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<P style="TEXT-ALIGN: center"><img src="https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/207037494EE4805107" class="txc-image" width="636" height="373" style="WIDTH: 636px; FLOAT: none; HEIGHT: 373px; CLEAR: none" actualwidth="376" border="0" hspace="1" vspace="1" id="A_207037494EE4805107E5FB"/></P>
<P> <BR> *민족운동의 요람 만의서재(晩義書齊) (예천군발간:내고장전통가꾸기중에서)</P>
<P>예천군 지보면 만화리 402번지, 속칭 만촌 부락에 있는 건물이다. </P>
<P>현재 용궁 전씨 문중에서 소유 관리하고 있는데 원래 효자 諱전진광(諱全震光, 贈朝峯大夫童蒙敎官, 1685~1756)의 아들 諱세삼(諱世三, 1715~1789)이 만년에 몇칸의 초가집을 지어 세속과 등지고 오직 그의 아들 5형제의 교육에 힘쓰던 곳이다.<BR>용궁전씨세보(龍宮全氏世譜-世三:好學薦行 志高德備 構享屋後 謝俗逍遙)]에 의하면 諱세삼이 정자를 지었다 하는데그정자 이름은 학위당이었다. 諱전세삼의 자는 의숙(義淑)이요 호는 학고(學古)이다.<BR>이 학위당이 발전하여 사학(私學)의 요람(搖藍)이 되었다.<BR>이집에서 공부하던 인물중 후손인 諱전홍교(諱全洪敎, 1835~1893)는 1870년(高宗 7년) 식년 문과에 병과로 급제하여 이조정랑(吏曹正郞), 사헌부장령(司憲府掌令)을 역임하고 외직으로 대동도찰방(大同道察訪)을 하였으며 諱전홍우(諱全洪佑,參奉), 諱전병태(諱全昞泰,主事) 등이 있다. 석산(石山) 정승모(鄭升模)도 한때 이곳에서 공부 한바 있다.<BR>그후 개화와 함께 창동의숙(彰東義塾)이라 개칭하고 의성 대곡사(大谷寺) 재목을 사들여 1880(高宗 17)경에 중수 하였으며, 이는 지보공립보통학교(知保公立普通學敎)의 전신이 되었다.<BR>이 창동 의숙은 일제 때도 계속되어 많은 인사들을 배출 하였다. 전 국방,내무장관 현석호(玄錫虎)도 이곳에서 공부 하였다. 전 국회의원 권병로(權炳魯)는 이곳에서 교편을 잡기도 하였다. 당시 초등반, 중등반으로 편성하여 초등반은 국어,한문,수학, 중등반은 국어,한문,영어,수학을 비롯하여 지리,역사,체조 등을 가르쳤으며 諱전동진(諱全東震, 1899~?) 같은 이는 망국의 한을 품고 만주로 망명, 신흥군관학교(新興軍官學敎)를 거쳐 다시 국내로 들어와 창동의숙에서 체조선생을 하면서 애국정신을 고취 하다가 일본경찰에 체포된곳이기도 하다. 諱전동진은 수년간 옥고 끝에 석방되어 만주로 다시 건너가 독립운동을 하다가 </P>
<P>그곳에서 한많은 일생을 마치었다.<BR>諱전병표(諱全炳豹, 字 理中, 1876~1961)는 국내에서 비밀 결사에 가담하여 독립운동에 몸을 바쳤으며 경상도 일대의 의용단(義勇團) 군무국장으로 활약하다가 일본경찰에 체포된 사실은 당시 동아일보에 상세히 보도된 바 있다.<BR>諱전상조(諱全相朝, 字 忠可)는 지보공립보통학교의 설립에 안간힘을 썼으며 거듭된 흉년에 전병표와같이 지보면내 빈민들을 구제하였는데 모두 이 창동의숙을 중심으로 배출된 인물이며 </P>
<P>효제충신(孝悌忠信)을 근간으로 한 창동정신(彰東精神)의 발로일 것이다.<BR>일제 말엽에는 문맹 퇴치를 위한 야학을 실시하였고 해방(1945) 후에는 건물이 퇴페일로에 있던것을 이곳의 용궁전씨문중에서 1972년에 중수하여 만산서제(晩山書齊)라 하다가 諱전병태(諱全昞泰)의 아호와 같다고 해서 페(廢)하고 만의서제(晩義書齊)라고 하여 현재에 이르고 있다. </P>
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<P> *만의정 記*</P>
<P>용궁의 동쪽 삼십리 가량에 위봉산이 있으니 산 아래 일구는 우리 축산 전씨의 세압인데 동리 안에 창연한 정자가 있으니 </P>
<P>만의라는 현판은 고 학고전공의 강학 하던 곳이라.</P>
<P>공의 대인공 형제가 시묘 삼년 동안에 호랑이가 여막 옆에 업드려 밤 마다 늘 그러하거늘 주려(州閭)와 원근이그 효감 소치로 알고 조정에 상주 하니 증 조봉대부동몽교관 하니 여지승람에 실렷더라.</P>
<P>학고공이 선지를 받들어서 처음으로 만의산 중에초려를 세우니 배움을 좋아하고 행실이 돈독 하여</P>
<P>사람이 아는것을 원 하지 아니하고 세상과 더불어 서로 잊으려 하는데 </P>
<P>溪山川石之間을 소요자적 하니 세상 물정에 초연한 사람 같더라.</P>
<P>대게 그담백하고 부귀를 원 하지않는 덕의 풍범의 만에 일을 가히 상상 할수 있더라. </P>
<P>이래로 자손이 번성 하여 남파공의 문과장령과 만포공의 참봉 벼슬이 내린것은 적후 함이 아님이 없고 </P>
<P>또 만취 만산 봉초 가석 제공의행의와 학덕은 향리에서 모범이 되는즉 어찌 일시의 반짝 하게 지나친 일이겟는가? <br> &nbsp;&nbsp;&nbsp;신축년 개축시에 현판을 학위당으로하고 기문에 전말이 자세하게 기록됐은즉 거듭 말할 필요가 없으며 </P>
<P>이후에 개와중수시는 종사가 기허했을때라 창동의숙으로 고치고 광복에 뜻을 두고 후진을 교도 하엿다.</P>
<P>강학 하는 열에는 현석호와 같은위가 장관에 이르는 이가 나서 행의와 범백이 유속중에서 초연하여 바탕이 자다함이 없으니 </P>
<P>포의한사와 다름이없어서 이 숙에 빛이되게하니 누가 감히 적다고 할겄인가.</P>
<P>또 퇴락해서 개축하여 현판을 만의정이라 함은 선지를 취함이 아니고 천백대의 후세에 물려줄 계획인즉 </P>
<P>영원의 뜻을 승계함도 또한 다행한 일이 아니겠는가?</P>
<P>당이 숙이되고 숙이 정자가 되는동안이 연연세월이 벌써 백오십여년의 일이라.풍연은 고침이없으나 </P>
<P>상해는 누겁하여 세도가 다지하니 스스로 금석지감을금할수 없도다.?</P>
<P>액운을 당하여 다시는 송시,독서하는 소리를 들을수 없으니 우뚝선 일허정은 시종 묵묵히 말이없고 </P>
<P>사람은 가고 빈뜰만 남으니 이것이 어찌 다했다고 할것인가.</P>
<P>나 병욱은 첨재족말하여 약관시에 래왕이 흡사 어제 아침과 같은데 거연 오십년이 나 보다</P>
<P>지난 옛일을 소급해 생각하니꿈만 같구나.</P>
<P>뜻하지 않게 족종 도성 재로 재하포가 나를 돌아보고 기문을 부탁하거늘 족의를 헤아리더라도 </P>
<P>의리에 고사하기가 어려워 외월함을 헤아리지않고 이 전말을 기록하여 조르는것을 막고져 하노라</P>
<P>을축시월 일 족 후손 병욱은 삼가 쓰노라. <BR><SPAN style="FONT-SIZE: 12pt"><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt"></SPAN></SPAN></P>
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오랫만에 晩義亭을 보고있다. 매년 時祀땐 만의정엘 들렀었는데 올핸(2020년, 庚子년) 怪疾코로나 19 탓으로 고향을 가지않았다. 내 나이 87살이다, 얼마나 더 고향을 찾을수 있을가? 생각이 이에 미칠때면 70여년전, 半世紀가 훌적지난 옛일들이 소록 소록 생각난다. 오월 端午날은 만의정앞 큰 소나무에 그네를 메고 마을 새 색씨들, 처녀들, 간혹 청년들의 그네타는 모습들이 지금도 눈에 선하다.
첫댓글 만의정 복사한 곳
http://blog.daum.net/kil0930/1007
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http://cafe.daum.net/manchonin/Q9Bv/8
오랫만에 晩義亭을 보고있다.
매년 時祀땐 만의정엘 들렀었는데 올핸(2020년, 庚子년) 怪疾코로나 19 탓으로 고향을 가지않았다.
내 나이 87살이다, 얼마나 더 고향을 찾을수 있을가? 생각이 이에 미칠때면 70여년전, 半世紀가 훌적지난 옛일들이 소록 소록 생각난다. 오월 端午날은 만의정앞 큰 소나무에 그네를 메고 마을 새 색씨들, 처녀들, 간혹 청년들의 그네타는 모습들이 지금도 눈에 선하다.