신장․귀․검은색

                          水

 폐․코․흰색 金                            木 간장․눈․푸른색

                    土          火

           위․입술․황색         심장․혀․붉은색

           상생 : 목생화, 화생토, 토생금, 금생수, 수생목

            상극 : 금극목, 목극토, 토극수, 수극화, 화극금

병균도 살아있는 생명체입니다. 병균(바이러스)은 자립해서 살 능력이 없습니다.

그래서 병균은 생체 내 기의 발전소인 미토콘드리아가 없기 때문에 다른 생명체의 세포에 침입하여 그 세포가 만들어 놓은 기를 뺏어 먹고 삽니다. 그래서 우리 몸속에 침투 할 기회를 호시 탐탐 노리고 있습니다. 병균의 침입에 대비하여 방어망을 세 겹 네 겹 구축해 두었습니다. 피부의 방어망. 백혈구․임파구 등이 그 방어망입니다. 기가 빠지면 이 전선이 무너져 쉽게 침범하게 됩니다.

몸속에 침투한 병균은 수 십분 대에 10대 손자를 볼 수 있을 만큼 빠른 속도로 번져 갑니다. 서양의학은 독한 약물(항생제)을 투입하여 그 병균(세포)의 번식을 막습니다. 병균도 생명체입니다. 그 병균에 해로운 것이면 인체에도 해롭기 쉽 습니다. 그래서 부작용 이라는 것이 따릅니다.

다섯째) 병명 없는 병. 유전병. 조상병. 빙의. 우울증 등 내 의지와는 상관없이 조상(본가. 외가. 진외가. 그리고 이들 영가와 관련된 영가)들의 살아생전의 업과 한으로 생기는 정신병. 우울증. 신경성. 병명 없는 병 등도 열심히 노력하면 좋아질 수 있습니다. 병의 유발 조건은 기의 순환이 막히거나 부족하여 내 몸이 차거 워 져 면역력이 떨어 졌을 때 가능합니다. 내 몸을 따뜻하게 해주어 기가 충만 되면 사기. 탁기. 영기는 머무를 수 가 없게 됩니다.

기혈이 막히지 않도록 하기 위해서는 사고 등으로 정신을 일어 버리지 않아야 되고 과식. 과속. 소화가 잘되는 음식으로 체하지 않토록 각별히 몸 관리를 잘 해야 합니다.

2. 근원적인 치료

1) 외상을 제외한 대부분의 발병 원인이 보이는 육체가 아닌 그 너머의 보이지 않는 내면의 문제로부터 비롯된 것입니다. 문제의 원인은 그 무엇도 아닌 바로 자기 자신입니다. 병을 만드는 것은 자신의 마음입니다. 마음이 병을 부르고 마음이 건강을 찾습니다. 병을 만드는 것이 자신이라면 병을 고칠 수 있는 것 또한 자신임을 깊이 깨달아야 합니다.

병을 근원적으로 치유하기 위해서는 먼저 마음을 바꾸어야 합니다. 병을 부르는 마음이 아닌 건강을 부르는 마음으로 바꾸어야 합니다. 또한 허물어진 내면의 질서를 다시 회복하여 건강에 필수 적인 氣(기)가 원활히 소통될 수 있도록 해야 합니다.

2) 동양의학의 기초는 氣(기)에 있습니다. 사람이 살아가면서 기후․ 풍토․ 섭생. 운동. 자세. 마음 등의 불균형으로 인하여 오행기운이 부족 또는 과잉되게 되면 병의 원인이 되며 특정기운이 부족하면 그 기운에 해당하는 장부를 약하게 하고 과잉하면 그 기운과 상극에 해당하는 장부를 약하게 만들어 병을 초래 합니다.

음양과 오행의 기운이 조화와 균형을 이루게 되면 병이 몸에 머물지를 못하게 됩니다. 소우주인 인간은 대우주의 함이 없이 베푸는 마음, 긍정적인 마음, 밝은 마음을 간직하고 실천할 때 그 모든 조화로운 기운이 주워질 것입니다.

3) 내 몸에 맞는 운동으로 약해진 부위의 근육을 튼튼하게 만들어 건강한 육체와 건전한 정신으로 우리 모두 100세 시대에 걸 맞는 건강사회의 일원이 되어야 합니다.

6. 氣힐링(ki-healing):약손

* 성인병을 비롯한 난치병 등은 기혈순환이 원활치 못해 하단전 (아랫배)이 냉해지면서 면역력이 떨어져 생기는 병들로 생명력인 元氣(원기)를 받으면 기혈순환이 원활해지면서 배와 손발이 따뜻해지고 면역력이 강해져 성인병 및 난치병에 탁월한 효과는 물론 항암치료 중인 암환자에게도 탁한 기운 등을 신속히 제거하여 치료 효과에 큰 도움을 주는 21c 최고의 의통입니다.

* 생명체는 대우주의 마음자리에서 발현되는 생명의 元氣(원기)를 받고 살다가 원기가 소멸되면 생애를 마감하게 됩니다.

인간도 先天(선천)의 氣(기)인 생명의 원기를 받고 태어나서 後天(후천)의 氣(기) 공기. 수기. 곡기등과 조화를 이루면서 활기찬 삶을 살아가게 됩니다.

현대인들은 양질의 섭생을 통하여 장수와 튼튼한 몸매를 가꾸었습니다.

그러나, 치열한 생존경쟁으로 근심. 걱정. 스트레스는 증가되어 원기소모 또한 증가하여 키와 체중은 증가하였으나 인내심. 끈기력. 체력은 저하되고 있습니다.

또한 수명은 많이 연장되었으나 삶의 질은 그렇지 못할 뿐 아니라 이름 모를 각종 질병과 암 비만 관절염 성인병에 시달리고 있습니다.

자살율 OECD국가 중 1위의 불명예를 갖게 되었습니다.

기힐링 및 기수련은 약해진 선천의 기 생명의 원기를 고도의 정신수련을 통하여 얻어진 생명의 원기를 전수하여 환자의 원기를 강화시켜주고 혈액순환을 원활히 하여 생명력증진. 면역력증진. 소화력증진을 도모하여 환자의 탁한 기운을 몰아내고 긍정적인 사고와 감사하는 마음을 이끌어내어 회복기간을 단축시키고 치유력을 극대화 시켜주는 역할을 합니다.

현대는 고층빌딩. 아스팔트 길. 시멘트 바닥. 매연과 부유먼지. 오존층 파괴 등 열악한 자연환경 속에서의 삶으로 생체리듬이 약해져 불면. 불안. 우울증. 공항장애. 정신분열증 등이 많이 발생하고 있습니다.

탁한 기운. 약한 기운으로 발병됨으로 강한 생명의 원기인 기치유를 받으면 서서히 본래의 모습을 되찾을 수 있습니다.

기힐링이란 경락마사지 교정과는 차이가 있으며 天氣(천기). 地氣(지기). 靈氣(영기)를 활용하여 환자의 탁한 기운을 청정하고 부족한 기운을 보충시켜 환자의 회복력 증진 과 치유에 도움을 주는 태고 적부터 전해 내려오는 민간의술로의 약손 요법이며 도인들이 체득한 手氣(수기)입니다.

대부분 영기에 의한 기힐링을 하고 있으나 고급영에서 저급영까지 다양한 부류가 있으며 저급영에 의한 기치유는 오히려 상태를 악화시킬 수가 있으므로 수행의 과정 및 성격 습관 품격 등을 잘 관찰할 필요가 있습니다.

피라밑 원리. 히란야 원리. 자연물 등을 이용하여 대우주의 기운을 모으고 치환하여 축기 운기를 통한 기치유는 자신을 위한 것으로 중환자에게 전해줄 때 다량의 氣소모로 회복이 늦거나 탈진되면 오히려 내가 병에 걸릴 수 있으므로 신중을 기해야하며. 하루에 중환자 10명이상 기치유를 해도 이상이 없는 분들은 천기를 활용하는분 들로 부작용이 없고 몸이 가벼워지고 머리는 맑고 밝아짐을 느낌니다.

고도의 수련을 통한 천기의 기힐링은 생명력을 극대화시켜 불치 난치의 환자분들에게 많은 도움을 줄 뿐만 아니라 활력 넘치는 건강한 삶을 영위할 수 있습니다.

하늘과 땅이 오염되고 산천이 오염된 현대에 사는 분들은 특히 만성피로에 지친 현대인에게 면역력이 저하된 환자분에게 대체의술로서의 기힐링은 탁월한 효과를 나타내며 각종성인병. 항암치료 후유증 해소와 간질. 신경성 등 이름 모를 病魔(병마) 에 큰 도움을 줍니다.

*가사일. 운동하다 허리나 발목이 삐긋하여 통증이 있을때 氣를 받으면 즉시 통증이 호전됩니다.

*임산부가 氣를 받으면 출산이 쉬워질 뿐 아니라 산후회복 및 신생아가 건강하게 태어납니다.

*무기력환자. 감기가 걸려 2주 이상 걸릴 때. 고혈압. 당뇨등 성인병도 氣가 부족한 것으로 氣를 받으면 병의 근원을 해결하는데 큰 도움을  줍니다.

*항암치료 및 방사선 치료중인 암환자의 경우 부작용으로 많은 고통을 받습니다. 氣를 받으면 암 치료에 도움을 줘 재발 및 후유증을 줄이고 치료효과를 높여 줍니다.

*아토피. 간질. 우울증 등 난치병은 대부분 조상력 과 관계가 깊으나 위를 비롯한 장기에 강한氣를 넣어 장기가 튼튼해지면  좋아 질 수 있습니다.

*말기암 환자가 氣를 받으면 고통이 줄어들며, 사경을 헤 메이는 환자는 쉽게 안정을 되찾으며, 명이 다된 분은 편하게 임종을 마지 할 수 있습니다.

*사혈요법은 나쁜 피를 제거하는 것으로 바다에 갯벌이 있어야 바닷물의 정화가 이루어지는 것으로 血(혈)은 氣덩어리로 너무 자주 사혈하는 것은 바람직하지 못하며 특히 기운이 없을 때 하는 것은 위험 할 수 있습니다.

*침은 신경이라는 우리 몸에 흐르는 미세전류에 스파크를 일으켜 이때의 열 로써 막힌 혈을 뚫어 건강을 찾는 것이나 전선의 피복이 벗겨지거나 전선이 단선되면 사고가 나는 것처럼 무리한 시술은 오히려 건강을 헤 칠 수도 있습니다.

*뜸은 열기로서 굳어진 환부를 녹여 기혈순환을 원활토록 하는 것이나 연기는 몸에 이롭지 못하므로 환기에 각별히 신경을 써야합니다.

*화장품 중 보습기능을 위해 zn(아연)등의 중금속이 함유되어 있는 화장품을 사용할 경우 중금속은 체외 반출이 어려워 담배보다 몇 배 해로운 치매의 원인이 됩니다. 하여 仙수련을 통한 자연 건강 인이 되어야 합니다.

*효소. 알카리 환원 수. 알로에. 매실주등 우리 몸에 좋은 식품도 장기 복용 시 부작용이 발생 할 수 있습니다. 우리네 조상님께서는 밥과 된장국 김치 등의 주식의 장복이외에는 고루고루 적당히 먹으라 하셨습니다.

*氣힐링 또한 만병통치약이 아니라 뼈가 골절되면 병원을 찾아 부목을 대고 안정을 취해야하며 암에 걸리면 수술. 항암 치료 등의 보조수단으로 활용해야 치료효과를 극대화 시킬 수 있습니다. 최선의 건강법은 기힐링 및 기수련을 통해 생명의 원기를 축기. 운기 시켜 혈액순환을 원활히 하여 신체온도를 높여 생명력. 집중력. 면역력을 강화시키고 체질식에 따른 소식과 좋은환경을 조성하고 내 몸에 맞는 운동으로 뼈를 강하게 만들고 근육을 튼튼히 할 뿐 아니라 더블어 함께하는 세상에 겸손과 희생 봉사의 아름다운 마음으로 즐겁게 사는 것이 최상의 건강법입니다.

* 氣의종류

天氣(천기). 地氣(지기). 靈氣(영기)로 크게 나눌 수 있습니다

우리가 보는 하늘이라는 창공을 비롯하여 해와 달. 바다. 땅. 산. 강. 나무 등은 모두 지기이며 환경오염으로 하늘 과 땅의 自然(자연)의 기가 오염 되었으며 靈(영)의 기운은 고급에서 저급까지 여러 계층의 기운들이 존재하고 있으며 성인들의 기운. 영웅들의 기운. 각 분야에서 최고를 자랑하는 고급기운에서각종질병을 일으키는 기운. 살인 등 흉악범의 기운. 자살을 유도하는 기운. 시기. 질투. 탐욕 등을 일으키는 삿된 기운의 저급기운이 있습니다.

정신계 수련에 임하시는 분은 피라밋 원리 또는 히랏야 원리를 이용하거나 深山幽谷 (심산유곡) 명당을 찾아 기수련을 함으로서 수련효과를 높이는 것 입니다.

天氣(천기)는 태어 날 때 받는 기운으로(갓난아이는 천기를 숨골(전두옆)로 받음) 우주의 마음자리에서 발현되는 元心(원심)의 기로 우주에서 가장 맑고 밝은 기운입니다.

天氣는 우주의 마음자리에서 발현되는 氣로써 이를 받기위하여는 TV를 시청 하는데 안테나가 필요하듯 우주의 안테나가 필요합니다.

大宇宙(대우주)의 몸체(肉身.육신)인 地水火風(지수화풍) 과 대우주의 마음 心이 각인된 眞理(진리)의 象(상)이 바로 대우주의 마음자리에서 발현되는 천기를 수신 할 수 있는 우주의 안테나입니다.(요가. 불가의 옴)

이러한 천기를 받을 수 있는 여건 속에서 수행할 때 깨달음 과 건강이 자연스레 옵니다.

* 氣수련(仙수련)

-환자를 상대하시는 의사. 간호사. 요양사. 물리치료사는 환자의 탁한기를 받기 때문에 쉽게 건강을 잃을 수가 있습니다. 건강유지 및 증진을 위한 필수 수련입니다.

-정신운동. 육체노동의 강도가 높으신 분은 동적인 운동보다는 정적운동인 기수련이 좋습니다.

-요가선생님. 천도식을 많이 하는 스님. 종교지도자는 天氣로 축기. 운기하는 仙수련 이 좋습니다.

-유아나 노인은 관절이 약하므로 관절을 많이 쓰는 운동은 오히려 건강을 해침니다. 성장에 도움을 주며 관절을 튼튼히 해주는 기수련이 좋습니다.

-한 가정에 최소 한분만이라도 선수련을 하면 본인의 건강은 물론 가족의 건강을 도모 할 수 있습니다.

7. 憑依(빙의)

매우 어렵고 난해한 현상으로. 저급한 빙의에서 고급빙의까지 다양한 양상을 띠고 잇습니다. 빙의는 체납과는 큰 차이가 잇습니다.

滯納(체납)은 하늘의 뜻에 따라 하늘의 메시지를 전하는 것으로 일시적인 현상입니다. 그러나 빙의는 장기적 또는 영구적으로 내 영혼과 함께 또는 내 영혼을 지배하여 만물의 靈長(영장)으로 만물의 主人(주인)으로서의 인간이 아닌 從(종)으로서의 삶을 살아갑니다. 모든 정신병환자가 빙의 현상이며, 무속인을 비롯한 저명한 종교인 신비스러운재능(천안의 능력. 천이의 능력. 족집게도사 등). 天才(천재). 英才(영재)등 많은 분들이 이런 범주에 속합니다. 사회적으로 훌륭한 업적을 남기신분들도 많습니다.

허나 인간은 만물의 주인으로서 부처님께서 인간을 “天上天下唯我獨尊(천상천하유아독존)”이라는 個體魂(개체혼)으로서의 역할을 수행해야합니다.

동물들은 즉 고양이 전체가 한 개의 혼으로 되어있는 집단영혼입니다.

인간도 단체가 커져 어떤 한 구심점으로 똘똘 뭉치면 개체혼으로서의 영향력을 상실 집단화되어 동물처럼 집단영혼화가 됩니다.

거대한 집단 거대한 세력은 깊이 통찰해 볼 필요가 잇습니다.

정신병환자와 같은 저급한 빙의는 조상님의 업과 한과 깊은 관계가 있으며 氣(기)가 허할 때 들어옵니다.

특히 어릴 때 크게 놀래거나 당황하거나. 좌절하거나. 기절할 때 내 기운은 바닥을 치게 되고 이때 주변을 맴돌던 영혼이 들어오게 됩니다.

또한 정신계 수련 중 마음을 비우거나 극기 훈련 등으로 오랜 기간 금식수련을 하면 정신과 마음을 담고 있는 육신의 기운이 허해져 쉽게 주변을 맴도는 영혼이 옵니다.

하여 정신계수련에 임하시는 분은 반드시 기운이 맑고 강한분을 스승으로 모셔 스승님의 맑고 강한기로 내가 완성의 경지에 도달할 때까지 보호막 역할을 담당 하도록 해야 합니다. 빙의 되어 많은 기간이 경과되지 않는 분은 위를 잘 다스려 기운을 잘 소통시키고 몸을 따뜻 하게하고 조상님들의 업과 한을 풀어드리는 천도제를 통하여 쉽게 건강을 되찾을 수 있으나. 잠복기간이 있어 발병하기 때문에 약을 복용하고 있는 경우에는 꾀 많은 세월이 흘러 뇌세포를 점령하였기 때문에 빙의된 영을 추방하여도 뇌세포가 정상으로 환원되기 까지는 많은 세월이 필요합니다. 병이 있으면 반드시 그에 걸 맞는 약이 있습니다. 지성과 정성을 다하여 인내를 가지고 노력하면 불치의 병은 없습니다.

8. 해탈에 이르는 길

몸이 피곤할 때는 푹 쉬어 주는 것이 최고의 보약입니다 배가 고프면 먹어야 합니다.

굶주리고 피곤한 세상에서는 해탈을 감히 생각할 수 없었습니다.

21c는 물질문명의 시대로써 역대 가장 많은 인류가 풍족한 삶을 누리고 있습니다.

복지의 선진국 서양에서는 믿음이 생활 속에서 뿌리를 내리고 있습니다.

우리민족은 단일 교회 신도수가 많기로 세계 10위의 대부분을 차지할 정도로 열렬한 믿음의 국가가 되었습니다.

믿음을 승화시켜 이제는 구원(해탈)의 길로 접어들기 위 하여는

첫째;

미워하는 마음을 없애고 남을 진정으로 아끼고 배려할 줄 알아야 합니다.

이 세상은 삼태극의 원리와 오행의 기운 속에서 존재합니다.

인류는 황인족. 흑인종. 백인종이 어우러저 살고 있으며 70억 인류 중 오행의 기운이 똑 같은 인간은 한 쌍도 존재하지 않습니다.

즉 다양성만이 존재 할 뿐입니다.

하여 상대를 배려하고 존중해 줄 때 내가 존경받을 수 있습니다.

둘째;

탐욕 하는 마음을 없애야 합니다. 욕심이 과하면 부족함만 못 하다라는 옛말이 있습니다. 우리민족은 예로부터 적당히 라는 말을 많이 사용했습니다. 富(부)도 적당히, 공부도 적당히, 말도 적당히, 적당히는 치우치지 않는 중도를 뜻합니다. 도가 넘칠 때 몸도 마음도 상하게 됩니다. 매사에 감사하고 만족할 줄 알아야 합니다.

셋째;

집착을 버려야 합니다.

아무리 좋은 것도 집착하면, 억 메이면 더 좋은 것을 발견 할 수 없습니다.

정의라고, 선이라고 생각했던 것들이 지나고 보면 불의요 악이 되는 게 허다합니다.

다이너마이트를 만든 분, 어두움을 밝힌 전기를 발명한 분등 다른 한편에서는 환경파괴의 범죄자입니다. 내 믿음만이 절대적으로 옳은 길이라는 집착 때문에 십자군전쟁, 종교전쟁이 끊임없이 발생하고 있습니다.

더블어 함께 공생하는 홍익사회를 만들어야합니다.

지식이 아닌 지혜의 눈으로 바라보는 현명함이 요구되는 시대입니다.

넷째;

건강입니다. 건강인이란 신체적. 마음적. 사회적. 환경적 및 영적안녕의 완전한 상태. 자기의 꿈을 실현시킬 수 최상의 상태로써 이를 갖추기 위 하여는 규칙적인 운동과 체질 식 기도(참선. 명상)등을 통한 수행의 삶이 필요합니다.

다섯째;

기도의 대상입니다. 기도의 대상은 창조주가 되어야합니다.

나의 가장 가까운 창조주는 부모님이시며 다음이 조부모님. 조상님. 地神님. 天神님. 하느님(조물주)이십니다.

하여 기도의 대상은 최고신이신 하느님을 먼저 청배 하여야하며 다음이 천지제신님. 조상님. 그리고 부모님 순으로 행하여야합니다. 이것이 우주의 질서입니다.

줄여서 하느님께 기도하면 됩니다.

*요즈음 기도의 대상이 ‘깨우치셨다’라는 분(스승. 교주. 성자)에게 하는 것은 결국 살아 있는 우상숭배임을 알아야합니다.

여섯째;

원죄(유전. 가족력)로부터 자유로워야합니다. 부처님께서는 모든 생명체는 불성을 갖고 있다. 라고 말씀하셨습니다. 더하여 무생물까지도 빛을 가지고 있습니다. 과학이 발달한 요즈음 키를리언 사진기를 동원하면 물질의 근원인 빛을 촬영 육안으로 볼 수 있게 되었습니다. 이런 것들을 종합해 볼 때 인간은 몸과 마음 정신으로 존재하다가 운명을 하게 되면 지수화풍으로 이루어진 육신은 땅으로 귀속되고 마음과 정신은 魂魄(혼백)이 되어 4대(약120년)에 걸쳐 후손의 빛과 공명하며 함께하다 이후 마음이라는 백이 흩어지면서 혼(영혼)만이 빛으로써 영생하는 것입니다.

혼백이 후손과 함께하는 것은 후손과 파장이 비슷하기 때문입니다(4대조 까지만 집안 제사를 지내는 이유임) 혼백은 생존 시 자연의 섭리와 이치에 따른 삶의 혼백은 밝아 공명 시 우주의 빛을 그대로 통과시키나 병들고. 시기. 질투. 탐욕. 집착의 혼백은 어두운 빛으로써 후손의 빛과 공명 시 탁하게 전달되어 본래의 밝고 맑은 기운을 어둡게 하여 각종 불치 난치병의 원인이 될 뿐만 아니라 미워하고 시기 질투 탐욕 집착하게 됩니다.

이러한 것을 알고 우리네 선조 어르신들은 부모님이 운명하시면 움막을 짖고 3년 치성을 드렸습니다. 이런 지극한 효심을 보고 외국인들은 우리나라를 동방예의지국이라고 표현, 오늘에 이르고 있습니다.

불교의 목련경은 지옥에 빠진 엄마를 수행을 통해 극락으로 인도하는 과정을 엮은 책입니다. 사후의 세계에서는 육이 없기 때문에 영적진화가 매우 더딥니다. 전기불은 음극과 양극이 합해져야 만이 전기불이 켜지는 원리입니다.

하여 삶의 기간에 영혼의 빛을 밝히는 것이 이생(현생)의 참뜻입니다.

지금의 세대는 혼백이 너무 어두워 후손의 노력만으로는 매우 어려워 천도제 같은 의식을 합니다. 의식을 주관하는 자는 하늘을 정확히 깨달은 수행자만이 가능합니다.

천도제를 2번 이상씩 하는 곳은 천도가 되지 않는다는 증거이며

천도제를 통하여 후손과 함께하는 영가가 천도(해탈)되어 후손주위의 빛이 밝아지면 예수님처럼 치유의 능력. 사랑의 능력이 커지며 자기가 노력한 만큼 결과가 주어지는 것입니다. 어찌 보면 천도란 최상의 효이며 자식에게 물려줄 최상의 유산인 것입니다.

나에게 영향을 미치는 천도의 대상은

1.본가 4대조 이하의 선대후대조상님과 이들 조상님과 관련된 영가

2.외가(어머니) 3대조 이하의 ..

3.진외가(할머니)3대조 이하의 ..

가 있으며 결혼하면 처가. 처외가. 처진외가의 조상님이 추가됩니다.

개별영가에 대한 천도식은 가문별 천도식이후 운명하신 영가나

운명하신지 3년이 안 된 영가에 한하여 해당이 됩니다.

9. 참고자료

1990년 일본 니시마루 신야 선생은 41세 수명설을

일본대학 소아과 오오쿠니 교수는 50~60세에 나타나는 노인환(동맥경화증상)이 10세 전후하여 90% 우리들의 귀여운 자녀 이마좀 만져보소! 따뜻하죠! 두한족열(頭寒足熱)아시죠!

일본은 2009년 고3년생 키가 10년 전보다 평균 0.1cm적어 졌습니다.

한국은 2008~9년에 0.1cm씩 줄었다(동아일보10월28일자)

과학은 날로 발전 우주여행을 하고. 복재장기를 만들고. 원격치료를 하는시대, 그러나 이름 모를 불치. 난치병 들, 치매 중풍. 성인병 등은 날로 기세를 떨치고. 고령사회진입속도. 노인자살. 40대 사망 등 타국의 추종을 불허하고 있습니다.

- 당신은 과연 평생건강 ! 9988234 자신 있게 준비되어 있습니까 ?

- 감기에 걸려도 한 달 두 달, 호의호식하는 데도, 쉬어도 만성피로는 계속,

복부비만에, 지긋지긋한 피부병. 언재 나타날지 모르는 암 !!!!!!!!

-이제는 강 건너 불 구경 할 때가 아닙니다.-

내 몸. 내 가족의 건강. 건강할 때, 깊어지기 전에 대처해야 합니다.

평 생 건 강 法

*혈관이 초기 막히거나 탁해지면 긁거나 눌러주고 꼬집는 마사지 및 지압은

원초적인 치료행위입니다.

1.기상시 도인술: 1)이빨 다지기 2)손바닥 비빈후 눈에 氣

               3)얼굴 마사지 4)경추. 목. 귀. 마사지

               5)장 마사지. 6)길게 노래 부르기(단전호흡)

* 이마 열: 위가 막혀 심장 열이 위로 감(건강인 두한족열):수. 족 삼리 마사지

2도인술 (신선술).

1)바른호흡: 복식/단전호흡 : *호~날숨: 배가 등쪽에 닿토록 한다.

                        *흡~들숨: 배가 풍선처럼 부푼다.

2)바른자세: 허리를 곧 바로 펴고 양 어깨 힘은 빼고 턱은 가볍게 아래로 당긴다

3)명상/참선: 참선이란 참된 생각을 하는 마음수련이며, 명상이란 한 생각을 깊이하는 지혜수련입니다. 명상 과 참선을 통해 하루일과를 윤리와 도덕에 입각하여 반성 정리하고 알찬 내일을 설계하십시오.

4)의복: 발과 배를 항시 따뜻하게 한다.

5)식사: 찬 음식. 소화 안 되는 가루음식(라면. 빵. 국수 등)을 피하고, 따뜻한 밥에 반찬을 고루고루 천천히 과식하지 않는다.

6)주거: 따뜻한 온돌방에서 발과 배를 따뜻이 하며 약간 땀이 날 정도의 숙면.

7)마음: 나를 낮추는 겸손한 마음, 남을 배려하는 포근한 마음을 갖는다.

8)환경: 정리. 정돈된 깨끗한 환경을 조성한다.

평생건강운동

1.오장육부: 뱃가죽을 눌러 등 쪽에 닿아야하고 굳어있거나 압박 시 통증이 없어야 함. 잠자기 전, 기상 시 손으로 또는 도구를 사용 배 깊숙이 마사지 한다

직경 14cm 정도 공을 이용 배에 대고 엎드려 편안함을 느낄 때까지 참는다.

2.경추 : 중풍, 치매 등 머리의 병은 경추(목)에서 옵니다.

곧 바로 누워 머리끝에 방석을 바쳐 머리 경추를 수평으로 한 후 고개를 좌우로 최대한(180도 이상) 서서히 빨리 움직이다.: 100회 이상.

3.척추 : 허리를 곧바로 세우고 턱은 약간 당기며 양 어깨의 힘을 뺀 상태에서 숨을 최대한 뱉어(날숨. 뱃가죽이 등에 밀착) 탁기를 제거한 후 서서히 숨을 들이마셔 아랫배 윗배 가슴까지 꽉 체운다.: 틈나는 데로.

4.다리 : 양다리를 쭉펴(눕거나, 앉아서) 뒷 꿈치를 맞대고 양 엄지발가락을

세게 부딛친다.: 300~1000회 이상.

5.유연성 : 다리 일자 벌리기.

6.평행성 : 눈 감고 외발서기 : 1분 이상.

7.근력 : 반드시 누워 발끝을 지면에서 주먹하나 높이로 들어 최대한 참는다.: 1~5분. 외발로 앉았다 일어서기 : 3~10회씩

8.순발력 : 버피테스트 10~30회/분.

탭 댄스. 줄넘기 : 100회

수련원(생명의 샘터) 개설

-천문 낭송에 부족함이 없는 장소. 

-실 평수 25평 이상(생명의 샘터는 5평(3.3m*5m)정도 이상)

-진리의 상 봉완.

-옥수

-화병(?)

-제기

-교안(진리의길)

-천문집

-제령의대 및 유건

-방석

제자교육

-하늘(천존)의 제자가 되기 위해서는 윤리와 도덕에 입각한 삶으로 타의 모법이 되는 분들로 원심수련을 열심히 하고 조상님을 위한 효된 의식을 마친 분들로 부모님의 동의서를 받아 제자교육을 신청할 수가 있습니다.

-'자연법'을 헌법으로 '천존님의 말씀'을 법률로 믿고 따르려는 수행자.

명예제자 교육

-21일 상근 천문 기도자(수련원에서 실시)

-108일 천문기도자.

*소 진리의상 봉향

*찬물로 샤워.

*조상님 기도 : 기도천문 20분. 제자천문 20분. 기원청정천문 3창. 조상님 천문 3창 등 : 1.30분~2시간 소요.

*원심수련

*매주 천재봉향(총 15회) : 월 1회 참석, 나머지는 온라인 천재봉향.

*의식비용(?)

*천의 비용 개인부담(동복. 하복).

*1년 후 종도 발령 가능(성금)

종도 교육(수련원에서 실시)

일과

찬물에 샤워

06~07시: 제자 아침 기도

07~08시: 아침식사

08~11시: 전체 천문기도

11~13시: 휴식 및 중식

13~14시: 원심수련

14~17시: 전체 천문기도

17~19시: 휴식 및 석식

19~21.30분: 천문기도(제령천문.천도천문.49제천문.조상님천문)

22~23시: 제자 자시 기도

-아침기도 시 천존님 전에 국.밥 진상

-처음과 마지막 천재봉향(개인부담)

-의식비

-천의: 개인부담(?)

시군

-원장 자질이 있다고 인정될 때.

-부동의 자세로 1시간 명상/참선.

-수중기도 10분 정도 1회 이상 실시(12월~2월 사이)

성군

-108일 천문 철야기도(pm 6시~ am 6시)

*기도터는 난방 시설 없이 조명만 가능한 장소.

*낮 숙소는 난방설비가 되어야 함.

-21일 물 단식(황태국에 의한 3배수 보식을 철저히 준수해야 합니다)

-3000배 절기도.

현군

-완전 기화 상태(100일 승천 단계)

-빛이 들어오지 않는 토굴에서 매끼 물 1컵에 쌀 한톨로 108일을 견디어 내는 분.

-물위를 걷거나 강물을 가르며, 비를 내리고, 바람을 움직이고, 마음을 정하면 시간과 공간을 초월하여 능히 말만으로도 중병자들을 구하며 죽은 자을 살릴 수 있는 분..

정리운동동영상/온라인수련/선수련/기수련/기공수련/기치유/참선/명상/요가/단전호흡/대주천호흡

[힐링경주]

仙道란 원시천존이라는 최고신이 창시한 것으로 자연법을 따르는 수행법입니다.

예수님이 터득하신 시해선(운명 후 육신이 살아지는 단계)과 100일 승천(살아 있을 때 육신이 사라지는 단계)이 있는데 지금의 시대는 말로만 전해져 내려오는 온 몸이 기화되는, 100일 승천이 가능한 시대로 접어들었습니다.

전에는 이 땅의 역사를 땅의 신들이 주관했으나 작금의 시대에는 최고신을 비롯한 천신들이 주관하고 계시기 때문입니다.

100일 승천이나 시해선의 단계를 오르지 못하더라도 선도 수련을 하면 자연법에 따르는 ''생로병사'가 아닌 '생노사'의 건강의 삶을 살아갈 수 있씁니다.

[힐링경주]

수련원의 생명의 샘터는 5평(3.3m * 5m) 정도면 가능합니다.

[힐링경주]

성군은 2부 5단계 40분간 발 드는 동작을 할 수 있어야 합니다.
물론 부동의 자세로 두 시간 정도의 참선도 가능해야 하고, 21일 물 단식(황태국에 의한 3배수 보식)과 더욱 중요한 것은 매일 수십명의 환자에게 천수(기치유)할 수 있는 희생과 봉사의 투철한 정신과 강인한 체력이 뒷받침 되어야 합니다

현군은 몸이 완전히 기화가 되어야 합니다.
제가 86년 4월부터 선도를 시작하여 현재 30년이 지났지만 아직 완전한 기화가 이루어지지 않았습니다.

그러나 예수나 석가보다도 전생의 공덕이 있는분이라면

1부 100일, 2부 100일, 즉 아기가 태어나는 10개월이면 충분히 가능합니다.

현군이 새시대를 여는 동방의 등불이 될 것입니다.

[힐링경주]

현군은 토굴에서 매일 쌀 한 톨 과 한 컵의 물로 108일을 견디는 수련을 통과 하거나, 물 위를 걷는다거나, 좌선 참선 시 부양돤 상태(방석이 자유롭게 움직이는 상태)의 경지에 들면 현군으로 인정을 합니다.
현군이 되어 함이 없는 행으로써 천존님의 역사에 임할 때 비로써 하늘의 신비와 조화가 함께 할 것이며, 함이 없는 행이 멈추면 하늘의 능력 또한 멈춘다는 사실을 염두에 두십시요.

[힐링경주]

1부.2부를 마치고 다시 1.2부를 시작 시에는 매 새로이 시작할 마다 참선을 10분 씩 연장합니다.
4번 반복하시면 참선은 1시간에 들어서며, 이때 발가락이 마비 되지 않는다면 가히 선도의 참맛을 느끼는 단계에 드시게 될 것입니다. 선도를 비롯한 정신계의 꽃은 명상과 참선입니다. 곁들여 유연성의 다리일자 벌리기, 힘의 균형을 바로잡는 외발서기와 거꾸로 서기, 근력을 키우는 기마자세 등 5~10km 달기기를 주 1회 이상으로 병행하여 심신을 갈고 닦는데 정진하시면 차후 2시간 대의 명상과 참선으로 고요함이 극치에 이르면 당신은 선도 최고의 경지 내 몸이 기화되는 온전한 건강인. 원심회귀의 길에 들어설 것입니다. 그날의 기쁨 위해

[힐링경주]

종도 교육 중 천문기도 21일 경과 후에 부동의 참선 1시간 후 곧 바로 일어서서 삼배를 하신분은 종도 천명이 가능합니다.
시군은 종도로써 부동의 참선 1시간 30분 후에 곧 바로 일어서서 삼배를 하시면 시군의 자격이 주워지며, 성군은 2시간 참선. 현군은 3시간 참선 후 곧바로 일어서서 삼배를 하시면 자격이 인정됩니다.

종도는 수련 주관이 가능하나 시군부터는 천도제를 비롯한 각종 의식 주관이 가능합니다.

[뚜벅초]

안녕하세요? 수련 영상을 참고하고 싶은데 정회원으로 올려주실 수 있으신가요?