로마카톨릭 교리와 성경적인 기독교 교리 비교(영문)- Barbara Wilhelm

[파블로]

Roman Catholicism Compared To Biblical Chrsitianity
written and compiled by Barbara Wilhelm, 9/01

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The following contain excerpts and/or references from Roman Catholicism: Scripture vs. Tradition by Mike Gendron, head of "Proclaiming the Gospel”; James G. McCarthy, author of The Gospel According to Rome and the tract What You Need To Know About Roman Catholicism; and T. A. McMahon of The Berean Call. Mr. Gendron, Mr. McCarthy and Mr. McMahon are former Catholics and present born-again Christians with ministries to Catholics. The author of the following position paper, a former Catholic of 35 years and a born-again Christian of 23 years, has, in recent years, taken a course from the Catholic Church itself dealing with their current beliefs. Annotated references to Catholic doctrine were obtained from the official Catechism of the Catholic Church and the Austin Flannery edition of Vatican Council II: The Conciliar and Post Conciliar Documents.

*There is also a section entitled Catholic Doctrinal Guide with definitions of various Catholic terminology. The source book for the Guide was a Catholic family Bible which carries the “imprimatur” (official authorization) of the Roman Catholic Church.

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INTRODUCTORY STATEMENTS

“It is important to realize that most of the clergy and lay people that teach Roman Catholic doctrine are not deceiving people with malicious intent.  They are simply passing on what has been passed on to them, sincerely believing that they have the truth.  Catholics must believe ALL dogmas of their church or be anathema (eternally condemned and accursed) by their church.  Prayer, love, compassion and understanding are needed along with the power of the Word of God to penetrate their hearts. Patience is needed to untangle Roman Catholics from the dogmatic web in which they are held captive” (Roman Catholicism: Scripture vs. Tradition  by Mike Gendron).

It must also be remembered that there are those in the Catholic Church who love the Lord and have had a genuine born-again
experience yet remain in that church out of ignorance of her doctrines.

In 2 Cor 11: 2-4 Paul states:  “For I am zealous for you with a godly jealousy, for I have betrothed you to one Husband, to
present you a chaste virgin to Christ.  But now I am fearful lest even as the serpent beguiled Eve by his cunning, so your minds
may be seduced from the simplicity of Jesus.  For you seem readily to endure it if a man comes and preaches another Jesus
than the One we preached, or if you receive a different spirit from the Spirit you once received, or a different gospel from the
one you received and welcomed.”

In what is called the “unity chapter”, John 17, Jesus Himself states that doctrinal truth is to be the primary unifying factor
between believers and the basis for sanctification: v.17 “Sanctify them by Thy truth; Thy Word is truth.”

A CLARIFICATION OF TERMS

Before we can even start a meaningful discussion of the differences between Catholicism and Biblical Christianity, it is
imperative to clarify what different words and terms mean when viewed from each perspective.  Some of the following words
may sound the same to Bible-believing Christians as they do to Catholics – but their meanings will differ sharply.  In addition,
there will be terms totally unfamiliar to Christians but which must be discussed because they play such an integral part in Roman
Catholic theology.

CATHOLIC DOCTRINAL GUIDE

Preface: We Catholics  maintain that the Bible is not the sole source of Christ’s teaching, but that we have a double rule of
faith, namely, Bible and Tradition.  Tradition is the sum of revealed doctrine which has not been put down in Sacred Scripture
but has been handed down through legitimate pastors of the Church from age to age.

Baptism: the sacrament of spiritual cleansing and rebirth, instituted by Jesus Christ.  In baptism a human being is born again
spiritually and made capable of receiving the other sacraments.

Church Legislation: (Canons 1391, 1399 1400) the faithful are not permitted to read vernacular translations of the Bible
which do not have the approval of the Holy See (Pope) and are not published under the vigilance of the bishops.  For the
Catholic, the private interpretation of the individual is regarded as worthless, and only the authoritative verdict of the
infallible (Catholic) Church, exercising in this sphere its divine commission to teach, is valid.  “If anyone believes any
scriptures beyond those which the Catholic Church has received are to be regarded as authoritative or held in esteem, let him
be anathema.”

Confession to and Absolution by a priest: (Confession is) the clear avowal of all sins committed after Baptism, made to a
priest who has the power to absolve (those sins). The priest imposes upon the penitent sinner acts of penance to make
reparation for his sins.  These acts of penance may include saying specified amounts of “Hail Marys” and “Our Fathers”,
self-denial, or performing good works. The priest’s role in this sacrament is as representative of Christ.

Council: The assembly of the bishops (including the Bishop of Rome, the Pope) convoked to define questions of faith, morals
and discipline. (Throughout history) there have been numerous councils: Nicea (325), Trent (1545-1563), Vatican I (1869) and
Vatican II (present-day).

Dogma: When this word is applied to Catholic teaching, it refers to a formal statement of doctrine, as contained in divine
revelation, concerning faith or morals, made by the Pope as universal teacher, or by an ecumenical council in union with him.

Eucharist: From the Greek word meaning to thank, a sacrament of the New Law in which, under the appearances of bread
and wine, the Body and Blood of Christ are truly, really and substantially present, as the grace-producing food of the soul. The
priest, who alone has the power given him by God to prepare the ingredients for this sacrament, by pronouncing the words of
consecration, changes the substance of bread and wine into Christ’s Body and Blood. The Holy Eucharist is the living
(emphasis in original) Christ: the wafer containing the body, blood, soul and divinity of Jesus Christ (1374) that is to be
worshipped, consumed and sacrificed (1378).

Expiation: The work of expiation continues through the unbloody sacrifice of the Mass for all time. Hence, for us (Catholics),
the greatest work of expiation is through the sacrifice of the Mass by which God is placated.

Grace: Grace is lost through mortal sin; it is preserved and increased through prayer and works done under the influence of
God, and by means of the sacraments duly received.

Indulgence: The means of remission of the temporal punishment for sins of which the guilt has been forgiven, either in the
sacrament of Penance or because of an act of perfect contrition, granted by the competent ecclesiastical authority from the
Treasury of the Church to the living by way of absolution, to the dead by way of others prayers for them. When the guilt of a sin
is removed from the soul there always remains temporal punishment due to sin and this temporal punishment must be removed
before a soul can enter heaven. An indulgence is received by good works and penances and can be applied to the sins of the
living and the dead (1471-79).

The Council of Trent stated – “Since the power of conferring indulgences has been granted by Christ to His Church, this Holy
Synod teaches and orders that the use of indulgences is to be retained in the Church. It also condemns under anathema those
who say they are useless or who maintain that the Church has not the power to confer them.”

Infallibility: The belief that the pope and bishops are said to be incapable of error when proclaiming definite doctrines
involving faith and morals.

Vatican Council I stated – “It is divinely revealed dogma that the Roman Pontiff, when he speaks ex cathedra (that is, when
acting as shepherd and teacher of all Christians, he, by his supreme apostolic authority, defines a doctrine touching faith or
morals, which is to be held by the whole Church) said definitions are of themselves irreformable (infallible).  If anyone shall
presume to contradict this our definition, let him be anathema”.

Mortal Sin: A grave sin committed with full knowledge and consent (1857 from the Catholic Catechism).  Those who die in
this state descend into hell (1035).

Penance (Also known now as the Sacrament of Reconciliation) The sacrament of confessing sins after baptism to a priest and
asking for his forgiveness so that you are reconciled back to God (1456)

Pope: this word comes a Greek term for father.  As bishop of Rome, the pope is St. Peter’s successor and is therefore the
visible head of the Church on earth.

Purgatory: The place and state in which souls suffer for a time after death and are cleansed of their sins, before entering into
Heaven. Here, venial sins, which have never in this life been remitted by an act of repentance or love or by good deeds, are
removed. The debt of temporal punishment due to grave (mortal) sins, the guilt of which with its eternal punishment has indeed
been remitted by God in the Sacrament of Penance must also be removed here. It is of faith that the souls in Purgatory can be
helped by the prayers and sacrifices of the Faithful on earth and especially by the Mass.

Rosary: an expression‎ of devotion to Mary which uses beads to count 53 repetitious prayers to Mary, six to God the Father
and six to the Trinity.

Sacraments: The Catholic Church teaches that there are seven sacraments and each of them contain grace.  The seven
sacraments are: baptism, penance, eucharist, confirmation (to receive Holy Spirit), matrimony, holy orders (vows taken by
priests and nuns) and anointing of the sick. These are the primary means by which God bestows grace upon people in the
RCC. Church teaching is that the sacraments themselves are necessary for salvation [1129 –Catholic Catechism].

Venial Sin: a sin that merits only temporal punishment and does not deprive the sinner of grace or friendship with God.  Venial
sins can be atoned for with acts of penance and good works.

Vicar of Christ: one of many titles claimed by the Pope.  This one means representative of Christ on Earth. (end of  Catholic
Doctrinal Guide section).

ADDITIONAL DEFINITIONS -  FROM CHRISTIAN SOURCES

Apocrypha: 12 writings were declared inspired by the RCC and were added to the Catholic Canon in 1546.  Many of the
teachings in the apocrypha contradict the Bible – indulgences, paid masses for the dead, magic performed by Jesus as a child,
etc.

Magesterium: comes from Latin for “Master” and refers to bishops who are the teaching authority of the RCC. The
magesterium consists of all the bishops including the Bishop of Rome, the Pope.  They are the ones who pass judgment on
doctrine, state what interpretation a Catholic may give to a scripture verse, and they are the ones who dole out grace in partial
payments depending on the amount of good works that are done.

Treasury of the Church: (From The Gospel According to Rome by James G.  McCarthy: “Another way in which the living
can help the dead is by acquiring special credits, called indulgences, that cancel out temporal punishment [1032.1471] Roman
Catholicism teaches that the Church has the power to dispense indulgences from a vast reservoir of merit called the treasury of
the Church [1476-1477]…The “treasury of the Church” is the infinite value, which can never be exhausted, which Christ’s
merits have before God…This treasury includes as well the prayers and good works of the Blessed Virgin Mary and…the
prayers and good works of all the saints.)

Vatican II: The conference was held 1962-65 and from it came the New Catholic Canon of Laws. After Vatican II there was
a strong ecumenical outreach to other churches, culminating in the un-Biblical agreement called “Evangelicals and Catholics
Together.”

CATHOLICS AND CHRISTIANS:ESSENTIAL DOCTRINAL DIFFERENCES

The Roman Catholic Church (much like the Judaizers in the book of Galatians) upholds four fundamental tenets of the Christian
faith: the deity of Christ, the Trinity, the virgin birth, and the bodily resurrection of Jesus. However, it denies that Christ’s work
of redemption is finished and that His atonement is sufficient.

In addition, Catholic teaching opposes the doctrine most essential to the Christian faith – the doctrine of justification by
faith alone. The RCC not only denies this doctrine, but also condemns anyone who believes it. The Catholic Church may say
that it believes in salvation by grace alone through faith alone in Christ alone, but the doctrines of that church deny these words.

The Roman Catholic Church says it believes in salvation by grace alone. However, their “grace” is not the free gift of
Christianity but can only be received by the individual in partial installments dispensed through the “magesterium” of the RCC *
(see Catholic Doctrinal Guide for definition). The RCC says it believes in salvation through faith alone - but adds works to that.
It says it believes in salvation through Christ alone - but adds, among other things, membership in the Catholic Church, a belief
that water baptism, even of infants, is what constitutes being born-again, and unbiblical beliefs about Mary.  If doctrine is not
discussed, then Christians will never realize that the doctrines of the Bible are different from the doctrines the RCC adheres to,
no matter what they say to the contrary. More importantly, if we do not delineate the differences in doctrine between the
Christian Church and the Catholic Church, we do an incredible disservice to those Catholics who believe they are born-again
yet still continue in the church of Rome. If we evade doctrinal issues, we are not giving Catholics the chance to escape from a
deception that will condemn them to eternal death. If a man believes a false gospel, he is not saved and cannot be discipled.
The discussion of doctrinal differences is truly a life – or - death matter.

HOLY SCRIPTURE

Bible:  “Every Scripture is God-breathed – given by His inspiration – and profitable for instruction, for reproof, for correction of
error, and training in righteousness, so that the man of God may be complete, well-fitted and thoroughly equipped for every
good work” (2 Ti 3: 16-17). See also 2 Pe 1: 3-10 and 1 Cor 2:13.

Deut 4:2; Prov 30:5,6; Rev 22: 19 are just some of the warnings in the Bible dealing with adding to or subtracting from God's
Holy Word. The RCC, however, does not seem to heed these warnings. As just one example, the Catholic Church does not
profess the simple Ten Commandments, eliminating the second commandment to have no idols before God and to create no
graven images.  The RCC then takes the Biblical tenth Commandment and makes it into two instead of one. Hence, the RCC
Ten Commandments are not the Biblical Ten Commandments. The Roman Catholic Church believes that there are more than
the 66 canonical books of the Bible, adding what they call the Apocrypha*.  The Apocrypha contains descriptions of Jesus
performing magic as a child, and the Catholic beliefs in praying for the dead and purgatory. “Purgatory is the place of suffering a
Catholic enters after death when he may need to make additional reparation for his sins. There he pays for the temporal
punishment of sins not previously atoned for by acts of penance* or canceled by indulgences*, special credits obtained from the
RCC by performing religious acts” (J. McCarthy: What You Need To Know About Roman Catholicism).

The Catholic Church also adds tradition and papal infallibility* to the teachings of the Bible, thereby placing both above the
inerrancy of the Bible.  (Mt 15:6 states: “So for the sake of your tradition, you have set aside the Word of God and made it null
and void.”)

(following is excerpted from Roman Catholicism: Scripture vs. Tradition  by Mike Gendron):

DOCTRINE OF JESUS

JESUS, THE SAVIOR:

Bible: "He saved us not because of any righteous deeds we had done, but because of His mercy" (Titus 3:5)

Roman Catholic Church teaches that "by His death and resurrection, Jesus Christ has 'opened' heaven to us" (1026 -references
are from 1994 Catholic catechism). Each person attains his own salvation by grace and good works (1477).

JESUS, THE SINLESS REDEEMER:

Bible: "For you know it was not with perishable things...that you are redeemed...but with the precious blood of Christ" (1 Pe
1:17-18).

RCC teaches that Mary is the sinless co-Redeemer.  "Without a single sin to restrain her, she gave herself entirely to the person
and work of her son; she did so in order to serve the mystery of redemption with Him...being obedient, she became the cause
of salvation for herself and for the whole human race"  (494)

JESUS, OUR ADVOCATE AND ONLY MEDIATOR:

Bible: "God is one, one also is the mediator between God and men, the man Christ Jesus" (1 Ti 2:5, 1 Jn 2:1)

RCC teaches that Mary "did not lay aside her saving office but by her manifold intercession continues to bring us the gifts of eternal salvation.  She is Advocate…and Mediatrix” (969)

JESUS, HEAD OF THE CHURCH:

Bible: "He has put all things under Christ's feet and made Him, thus exalted, head of the Church"  (Eph 1: 22,23).

RCC teaches that the Pope, "by reason of his office as Vicar of Christ, and as pastor of the entire church has full, supreme and
universal power over the whole church, a power which he can always exercise unhindered" (882).  He exercises infallibility
when "he proclaims by a definitive act a doctrine pertaining to faith or morals" (891)

JESUS, THE SOON-COMING  KING:

Bible: "This same Jesus, who has been taken away from you into heaven will come back in the same way you have seen Him go
unto heaven"  (Acts 1:11).

RCC denies this by teaching that Jesus returns daily to the altars of Catholic churches to worshipped:  "The body and
blood...soul and divinity of our Lord Jesus Christ...is truly, really and substantially contained" in the Eucharist* (1374-78).

CHRIST’S WORK

JESUS EXPIATES OUR SIN:

Bible: "Through His blood, God made Him the means of expiation for all who believe"  (Ro 3:25)

RCC teaches that sins are expiated in purgatory through a "cleansing fire" and that we "must strive to accept this temporal
punishment of sin as a grace" (1030,31; 1472-75).

(It is also noteworthy that the Word of God consistently affirms that sins are expiated by blood and not by fire. Biblically, the
“fires of purgatory” cannot purge or atone for sin.)

JESUS FINISHED THE WORK OF REDEMPTION:

Bible: "By one offering He has forever perfected those who are being sanctified" (Heb 10:14).  "Unlike the other high priests,
He does not need to offer daily sacrifices" (Heb 7:27,28).

RCC denies that Jesus' work on the cross is finished.  "The sacrifice of Christ and the sacrifice of the Eucharist are one single
sacrifice...the same Christ who offered Himself once in a bloody manner on the altar of the cross is contained and offered in an
unbloody manner in the Eucharist"(1367).  "Every time this mystery is celebrated the work of our redemption is carried on"
(1405). The sacrifice "is offered in reparation for the sins of the living and the dead" (1414). Over and over again in Roman
Catholicism, Jesus dies on the cross as the eternal victim.

HIS LIFE, DEATH AND RESURRECTION PROVIDED THE ONLY WAY TO BE SAVED:

Bible: "There is no salvation in anyone else, for there is no other name in the whole world given to men by which we are to be
saved" (Acts 4:12).

RCC denies this by claiming the Catholic Church "is necessary for salvation" (846).

HIS SHED BLOOD IS THE ONLY REMISSION FOR SIN:

Bible: "Without the shedding of blood there is no forgiveness for sin" (Heb 9:22). "Since these sins have been forgiven, there is
no further offering for sin" (Heb 10:18).

RCC teaches that "an indulgence is a remission before God of the temporal punishment due to sins whose guilt has already been
forgiven which...may be applied to the living or the dead" (1471)

This is absolutely contrary to Scripture because it undermines the total cleansing of Jesus' blood.  By stating that indulgences
are needed to further cleanse the sinner, indulgences make man's actions of higher worth than Jesus' blood.

JESUS CLEANSES US FROM SIN:

Bible: “When He [Jesus] had cleansed us from our sins, He took His seat at the right hand of the Majesty in heaven” (Heb
1:3).  “Christ…presents you to God holy, free of reproach and blame” (Col 1:22)

RCC teaches that “all who die in God’s grace and friendship, but still imperfectly purified…undergo purification, so as to
achieve the holiness necessary to enter the joy of heaven” (1030)

DOCTRINE OF SALVATION

SALVATION IS PROCLAIMED IN THE GOSPEL OF JESUS CHRIST:

Bible: "It is the power of God leading everyone who believes in it to salvation" (Ro 1:16). It relates Jesus' life, death and
resurrection according to the Scriptures (1 Cor 15: 1-4).

RCC preaches a different gospel by demanding additional requirements for salvation including:  the sacraments (1129),
meritorious masses (1405), church membership (846), purgatory (1030), indulgences *(1498), and baptism (1256).

SALVATION IS OF GOD, NOT MAN:

Bible: “When you heard the glad tidings of salvation, the word of truth, and believed in it, you were sealed with the Holy Spirit
(Eph 1:13). Those “who believe in His name were begotten not by…man’s willing it, but by God” (Jn 1:13).

RCC teaches “Baptism is the sacrament of regeneration…without which no one can enter the kingdom of God” (1213, 1215).

SALVATION IS THROUGH FAITH, NOT WORKS:

Bible: "Salvation is yours through faith. This is not of your own doing, it is God's gift, neither is it a reward for anything you have
accomplished, so let no one pride himself on it"  (Eph 2: 8,9).  "Yet in no way can a man redeem himself, nor pay his own
ransom to God.  Too high is the price to redeem one's life; he would never have enough" (Ps 49: 7,8).

RCC teaches salvation through faith plus works. They say people can obtain their own salvation and at the same time
cooperate in saving their brothers through good works and indulgences (1477, 1479).

(The Lindsell Bible Commentary’s introduction to the book of Galatians states: “ When you mix faith with works, the error is of
such magnitude that it will result in the loss of the true gospel.”)

SALVATION IS BY GRACE, NOT MERIT:

Bible: "All men are now undeservedly justified by the gift of God" (Ro 3:24).  "…But if it is by grace it is no longer conditioned
on works or anything men have done.  Otherwise, grace would no longer be grace – it would be meaningless.”(Ro 11:6).

RCC denies justifying grace is undeserved.  "We can merit for ourselves and for others all the graces needed to attain eternal
life" (2027).

(RCC source used is Catechism of the Catholic Church, 1994.)
(excerpt ended)

NONE OF THESE ARE SECONDARY ISSUES. ON THE CONTRARY,THEY ARE THE PRIMARY
DOCTRINES OF OUR FAITH.

While there are a great many other topics that can be discussed in relation to the Catholic faith, only three others will be
attempted at this time.  The first topic is the difference between Christian Communion and the Catholic Eucharist; the next, the
difference between the Biblical Mary and the Catholic Mary.  The last topic is the mistaken belief that Vatican II significantly
changed the tenets of Catholicism.

CHRISTIAN COMMUNION AS OPPOSED TO CATHOLIC EUCHARIST

There is a very real difference between the Communion and the Lord's Supper as observed by born-again believers as
opposed to the Eucharist and the Mass* as observed by Catholics.  Born-again believers contend that the bread and wine are
the elements and that Communion and the Lord's Supper are done in remembrance of Jesus' "once for all" sacrifice.  Catholics,
on the other hand, believe that the Eucharist offered at the Mass is the actual  flesh and blood of Jesus.  This, they state, is
done by means of transubstantiation, the Catholic doctrine wherein the bread and wine actually become the real body and
blood of Jesus.

The Council of Trent, 13th Session, Canon I stated: “(the Eucharist) is truly, really and substantially the body and blood
together with the soul and divinity of our Lord Jesus Christ.” Catholic Mass is the “unbloody sacrifice” of Jesus repeated over
and over. Yet the Bible repeatedly states that “without the shedding of blood there is no remission of sin.” The word for the
wafer that is offered at Catholic Mass is “hostia” which means victim.  Hence, Jesus as the eternal victim is repeatedly being
sacrificed at each Catholic Mass.

Of the Mass, the Council of Trent also stated (Session 22, Chap.2): “In this divine sacrifice the same Christ is present and
immolated (sacrificed) in an unbloody manner on the altar of the Cross…only the manner of offering is different.” Heb 9: 22
and 10:10-17 totally contradict these Catholic doctrines. Therefore, how can Biblical Communion be equated with the Catholic
Eucharist and Mass?

Also, instead of centering worship around the Person of the Lord Jesus and His redeeming work on the cross, it is the Catholic
Church that makes the wafer of bread – the Eucharist – the “centerpiece of worship” and actually says, in its catechism, that
their communion is the “sacrament of redemption” (1994 Catechism of the Catholic Church section 1846) and the place
where “ the work of our redemption is accomplished” (Vatican II Austin Flannery p.1).  When the priest holds the wafer and
presents it to the congregation saying “Behold the Lamb of God”, he truly means that that wafer is the real Lamb of God, Jesus
Christ. The Catholic Church emphasizes this adoration of the wafer – not the Person of Jesus – during the feast called Corpus
Christi, a Latin term meaning “body of Christ.”  On that day a procession of Catholics follow the priest in adoration of the
Communion wafer which is carried in a vessel called a “monstrance.”

In simple terms that means that Roman Catholicism believes that redemption comes through ingesting the Eucharist –the wafer
which they say is Jesus – not through Jesus’ work on the cross. Hence, Catholic Communion is not Biblical Communion: they
may use the same words, but the meaning is totally different.

MARY OF THE BIBLE AND THE MARY OF CATHOLICISM

(the following information is excerpted from T.A. McMahon’s article entitled Mary Who?):

“…The only trustworthy account of Mary is found in the Scriptures where information is presented by those who knew her
personally and, more importantly, whose writings were under the inspiration of the Holy Spirit.  Fewer than 90 Bible verses
address the life of Mary.  In them we find a wonderful humble servant of the Lord who rejoices in Him as her Savior (Lk 1:
47)… Mary’s ministry was simply the birth and nurturing of the child Jesus. Once He reached adulthood, she played no
influential part in His earthly service.  It’s at the wedding feast of Cana, which began the public ministry of Jesus, that her last
words are recorded.  Fittingly, she tells the servants, ‘ Whatsoever He saith unto you, do it’ (Jn 2:5)… Mary then fades into the
background.

Search the Scriptures as you will and you will find no leadership role for Mary among the Apostles.  She taught no doctrine.
We never hear of the Apostles seeking her out for counsel.  Other than the gospels, Mary is mentioned only once in the New
Testament, where the Book of Acts tells us of her simple participation in a prayer meeting along with her sons.  The teaching
that Mary was a perpetual virgin is contradicted by many verses (Mt 12:46; Mk 6:3; Jn 7: 3,5; 1Cor 9:5; Gal 1:19; Ps
69:8,etc.)…The Apostle Peter, a contemporary of Mary and regarded by Catholics as the first pope, wrote nothing about her.
The Apostle Paul…made no mention of the alleged importance of devotions or reparations to Mary…The Apostle John, who
wrote the last book of the Bible and was given the care of Mary by Jesus Himself, says nothing about venerating her…Although
mankind is being drawn into every kind of spiritual deception in the last days before the return of Jesus, it is especially sad that
the real mother of Jesus, the remarkable ‘handmaiden of the Lord’ (Lk 1:38) is so terribly misrepresented, thereby drawing
millions away from her Son…

(Conversely), the Mary of Catholicism was immaculately conceived, the Mother of God, a perpetual virgin, Mediatrix between
God and man, and the Queen of Heaven…The ‘Mary’ who spoke to Father Gobbi, the founder of the Marian Movement of
more than 100,000 priests, declared, ‘Each of my statues is a sign of a presence of mine and reminds you of your heavenly
Mother.  Therefore it must be honored and put in places of greater veneration…’

Consider Our Lady of Fatima: (she said) ‘Say the Rosary every day to obtain peace for the world…God wishes to establish in
the world the devotion to My immaculate heart.  If people do what I tell you, many souls will be saved and there will be peace.’

This is not the humble and submissive Mary of the Bible.  The rosary invokes prayers to Mary ten times for every one for the
Lord; Jesus is the Prince of Peace; only Christ’s once-for-all sacrifice saves souls from hell; neither is Mary’s heart immaculate,
nor are we to be spiritually devoted to anyone other than our Lord and Savior” (excerpts ended).

The Catholic doctrine of the Immaculate Conception is NOT the Christian doctrine which states that Jesus was born without
sin. Rather, it states that Mary was born free of any sin: “O, Mary, conceived without sin, pray for us who have recourse to
thee.” The prayer specifically presents her as intercessor. In addition, Catholics believe that as a special privilege Mary was
preserved from all sin, even venial sin*. Catholics also hold to the doctrine that Mary, after her death, was “assumpted” bodily
into heaven and, therefore, never saw corruption.. Both the Feast of the Assumption and the Immaculate Conception are
“holydays of obligation” in the Catholic Church and require Catholics to attend a Mass on those days under penalty of
“mortal”* sin.

One of the titles the Catholic Church gives Mary is “Queen of Heaven.” In chapters 7:18 and 44:19 Jeremiah actually speaks of
the people of Israel making offerings to a “queen of heaven.” Yet a simple reading of the chapters shows that God was
exceedingly angry because of this heathen worship.

There is also a mixing of what is Biblical and what is Catholic in the “Hail Mary,” the prayer used repeatedly in the rosary. It
states:  “Hail Mary, full of grace, the Lord is with Thee. Blessed art thou among women…” This is actually found in Luke 1:28.
However, the rest of the prayer is not Biblical.  It states “…Holy Mary, Mother of God, pray for  us sinners, now and at the
hour of our death. Amen.”  Mary is “holy” only as she is holy in Jesus.  She was not the mother of God, but of the child Jesus  -
stating it as the Catholic Church does confers upon her a title that denotes her superiority over Jesus.  She cannot pray for us
sinners because she herself was a sinner, and because only Jesus “ever liveth to make intercession for us” (Heb 7:25).

WHAT DID VATICAN II REALLY CHANGE?

In the 1960’s after Vatican II was convened, the Roman Catholic Church made some sweeping reforms that attempted to
bridge the gap between Catholicism and Protestantism.  The Sacrifice of the Mass could now be offered in the local language
instead of in Latin.  Catholics were no longer forbidden to read a Protestant Bible or attend a Protestant church service. The
priest now faced the congregation at an altar instead of having his back to them. There were no longer just old Catholic hymns
and responses sung. Now up-beat folk songs were allowed.

But notice what did not change. There is still the mandatory priest who stands at a mandatory altar, still offering Jesus up as
an eternal victim at the Sacrifice of the Mass. The crucifix with Christ still on the Cross is ever-present. Yes, Catholics can now
read a Protestant Bible but no private interpretation is allowed and only the magesterium’s interpretation is permitted. There
are still novenas(nine-day prayer vigils) and rosaries offered to Mary, who is still co-Redeemer, co-Mediatrix, Queen of
Heaven. The Pope is still considered to be infallible, even when his encyclicals contradict the Bible. Tradition is still given equal
ranking with Scripture. The adoration of the wafer – not of Jesus – still continues at Catholic Communion, as does the priest’s
ability by means of transubstantiation to transform the bread and wine into the living Body and Blood of Jesus. Some things
changed, but not one fundamental doctrine of the Roman Catholic Church changed at all.

Vatican II is thought by most Catholics and non-Catholics to have changed centuries-old doctrines of the Catholic Church,
especially those that evangelical Christians were troubled by.  As has been seen, however, this is not the case.

“It fact it reaffirmed the canons and decrees of previous key councils: ‘This sacred council accepts loyally the venerable faith of
our ancestors…and it proposes again the decrees of the Second Council of Nicea, of the Council of Florence (purgatory) and
of the Council of Trent (masses said for the dead , papal infallibility, Catholic sacraments necessary for salvation)’ (Austin
Flannery, Vol. 1, p.412). The Council of Trent denounced the Reformation and damned evangelicals’ beliefs with more than
100 anathemas. All of these condemnations of the gospel of God’s grace are endorsed and reaffirmed by Vatican II” (Dave
Hunt: A Woman Rides the Beast).

(excerpt follows from T.A.McMahon’s tract Why It Matters, Part I):

“The following citations are from the Council of Trent, which met over a nineteen-year period primarily to denounce the
teachings of the Protestant Reformation. Although the Council met in the sixteenth century, its decrees were reaffirmed by both
Vatican I & II. Consider Catholicism’s position on what evangelicals uphold as the gospel (that is, salvation is by grace through
faith alone in Christ alone who, through His sacrificial death on the cross, paid the full penalty for all the sins of humanity):

6th Session, Canon 9: If anyone says that the sinner is justified by faith alone, meaning that nothing else is required to cooperate
in order to obtain the grace of justification…let him be anathema (accursed, eternally condemned).

6th Session, Canon 12: If anyone shall say that justifying faith is nothing else than confidence in the divine mercy, which remits
sins for Christ’s sake, or that it is this confidence alone that justifies us, let him be anathema.

6th Session, Canon 30: If anyone says that after the reception of the grace of justification the guilt is so remitted and the debt of
eternal punishment so blotted out to every repentant sinner, that no debt of temporal punishment remains to be discharged either
in this world or in purgatory before the gates of heaven can be opened, let him be anathema.

7th Session, Canon 4: If anyone says that the sacraments of the New Law [canons and decrees of the Church] are not
necessary for salvation but…without them…men obtain from God alone through faith alone the grace of justification, let him be
anathema.

As the above decrees demand, Roman Catholicism requires more than faith in Christ for salvation…The clear denunciation of
the Biblical gospel by the Council of Trent, with its more than 100 anathemas, and reaffirmations by the Second Vatican
Council of the 1960’s, comes from the highest Roman Catholic authority (College of Cardinals and the Pope)…Few lay
Catholics are familiar with the Code of Canon Law, containing more than 1,750 laws which dictate Church rules and practice.
(Yet these rules and practices must be obeyed in order for a Catholic to be considered a Catholic by that Church).

(Since Vatican II) Rome has donned evangelical apparel and added some biblical accessories (although her unbiblical salvation
remains the same). (Seemingly), her goal has been to seduce evangelical Christians into believing that Roman Catholicism is
proclaiming the same gospel and the same Jesus…

(Yet it might be asked) Haven’t the modifications instituted by Vatican II, the ecumenical dialogues with evangelical
denominations and the ‘Evangelicals and Catholics Together’ accord at least demonstrated that the Roman Catholic Church is
indeed changing and becoming more biblical? Augustin Cardinal Bea, president at the time of the Vatican Secretariat for
Promoting Christian Unity, makes clear Rome’s intentions:

‘The Roman Catholic Church would be gravely misunderstood if it should be concluded that her present ecumenical
adventuresomeness and openness meant that she was prepared to reexamine any of her fixed dogmatic positions. What the
Church is prepared to do is take…a more imaginative and contemporary presentation of these fixed positions’” (excerpt
ended).

OUR RESPONSIBILITY

Our greatest responsibility is to pray and to do so with deep compassion and love. When we share these truths with Catholics,
we must do so with a tenderness of spirit for unless the truth is told with love they will not be able to receive it. We do not need
to come to them with “lofty words of eloquence or persuasiveness of human wisdom…(we need only share) Jesus Christ, the
Messiah, and Him crucified “ (1Cor 2: 1-4).

If we, or any organization, continue to call Catholics Christians, the true gospel of salvation through Jesus Christ alone will never
be presented to those deceived Catholics, nor will born-again Catholics ever know the truth of Catholicism. They will perish. In
Christian love must we not draw the line between what is true Christianity and what is not?  To continue to accept Catholics as
Christians is not the love of God Who wishes all to be saved and come unto a knowledge of the truth (1 Ti 2:4).

The purpose of this paper was simply to make the truth known. The love that will be needed to share it can come only from
prayerful time with the Lord. He has a deep burden for those caught in the web of the Catholic Church. As we pray He will
share that burden with us that we may share His love and truth with them.

ADDITIONAL RESOURCES

BOOKS:

All Roads Lead to Rome by Michael de Semlyen
The Gospel According to Rome by James G. McCarthy
Protestants and Catholics: Do They Now Agree? By John Ankerberg and John Weldon
The Secrets of Romanism by Joseph Zacchello
The Two Babylons by  Alexander Hislop
A Woman Rides the Beast by Dave Hunt

WEB SITES and MINISTRIES:

http://www.pro-gospel.org  Mike Gendron, Proclaiming the Gospel  P.O. Box 940871  Plano, TX 75094.
e-mail: ptg@pro-gospel.org
http://www.gnfc.org
http://www.reachingcatholics.org/articles.html

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Barbara Wilhelm, Sept.2001 
  
 

카톨릭성도님의 구원과 영생을 위한 복음 메세지        함용욱  목사

참 복음이 무엇이고 다른 복음은 무엇인가?               함 용 욱    목사

수영을 할줄 모르는 어느 어린아이가 지금 깊은 바다에 빠져있다고 가정합시다.

허우적거리며 지금 빠져가고 있습니다. 위급한 상태에 놓인 그에게는 누가와서

그의 허우적거리는 힘을 돕기위해 좋은 음식을 주는 것도 소용없습니다. 또

수영하는 법을 가르치는 것도 소용없고 또  수영잘하는 사람을 소개할테니

소망을 가지고 참고 기다리라고 해도 그 사이에 죽으므로 소용없습니다. 지금

물에 빠져 죽어가는 이 사람에게는 지금 당장 그를 직접 구원해 줄 사람이

필요합니다.

이와 같이 죄에빠진 인간도 지금 당장 구원해 줄 분이 필요한데 그 분이 예수님

이십니다.

예수님은 인간이 착한 사람되기를 기뻐하셨지만 죄에 빠져 지옥형벌과 멸망으로

치닫고 있는 인간 스스로는 착한사람이 될 수 없음을 아셨습니다. 그러므로

그분은 착한 사람이되라는 도덕강좌를 하시지도 않았습니다. 예수님은 인간이

구원받을 수 있는 길에 대하여(about) 진리에 대하여 생명에 관한 방법을 복잡하게

가르치시도 않았습니다. 그리고 구원과 영생을 얻기위해 선행을 하라든지 수도나

고행을 하라고 하시지도 않았습니다. 그분은 단지 우리에게 자기가  하나님의

아들이시요, 길이요 진리요 영원한 생명이심을 믿고 그 분이 십자가에서 희생해서

주시는 구원과 영생을 받아 누리며 소유하기만 하면 된다고 하셨습니다. 이구원을

얻는 방법은 간단합니다. 아들 예수그리스도를 내안에 영접해 소유하는 것입니다.

아들을 소유하면 구원영생 천국소유등 모든 것 다 한꺼번에 선물도 오게 되는

복입니다.수고하며 일해서 얻는 일이 아니므로 은혜요 선물이요 공짜로 주신다는

소식이니 복된소식 즉 복음입니다. 

요한복음3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게하려 하심이라

요한1서5:11 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

12 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라

하나님이 우리를 사랑하사 구세주로 보내신 아들을 믿고 그 아들을 내 마음에

구주로 영접하여 아들을 가진자 즉  아들이 있는 자에게는 영생이 있다는 간단한

진리입니다.

이 말씀 속에는 영생을 얻기위해 당신이 믿음에 다가 선행을 애써서 하라는

말씀이 없습니다.

왜 그럴까요? 예수님이 우리의 죄값을 십자가에서 다 치루셨기 때문입니다. 그 분이 우리의 구원을 위하여 다 이루셨기 때문입니다.

당신의 구원과 영생을 위해 주님이 피값으로 다 지불하셨습니다.!!

구원과 영생을 지금 그저 선물로 받아가세요

어느 사형수이야기

어느 나라에 사형언도를 받은 한 악한 죄수가 있었습니다. 사형집행을 받을 날입니다. 그런데 그 나라는 사형집행을 하는 날이 되면 큰 종을 울려 사람들에게 알리는 제도가 있었습니다. 그래서 사람들은 그 종이 울리면 아 오늘도 누가 사형을 당하는구나 하고 집행 장에 가서 사형 집행하는 모습을 보며 경고를 받게 하는 시스템이었습니다. 그런데 그날따라 사형집행시간이 훨씬 지났는데도 종이 울리지 않았습니다. 그래서 왕이 종각에 병사를 보내어 그 원인을 조사케 했습니다. 그런데 높은 종각을 올려다보니 어느 여인한 사람이 높은 종각 꼭대기에 올라가 두 손을 큰 종안에 넣고 있었는데 종을 때리는 큰 쇠망치가 그녀의 손을 계속 치고 있어 손에서 피가 철철 흐르고 있었지만 종소리는 나지 않았던 것입니다. 병사가

사형수와 함께 그 여인을 임금님 앞으로 끌고 갔습니다. 손에서 붉은 피가 철철 흐르는 그녀를 보고 왕이 물었습니다. 여인아 너는 왜 종을 울리지 못하게 했느냐? 하자 그녀가 말했습니다. 폐하 저는 이번에 사형집행을 받아야 하는 이 사형수의 애인입니다. 만약 종이 울리면 제 사랑하는 사람이 죽게 되므로 제가 제 애인의 생명을 한 시간이라도 연장시키고 싶어서 이었습니다.  이 여인의 말에 깊은 감동을 받은 임금님이 앞에 있는 사형수에게 말했습니다.

“사형수 너는 마땅히 극악무도한 죄를 범해서 죽어 마땅하다. 그러나 갸륵한 이 여인이 너를 위해 희생한 그 피를 보고 내가 너를 용서하여 무죄 석방하노라. 이제부터 자유의 몸이 되었으니 집에 돌아가 행복하게 살고 다시는 죄를 범치 말라.”

우리는 하나님앞에 죄인입니다. 그래서 그 사형수와 같은 자들입니다.

성경은 모든 인간이 죄를 범해 하나님에게서 분리되어  멀리 떠나 있다고 말합니다.

롬3:23 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니

그리고 성경은  우리 모두가 죄를 범해 의인은 하나도 없고 선을 행하는자도 없다고 하십니다.

롬3:10의인은 없나니 하나도 없으며 11 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고

12 다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다

죄인인 인간은  한번 죽어 반드시 하나님께 심판을 받는다고 하십니다.

히9:27 한번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니

죄인인 우리가 받아야 할 심판은 지옥형벌입니다. 사람들은 지옥이 없다거나 생각하고 십지 않은 곳이지만  예수님님은 지옥의 실재에 대해 친히 아래와 같이 말씀하셨습니다.

막9:43 만일 네 손이 너를 범죄케 하거든 찍어버리라 불구자로 영생에 들어가는 것이 두 손을 가지고 지옥 꺼지지 않는 불에 들어가는 것보다 나으니라 45 만일 네 발이 너를 범죄케 하거든 찍어 버리라 절뚝발이로 영생에 들어가는 것이 두 발을 가지고 지옥에 던지우는 것보다 나으니라  47 만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 빼어버리라 한 눈으로 하나님의 나라에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥에 던지우는 것보다 나으니라 48 거기는 구더기도 죽지 않고 불도 꺼지지 아니하느니라 49 사람마다 불로서 소금 치듯함을 받으리라

눅16:23 저가 음부(지옥)에서 고통 중에 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고

24 불러 가로되 아버지 아브라함이여 나를 긍휼히 여기사 나사로를 보내어 그 손가락 끝에 물을 찍어 내 혀를 서늘하게 하소서 내가 이 불꽃 가운데서 고민하나이다

하나님은 또 요한사도를 통해 지옥갈 사람에대해 아레와 같이 말씀하셨습니다.

계21:8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말 하는 자들은 불과 유황으로 타는 못(지옥)에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라

그러나 하나님은 사랑이시라  죄인들을 구원하시기위해 대신 십자가에 피를 흘려 돌아가셨다가 3일만에 다시 사셨습니다.

롬5:8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 

베드로전서2:24 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니

요한계시록1:5 “... 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고...”

히9:28 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신바 되셨고...

<이상한 죄수이야기)>

어느 사고뭉치 동생이 형과 함께 살고 있었습니다. 어느 날 동생이 살인죄를 범하고 피투성이 가된 채 집에 돌아왔습니다.  형이 급히 동생의 옷을 벗기고 자기 옷을 주어 입게 한 후 피하게 했습니다. 그러고 나서 형은 동생의 피 묻은 옷을 대신 입었다. 경찰이 오자마자 체포된 형은 자기가 범행했다고 말했다.

감옥에 갇힌 형은 사람들에게 모범수로 칭송이 자자했다. 너무 착한 사람이라 사람들이 이상한 죄수라고들 까지 했습니다.  그러면서 형은 재판 시에도 재판관에게 말하기를  "네 저는 이죄 때문에 죽어야합니다. 죽어야합니다 했습니다. 드디어 사형언도를 받아 사형집행을 하러 가던 날 집행관이 형에게 마지막 한가지소원을 물었을 때 재판관에게 편지 한 장을 동생에게 전해주라고 하면서 자기가 꼭 사형 집행된 후에 전해주어야한다고 말했습니다. 마침내 형이 사형집행이 되었습니다. 그리고 그의 편지를 동생에게 전해주었는데 그 편지에 는 이런 내용이 써 있었습니다.

" 사랑하는 동생에게 - 나는 네가 범죄 함으로 지은 피 묻은 네 옷, 죄의 옷을 입고 너 대신 죽노라  동생아 부디 너는 나의 옷을 입고 나처럼 살아다오"

형의 편지를 읽은 동생은 의로운 형이 자기 죄를 대신 해서 사형당한 것을 알고 법원에

가서 자기가 진범이고 형은 무죄하다고 형은 놓아주고 자기를 죽여 달라고 외쳤습니다.

사법당국 은 그 제야 그 동생이 진범인 줄을 알았지만 이미 그 죄로 형이 사형을

당했으므로 동생은 풀어 주어 자유케  했습니다.

집에 돌아온 동생은 그제야 하나님께 무릎을 꿇었습니다. 그리고 큰 소리로 흐느껴 울며

기도를 했습니다. “우리 형의 하나님, 형이 사랑하던 하나님, 나 같은 죄인도 구원 받을 수

있을까 요? 흐흐흐…

  드디어  하나님께서 그를 만나주셨고 죄를 용서해주셨습니다. 동생이 죄를 회개하고 예수님을 영접 했습니다.이상한 일이 벌어졌습니다. 사람들이 이전처럼 동생을 죄로 유혹할 때 형의 옷을 입은 동생은 이렇게 말하곤 했습니다.

  "이 옷 주인은 그런데 가지 않았습니다. 이 옷 주인은 그렇게 말하지 않았습니다.

  이 옷 주인은 그렇게 행하지 않았습니다."

  동생은 온전히 새 사람이 되어 형처럼 살아  보려고 애를 썼습니다.

예수님께서 십자가에서 피 흘려 돌아가심도 앞에 나온 사형수 사면 이야기와 비슷합니다.

예수님은 바로 나와 당신이 죄로 무서운 심판받고 영원한 지옥형벌을 받을 자리에서 구원해 주시기 위해서 우리 대신 피 흘려 죽으심으로 죄 값을 치루 신 것입니다. 예수님이 당신의 죄 값을 이미 십자가에서 다 치루셨습니다. 하나님은 우리가 이 사실을 믿고 예수를 믿으면 아무리 극악무도한 죄인일지라도 예수님의 희생의 피를 보아 우리의  모든 죄를 용서하시고 우리가 비록 죄인이지만 아들 예수그리스도를 신뢰하는 믿음을 보시고 우리를 자녀 로 삼아 주시고 영생을 주시며 하늘나라 유업을 함께 얻을 영원한 상속자로 삼아 주시는 것입니다.

위에 말한 사형수 사면이야기 처럼 죄인은 죽어 마땅하였으나 왕이 그 여인의 피를 보고 사형수를 죄를 완전 사면하여  풀어주듯이  아들 예수그리스도를 믿는자에게 하나님은 자기 아들 예수의 피를 보고 그 모든 죄를 용서하시고  모든 불법에서  자유하게 하시는 것입니다.  그러니 우리의 선행을 보고 구원해 주심이 아닙니다. 성경이 말하는 구원과 영생은 우리가 구원받을 자격이 하나도 없는 죄인임에도 그저 하나님의 은혜로 값없이 주시는 선물입니다.

에베소서2:8 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

어느날  전도자 D.L Moody가 탄광지역에서 전도를 할 때 선한 것이 아무것도 없는 죄인이 그져 예수님의 십자가 공로로 값없이 구원을 받을 수 있다고 복음 설교를 했습니다. 그런데

그때 어떤 한 사람이 말하기를 그 무슨 선한 일을 행한 것 하나 없이 선물로 내가 구원을 얻는다고 하니 못 믿겠습니다. 그때 무디가 설명을 했습니다. 이곳 탄광에 깊이 들어가려면 여러분은 엘리베이터를 이용합니다. 그저 버트만 누르면 아무 힘을 안들이고 주르르 내려 갔다가 또 다시 버튼만 누르면 주르르 쉽게 힘 안들이고 오릅니다. 그런데 여러분 처음에 이 굴을 파고 엘리베이터를 이곳에 설치한 사람은 온갖 수고와 희생을 다했습니다. 그 덕분에 여러분은 다시 수고를 하지 않아도 쉽게 힘 안들이고 오르락내리락 하는 것입니다.

당신의 구원과 영생도 마찬가지입니다. 우리의 구원을 위해서 우리 주 예수님께서 십자가에 피를 흘려 우리 대신 죽으시므로 우리를 위한 구속 사업(선한 사업)을 대신 완성하셨습니다. 그래서 우리는 그 분의 공로로 선한일 한 것 하나 없이 구원과 영생을 선물로 받게 되는 것입니다라고 설명해주었습니다.

예수님께서 이미 나와 당신의 구원을 위해서 하신 일을 성경을 통해 살펴 보십시다.

요1;30 예수께서 신 포도주를 받으신 후 가라사대 다 이루었다 하시고 머리를 숙이시고 영혼이 돌아가시니라

히10:10 이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라

디도서3:5 우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

6 성령을 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주사

7 우리로 저(구주예수 그리스도)의 은혜를 힘입어(선한일 하나 한 것 없이 즉 값없이) 의롭다 하심을 얻어 영생의 소망을 따라 후사가 되게 하려 하심이라

당신의 죄를 사함 받음과, 구원과 영생을 얻는 것, 천국에 가는 것 모두 하나님의 선물입니

다.

로마서6:23 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사(선물 Gift)는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생 이니라

에배소서2: 8 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

구원은 오직 그리스도를 믿음으로 즉 값없이 은혜로 받습니다.

구원과 영생은 죄인일지라도  그리고 선행이 없을 지라도 예수님을 믿으므로 받습니다.

그러므로 선행이 구원의 조건이 될수 없습니다

물론 죄인이 그리스도의 은혜로 값없이 주시는 구원받은 다음에는 감사함으로

최선을 다해서 은사를 따라 선행을 해야합니다. 그러나 이 때의 선행은 이미 구원

받은자가 은혜로 값없이 구원받은 것에 대한 감사의 열매로 흘러나오는 것입니다.

하나님께서 우리를 은헤로 값없이 구원해 주심은 우리가 구원받은 다음 선한일을

하도록 지으셨다고 말씀합니다.

엡2;10 우리는 그의 만드신바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을

받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려

하심이니라

하나님은 우리에게 기회있는 대로 착한일을 하라고 하십니다. 그러나 이때 구원을 위한

전제 조건으로 선행을 하라는 것이 아닙니다. 갈라디아교인들은 그리스도를 믿음으로 이미

구원받은자들 이었습니다.

갈6:9 우리가 선을 행하되 낙심하지 말찌니 피곤하지 아니하면 때가 이르매

거두리라 10 그러므로 우리는 기회 있는대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱

믿음의 가정들에게 할찌니라

그리하면 구원 받은 후 우리가 한 선한일에 대하여 주님이 행한대로 상급을

주십니다.

계22:12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의

일한대로 갚아 주리라

구원은 하나님의 은혜의 선물입니다.

그러나 우리가 죄인이고 선한 것이 하나도 없음에도 하나님편에서는 독생자 예수 그리스도를 피 흘리게 해서 께서 그 흘리신 피를 드려 구속하시니 값이 비싼 것입니다.

하지만 그 값이 비싼 구원을 우리는 아들 예수그리스도를 믿는 믿음으로 거져 받으니  구원과 영생이 은헤요 선물입니다.

구원과 영생이 값없는 선물이니 복음입니다. 값을 지불하면 복된 소식이 아니지요.

그러므로 구원과 영생이 선물이 아니고 믿음+선행=구원이라고 가르치는 종교는 비 성경적이요 모두 예수그리스도에게서 온 가르침이 아닌 참 복음이 아닌 다른복음(이단)입니다. 이단이란 말은 처음은 비슷한 것 같이 시작되나 결국 끝이 다른 것을 말합니다.

사랑하는 형제자매여 당신이 지금 속하고 있는 종교가 이 가르침과 다르다면 그 종교에 속한 사람들이 아무리 선해 보여도 당신은 예수 그리스도가 세우신 그의 몸이신 참된 교회에서 벗어나 있습니다. 그리스도가 구원 받은자로 불러 세운 그리스도의 몸 즉 유기체가 아닌 다만 사람이 세운 조직인 종교단체에 속해 있는 것입니다. 거기에는 생명이 없습니다.

이 경우 아무리 성경을 사용하여 성경공부도 하고 찬송도하고 미사를 드리며 예배도 드리고 하는 등 참교회와 참으로 비슷한 활동들을 하여 시작은 같은 것 같은데 종착역은 전혀 다릅니다. 제가 드리는 말이 아마도 당신을 화나게 만들지 모르지만 당신은 지금 사단에게 속아 끝이 너무나 다른 지옥행을 하고 있사오니 너무나 늦기 전에 속히 돌이키시기 바랍니다.

서울 가야할 사람이 부산으로 가는 버스를 타고 있으면 그 버스안에 있는 사람들이 아무리 멋있고 친절하고 사랑이 많고 서로 섬김을 잘하여 착하다고 소문이 나 있는 사람들이 많다 하더라도 당신은 다른 선택의 여지가 없이 그 버스를 나와 서울행 버스로 갈아타야 서울에 갑니다.

날아다니는 곤충 파리(fly)는 힘이 없어 센바람 때문에 태평양을 건너 미국에 갈 수 없습니다. 파리는 아무리 예쁘게 잘 꾸며 미장을 하고 운동을 해서 힘을 길러도 저 혼자 힘으로는 태평양을 못 건너갑니다. 그러나 오직 한 길이 있습니다. 공항에서 미국 가는 사람 몸에 탁 붙어만 비행기를 타고만 있으면 태평양의 거센 풍파를 건너 쉽게 미국에 갑니다.

죄인인 인간도 마찬가지입니다. 천국은 돈으로도 못가요, 착한 일로 못가요, 교육으로 못가요, 도를 닦아도 못가요, 종교로도 못갑니다. 오직 예수님 믿어갑니다. 인간으로 오신 예수님은 참 하나님이시요 영생이십니다.(요1서5:20) 석가모니나 마호메트 같은 사람이 아닙니다.

하나님이시요 예수님은 내가 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라(요14:6)하셨습니다. 자신이 진리요 천국 가는 길이요, 영원한 생명이신 예수님을  구주로 믿고 당신 마음속에 영접하면 갈 수 있습니다.

파리가 깨끗치 못해도 공항 가는 사람 등에 업히면 가만히 쉬며 미국 갈 수 있습니다. 마찬가지로 당신도 착한 마음을 갖고 선한 일을 하는 것은 좋은 일이지만  구원과 영생을 얻는 데는 그 것으로 되는 것이 아닙니다. 죄인인 당신이 그 모습 그대로 우선 예수님 등에 업히는 것입니다. 다시 말해서 당신이 예수를 믿어  마음속에 그리스도를 영접함으로 예수님과 영적으로 연합하는 것입니다.

요한1서 5:11 " 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들(예수) 안에 있는 그것이니라 12 아들(예수)이 있는 자에게는 생명(영생)이 있고 하나님의 아들(예수)이 없는 자에게는 생명(영생)이 없느니라.

당신이 예수그리스도를 믿어 그 분을 당신의 구세주로 영접하면 주님이 영으로 당신에게 들어가 당신의 모든 죄를 용서 해주시고 당신을 새롭운 피조물로 만드십니다. 그리고 사신 하나님이  당신과  영원히 함께 사십니다. 이때 영으로 거듭납니다. 중생이라고도 하지요. 당신과 연합이 이루어집니다.  어려운때 도와 주십니다 필요한때 공급해주십니다. 위험에서 보호해주십니다. 쉼을 주십니다.

평안함을 주십니다. 아버지가 되어 주십니다.친구가되어 주십니다. 목자가 되어주십니다. 피난처가 되어주십니다. 영혼의 쉼터가 되어 주십니다. 예수님이 이시간 당신을 부르시며 초대하십니다.

마28:28 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라

요14:1 너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라

2 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 3 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라

요3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 17 하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라 18 저를 믿는 자는 심판을 받지 아니하는 것이요 믿지 아니하는 자는 하나님의 독생자의 이름을 믿지 아니하므로 벌써 심판을 받은 것이니라.

요3:36 아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라.

당신은 지금 그리스도의 공로를 믿음으로 값없이 구원과 영생을 얻으실 수 있습니다.

당신의 좌악이 아무리 커보여도 주님은 당신을 사랑하십니다. 당신의 죄악이 커서 당신 마음의 방이 캄캄하다 할지라도 그래서 당신 스스로 그 어두움의 세력을 몰리칠 힘이 없고 스스로 몰아내지 못하더라도 주님은 쉽게 하실수있습니다. 한밤

중 캄캄함 방안에 있는 어두움을 당신의 힘으로 몰아낼 수 없습니다. 그러나 당신이 전기스 위치만 올리면 밝은 빛이 들어와 캄캄한 어둠은 즉시 사라집니다.

당신이 스위치 올리는것은 아주 쉽습니다. 당신 구원 받는것과 영생을 얻는것도 아주 쉽니다. 잘못된 당신을 당신이 못 고칩니다. 전능하신 하나님이 고치게 하시면 됩니다.그래서 당신 구원도 실은 전기스위치 올리는 정도로 쉽고 간단합니다.

다만 당신이 할일은 당신의 죄에대하여 주님께 직접 이시간 솔직히 입으로 고백하 면서  주님의 도움을 요청하는 것 뿐입니다.  진실한 마음으로 구원을 기도로 요청하십시오.

로마서10:9 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니…

로마서10:10 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

예수님은 바로 지금 당신을 구원하시고 영생을 주실 수 있습니다. 예수님이 바로

길이요 진리요 영원한 생명이십니다. 당신을 구원하기 위해 주님이 주신 진리는

너무 단순합니다.

요한1서 5장11절

또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들(예수) 안에 있는 그것이니라

12 아들(예수)이 있는 자에게는 생명(영생)이 있고 하나님의 아들(예수)이 없는 자에게는 생명(영생)이 없느니라.

당신의 구원이 종교에 구원이 있는 게 아닙니다.

예수님 한분 만 우리가 믿고 소유하면 하나님의 아들이되고

천국의 기업을 상속하게되고

죄는 용서받아 심판에 이르지 않으며

죄인지만 하나님으로 부터 의롭다고 인정받게 되고

천국을 이땅에서 부터 소유하게 되고

성령을 받아 천국의 성품을 갖게되고

천국의 평안 기쁨을 미리 이땅에서부터 맛을 보게되고

진리로 자유케되어 율법의 속박에서 자유함을 얻었고

죄와 죽음의 속박에서 그리고 사단의 온갖 속박에서 자유케 되며

하나님의 능력을 받아 죄를 이기며 세상을 이기며

하나님의 공급과 보호와 인도를 받고

그리스도안에 약속된 풍성한 복을 이웃과 나누고 섬기므로 삶으로 더욱 풍성

해지고

그리스도의 장성한 분량까지 자라며

그리스도의 대사가되어 하나님의 명령하시는 일을 기쁨으로 동참해 맺은 열매

맺고

하늘나라에서 상급을 약속으로 받게 됩니다.

다시 말씀드립니다. 종교에 구원이 있는게 아닙니다.

불신자도 불신이라는 종교를 가지고 있는 것이고

스스로 선하다고 생각하며 자기를 의지하는 사람도 자기라는 종교를

가지고 있는 것입니다

성경은 말씀합니다.

"어떤 길은 사람의 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라" (잠14:12)

   당신이 무슨 종교를 가지고 있던 간에 그 종교를 내려 놓으십시오. 종교가 구원하는 것이 아닙니다. 선행 조차도 이 시간 내려 놓으십시오. 우리 구원을 위해서는 행하는 선행이라면 하나님의 눈에는 누더기 같은 더러운 것입니다. 그 것을 하나님 앞에서 포기하십시오. 그리고나서 그리스도가 십자가에서 당신을 위해 이룩하신 그 분의 하신 일을 온전히 신뢰하십시오 .당신의 구원을 위한 노력은 그 무엇이던지 다 포기하고 죄를 회개하며 길이요 진리요 생명이신 살아계신 예수님을 부르십시오.

롬10:13 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라

당신이 만약 지금 이 순간 죽는다면 천국 갈 수가 있습니까?

당신은 죄인입니다.

만약 자신이 없으시다면 바로 지금 이시간 예수그리스도를 당신의 개인적인 구주로 영접하십시오. 그러면 지금 바로 구원을 받고 영생을 얻으실 수 있습니다.

그리고 하나님의 자녀가 됩니다. 천국을 소유합니다.

진실한 마음으로 다음 기도를 하십시오

예수님!

예수님께서 제 죄를 위해서 십자가에 못박혀 돌아가심을 믿고 감사드립니다.

저는 죄인입니다. 제 죄를 용서해주세요. 주께서 흘리신 보배로운 피로 깨끗이 씻어주세요.

이제 제 마음을 열고 주님을 나의 구세주로 영접합니다. 저를 새롭게 지어주시고 제 마음에 들어오셔서 다스려 주옵소서.

그리고 저를 주님이 원하시는 사람으로 만들어 주세요.

저 같은 죄인을 구원해주시고 영생 주시며 하나님의 자녀로 삼아 주신 주님께 감사하며 찬양합니다.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘

*당신이 이시간 진심으로 예수님 영접기도를 하셨다면 당신 안에 주께서 놀라운일을 하셨습니다. 아래 사항을 믿으십시오.

1.하나님의 자녀가되었습니다.(요1:12)

2.모든 죄를 사함 받으셨습니다.(골1:14)

3. 하나님의 벌받기위한 정죄 심판을 받지 않게 되었습니다(롬8:1)

4.영생을 얻으셨습니다.(요5:24)

5.죄의 종 사단의 종살이에서 죄의 권세에서 벗어 나셨습니다.(롬6:1-6)

6. 천국의 상속자가 되셨습니다.(갈4:7)

7         이제부터 하나님께 담대히나가 예수이름으로 기도하시면 응답을 받게 됩니다. 

          (히4:16)

8         나는 의로운 자가 되었습니다.(롬5:1)

9.         나는 의에 종이 되었습니다(롬6:18)

10.     나는 거룩한자가 되었습니다(엡1:1)

11.     그리스도의 친구가되었습니다.(요15:15)

12.     하나님의 영이신 성령님이 내안에 사십니다.( 고전3:16,6:19)

신앙상담이 있으시면 제게 연락주십시오.

운영자 ywhammex@hanmail.net

주님은 당신의 구원을 위해서 아주 simple한 진리를 주셨습니다. 그러나 사단이

종교를 이용하여 복잡하게 만들었고 선행없이 구원과 영생을 얻는다는 이

그리스도의 복음이 이해 안되게 하거나 거짓말로 들리게 만듭니다.  

만약 당신이 아직도 구원이 죄인인 당신편에서의 선행이 필요없는 하나님의

선물임과 하나님의 선물이라는것과 구원의 확신이 없으면 다음을 계속

읽어주십시오.

성경의 예를 더 구체적으로 들어  다시 설명합니다.

영생과 구원은 당신의 착한 선행이나 종교에 달려있는 것이 아이라 당신을 위해

십자가에 돌아가셨다가 다시 사신 하나님의 아들 예수그리스도에 있습니다.

즉 내죄와 당신의 죄를 짊어지시고 십자가에 못박혀죽으시고 피흘리신 예수님,

나와 당신의 구원을 위하여 이미 죄값을 치루시고 단 한번의 십자가 희생으로

예수님 다 이루셨습니다. (요19:30 예수께서 신 포도주를 받으신 후 가라사대 다

이루었다 하시고 머리를 숙이시고 영혼이 돌아가시니라) 

그리고  하나님께서 우리의 더러운 죄를 그 아들 예수의 피로 씻어 용서하시고 우리 죄인들을 이제는 의롭고 거룩하게 하셨습니다.(히브리서10:10 이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라)

그러므로 구원과 영생은 예수님이 십자가에서 나와 당신의 죄값을 단 한번의 희생으로 이미 다 치루셔서 우리에게 값없이 주시는 하나님의 은혜의 선물인 것입니다.

그러므로  나와 당신의 구원과 영생을 위해 하나님은 우리의 조그마한 선행조자도 요구하시 지 않습니다.

선물은 남이 지불한 것이므로 그져 받아 누리면 주는 자나 받는자가 함께 기뻐하게 됩니다.

사랑으로 주는 선물에 돈을 준다고 하면 선물을 준사람의 성의를 무시하게되고 그의 인격을 모독하는 행위가 됩니다.

이 구원과 영생을 아직도 죄인이며 선행도 부족한 나와 당신에게 선물로 주심을 감사한 마음으로 받아 누리면 하나님도 기뻐하시며 우리도 기쁨이 충만 하게 될 것입니다.

그러나 하나님이 주시는 선물을 거절한다거나 믿음+선행해야 한다는 비성경적인 가르침을받아 당신이 선행을 해서 구원과 영생을 따 내려고 한다면 당신은 하나님을 도와 주는 것이 되지 않고 오히려 아들을 희생시켜 구원과 영생을 아무 댓가없이 무료로 주시는  하나님의 사랑과 성의를 모독하는  무서운 죄를 범하게 되는 것입니다.

성경은 값없이 선물로 주시는 구원에 대하여 이렇게 말씀합니다.

에베소서2:8

너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

디도서3:5 우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니…

로마서6:23  죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사(값없이 주는 선물,gift)는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라.

구원과 영생은 예수그리스도께서 죽으심으로 사신 선물입니다. 그런데 이 선물은 선행이 부족하고 구원받을 자격이 없는 죄인일지라도 그리스도를 믿음만으로  받을 수 있습니다. 

믿음+선행= 구원이 아닙니다. 예수그리스도를 주라고 시인하며 그분을 신뢰하는 믿음만으로 구원을 얻게 되는 것입니다. 이것이 복음입니다. 그리고 값없이 주님의 공로로 구원을 받고 영생을 얻으니 복된 소식 즉 그리스도의 복음입니다.

성경에서 예수그리스도께서 죄인을 은혜로 어떻게 구원해 주시는가를 살펴봅시다.

눅23:33 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라

34 이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 저희가 그의 옷을 나눠 제비 뽑을쌔

35 백성은 서서 구경하며 관원들도 비웃어 가로되 저가 남을 구원하였으니 만일 하나님의 택하신 자 그리스도여든 자기도 구원할찌어다 하고

36 군병들도 희롱하면서 나아와 신 포도주를 주며

37 가로되 네가 만일 유대인의 왕이어든 네가 너를 구원하라 하더라

38 그의 위에 이는 유대인의 왕이라 쓴 패가 있더라

39 달린 행악자 중 하나는 비방하여 가로되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라 하되

40 하나는 그 사람을 꾸짖어 가로되 네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려워 아니하느냐

41 우리는 우리의 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람의 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고

42 가로되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서 하니

43 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라

예수님께서 우리의 죄를 위하여 십자가에 달려 죽으실 때 좌우편에 두사람의 강도도 처형을 당했습니다. 그 중 한 강도는 예수를 조롱했고 한편 강도는 그에게 꾸찢으며 말히기를 41 우리는 우리의 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람(예수그리스도)의 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고

42 가로되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서 예수님께 자비를 구했습니다.

그러자 43 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라

두 사람 모두 강도였습니다. 처형받을 짓을 했으니 처벌 받는것은 당연하다고 합니다. 그러니 선행을 한일이 전혀 없는데 다만 예수님께 자비를 구했습니다. 그래서 그의 영혼이 구원을 받았습니다.

구원은 선행으로 받는 것이 아니고 그리스도를 믿고 그 분께 자비를 구하므로 예수의 긍휼을 입어 받는 것입니다.

또 한 예를 봅시다.

누가복음 7:36 한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에

37 그 동네에 죄인인 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉으셨음을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서

38 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 씻고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니

39 예수를 청한 바리새인이 이것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자더면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘

40 예수께서 대답하여 가라사대 시몬아 내가 네게 이를 말이 있다 하시니 저가 가로되 선생님 말씀하소서

41 가라사대 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 하나는 오백 3)데나리온을 졌고 하나는 오십 3)데나리온을 졌는데

42 갚을 것이 없으므로 둘 다 탕감하여 주었으니 둘 중에 누가 저를 더 사랑하겠느냐

43 시몬이 대답하여 가로되 제 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 가라사대 네 판단이 옳다 하시고

44 여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어오매 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 씻었으며

45 너는 내게 입맞추지 아니하였으되 저는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였으며

46 너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 저는 향유를 내 발에 부었느니라

47 이러므로 내가 네게 말하노니 저의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 저의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라

48 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 얻었느니라 하시니

49 함께 앉은 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라

50 예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라

이 여인은 동네에서 죄인(창녀)으로 소문이 난 여인이었습니다. 구원받을 자격이 없는 죄인이었습니다. 그런데 예수님께서 값없이 구원해 주었습니다. 이여인은 아마도 이미 다른 장소에서 예수님으로 부터 죄사함을 받은 것 같습니다. 이날은 그 때 받은 감사함으로 예수님께 와서 감사의 표시를 정성껏 사랑표시를 한 것입니다.

이미 죄를 사함받은 것이 큰 사람이었습니다. 그래서 은혜로 큰 죄를 용서 받은 것에 대하여 깊은 감사의 표시를 한 것입니다. 이때 예수님께서 여인이 예수님을 사랑을 정성을 드려 봉사하며 사랑하는 것은 하는 것은 그녀가 이미 큰 죄를 용서받은 증거라고 하시며 적게사랑하는사람은 적게 사함받아서이고 크게 사람함은 이미 큰죄가 사함을 받아서라고 하시며 여인의 죄사함과 구원을 선포하셨습니다.

구원은 우리의 선행으로가 아니요 주님의 값없이 베푸시는 자비로 얻는 것입니다. 선물이니 복음이지요. 값을 지불한다면 선물이아니요 은혜가 아닙니다.

로마서5:8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

*예수님은 우리가 죄인이어서 사랑을 받을 자격이 없을때 우리를 위해 십자가에 돌아가시므로 죄인들을 위한 하나님의 사랑을 보여주셨습니다.

로마서6:23 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사(선물, gift)는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

에베소서2:8 너희가 그 은혜(grace, 값을 지불하지 않고 받는 선물)를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것(네 노력)이 아니요 하나님의 선물이라

9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

디도서3:5 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위(선행)로 말미암지 아니하고 오직 그(주님)의 긍휼하심을 좇아(자비) 중생의 씻음(아담의 죄로 죽었던 영이 예수 믿어 영적으로 거듭남)과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

로마서10:9 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니…

로마서10:10 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

요한복음3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

사도행전16:28 바울이 크게 소리질러 가로되 네 몸을 상하지 말라 우리가 다 여기 있노라 하니

29 간수가 등불을 달라고 하며 뛰어 들어가 무서워 떨며 바울과 실라 앞에 부복하고

30 저희를 데리고 나가 가로되 선생들아 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까 하거늘

31 가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고

32 주의 말씀을 그 사람과 그 집에 있는 모든 사람에게 전하더라

이상의 하나님 말씀을 살펴보면 구원을 받는데 있어 필요한것은 예수그리스도에 대한 믿음 뿐임을 알수 있습니다. 주님은 행위가 부족한 죄인일지라도 주 예수 그리스도에 대한 믿음만 있으면 구원해 주심을 볼 수 있습니다.

내죄와 당신의 죄를 짊어지시고 십자가에 못박혀죽으시고 피흘리신 예수님, 그 분이 나와 당신의 구원을 위하여 이미 죄값을 다 치루심으로 대속의 일을 다 이 루셨습니다.

요19:30 예수께서 신 포도주를 받으신 후 가라사대 다 이루었다 하시고 머리를 숙이시고 영혼이 돌아가시니라

그래서 그분의 십자가에서 이루신 한번의 희생으로 우리 죄인들을 영원히 의롭고 거룩하게 하셨습니다.

히브리서10:10 이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라

그러므로 구원과 영생은 예수님이 십자가에서 나와 당신의 죄값을 이미 다 치루셔서 우리에게 주시는 하나님의 선물인 것입니다.

에베소서8:8 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

우리의 구원은 하나님의 선물입니다. 나와 당신의 구원과 영생을 위해 하나님은 우리의 조그마한 선행조자도 요구하시지 않습니다. 선물은 남이 지불한 것이므로 그져 받아 누리면 주는자나 받는자가 함께 기뻐하게 됩니다. 사랑으로 주는 선물에 돈을 준다고하면 선물을 준사람의 성의를 무시하게되는것 처럼 하나님이 독생자예수를 나와 당신의 죄 값을 대신 지불하기위해 피흘려 십자가에 돌아가셔서 죄인이며 선행도 부족한 나와 당신에게 주시는 영생의 선물을 감사한 마음으로 받아 누리면 하나님도 기쁘시고 우리도 기쁩니다.

믿음+선행=구원이라는 사람이 지어낸 교리로 이 선물을 거절한다거나 당신이 스스로 선행을 해서 구원과 영생을 따 내려고 한다면 하나님을 도와주는 것이 되지 않고 아들을 희생시켜 구원과 영생을 아무 댓가없이 무료로 주시는 하나님을 모독하는 것이 되는 것입니다.

성경은 값없이 선물로 주시는 구원에 대하여 이렇게 말씀합니다.

디도서3:5 우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로운 행위로(선행으로) 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음(예수를 주로 영접함으로 얻는 거듭남)과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니…

로마서6:23  죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사(값없이 주는 선물,gift)는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라.

구원과 영생은 선물입니다. 그런데 이 선물은 선행이 부족하고 구원받을 자격이 없는 죄인일지라도 그리스도를 믿음만으로  받을수 있습니다.  믿음+선행= 구원이 아닙니다. 말할수없는 죄인임에도 불구하고 예수그리스도를 주라고 시인하며 주님의 자비를 구하며 그 분을 신뢰하는 믿음만으로 구원을 얻게 되는 것입니다. 이것이 복음입니다. 값없이 주님의 공로로 구원을 받으니 복된 소식 복음입니다.

이렇게 simple 하고도 귀한 진리를 바꾸어 믿음+선행=구원 즉 믿음도 가지고

있어야 하지만 구원을 얻기위 해서는 믿음 만으로는 안되고 죄인편에서 선행을

꼭 해야만 구원을 얻는다고 가르치거나 사람에게 반드시 죄를 고백하는 기도를

꼭 해야한다거나 어떤 고행이나 특정 의식(카톨릭의 7성사) 절차를 수행해야만

구원을 얻는 다거나 또 어떤 종교나 종교단체가 유일한 참 교회라고 하여 거기에

반드시 속해야만 구원을 얻는다고 가르치는 것이나 헌금을 많이 해야 구원 받는다

거나, 예수님이 참 신성과 인성을 함께 가지신 분이 아니라던가 다시 말해서

예수님이 신성을 가지신 참 하나님이시며 우리와 같은 인성을 동시에 가지신분이

아니라던가 구원을 위해 예수님외에 다른 분의 도움이 필요하다거나 성경이 구약

19+신약27=66권인 정경외에 자기 종교단체에서 성경과 똑 같은 권위를 가지고

있다고 강조하는 다른 책이 더 필요하다고 가르치는 것 등은 다른 복음(이단)으로

바울사도는 천사라도 다른 복음을 전하면 저주가 있을 지어다라고 했습니다.

물론 죄인이 그리스도의 은혜로 값없이 주시는 구원받은 다음에는 감사함으로

최선을 다해서 은사를 따라 선행을 해야합니다.

     에배소서2: 8 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라
10 우리는 그의 만드신바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라

     갈6:9 우리가 선을 행하되 낙심하지 말찌니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라
10 그러므로 우리는 기회 있는대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더욱 믿음의 가정들에게 할찌니라

그리하면 주님이 행한대로 상급을 주십니다.

     계22:12 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한대로 갚아 주리라

죄인이 단지 예수그리스도의 은혜로 선행없이 그리스도에 대한 믿음만으로

죄사함받아 구원받고 의롭게 된다는 이 복음으로 교황의 터가아닌 그리스도의

터위에 참 교회인 주님의 교회가 세워졌고 그래서 이교회는 예수님의 생명을

어어받은 생명체 즉 유기체이지 인간이 만든 조직체가 아닙니다.

이것이초대교회 사도들의 믿음이었으나 중세에 하나님의 말씀을 버리고 인간의

유전을 따라 조직된 정치와 종교가 함께 타락한 단체인 카톨릭 교황이 종교재판을

만들어 수도없이 성경대로 믿는 크리스찬을 고문하고 처형한 타락한 종교단체인

카톨릭의 지배하에서 성경대로 믿자는 개혁자들이 카톨릭의 핍박으로 죽어가면서

처음교회의 신앙을 다시 찾아 회복한 것이 종교개혁이고 이 처음 사도들의 신앙을

이어받은 참 주님의 교회는 성경에서 빗나간 타락한 카톨릭교회의 속박에서 벗어나

예수님과 제자들의 신앙을 이어 받은 초대 교회 신앙으로 돌아 온 것을 말합니다.

그러므로 초대교회 참 그리스도의 교회 - 중세 타락한 교황의 카톨릭교회

(가짜교회)- 참 그리스도의 교회 순서로 회복된 것이므로 다른 복음이 아닌 참

복음위에 선 참 주님의 교회는 카톨릭이 주도하는 종교통합운동인 (에큐메니칼

주의 자들이 말하는) 예수님이 세운 정통교회에서 "분리된 형제"가 아닙니다. 참

교회의 본질을 회복한 교회인 것입니다. 이러한 참 교회를 희석시키기 위해 사단이

많은 이단 분파를 만들기도 했으나 그것은 위에서 이미 언급한 다른복음의 특성을

가지고 있으므로 쉽게 분별할 수 있습니다.

즉 구원과 영생은 선물인데 이 선물은 선행이 부족하고 구원받을 자격이 없는 죄인일지라도 주님의 자비를 구하며 예수 리스도를 믿음으로  받을수 있습니다.  믿음+선행= 구원이 아닙니다. 말할수없는 죄인임에도 불구하고 예수그리스도를 주라고 시인하며 주님의 자비를 구하며 그 분을 신뢰하는 믿음만으로 구원을 얻게 되는 것입니다. 값없이 주님의 공로로 구원을 받으니 복된 소식 복음입니다.

이렇게 simple 하고도 귀한 진리를 바꾸어 믿음+선행=구원 즉 믿음도 가지고

있어야 하지만 구원을 얻기위 해서는 믿음 만으로는 안되고 죄인편에서 선행을

더 해야만 구원을 얻는다고 가르치거나 사람에게 반드시 죄를 고백하는 기도를

꼭 해야한다거나 어떤 고행이나 특정 의식(카톨릭의 7성사) 절차를 수행해야만

구원을 얻는 다거나 또 어떤 종교나 종교단체가 유일한 참 교회라고 하여 거기에

반드시 속해야만 구원을 얻는다고 가르치는 것이나 헌금을 많이 해야 구원 받는다

거나, 예수님이 참 신성과 인성을 함께 가지신 분이 아니라던가 다시 말해서

예수님이 신성을 가지신 참 하나님이시며 우리와 같은 인성을 동시에 가지신 분이

아니라던가 구원을 위해 예수님외에 다른 분의 도움이 또 필요하다거나 성경이

구약 39+신약27=66권인 정경외에 자기 종교단체에서 성경과 똑 같은 권위를

가지고 있다고 강조하는 다른 책이 더 필요하다고 가르치거나 모든 종교는 똑 같이

하나님을 찾으므로 등산로는 달라도 각기 정상에서 만나듯이 한 하나님을 만날 수

있으므로 다른 종교에도 구원이 있고 종교는 다 같은 것이니 서로 다투지 말고

하나로 통일 해야 한다고 하는 것등은  다른 복음(이단) 이므로 그들이 구교 모양을

하고 있던지 여러가지 형태의 개신교 모양을 하고 있던지간에 주님에게서 온 것이

아닌 사단에 의해 참 곡식 밭에 심어진 가라지입니다. 바울사도는  이렇게 다른

복음을 전하면 천사라도 저주가 있을 지어다라고 선언했습니다. 

참복음과 다른 복음(이단)을 잘 분별하시기를 바랍니다.

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아래는 천주교의 비성경적 주장에 대한 성경적 해명입니다.

천주교는 천주교만이 천국 열쇠를 받은 베드로의 교황권을 이어 받았으므로 유일한 참 교회인 천주교를 떠나서는 구원이 없다고 가르칩니다.

예수님이 베드로에게 반석위에 내 교회를 세우리라하셨는데 그 반석은 베드로가 예수그리스도에게 당신은 살아계신 하나님의 아들이라고 처음으로 고백한 예수님에 대한 신앙고백이 바른 고백이었기때문에 예수님은 참으로 기뻐하셨고 예수님께서 베드로가 한 그 믿음의 고백위에 교회를 세운다고 한 것입니다. 즉 그 그 고백의 중심 즉 우리 믿음의 대상인 예수그리스도가 반석인 것입니다.

사람은 쉽게 변합니다. 베드로는 그 고백을 하고 나서 주님이 고난당하실 것을 예고하실 때만류하다가 사단아 물러가라는 책망을 받았고 또 얼마되지 않아 예수님을 3번이나 모른다고 부인했습니다. 그러니 변덕이 많은 연약한  베드로의 인격위에 주님의 교회를 세울 수는 없는 것이고 반석이신 예수가 그리스도라고하는 신앙고백위에 주님의 교회를 세우시겠다는 말씀입니다. 그리고 주님은 그 신앙고백위에 예수님의 교회 즉 자기교회를 세우신다고 한 것지  베드로의 교회가 아닙니다. 그리고 교회의 머리는 베드로가 아니라 예수그리스도입니다(에베소서1:22).

그 때의 열쇠는 베드로를 이어받은 정통 후계자인 천주교에 준 특권을 의미하는 것이 아니고 예수그리스도가 주시라고 하는 메세지를 전하는 그리스도 복음이 천국문을 여는 열쇠인 것입니다. 실제로 베드로가 가진 복음이 천국문을 여는 열쇠이었고 그가 다른사도보다 이 복음전파를 먼저 시작하는 특권을 가져서서 베드로가 처음으로 유대인에게 복음을 전했고 이방인인 고넬료에게도 복음을 전하는 자가 되어 교회가 세워져갔습니다.

행2:37 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘

38 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

39 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고

40 또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니

41 그 말을 받는 사람들은 세례를 받으매 이 날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라

행:4:8 이에 베드로가 성령이 충만하여 가로되 백성의 관원과 장로들아

9 만일 병인에게 행한 착한 일에 대하여 이 사람이 어떻게 구원을 얻었느냐고 오늘 우리에게 질문하면

10 너희와 모든 이스라엘 백성들은 알라 너희가 십자가에 못 박고 하나님이 죽은자 가운데서 살리신 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 이 사람이 건강하게 되어 너희 앞에 섰느니라

11 이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라

12 다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라

이렇게 예수님께서 베드로에게 주신 열쇠 즉 특권은 복음전파에 대한 특권이었지 베드로가 오늘 날의 교황처럼 큰 권새를 가지고 그리스도의 지상대리자로 왕노릇하며  교회를 다스리거나 사람들에게 섬김을 받도록 하는 그리스도 교회의 지상대리자로 세운 것은 아닙니다.

예수님은 그 신앙고백위에 자기교회(예수님의 교회)를 세운다고 하셨지 베드로의 교회를 세운다고 하지 않았습니다.

베드로가 쓴 베드로 전서에서 베드로 자신이  자기를 반석이라고 하지 않고 예수님을 반석이라고

했습니다.

행4:11 이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁(반석이신 예수)이의 머릿돌이 되었느니라

베드로전서2:5 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될찌니라

6 경에 기록하였으되

보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 모퉁이 돌을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라

 하였으니

7 그러므로 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는

건축자들의 버린 그 돌(유대인이 십자가에 못박아 버린 예수 상징)이 모퉁이의 머릿돌이 되고

8 또한

부딪히는 돌과 거치는 반석(그리스도를 믿으면 구원받고  믿지않으면 심판 받는 반석)이 되었다

 하니라 저희가 말씀을 순종치 아니하므로 넘어지나니 이는 저희를 이렇게 정하신 것이라

*지상 참 교회의 머리는 교황이 아니라 예수님입니다. 아래 말씀을 보세요.

엡1:17 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고

18 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며

19 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라

20 그 능력이 그리스도 안에서 역사하사 죽은 자들 가운데서 다시 살리시고 하늘에서 자기의 오른편에 앉히사

21 모든 정사와 권세와 능력과 주관하는 자와 이 세상뿐 아니라 오는 세상에 일컫는 모든 이름 위에 뛰어나게 하시고

22 또 만물을 그(예수님의) 발 아래 복종하게 하시고 그(그리스도)를 만물 위에 교회의 머리로 주셨느니라

23 교회는 그(그리스도)의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만이니라

예수님은 그 어느 제자로 오늘날의  교황과 같은 권력자를 삼은 적이 없습니다.

야고보와 요한의 어머니의 요구

마20:20 그 때에 세베대의 아들의 어미가 그 아들들을 데리고 예수께 와서 절하며 무엇을 구하니

21 예수께서 가라사대 무엇을 원하느뇨 가로되 이 나의 두 아들을 주의 나라에서 하나는 주의 우편에, 하나는 주의 좌편에 앉게 명하소서

22 예수께서 대답하여 가라사대 너희 구하는 것을 너희가 알지 못하는도다 나의 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐 저희가 말하되 할 수 있나이다

23 가라사대 너희가 과연 내 잔을 마시려니와 내 좌우편에 앉는 것은 나의 줄것이 아니라 내 아버지께서 누구를 위하여 예비하셨든지 그들이 얻을 것이니라

24 열 제자가 듣고 그 두 형제에 대하여 분히 여기거늘

25 예수께서 제자들을 불러다가 가라사대 이방인의 집권자들이 저희를 임의로 주관하고 그 대인들이 저희에게 권세를 부리는 줄을 너희가 알거니와

26 너희 중에는 그렇지 아니하니 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고

27 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 너희 종이 되어야 하리라

28 인자가 온것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라

 예수님은 자신이 섬김을 받으려 온 것이 아니고 오히려 섬기려 오셨다고 제자들도 섬기는자가 되라 하십니다. 섬기는 자가 하늘에서 으뜸이 된다고 하셨습니다.

야고보와 요한의 어머니가 예수님께 자기아들들에게 권세를 주시라고 하니까 그러한 일은 하나님 아버지께서 하실 일이지 자기의 할 바가 아니라고 거절하셨습니다.그래서 예수님은 그 어느 누구에게도 오늘날 교황과 같은 권력자를 삼은 적이 없습니다

그리고 사도행전에서 보면 사실 당시 베드로가 오늘날 교황이 카톨릭교회에서 권세를 행사하는 것 같은 궨세있는 지도자는 아니었습니다. 베드로도는 교황과 같이 권세를 가지고 다른 사람을 보내는 자가 아닌 오히려 베드로는 요한과 함께 다른 제자들의 보냄을 받았습니다.

행8: 14 예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내매

15 그들이 내려가서 저희를 위하여 성령 받기를 기도하니

16 이는 아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수의 이름으로 세례만 받을 뿐이러라

17 이에 두 사도가 저희에게 안수하매 성령을 받는지라

* 그리고 초대교회에 이방인의 할례문제로 예루살렘교회의 지도자들이 모인 회의 자리에서 보면 베드로 보다 초대교회의 지도자는 예수님의 형제 야고보로 나옵니다.

행15:13 말을 마치매 야고보가 대답하여 가로되 형제들아 내 말을 들으라

14 하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 저희를 권고하신 것을 시므온이 고하였으니

15 선지자들의 말씀이 이와 합하도다 기록된바

16 ㄱ)이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 퇴락한 것을 다시 지어 일으키리니

17 이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니

18 즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라

 함과 같으니라

19 그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아 오는 자들을 괴롭게 말고

20 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리 하라고 편지하는 것이 가하니

21 이는 예로부터 각 성에서 모세를 전하는 자가 있어 안식일마다 회당에서 그 글을 읽음이니라 하더라

바울은 예수님의 형제 야고보를 베드로보다 서열상 앞에 두었고 기둥같이 여기는 야고보라고 했습니다.

갈라디아서 2:9 또 내게 주신 은혜를 알므로 기둥 같이 여기는 야고보와 게바와 요한도 나와 바나바에게 교제의 악수를 하였으니 이는 우리는 이방인에게로, 저희는 할례자에게로 가게 하려 함이라

카톨릭은 교황이 잘 못이 없는 무오한 사람이라고 교황무오교리를 가지고 있는데 그것은 비 성경적인 것입니다.  베드로도 실수를 했고 교리적으로도 오류가 있어 바울에게 책망을 받기도 했습니다.

갈2:11 게바(베드로)가 안디옥에 이르렀을 때에 책망할 일이 있기로 내가 저를 면책하였노라

12 야고보에게서 온 어떤이들이 이르기 전에 게바가 이방인과 함께 먹다가 저희가 오매 그가 할례자들을 두려워하여 떠나 물러가매

13 남은 유대인들도 저와 같이 외식하므로 바나바도 저희의 외식에 유혹되었느니라

14 그러므로 나는 저희가 복음의 진리를 따라 바로 행하지 아니함을 보고 모든 자 앞에서 게바(배드로)에게 이르되 네가 유대인으로서 이방을 좇고 유대인답게 살지 아니하면서 어찌하여 억지로 이방인을 유대인답게 살게 하려느냐 하였노라

카톨릭은 베드로가 로마에서 교회의 감독처럼 활동했다고 보나 성경에는 그런 사실이 없습니다.베드로는 로마에서 목회한적이 없고 초창기 예루살렘과 유대지역에서 복음을 전했고 나중에 바벨론에서 목회를 한 것으로 나옵니다.  같은 시대의 사도바울이 로마서 마지막 16장에서 로마교회 교인들에게 안부인사를 하는데 베드로에 대한 안부 인사가 없습니다. 그러므로 카톨릭이 주장하는 베드로의 첫 교황주장은 사실이 아님을 알 수있습니다.

벧전5:13 함께 택하심을 받은 바벨론에 있는 교회가 너희에게 문안하고 내 아들 마가도 그리하느니라

그리고 오늘날 카톨릭 교황이 예수의 대리자로 선언하여 온 갖 권세를 행하고 각 국을 순방할  때 고위급 정치지도자들이나 종교지도자들이 그 발앞에 엎드려 절하는 경배를 다 받는데 당시 베드로는 그와 정 반대였습니다. 고넬료가 베드로에게 무릎을 꿇고 절 할려고 할때 아니라고 자기도 오히려 보통사람이라고 거절하여 교황이 사람들에게 경배를 받았던 것과는 정 반대의 겸손한 사람이었습니다.

행10:25 마침 베드로가 들어올 때에 고넬료가 맞아 발앞에 엎드리어 절하니

26 베드로가 일으켜 가로되 일어서라 나도 사람이라 하고

카톨릭에서는 성경에 나오는 목사라는 칭호와는 달리 천주교 신자들이 신부에게 father아버지라고하고 또 교황에게 영어로 Pope 나 스페인어 Papa는 우주적 중보직을 가지는 아버지라는 칭호도 되는데 이것은 성경에 없는 이방종교에서 온 칭호이며 성경은 나를 나아준 육신적인 아버지나 하나님 아버지외에 아버지라고 부르지 말라고 금하고 있습니다.

마태23:8 그러나 너희는 랍비라 칭함을 받지 말라 너희 선생은 하나이요 너희는 다 형제니라

9 땅에 있는 자를 아비라 하지 말라 너희 아버지는 하나이시니 곧 하늘에 계신 자시니라

10 또한 지도자라 칭함을 받지 말라 너희 지도자는 하나이니 곧 그리스도니라

마리아 숭배에 대해서는 예수님께서 돌아가실 때 요한에게 마리아가 어머니라고 육신적인 어머니를 모셔서 돌보아 달라는 부탁이었지 예수님을 나아 준 마리아가 교회의 어머니나 하나님의 어머니로 하늘의 황후로 경배하라는 의미가 아니었습니다.

그리고 예수님은 공생애 이후부터는 마리아를 어머니라고 부르지 않았고 예수께서 신성을 지닌 하나님의 아들 그리스도의 권위를 가지고 인성을 가지고 있는 마리아에게 어머니란 말 대신 여자여,여자여 했습니다.

요19:25 예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라

26 예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고

27 또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라

예수님은 자기 어머니를 오늘날 카톨리교에서 하는것 처럼 찬양하거나 높이지를 않았습니다.어느날 예수께서 전도하실 때 어느 여인이예수님께 나타나 당신을 밴태와 젖을 먹인 젖이 복이 있다고 칭찬하니까 예수님은 대신 내 아버지의 말씀을 듣고 행하는 자가 복이 있다고 마리아를 찬양하는 것을 거부하셨습니다.

눅 11:27 이 말씀 하실 때에 무리 중에서 한 여자가 음성을 높여 가로되 당신을 밴 태와 당신을 먹인 젖이 복이 있도소이다 하니

28 예수께서 가라사대 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라

그리고 마리아와 예수의 형제들이 말씀 전하는 예수에게 면회왔다고 자기 제자가 전해주었을 때 아버지의 뜻을 행하는자가 내 어머니요 형제요 자매라고 하므로 예수께서 자기 어머니를 오늘날 카톨릭이 성모 마리아를 신성을 가진 하나님의 어머니 혹은 하늘의 황후로 경배의 대상으로나 칭찬의 대상으로 높이시지 않았고 보통사람으로 대하셨음을 알 수 있습니다.

마태1:46 예수께서 무리에게 말씀하실 때에 그 모친과 동생들이 예수께 말하려고 밖에 섰더니

47 한 사람이 예수께 여짜오되 보소서 당신의 모친과 동생들이 당신께 말하려고 밖에 섰나이다 하니

48 말하던 사람에게 대답하여 가라사대 누가 내 모친이며 내 동생들이냐 하시고

49 손을 내밀어 제자들을 가리켜 가라사대 나의 모친과 나의 동생들을 보라

50 누구든지 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 하는 자가 내 형제요 자매요 모친이니라 하시더라

이토록 예수께서 육신의 어머니를 대하시는데 있어서 분명한 사랑이외의 경배의 태도를 거부하신 주님게서 운명하시기전 요한에게 어머니를 맡기시면서 네 어머니처럼 내 대신 네 집에 모시라고 한 것뿐입니다.

오늘날 천주교인들이 마라이를 하나님의 어머니로 만들어 섬기고 우상 행진하고 기도는 예수의 이름으로 하나님 아버지께만 하라고 했는데 마리아에게 기도하고 있고 마리아는 날 때부터 죄가 없이 태어났고 마리아가 승천했다고 성경에도 없는 마리아 승천교리를  만들어 공포하고

이제는 마리아가 하나님의 어머니이므로 여신으로 만들어 중보자로 만들어 섬기고 있고

이제는 마리아가 예수님과함께 구원사역을 하는 여자 구세주로 공포하여 섬기고 있는데 이러한 일은 하나님과 예수님이 가장 싫어하는 우상숭배인 것입니다.

사실 마리아는 죽어 무덤에 묻히어 예수님 처럼 부활승천 아니했으므로 그의 인생이 거기서 끝이 났고 신이 나니므로 도울 힘이 사실 없습니다. 그런데도 카톨리은 성모 마리아에게 기도합니다.카톨릭교리는  마리아가 승천해서 예수님처럼 승천했으므로 살아서 중보기도해 준다고 믿는데 그 것은 성경에 없는 지어 만든 교리입니다. 성경에 중보자는 한분 예수님뿐이라고 말씀합니다.

디모데전서2:5 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라

기도는 사람에게 하지 않고 신에게 하는 것입니다. 신이 아닌자에게 기도하는 것이 우상숭배입니다.

예수님은 그가 가르치신 주기도문에서 하나님께만 기도하게 하셨습니다.

마태6:9 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며

하나님 만이 우리의 기도를 받으시는 대상입니다. 마리아에게 기도하는 것은 명백한 우상숭배인 것입니다. 그럼에도 카톨릭에서는 마리아를 어머니로 흠모한다고하며 우상 숭배하는 것이 아니라고 합니다

예수님은 피곤하고 지친 인간에게 자기에게 직접오라고 하십니다.

마11:28 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로(예수께) 오라 내가(예수가) 너희를 쉬게 하리라

예수님은 자신을 의사라고 하셨습니다.(마태9:12)

병든자는 의사(예수)에게 직접가야지 의사 어머니(마리아)에게 갈 필요가 없습니다.  

예수님을 의사로 비한다면 마리아는 의사의 어머니 입니다. 마리아에게 먼저 기도하도록 하는 카톨릭의 가르침은 환자더러 직접 의사를 찾아가지말고 의사 어머니에게 먼저 가라고 하는 것과 같습니다.

그리고 또 카톨릭에서는 그림을 많이 사용합니다. 그리고 거기에 기도를 합니다. 그 이유를 우리도 부모가 죽으면 영정 즉 사진을 걸어 놓고 부모를 기억하는 것과 같다고 설명합니다.

죽은 부모는 우리를 도와 줄 수 없습니다.  거기에 절한다면 우상이고 그냥 걸어놓고 부모를 기억하는 것은 우상숭배가 아닙니다. 

그러나 카톨릭은 마리아 상을  보고 흠모하는 정도가 아니라 도움을 요청하며 기도를 하니까 우상숭배가 되는 것입니다.

카톨릭은  성모 마리아 상 숭배에 대해 우리가 부모를 사랑하여 돌아가신 분 사진을 보고 기념하는 것에 비유하는데 사실 천주교의 마리아 사진이나 상은 돌아가신 분을 기념하는 정도가 아닙니다. 완전히 보이는 하나님으로 섬기고 있고 다른 나라에서 마리상의 행렬시의 모습을 보면 이방종교에서 온 우상행렬임을 똑똑히 드러내 보여줍니다. 하나님의 말씀인 성경은 말합니다.

출애급기20: 4 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며

5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와

6 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라

하나님이 우상숭배를 금하시는 이유는 하나님이 영으로 우리안에 살아계시기 때문입니다.

가령 내 아내가 먼곳에 가있으면 사진을 필요로 합니다. 그러나 아내가 집에 내 곁에 있으면 실물이 나와 함께 있으므로 실물을 보고 사랑하면되지 실물을 내 눈앞에 두고 사랑고백을 하지 않고 실물은 제쳐놓고 항상 사진만 보고 있으면 어리석은 짓입니다. 실물 대신 대신 가짜를 사랑할 필요가 없습니다.

그와 같이 우리 성도는  내 안에 살아계신 하나님이 실재하고 계시므로 사진이 필요없습니다

성경은 성부 성자 성령 하나님이 우리 안에 살아계심을 증거하고 있습니다.

요한1서4:15 누구든지 예수를 하나님의 아들이라 시인하면 하나님이 저 안에 거하시고 저도 하나님 안에 거하느니라

골1:27 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라

고전3:16 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨

성경은 하나님,그리스도와 성령님이 우리 안에 거하신다고 합니다. 그러므로 마리아 같은 사진이 필요없습니다.

이러한 마리아 상앞에서의 무릎꿇고 경배하는 교황의 모습은 우상을 만들지말고 섬기지도 말라는 하나님의 명령을 거부하고 있는 것입니다.

성경은 하나님의 말씀입니다.

목수가 건축할 때 다림 줄을 사용합니다.

그 추달린 다림줄을 사용하여 기둥이 바른 가와 수직여부를 잽니다. 성경은 하나님의 말씀입니다. 하나님의 말씀은 모든 신앙인의 신앙과 삶의 지침입니다. 잣대입니다. 표준입니다.

성경에 하지말라고 하는 것을 하며 하나님 사랑한다고 할 수없습니다. 계명을 지키는자가 하나님을 사랑하는 것입니다.  테레사 수녀는 가난한자를 도와 주는 선행을 해서 세상의 인정을 받아 노벨상을 탔습니다. 사람의 눈에는 참으로 존경 받을 만합니다. 그런데 하나님이 주신 우리 신앙과 삶의 잣대인 하나님의 뜻과 생각이 담겨지고 하나님의 말씀을 담은 성경말씀은 무엇이라고 할까요? 우상을 섬기지 말라고 했습니다. 테레사수녀가 가난한자를 도와준 것은 좋았습니다. 그런데 한가지 하나님의 다림줄인 성경으로 재어 볼 때 문제가 됩니다.

그것은 그녀가 마리아에게 기도하며  우상을 섬겼기 때문입니다. 마리아 테레사

수녀는 죽기 얼마전에 기독교의 전통적인 성경적 신조인 성부,성자,성신이

3위일체 하나님교리에 신하나를 더 첨가하여 마리아를 하나님의 어머니요

예수님과 함께 구속사업을 같이한 여자 구세주(Coredentora)로 교황이

카톨릭교리를 제정하도록 교황에게 보내는 제안서에 앞장서서 싸인을 한 일이

있습니다.

테레사 수녀는 위대한 봉사를  많이 했는데 하나님의 제1계명 우상을 만들지도

말고 섬기지 말라고 한 계명을 지키지 못했고 결국 우상숭배를 프로모션 한 셈이

됩니다. 예수님은 하나님의 계명을 지키는 자라야 하나님을 사랑하느니라고

하셨습니다.

예수님은 나는길이요 진리요 생명이니라 나로 말미암지 않고는 아버지께로

올자가 하나도 없느니라했습니다. 그러므로 성경의 진리는 예수그리스도입니다.

우리가 하는 봉사에 우상이 아닌 진리이신 그리스도가  프로모션되어야

합니다. 그래야 너희가 진리를 알지니 진리가 너희를 자유케하리라 한 주님의

말씀처럼 진리이신 예수그리스도가 모든 죄악과 우상의 덫에서 저희를 자유케합

니다.

그리고  우리 마음속에 예수가 영접되면 우리속에 계신 예수님이 하나님아버지께

영광을 돌리게 되어 있습니다. 그리고 입에서 계속 나오는 것이 그 은혜를 주시기

위해 십자가에 돌아가신 예수님을 찬양하게 되어 있습니다.

그런데 계속 하나님이 보내신 아들 예수그리스도를 통해서 하신 구속사업에 대한

찬양이 예수그리스도가 아니라 마리아 마리아 마리아 우상에게 돌리게 되니

문제입니다.성경은 말씀합니다. 내 찬송을 우상에게 주지 않노라.

사42:8 나는 여호와니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게, 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라

아래 사진에 교황 바오로2세가 마라아 앞에 무릎을 꿇어 경배하는 모습을 보게되는데 카톨릭 교황이 우상을 섬기고 마리아에게 기도하고하는 모든 행위는 영이신 하나님을 신령과 진정으로 예배하지 않고 보이는 새겨만든 우상을 예배하므로 하나님을 노엽게하는 행위입니다.

출애급기20:4-6 4 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며

5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와

시편 115 편

4 저희 우상은 은과 금이요 사람의 수공물이라

5 입이 있어도 말하지 못하며 눈이 있어도 보지 못하며

6 귀가 있어도 듣지 못하며 코가 있어도 맡지 못하며

7 손이 있어도 만지지 못하며 발이 있어도 걷지 못하며 목구멍으로 소리도 못하느니라

8 우상을 만드는 자와 그것을 의지하는 자가 다 그와 같으리로다

9 이스라엘아 여호와를 의지하라 그는 너희 도움이시요 너희 방패시로다

하나님은 우상숭배를 제일 싫어하십니다. 우상숭배는 남편을 둔 여인이 남편을 떠나 다른사람과 행음하는 행위로 규정합니다. 사실 내품에 잠자는내 아내가 다른남자를 사랑하며 그 품에 안겨 간음한다면 얼마나 끔찍한 일이됩니까? 하나님은 똑 같이 우리가 우상숭배하는 것을 보고 그렇게 가증히 여기십니다.

성경은 우상숭배자는 찬국에 못들어가고 지옥에 간다고 합니다.

계시록 21:8 그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말 하는 자들은 불과 유황으로 타는 못(지옥불)에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라

성경은 우리에게 우상에게서 멀리하라 하십니다.

요1서5:20 또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과 또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생이시라

21 자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에서 멀리하라

카톨릭에서는 마리아에게 먼저 중보를 하도록 되어 있고 그외 기도의 대상도 무수합니다.

하나님,그리스도,성모마리아, 천사, 교황, 모든사도들,모든 성자에게 중보를 부탁하고 사제에게도 하는데 그래야 기도 응답이 잘된다고 믿는데 하나님의 말씀인 성경은 이렇게 말씀하고 있습니다.

요14:13  너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라

14 내 이름으로 무엇이든지 내게 구하면 내가 시행하리라

*성경은 마리아에게 기도하라고 하지않고 하나님 아버지께 기도하라고 하셨습니다.

*주기도는 예수님이 가르쳐주신 기도의 모범입니다  

마태복음 6:9 그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며

10 나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다

*예수님께서 제자들에게 기도의 모범으로 가르쳐주셨을 때도 마리아에게 기도하지말고  하나님 아버지께 기도하라고 하셨습니다,

*카톨릭은 마리아가 중보자라고 하나 성경은 중보자는 한분 예수그리스도라고 말씀합니다.

디모데서2:5 5 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라

*예수님은 수고하고 무거운짐진자들에게 마리아에게 가지말고 자기에게로 하십니다.

마태복음 11:28 28 수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라

예수님의 이름으로 아버지께 직접기도하는 것을 막는 그 어떤 가르침이나 교리는 성경적이 아아닌 것입니다. 사람에게서 온 것입니다.

 * 예수님은 이에 대하여  사람의 계명(전통,유전)으로 하나님의 말씀을 폐한다고 말씀하셨습니다.

막 7:6 가라사대 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언하였도다 기록하였으되

이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다

7 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다

   하였느니라

8 너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 유전을 지키느니라

9 또 가라사대 너희가 너희 유전을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다

*카톨릭은 마리아가 예수님과 함께 하는 여자 구세주(coredentora)라고 말합니다. 그러나 하나님은 우리를 구원할자를 한분 예수그리스도 밖에 없다고 하십니다.

사도행전4:11 이 예수는 너희 건축자들의 버린 돌로서 집 모퉁이의 머릿돌이 되었느니라

12 다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라

*죄인에게 주시는 구원과 영생이 아들 예수를 통해주시는 선물이므로 구원과 영생에 대한 그어떤 전제로 내죄를 위해 십자가에 피흘리시고 죽으셨다가 부활하신 예수그리스도를 신뢰하

는 믿음외에 그 무엇을 더하는 것을 하나님은 허락치 않으십니다. 예를 들어

예수님은 카톨릭처럼 카톨릭교회가 참 유일한 교회이므로 천주교를 떠나서는

구원받을 수 없다고 조직을 강조하지도 않으셨습니다. 구세주이신 오직 하나님

아들 예수그리스도에 대한 믿음 만을 강조하셨고 하나님아들 예수그리스도를

알고 우리가 그분을  소유하느냐 안느냐에 만 초첨을 맞추게 하셨습니다.

예수님은 우리에게 자기가 하나님의 아들이심만 믿으라고 아들 예수그리스도을

만나고 소유하면 된다고 하십니다.

요1서5:11 또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

12 아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라

아들이 있는자에게는 생명이 있고 아들이 없느자에게는 생명이 없느니라. 예수님 자신을 우리가 믿고 그분을 인격적으로 소유하면 됩니다.

카톨릭교리 처럼 미사에 참여하여 떡과 포도주로 변하신 예수를 먹는게 아닙니다. 떡은 떡이고 포도주는 포도주입니다. 그것이 주는 의미는 예수님이 그 떡으로 실제로 변해서가 아니라 2000년전에 우리 죄를 위해 십자가에서 돌아가신 그 예수님의 희생을 기념하는데 있지 떡이 실제 예수로 변한다는 것은 마술입니다.

눅22:18 내가 너희에게 이르노니 내가 이제부터 하나님의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라 하시고

19 또 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 가라사대 이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고

20 저녁 먹은 후에 잔도 이와 같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라

실제로 그리스도가 아닌  떡을 성체라고  절을 하여 경배하는 것은 또 다른 우상숭배입니다.

예수님을 영접하는것은 믿음으로 합니다.

새로운  종교를 만들어 가르치려고 오신분도 아닙니다. 또 자기 뒤에 올 어떤 또

다른 구원자를 소개하시며 기다리라고 하지도 않았습니다. 먼저 착해져야

구원해준다고 하지 않습니다. 또 헌금을 많이 해야 구원해 준다고 돈을 가지고

오라고도 하지 않습니다. 선행을 해야 구원해주신다고 하지도 않습니다. 성경을

먼저 많이 읽어야하며 기도를 떼를 써가며 오래해야 구원해 주신다고도 않습니다.

카톨릭에서하는 7가지 복잡하고도 오랜 절차를 통해서 그리고 여러가지 복잡한

종교적 의식을 하여야한다고 하시지도 않습니다. 예수님은 지금 죄에 빠진 인간을

지금 즉시 구원하십니다.

예수님은 당신을 지금 당장 당신을 죄에서 구원해주시고 영생을 주십니다. 이글을

끝까지 읽어나가시기를 바랍니다.

아담이후의 타락한 인간은 영이 죽어서 영원한 생명이 죽어있고  하나님과의

교제가 끊겨있고 수원지에서 집으로 오는 수도 파이프가 막히면 아무리 집안에

있는 수도꼭지를 가지고 노력하며 물을 얻을려고 해도 소요없고 먼저 막힌

수도관을 뚫어야 함과 같이 하나님과 인간과의 막힌관을 뚫으려 오셨습니다. 막힌

관만 뚫리면 수원지의 물이 한없이 한없이 우리집으로  흘러나오게 되어

목마르지 않고 풍성한 복을 누리게 될 것입니다.

인간은 죄로 말미암아 이 하나님의 무한한 예비하시고 허락된 복에서 단절되어 있고 죄에 빠져 죽어가고 있습을 아셨습니다. 무엇보다도 예수님은 죄인인 인간이 사단의 덫에 걸려 옴짝달싹 못하고 죄의 종노릇하고 있는 것을 아셨습니다. 그리고 사단이 인간이 죽음에 대하여 두려위 하는 것을 알고 죽음의 왕노릇을 하고 있는 것도 아셨습니다.

그리고 그가 무능한 죄인이므로 죄의 바다에서 헤아나 올 수 없음도 아십니다. 그래서 예수님이 대신 우리의 죄 값을 치루시고 십자가에 피흘리시고 돌아가셨습니다. 그리고 부활승리하셨습니다. 그래서 구원과 영생을 선물로 주십니다.

당신은 지금 그리스도의 공로를 믿음으로 값없이 구원과 영생을 얻으실 수 있

습니다.

지금 물에 빠져 죽어가는 이 사람에게는 지금 당장 그를 직접 구원해 줄 사람

이 필요합니다. 인간은 모두 이와 같은 죄인들로 구원이 필요합니다. 그러나

지금 이시간 구원이 필요한데 그 길을 알지 못하고 종교 만을 의지하고 있을

수도 있습니다.

종교에 구원이 있는게 아닙니다. 불신자도 불신이라는 종교를 가지고 있는

것이고 스스로 선하다고 생각하며 자기를 의지하는 사람도 자기라는 종교를

가지고 있는 것입니다.

성경은 말씀합니다.

어떤 길은 사람의 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라 (잠14:12)

예수님은 바로 지금 당신을 구원하시고 영생을 주실 수 있습니다 다음 글을

끝까지 읽어주십시오.

예수님은 인간이 착한 사람되기를 기뻐하시지만 죄에 빠져 지옥형벌과 멸망

으로 치닫고 있는 인간에게 스스로의 힘으로 착한사람이 될 수 없음을 아셨

습니다. 그러므로 그분은 착한 사람되게 이땅에 도덕강좌하러오신 분도 아닙

니다. 예수님은 그 분 자신이 길이요 진리요 생명 자체이시므로 인간이 구원

받을 수 있는 길에 대하여 진리에 대하여 생명에 관한 방법을 복잡하게 가르

치려 오신분도 아닙니다.예수님은 이땅에 종교단체를 조직해서 이단들이 그

러하듯이 그 조직에 속해야만 구원얻도록 하기위해서 오신분도 아니십니다.

예수님이 바로 길이요 진리요 영원한 생명이십니다. 당신을 구원하기 위해

주님이 주신 진리는 너무 단순합니다.

요한1서 5장11절

또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들(예수) 안에 있는 그것이니라

12 아들(예수)이 있는 자에게는 생명(영생)이 있고 하나님의 아들(예수)이 없는 자에게는 생명(영생)이 없느니라.

영생과 구원은 종교에 있는것이 나이라 살아계신 하나님의 아들 예수그리스도에 있습니다.

예수님 한분 만 우리가 믿고 소유하면 하나님의 아들이되고

천국의 기업을 상속하게되고

죄는 용서받아 심판에 이르지 않으며

죄인지만 하나님으로 부터 의롭다고 인정받게 되고

천국을 이땅에서 부터 소유하게 되고

성령을 받아 천국의 성품을 갖게되고

천국의 평안 기쁨을 미리 이땅에서부터 맛을 보게되고

진리로 자유케되어 율법의 속박에서 자유함을 얻었고

죄와 죽음의 속박에서 그리고 사단의 온갖 속박에서 자유케 되며

하나님의 능력을 받아 죄를 이기며 세상을 이기며

하나님의 공급과 보호와 인도를 받고

그리스도안에 약속된 풍성한 복을 이웃과 나누고 섬기므로 삶으로 더욱 풍성

해지고

그리스도의 장성한 분량까지 자라며

그리스도의 대사가되어 하나님의 명령하시는 일을 기쁨으로 동참해 맺은 열매

맺고

하늘나라에서 상급을 약속으로 받게 됩니다.

이러한 복이 내죄와 당신의 죄를 짊어지시고 십자가에 못박혀죽으시고 피흘리신 예수님, 나와 당신의 구원을 위하여 이미 죄값을 치루시고 단 한번의 십자가 희생으로 예수님 다 이루셨습니다. (요19:30 예수께서 신 포도주를 받으신 후 가라사대 다 이루었다 하시고 머리를 숙이시고 영혼이 돌아가시니라) 

그리고  하나님께서 우리의 더러운 죄를 그 아들 예수의 피로 씻어 용서하시고 우리 죄인들을 이제는 의롭고 거룩하게 하셨습니다.(히브리서10:10 이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라)

그래서 구원과 영생은 예수님이 십자가에서 나와 당신의 죄값을 단 한번의 희생으로 이미 다 치루셔서 우리에게 값없이 주시는 하나님의 은혜의 선물인 것입니다.

그러므로 나와 당신의 구원과 영생을 위해 하나님은 우리의 조그마한 선행조자도 요구하시지 않습니다. 선물은 남이 지불한 것이므로 그져 받아 누리면 주는 자나 받는자가 함께 기뻐하게 됩니다. 사랑으로 주는 선물에 돈을 준다고 하면 선물을 준사람의 성의를 무시하게되고 그의 인격을 모독하는 행위가 됩니다.

그러므로 구원과 영생은 하나님이 독생자 예수를 나와 당신의 죄 값을 대신 지불하기 위해 피흘려 십자가에 돌아가시게 하셔서 마련하신 죄인들을 향하신 하나님의 선물입니다.

이 구원과 영생을 아직도 죄인이며 선행도 부족한 나와 당신에게 선물로 주심을 감사한 마음으로 받아 누리면 하나님도 기뻐하시며 우리도 기쁨이 충만 하게 될 것입니다.

그러나 하나님이 주시는 선물을 거절한다거나 믿음+선행해야 한다는 비성경적인 가르침을받아 당신이 선행을 해서 구원과 영생을 따 내려고 한다면 하나님을 도와 주는 것이 되지 않고 오히려 아들을 희생시켜 구원과 영생을 아무 댓가없이 무료로 주시는  하나님의 사랑과 성의를 모독하는 것이 되는 것입니다.

성경은 값없이 선물로 주시는 구원에 대하여 이렇게 말씀합니다.

에베소서8:8

너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

디도서3:5 우리를 구원하시되 우리의 행한바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니…

로마서6:23  죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사(값없이 주는 선물,gift)는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라.

구원과 영생은 예수그리스도께서 죽으심으로 사신 선물입니다. 그런데 이 선물은 선행이 부족하고 구원받을 자격이 없는 죄인일지라도 그리스도를 믿음만으로  받을 수 있습니다. 

믿음+선행= 구원이 아닙니다. 예수그리스도를 주라고 시인하며 그분을 신뢰하는 믿음만으로 구원을 얻게 되는 것입니다. 이것이 복음입니다. 그리고 값없이 주님의 공로로 구원을 받고 영생을 얻으니 복된 소식 즉 그리스도의 복음입니다.

성경에서 예수그리스도께서 어떻게 구원해 주시는가를 살펴봅시다.

눅23:33 해골이라 하는 곳에 이르러 거기서 예수를 십자가에 못 박고 두 행악자도 그렇게 하니 하나는 우편에, 하나는 좌편에 있더라

34 이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 저희가 그의 옷을 나눠 제비 뽑을쌔

35 백성은 서서 구경하며 관원들도 비웃어 가로되 저가 남을 구원하였으니 만일 하나님의 택하신 자 그리스도여든 자기도 구원할찌어다 하고

36 군병들도 희롱하면서 나아와 신 포도주를 주며

37 가로되 네가 만일 유대인의 왕이어든 네가 너를 구원하라 하더라

38 그의 위에 이는 유대인의 왕이라 쓴 패가 있더라

39 달린 행악자 중 하나는 비방하여 가로되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라 하되

40 하나는 그 사람을 꾸짖어 가로되 네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려워 아니하느냐

41 우리는 우리의 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람의 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고

42 가로되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서 하니

43 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라

예수님께서 우리의 죄를 위하여 십자가에 달려 죽으실 때 좌우편에 두사람의 강도도 처형을 당했습니다. 그 중 한 강도는 예수를 조롱했고 한편 강도는 그에게 꾸찢으며 말히기를 41 우리는 우리의 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람(예수그리스도)의 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고

42 가로되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서 예수님께 자비를 구했습니다.

그러자 43 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라

두 사람 모두 강도였습니다. 처형받을 짓을 했으니 처벌 받는것은 당연하다고 합니다. 그러니 선행을 한일이 전혀 없는데 다만 예수님께 자비를 구했습니다. 그래서 그의 영혼이 구원을 받았습니다.

구원은 선행으로 받는 것이 아니고 그리스도를 믿고 그 분께 자비를 구하므로 예수의 긍휼을 입어 받는 것입니다.

또 한 예를 봅시다.

누가복음 7:36 한 바리새인이 예수께 자기와 함께 잡수시기를 청하니 이에 바리새인의 집에 들어가 앉으셨을 때에

37 그 동네에 죄인인 한 여자가 있어 예수께서 바리새인의 집에 앉으셨음을 알고 향유 담은 옥합을 가지고 와서

38 예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 씻고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니

39 예수를 청한 바리새인이 이것을 보고 마음에 이르되 이 사람이 만일 선지자더면 자기를 만지는 이 여자가 누구며 어떠한 자 곧 죄인인 줄을 알았으리라 하거늘

40 예수께서 대답하여 가라사대 시몬아 내가 네게 이를 말이 있다 하시니 저가 가로되 선생님 말씀하소서

41 가라사대 빚 주는 사람에게 빚진 자가 둘이 있어 하나는 오백 3)데나리온을 졌고 하나는 오십 3)데나리온을 졌는데

42 갚을 것이 없으므로 둘 다 탕감하여 주었으니 둘 중에 누가 저를 더 사랑하겠느냐

43 시몬이 대답하여 가로되 제 생각에는 많이 탕감함을 받은 자니이다 가라사대 네 판단이 옳다 하시고

44 여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어오매 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 씻었으며

45 너는 내게 입맞추지 아니하였으되 저는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였으며

46 너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되 저는 향유를 내 발에 부었느니라

47 이러므로 내가 네게 말하노니 저의 많은 죄가 사하여졌도다 이는 저의 사랑함이 많음이라 사함을 받은 일이 적은 자는 적게 사랑하느니라

48 이에 여자에게 이르시되 네 죄 사함을 얻었느니라 하시니

49 함께 앉은 자들이 속으로 말하되 이가 누구이기에 죄도 사하는가 하더라

50 예수께서 여자에게 이르시되 네 믿음이 너를 구원하였으니 평안히 가라 하시니라

이 여인은 동네에서 죄인(창녀)으로 소문이 난 여인이었습니다. 구원받을 자격이 없는 죄인이었습니다. 그런데 예수님께서 값없이 구원해 주었습니다. 이여인은 아마도 이미 다른 장소에서 예수님으로 부터 죄사함을 받은 것 같습니다. 이날은 그 때 받은 감사함으로 예수님께 와서 감사의 표시를 정성껏 사랑표시를 한 것입니다.

이미 죄를 사함받은 것이 큰 사람이었습니다. 그래서 은혜로 큰 죄를 용서 받은 것에 대하여 깊은 감사의 표시를 한 것입니다. 이때 예수님께서 여인이 예수님을 사랑을 정성을 드려 봉사하며 사랑하는 것은 하는 것은 그녀가 이미 큰 죄를 용서받은 증거라고 하시며 적게사랑하는사람은 적게 사함받아서이고 크게 사람함은 이미 큰죄가 사함을 받아서라고 하시며 여인의 죄사함과 구원을 선포하셨습니다.

구원은 우리의 선행으로가 아니요 주님의 값없이 베푸시는 자비로 얻는 것입니다. 선물이니 복음이지요. 값을 지불한다면 선물이아니요 은혜가 아닙니다.

로마서5:8 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

*예수님은 우리가 죄인이어서 사랑을 받을 자격이 없을때 우리를 위해 십자가에 돌아가시므로 죄인들을 위한 하나님의 사랑을 보여주셨습니다.

로마서6:23 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사(선물, gift)는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

에베소서2:8 너희가 그 은혜(grace, 값을 지불하지 않고 받는 선물)를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것(네 노력)이 아니요 하나님의 선물이라

9 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

디도서3:5 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위(선행)로 말미암지 아니하고 오직 그(주님)의 긍휼하심을 좇아(자비) 중생의 씻음(아담의 죄로 죽었던 영이 예수 믿어 영적으로 거듭남)과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

로마서10:9 네가 만일 네 입으로 예수를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니…

로마서10:10 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라

요한복음3:16 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

사도행전16:28 바울이 크게 소리질러 가로되 네 몸을 상하지 말라 우리가 다 여기 있노라 하니

29 간수가 등불을 달라고 하며 뛰어 들어가 무서워 떨며 바울과 실라 앞에 부복하고

30 저희를 데리고 나가 가로되 선생들아 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까 하거늘

31 가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고

32 주의 말씀을 그 사람과 그 집에 있는 모든 사람에게 전하더라

이상의 하나님 말씀을 살펴보면 구원을 받는데 있어 필요한것은 예수그리스도에 대한 믿음 뿐임을 알수 있습니다. 주님은 행위가 부족한 죄인일지라도 주 예수 그리스도에 대한 믿음만 있으면 구원해 주심을 볼 수 있습니다.

당신이 만약 지금 이 순간 죽는다면 천국 갈 수가 있습니까?

당신은 죄인입니다.

만약 자신이 없으시다면 바로 지금 이시간 예수그리스도를 당신의 개인적인 구주로 영접하십시오. 그러면 지금 바로 구원을 받고 영생을 얻으실 수 있습니다.

그리고 하나님의 자녀가 됩니다. 천국을 소유합니다.

당신이 무슨 종교를 가지고 있던 간에 그 종교를 내려 놓으십시오. 종교가 구원하는 것이 아닙니다. 선행 조차도 이 시간 내려 놓으십시오. 우리 구원을 위해서는 행하는 선행이라면 하나님의 눈에는 누더기 같은 더러운 것입니다. 그 것을 하나님 앞에서 포기하십시오. 그리고나서 그리스도가 십자가에서 당신을 위해 이룩하신 그 분의 하신 일을 온전히 신뢰하십시오 .당신의 구원을 위한 노력은 그 무엇이던지 다 포기하고 죄를 회개하며 길이요 진리요 생명이신 살아계신 예수님을 부르십시오.

롬10:13 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라

진실한 마음으로 다음 기도를 하십시오

예수님!

예수님께서 제 죄를 위해서 십자가에 못박혀 돌아가심을 믿고 감사드립니다.

저는 죄인입니다. 제 죄를 용서해주세요. 주께서 흘리신 보배로운 피로 깨끗이 씻어주세요.

이제 제 마음을 열고 주님을 나의 구세주로 영접합니다. 저를 새롭게 지어주시고 제 마음에 들어오셔서 다스려 주옵소서.

그리고 저를 주님이 원하시는 사람으로 만들어 주세요.

저 같은 죄인을 구원해주시고 영생 주시며 하나님의 자녀로 삼아 주신 주님께 감사하며 찬양합니다.

예수님 이름으로 기도합니다. 아멘

*당신이 이시간 진심으로 예수님 영접기도를 하셨다면 당신 안에 주께서 놀라운 일을 하셨습니다. 아래 사항을 믿으십시오.

1.하나님의 자녀가되었습니다.(요1:12)

2.모든 죄를 사함 받으셨습니다.(골1:14)

3. 하나님의 벌받기위한 정죄 심판을 받지 않게 되었습니다(롬8:1)

4.영생을 얻으셨습니다.(요5:24)

5.죄의 종 사단의 종살이에서 죄의 권세에서 벗어 나셨습니다.(롬6:1-6)

6. 천국의 상속자가 되셨습니다.(갈4:7)

7         이제부터 하나님께 담대히나가 예수이름으로 기도하시면 응답을 받게 됩니다.(히4:16)

8         나는 의로운 자가 되었습니다.(롬5:1)

9.         나는 의에 종이 되었습니다(롬6:18)

10.     나는 거룩한자가 되었습니다(엡1:1)

11.     그리스도의 친구가되었습니다.(요15:15)

12.     하나님의 영이신 성령님이 내안에 사십니다.( 고전3:16,6:19)

신앙상담이 있으시면 제게 연락주십시오.

운영자 ywhammex@hanmail.net

기독교인은 먼저 카톨릭에 대해 자세히 알아야 하고 또  이를 자세히 다른 사람에게 가르쳐야 할 책임이 있습니다. 아래 웹사이트가 이에 도움이 될것입니다.

카톨릭 가족을 두신 분들께나 친구들 그리고 이웃에게 전해주세요.

진리가 저희를 자유케 할 것입니다.

한국어 사이트;

http://www.biblechurch.or.kr/lamb.htm 복음,구원, 건전한 기독교 교리등

http://www.biblechurch.or.kr/watch.htm 이단에관한 좋은 글들

http://www.biblechurch.or.kr/link.htm 이단에 관한 글중 카톨릭 클릭

http://www.inchristjesus.net  건전교리, 이단과 카톨릭에 관한 좋은글이 많음/ 이 글중 카톨릭 클릭

http://christ.sarang.net/   서울 중앙침례교회 문서자료 click

http://djbc.org/ 서울 중앙침례교회 문서자료 click

영어 사이트:

http://www.ianpaisley.org/개혁신학에 기초한 복음, 종교개혁역사, 카톨리교리의 오류, 역사적인 교황청의 오류, 현재 교황청을 통해 이루어지고 있는 온갖 정치적, 종교적 활동, 예수회의 실체, 성직자들의 문제등 키톨릭에 대한 모든 것 담긴자료 영어 사이트임

www.bereanbeacon.org

         개종한 카톨릭 신부가 간증하며 운영하는 좋은 사이트-영어와 스페인어 동시 운영함

www.justforcatholics.org 카톨릭성도들에게 전도하기위해 운영하는 좋은사이트- 영어와  스페인어 동시운영함

http://www.wayoflife.org 건전교리, 이단과 카톨릭에 관한 좋은글이 많음

www.bishop-accountability.org/    미국 카톨릭 성직자들의 성폭행이나 성추행으로 공공연하게 고소된 무수한 사건 data base

스페인어 사이트 www.conocereislaverdad.org 카톨릭교리를 교정해주며 여러가지 기록영화와 비데오로 카톨릭교리의 오류를 증거하는 좋은 사이트임

이상의 웹사이트는 카톨릭성도들이 참된 진리인 예수그리스도를 통한 복음를 깨닫고 구원을 얻도록 위해 기도하며 사랑으로 운영되는 사이트들입니다. 이미 카톨릭 혼합 우상종교에 매여 일생을 헛되이 종교생활만하다가 그리스도의 복음을 듣고 개종한 수 많은 신부, 수녀들 그리고 평신도들의 간증이 함께 담긴 웹사이트들입니다. 웨사이트 주소(url)만 가르쳐주어도 요지음 컴퓨터와 인터넷을 사용하는 사람들에게 아주 좋은 전도가 될 것입니다.

다니엘서 12장 3절에 “지혜있는자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요,많은 사람을 옳은데로 돌아 오게한자는 별과 같이 영원토록 비취리라” 했습니다.

한글과 영문, 스페인어 3가지 자료인데 잘 저장했다가 가족이나 점포에서 일하는 사람,이웃, 친척,교인중 카토릭교인들에게 기도하시며 문서전도로 사용하시면 도움이 될 줄로 믿습니다.

예수님께서 천국복음을 전할 때 사람들의 마음밭을 비유로 가르치시기를 농부가 씨부릴 때 길가, 돌작밭, 가시밭에 떨어진 씨앗은 열매를 잘 맺지 못하지만 좋은 땅에 뿌린씨 하나가 30배,60배 100배의 열매를 맺아 그동안 나쁜 땅에 심어 잃어 버린씨를 모두 회복하고도 남는다고 하셨습니다. 전도할때 거절하는 사람 걱정하지마세요. 그리고 우리교회에 나오면 좋지만 그게 어려우면 전도를 받는 사람의 형편에 따라 교회를 인도해주세요. 카톨릭전도는 사단이 그 동안 비성경적인 천주교리로 카톨릭교회만이 유일한 참교회라고 카톨리교회를 떠나면 지옥간다고 세뇌해 놓아서 전도해도 금방 교회로 못나옵니다. 적어도 6개월간은 성경공부나 문서선교로 잘못된 비성경적인 카톨릭교리를 성경적으로 바로잡아 주어야합니다. 인내가 필요합니다. 큰 나무는 도끼를 한번 내리쳐서 넘어가지 않습니다. 그러나 여러번 계속 내리칠 때 언젠가는 넘어갑니다. 전도도 그와 같습니다. 열매 없는 헛된수고 같아도 계속하면 주님이 역사해서 언젠가는 그들이 주님 품에 돌아옵니다.

이런 이야기가 있습니다.

어느 임금님이 편지한 장을 자기 심부름꾼에게 주면서 이 편지를 감옥에 갇혀있는 어느 죄수에게 전해 주라고 했습니다. 그런데 그  메신져가 생각하기를 이 죄수는 감옥에 갇혀 있어 배고프고 옷이 없어 추워 고생하므로 그에게 지금 실제로 필요한 것은 음식과 옷이라고 생각하고 옷과 음식을 정성껏 준비하여 전해 주고는 정신없어서 그만 왕의 편지를 전해주지 않고 잃어버리고 말았습니다. 그런데 그 때 그 왕의 편지속에는 “내가 오늘 즉시 아무개 죄수를 석방하노라” 하는 석방 편지였는데 그 죄수는 그 메신져의 실수로 계속 감옥에 갇힌 채로 남아 있었습니다.

왕이신 예수님은 그 분이 십자가에 못박혀 우리 한 사람 한사람의 죄를 대신 짊어지고 돌아가셔서 우리 대신 죄 값을 치루셔서 구원자가 되셨고 누구든지 예수 믿으면 멸망치 않고 영생얻으며 죄와 영원한 지옥형벌 받지않고 자유함 얻으며 하나님의 자녀가 되어 천국을 소유한다는 복음편지를 우리 성도 한사람 한사람에게 주시면서 그것을 이웃에게 전하고 땅끝까지 전하도록 명령을 하셨습니다. 이일은 목회자나 선교사에게만 주신 사명이 아닙니다. 우리 모두입니다.

전도지는 우리왕이신 예수님의 복음이 담긴 죄인들에게 주는 석방 명령입니다. 이 석방명령이 담긴 전도지나 문서 복음전도지는 우리가 기도하면서 불신자나 그리스도를 모른채 중생없이 종교생활만 하는 이들에게 기도하면서 전해 주어야 하는 그리스도의  복음이 담긴 왕이신 그리스도의 편지입니다. 주님은 지금 우리가 그 분의 메신져가 되시기를 기대하고 계십니다. 지옥갈 죽은 영혼들에게 정성어린 사랑의 기도나 어려운 분들에게 구제가 함께 가면 더욱 효과적이고 남이 모르게 은밀한 중에 작은자에게 냉수 한그릇을 주어도 그 상을 잃지 않으리라고 약속하신 말씀대로 하늘로 부터 오는 주님의 상급이 있으실 줄 믿습니다.

전도지나 문서전도는 마음만 있으면  누구나 할수 있는 효과적인 전도 방법이고 내가 전도할 때  전도하는 법을 잘 몰라도 문서를 통해 주의 복음이 분명하게 상대방에게 전할수 있고 전도하는 사람이 바쁜때를 피해 집에 가서 조용히 홀로 생각하며 읽을 수 있는 좋은 전도 방법입니다.

이렇게 문서전도하다 보면 주님이 자꾸만 지혜를 주시고 영감을 주셔서 나중에 자신있게 말로 전도할 수 있게 됩니다. 이 일만 잘하셔도 여러분의 삶에 보람을 느껴 행복하게 되고 마음에 평안을 주실 것이고 가정과 사업에도 주님이 큰 축복을 주실 것입니다.

예수님을 믿고 영생을 얻게하는 것이 하나님의 뜻이고(요6:40 “내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니”) 하나님의 뜻대로 사는자는 기도응답 약속이 요한1서5장14-15절에 “그를 향하여 우리의 가진바 담대한 것이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라. 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라”고 분명하게 약속하시고 계십니다.

우리 한번 기도하면서 전도해봅시다.  

전도지나 복음문서 자료를 거절하지 않고 읽기만하면 계속 전해주세요.

우리의 책임은 전하는 것이고 역사는 주님이 하십니다. 주님의 크신 축복이 항상 함께 하시기를 기원합니다.

감사합니다

운영자