한자는 한글에 심겨진 뜻을 세분화하여 확장한 우리 민족의 글입니다.

[태극한글]

참 흥미로운 질문이라 제 생각을 반영 해 보고자 합니다.

태고적부터 우리의 선조들은 삼라만상 천지만물의 조화를

“삼신오방”(음양오행)의 원리로 정의를 내리시고 그 우주 자연의 섭리를

“신”(삼신)으로서 섬기며 자연에 의지하면서 살았습니다.

따라서 색깔도

기본 삼원색에서 흑, 백,을 더한 “오방색”만으로 모든 색을 표현 하였습니다.

적(赤) 불 : 불은 불거져서 불거가는 성질의 것 (솟아올라 많아지는 = 부자)

1. 불거가다 : 불거감-> 붉감-> 뿔감-> 빨감-> 빨강(불져감=번져감)

2. 불거가는 : 불거간-> 붉간-> 붉은->불근

청(靑) 풀 : 피어나서 푸러지는 성질의 것(피어나고 절임어지는(젊어지는) =청년)

1. 피어나다 : 피어남-> 펴남-> 파남-> 파람-> 파랑(피어남 = 성공)

2. 푸러이는 : 푸러인-> 풀인-> 풀은-> 푸른 (풀어진=불루진=청 바지)

황(黃) 눌 : 누리어져 눌어진 성질의 것(눌이=누리=땅)(권력을 누리는 = 황제)

1. 누리이다 : 누리임-> 눌임-> 눌암-> 노람-> 노랑

2. 누리이는 : 누리인-> 눌인-> 눌은-> 누른-> 노란

백(白) 밝 : 모든 빛이 다 바라간색 (바라가다=치열하게 빠져 나가다)

바라가다 : 바라감-> 발감-> 발간 -> 밝안-> 밝은-> 밝 색-> 백 색

흑(黑) 묵 : 모든 빛을 다 머굼은색

머굼다 : 먹다(먹색) = 묵다(묵색)

따라서 이 다섯 가지 색 이름 밖에는 만들지 않았습니다.

그런데 네가지 색깔 이름의 근원은 그래도 알만한데 묵색의 근원은 잘 모를 것 같아서 좀더 자세히 풀어보려 합니다.

“묵”색의 근원을 찿기 위하여========================================

한국어는 인류의 시원언어입니다.

한글은 5,908년 전에 만들어졌고 한자는 한글의 뜻을 기본으로 해서 더 세분화 한 뜻을 적기 위하여 별도로 만든 글자입니다.

한글은 제자원리에 따라 자획에 심겨진 뜻도 같은 원리입니다.

(ㅁ)음 두 입술을 다물고 펴나는 소리를 가로막아 머금고 있는 입안의 공간 모양을 형상하여 나타낸 기호입니다.

(ㅜ)는 태극순환 원리의 집,회,귀,함,의 자리중 함의 자리 표시로 모든 기운을 머금고 있는 현상을 뜻하는 기호입니다.

(ㄱ)은 혀를 뒤로 꺾어 당겨 펴나는 소리의 기운을 가로막고 있는 혀의 모양을 형상하여 기운이 닫혀 있거나 갇혀 있는 현상을 뜻하는 기호입니다.

종합하면 “묵”자의 뜻은 펴나는 기운이 막히고 안으로 머금어 닫혀있는 상태의 뜻입니다.

한자는 한글에 심겨진 뜻을 세분화하여 확장한 우리 민족의 글입니다.

墨: 먹 묵 (기운을 머금고 막혀 있는 상태)

㉨잠잠하다 ㉩가만히 있다 ㉪말이 없다 ㉫검다, 검어지다 ㉬어둡다...

默: 잠잠할 묵 (기운을 머금고 막혀 있는 상태)

㉠잠잠하다 ㉡입 다물다 ㉢묵묵하다 ㉣고요하다 ㉤조용하다

嘿고요할 묵 (기운을 머금고 막혀 있는 상태)

㉠고요하다 ㉡말을 아니하다 ㉢입을 다물다 ㉣잠잠하다

黙묵묵할 묵 (기운을 머금고 막혀 있는 상태)

㉠묵묵하다 ㉡고요하다 ㉢모독하다

蟔쐐기 묵 (머금키어 틀어막고 있는 것)

㉠쐐기

嚜거짓 묵, 잠잠할 미 (마음속에 머금고 닫혀 있는 마음)

㉠거짓 ㉡거짓말 ㉢속이다, 거짓말하다 ⓐ잠잠하다 (미) ⓑ불만스럽다 (미) ⓒ불만스러운 모양 (미)

嫼성낼 묵 (삐쳐서 마음이 닫힌 상태)

㉠성내다 ㉡질투 때문에 화나다

이처럼 한자는 한글이 지니고 있는 한가지 기본 뜻을 다양한 현상들에 견주어 각기 다른 상황을 설명하기 위하여 그 현상들을 그림으로 그려서 그 것을 조합하여 다양한 상황들을 읽어낼 수 있도록 한글과 함께 만든 글자입니다.

따라서 묵색은 모든 색의 기운을 머금고 있는 색의 뜻입니다.

모든 색을 한데 섞으면 검정색이 된다고 합니다.

그러면 “검정색”은 어떤 의미의 말일까요?

흰색은 “해”에서 온 말로 밝다의 뜻인 백색과 해의 뜻인 하얀색 두 가지 의미로 모두 쓰입니다.

하+이 = 해(태양 ->높다 크다)

하인색->하얀색

해인색->핸색(흰색)

검정색은

“검어쥔색”이라는 뜻으로 모든 색의 기운을 거머쥐고 머금고 있는 색이란 뜻입니다.

거머+쥐다-> 검+쥐다-> 검쥔색-> 검정색(모든 색을 검쥐고 있는 색)

검쥔색에서 “검”자의 의미는?

(ㄱ)은 (닫힌 기운의 상징)

(ㅓ)는 (모을 회의 자리를 가리키는 뜻으로 안으로 거둬들여 더하여지는 기운의 상징)

(ㅁ)은 (나가지 못하게 가로 막혀 뭉쳐있는 기운의 상징)

한글 검자의 의미로 세분화시킨 한자의 검자

黔검을 검 ( 모든 색의 기운을 거머쥔 색)

儉검소할 검 (거둬들이고 나가지 못하고 머금고 있는 상태)

㉠검소하다(儉素--) ㉡낭비하지 않다 ㉢넉넉하지 못하다 ㉣가난하다 ㉤적다

劍칼 검 (거둬들이고 나가지 못하게 머굼고 있는 것-칼집이 있는 큰 칼-)

㉠칼 ㉡검법(劍法: 칼을 쓰는 법) ㉢찌르다 ㉣베다 ㉤죽이다

檢검사할 검 (잡아들여 나가지 못하게 가두어두려고 하는 일)

㉠검사하다(檢査--) ㉡조사하다(調査--) ㉢단속하다 ㉣검속하다(檢束--) ㉤금제하다 ㉥봉함(봉한 곳에

鈐비녀장 검 (거둬들이고 나가지 못하게 가를 잠궈 막는 장치)

㉠비녀장(수레의 굴레머리에서 내리질러 바퀴가 벗어져 나가지 않게 하는 쇠) ㉡자물쇠 ㉢열쇠

瞼눈꺼풀 검 (사물의 현상을 거둬들이고 가를 둘러 막는 장치)

㉠눈꺼풀 ㉡눈시울 ㉢고을 이름 ㉣곱다 ㉤거두다, 거두어 모으다

이상 우리 선조가 만든 색깔 이름을 통해서

한글의 오묘한 뜻과 한자와의 유기적 관계를 알아 보았습니다.

눈꺼풀의 뜻을 왜 “검”의 발음으로 만들었는지

눈꺼풀 “검”자에 왜 거두다, 거두어 모으다, 의 뜻이 담겨 있는 것인지

비녀장의 뜻글자를 왜 “검”의 발음으로 만들었는지

정말 한 번만 진지하게 생각 해 본다면

우리의 한국어가 인류의 시원어 였었다 는 것과

한글이 인류 최초의 문자였더라는 것

또한 한자는 한글의 뜻을 세분화하기 위해서 부가적으로 만들어 사용한

힌민족의 고유문자 였다는 것 이런 것들을 감 잡으신다면

나아가서 잉글랜드 언어가 고대 한국어라는 것

로마자 알파벳이 한글을 풀어쓰기 한 것으로써 한글 본래의 고유 문자였다는 것등....

세계의 역사를 다시 쓸 놀라운 이야기 들이 한꺼번에 눈에 들어 올 것입니다.

그러나 이런 것을 이야기 해 볼 사람을 아직까지 한사람도 못 만났습니다.

어쨌든 우리의 선조는

이렇게 오방 색깔로 기본을 정하시고 그 기본색에서

좀더

“짙”다느니

“옅”다느니

“샛~”(세다) 느니...

“~스름”(비슷)하다느니

“~딩딩”(들은듯)하다느니

하며 다양한 색채를 세분화 해 나갔던 것입니다.

이렇듯 애초에 태극원리의 삼신오방 사상을 모르면 도대체 동양에서의 철학적 관념은 이해 할 길이 없는 것입니다.

선조의 색상관념

1	가마노르께하다	검은색에 노란색 기운이 돈다
2	가맣다	짙게 감다
3	가마가맣다	아주 가맣다
4	감다	산뜻하게 검다
5	감디감다	군데군데가 감거나 감은 듯하다
6	거머거멓다	아주 거멓다
7	거멓다	연하게 검다
8	가무끄름하다	좀 흐리게 가무스름하다
9	가무대대하다	새뜻한 느낌이 없이 가무스름하다
10	가무댕댕하다	격에 어울리지 않게 가무스름하다
11	가무레하다	엷게 가무스름하다
12	가무숙숙하다	수수하게 가무스름하다
13	가무스레하다	가무스름하다
14	가무스름하다	좀 가맣다
15	가무잡잡하다	칙칙하게 가무스름하다
16	가무족족하다	고르지 않게 가무스름하다
17	가무칙칙하다	가맣고 칙칙하다
18	가무퇴퇴하다	탁하게 가무스름하다
19	감파랗다	감은빛을 띠면서 파랗다
20	거무끄름하다	좀 흐리게 거무스름하다
21	거무데데하다	좀 천하게 거무스름하다
22	거무뎅뎅하다	어울리지 않게 거무스름하다
23	거무레하다	엷게 거무스름하다
24	거무숙숙하다	수수하게 거무스름하다
25	거무스레하다	거무스름하다
26	거무스름하다	조금 검다
27	거무접접하다	칙칙하게 거무스름하다
28	거무죽죽하다	고르지 않게 거무스름하다
29	거무축축하다	거무스름하고 축축하다
30	거무충충하다	거무스름하고 충충하다
31	거무칙칙하다	거무스름하고 칙칙하다
32	거무튀튀하다	탁하게 거무스름하다
33	거무끄름하다	좀 흐리게 거무스름하다
34	거무숙숙하다	수수하게 거무스름하다
35	거무스레하다	거무스름하다
36	거무스름하다	조금 검다
37	거뭇거뭇하다	군데군데가 검거나 검은 듯하다
38	검다	검다
39	검디검다	몹시 검다
40	검붉다	검은빛을 띠면서 붉다
41	검측측하다	빛깔이 깨끗하지 않게 검다
42	검퍼렇다	검은빛을 띠면서 퍼렇다
43	검푸르다	검은빛을 띠면서 푸르다
44	검푸르접접하다	푸른빛을 띠면서 거무죽죽하다
45	까맣다	짙게 감다
46	까무끄름하다	좀 흐리게 까무스름하다
47	까무대대하다	좀 천하게 까무스름하다
48	까무댕댕하다	격에 어울리지 않게 까무스름하다
49	까무레하다	엷게 까무스름하다
50	까무숙숙하다	수수하게 까무스름하다
51	까무스름하다	조금 까맣다
52	까무잡잡하다	칙칙하게 까무스름하다
53	까무족족하다	고르지 않게 까무스름하다
54	까무칙칙하다	까맣고 칙칙하다
55	까무퇴퇴하다	탁하게 까무스름하다
56	까뭇까뭇하다	군데군데가 까맣거나 까만 듯하다
57	까뭇하다	좀 까만 듯하다
58	깜다	매우 감다
59	꺼멓다	짙게 껌다
60	꺼무끄름하다	좀 흐르게 꺼무스름하다
61	꺼무데데하다	좀 천하게 꺼무스름하다
62	꺼무뎅뎅하다	격에 어울리 않게 꺼무스름하다
63	꺼무레하다	엷게 꺼무스름하다
64	꺼무스름하다	조금 꺼멓다
65	꺼무숙숙하다	수수하게 꺼무스름하다
66	꺼무접접하다	칙칙하게 꺼무스름하다
67	꺼무죽죽하다	고르지 않게 꺼무스름하다
68	꺼무축축하다	꺼멓고 축축하다
69	꺼무충충하다	꺼멓고 충충하다
70	꺼무튀튀하다	탁하게 꺼무스름하다
71	꺼뭇꺼뭇하다	군데군데가 꺼멓거나 꺼먼 듯하다
72	꺼뭇하다	좀 꺼먼 듯하다
73	껌다	매우 검다
74	새까맣다	아주 까맣다
75	샛까맣다	새까맣다
76	시꺼멓다	아주 꺼멓다
77	시커멓다	몹시 시꺼멓다

(추가) 다음은 검은색의 색감과 모양을 합성한 표현이다.

1. 가마말숙하다 : 검은데 말숙하게 생겼다.

2. 가마무트름하다 : 검으면서 얼굴이 토실토실하다.(동의어 : 가마트름하다.)

3. 가마반드르하다 : 검으면서 반지르하다.

[shasrh00]

한자, 한문이란 말도 문자라고 해야하지 않겠습니까? 어제훈민정음에도 문자와 맞지 않았다고 분명히 문자라 하였슴을 상기해 보면 한나라 한자를 써서 한자, 한문이란 말은 틀린 말입니다. 한자 한문이라고 한다면 우리의 글자가 아니라것을 인정하는 것이라 사료됩니다.

[태극한글]

옳으신 말씀입니다. 지적하여 주셔서 고맙습니다.
한글은 "언문"이라 하였고 "정음"이었습니다. "한자"는 "문장"(문자)라고 하였던 것 같습니다.

[shasrh00]

언문을 한글로 풀이하여 언자를 상말 언이라고 해석하여 언문을 상스러운 말이라고 하지만 언자를 해석해 보면 말씀 언은 펼칠 언이며 뛰어난 사람이라고도 하는 선비언자로 구성되어 그냥 풀어도 선비의 말이라는 뜻으로 뛰어나게 펼친다는 뜻이 됩니다 자전에도 자랑할 안, 용맹스러울 안으로 나와 있습니다. 언문은 상말이라고 풀이하는 사람들이여 자랑할 만한 글이라는 뜻을 새겨 듣고 두 번 다시 허튼 소리 하지 마시기 바랍니다.

[松峴]

다시 들렸습니다. 한자, 한문 ,일제가 만든 말입니다. 윗글 전문에서 한자, 한문을 문자로 수정하여 주시길 바랍니다.
그래야 태극한글의 카페가 더욱 빛날 것입니다. 우리가 휴대전화로 문자를 보낸다 하지 않습니까? 우리가 말하는 한자 한문도 중국의 글자가 아니라 옛 우리나라의 글자 였습니다. 하여 세종대돵님도 문자와로 서로 사맛지 않다고 하였습니다. 한자, 한문이 아닌 문자로 불러야 합니다. 겨례, 동포 여러분 제발 정신 좀 차립시다.

[松峴]

국민학교는 초등학교로 고쳐 부르면서 아직도 황국신민의 줄인 말인 '국민'이란 단어를 사용하고 있습니다. 국민가수, 국민타자, 국민배우, 등등..... 북한은 인민이라고 하는 걸 보면,,,,,, 일제시대때 독립운동하던 사람들은 겨례, 동포라고 하였습니다. 국민학교를 초등학교로 바꿔 부르는 이유를 곰곰 생각해 봅시다.

[松峴]

대한민국의 줄인 말은 한국이 아닙니다. 일본이 즈그가 점령했던 나라에 큰 대자를 넣어 대한민국이라 하니 차마 그리 못하겠으니 대자 빼고 민자 빼고 부른 말이 한국입니다. 애국가에 한국 사람 한국으로 길이보전하세가 아니라 대한 사람 대한 으로 임을 상기합시다. 베트남에 우리 군인들이 갔을 때 그들은 우리의 군인들을 칭하길 따이한 즉 대한 입니다. 언제까지 일본인들이 만든 용어를 쓸것입니까?