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[海松 金學睦]

16쪽  둘째단락 셋째줄부터

이를 모르기에 우리는 성현들께서 물려주신 엄청난 정신적 유산을 우리의 무지몽매로 말이암아 미신으로 폄하하고 있는 것이다.

-> 무지몽매로 말미암아 이를 모르기에 우리는 성현들께서 물려주신 엄청난 정신적 유산을 미신으로 폄하하고 있다.

19쪽 둘째 단락 셋째줄

수증기가 하루아침에 생기지 않고 -> 수증기가 하루아침에 생기고

24쪽 둘째단락 여섯째줄

그 원인을 외부에 -> 그 원인을 외부로

25쪽 둘째단락 여덟째줄

있다고 필자는 믿는다. ->있기 때문이다.

34쪽 둘째단락 셋째줄

오행으로 방향을 표시하면 -> 이부분에서 단락을 바꿀 것

        네째단락 네째줄

그리하여 -> 곧

37쪽 첫째단락 둘째줄

지나지 않는다. 그러므로 오행의 -> 지나지 않기 때문에

                    네째줄

서로 극한다 하여 억누르는 것을 말한다. -> 목·화·토·금·수의 오행이 억누르며 돌아가는 것이다.

         둘째단락 둘째줄

화에서 토火生土가 나오며 ->화에서 토가 나오며火生土 

39쪽 첫째단락 첫째줄부터

순환한다. 오행은 상생과 상극으로 서로 깊여 엮여 있어 하나의 기호를 통해 간단하게 다른 기호의 흐름을 알 수 있다. 봄이나

->순환한다. 그러니 오행은 상생과 상극으로 하나의 기호를 통해 바로 다른 기호의 흐름을 알 수 있어야 한다. 곧 봄이나

                      네째줄

알게 된다. -> 알 수 있어야 한다.

          둘째단락 첫째줄

목을 보면 -> 목으로 보면

46쪽 셋째단락 네째줄

볼 수 있다. 주기적으로 -> 볼 수 있다. 그러니 주기적으로

                     여섯째줄

그리하여 -> 곧 다시 말해

                     아홉째줄

것에 불과하다. ->것에 불과하다는 것이다.

47쪽 첫째단락 둘째줄

확장하고 -> 확산하고

49쪽 첫째단락 둘째줄

질을 나타내는 -> 질의 흐름인

50쪽 둘째줄

질은 땅의 기운이기 -> 질은 땅의 형질이기

51쪽 셋째단락 첫째줄

그리하여 목 ->그리하여 질의 변화는 목

       네째단락

'현실적 으로는' 이하 네째단락 전체를 53쪽 첫째 단락 밑 '필자의 이와 같은 설명은' 앞의 단락으로 옮겨 놓을 것.

51쪽 끝에서 둘째 단락

태양이 지구에 미치는 영향이기 때문에 사계절과 하루의 변화로 체감할 수 있게 드러나니, 1년과 하루를 12개의 단위로 나누어 12지지로 나타내는 것이다.

->

태양이 지구에 미치는 영향으로 사계절과 하루의 변화를 12개의 단위로 나누어 12지지로 나타낸 것이니, 언제나 일정하게 몸으로 직접 체감할 수 있는 것이다.

54쪽 둘째단락 네째줄

영역의 간지를 정하면 이것은 -> 영역의 지지를 정하면 이것이

55쪽 둘째단락 셋째줄

쉽지 않다. 그래서 오행의 이행하는 -> 쉽지 않아 오행의 흐름에서

        셋째단락 둘째줄

보아도 된다. -> 보아도 되니,

                     다섯째줄

   없게 된다. -> 없게 되니,

56쪽 둘째 단락 밑에서 셋째 줄, 틀린 것은 아니고 위에서 해인사신은 계절의 순서대로 했는데 여기는 그렇게 하지 않아서요.

계절의 중앙인 자子·오午·묘卯·유酉는

->

계절의 중앙인 자子·묘卯·오午·유酉는

62쪽 둘째단락 셋째줄

지리에 대한과학 -> 지리에 대한 과학

63쪽 밑에서 여덟 째줄

그러니 간지를

->

그러니 간지는

64쪽 그림에는 위처럼 가운데 태양 그림이 하나 들어감이 좋아요. ㅎㅎ

70쪽 둘째 단락 끝

‘실전 편’

->

‘적용 편’

71쪽 둘째단락 여섯째줄

형제 동료 -> 형제나 동료

74쪽 둘째단락

여름 다음에 -> 여름에 이어 늦여름 다음에

75쪽 밑에서 둘째 단락 밑에서 둘째 줄

나머지에는

->

나머지에서는

76쪽 각주 5)에서 다음을 더 수정해 주시길

마찬가지로 갑목에게 신금·유금은 극을 당하면서도 음양의 조화를 이루는 정관인데,

->

마찬가지로 신금·유금은 갑목을 극하면서도 음양의 조화를 이뤄 정관이 되는데,

76쪽 각주 5) 다섯째줄

곧 양목인 갑목은 -> 곧 일간 양목인 갑목은

                  여섯째줄

양토인 무토·진토·술토가 있으면 -> 음목인 을목·묘목이 있으면 

81쪽 둘째단락 끝줄

평탄하지 않다는 말이다. -> 평탄하지 않다.

         셋째단락 첫째 둘째줄

간지다. ->간지여서

92쪽 둘째줄

합과 충은 -> 그런데 합과 충은

    셋째단락 '그래서' 이하 전체를 91쪽 셋째 단락 아래 '짚고 넘어가자면' 앞단락으로 옮겨 놓을 것.

   92쪽 마지막 단락 셋째줄

확산하는 -> 분산하는

                            네째줄

응축하는 -> 수축하는

또한 -> 그런데

95쪽 첫 째 단락 밑에서 셋째 줄

계속에서

->

계속해서

105쪽 첫째 단락 밑에서 넷째 줄

갑작스러운 행동을

->

갑작스러운 행동에

첫째 단락 밑에서 둘째 줄

역시 사람에게도

->

역시 사람에게서도

둘째 단락 둘째 줄

인도하는 것으로 합하여

->

인도하여 합하는 것으로

106쪽 둘째 단락 첫째 줄

정리하자면, 지지의 육합은

->

정리하자면, 위에서 설명한 지지의 육합은

106쪽 육합 박스에서

자축합토子丑合土 -> 자축합수토子丑合水土

오미합화午未合火 -> 오미합화토午未合火土

129쪽 첫째 둘째줄

특성이 있어 약하게나마 목생화木生火가 되지 않아

->특성이 있는데 매끄럽게 목생화木生火가 되지 않으니,

140쪽 첫째 단락 끝줄

지지가 계절의

->

간지가 계절의

146쪽

정·편재년에 -> 비겁의 해에

148쪽 둘째 단락 글자를 맞추려고 노력해도 잘 안되니, 자간으로 페이지가 흔들리지 않게 조정해 주셨으면

위의 그림을 보면, 인사신해寅巳申亥는 사계와 삼합의 시작이고 자묘오유子卯午酉는 사계와 삼합의 중심이며 진술축미辰戌丑未는 사계와 삼합의 끝임을 바로 알 수 있다.

->지장간에서는 인사신해寅巳申亥는 사계와 삼합의 시작이고 자묘오유子卯午酉는 사계와 삼합의 중심이며 진술축미辰戌丑未는 사계와 삼합의 끝임을 염두에 두어야 한다.

151쪽 끝단락 넷째 줄

남아 있고 중기는

->

남아 있고, 중기는

158쪽 첫째 단락 밑에서 둘째 줄

둘로 나누어

->

둘 또는 넷으로 나누어

158쪽 둘째 단락 네째줄

알 수 있듯이 그 변화가 -> 알 수 있듯이 천간은 그 변화가

끝줄

육체에 영향을 미치듯이 물질적인 -> 육체와 물질적인

셋째 단락 밑에서 둘째줄

천간과 지지 차이 -> 천간과 지지의 차이

28) 159쪽

1원이다. 그러니

->

1원이니,

360년

->

3백 60년

800년

->

8백년

9600년

->

9천 6백년

161쪽 둘째단락 둘째줄

간지로 나타나면 -> 간지로 나타내면

밑에서 둘째줄

일주를 다시 -> 일주의 간지를 다시

162쪽 둘째줄

때문이다. 누구나 -> 때문이다. 곧 누구나

다섯째줄

것이 인생이다. 물론 -> 것이 인생이기 때문이다. 물론

셋째단락 세째줄

관련된 일을 -> 관련된 일로

166쪽 밑에서 다섯 째 넷째 줄

해야 하는 것이다. 그런데 앞으로 설명하겠지만, 시간은

->

해야 하는데, 바로 앞에서 설명한 것처럼 시간의 시작은

167쪽 둘째 단락 첫째 줄

시주를 각기 자리에

->

시주의 각 자리를

169쪽 첫 단락 셋째 넷째 줄

천간과 지지의 짝으로

->

천간과 지지를 짝지어

174쪽 첫째줄

지지 세 개가 지나는 한 계절도 -> 지지 세 개가 그대로 한 계절도

185쪽 둘째줄

정도 시간이 늦으니,-> 정도 시간이 빠르니,

셋째줄

보태야 한다. -> 빼야 한다.

186쪽 206쪽 229쪽 238쪽 244쪽 대운의 수 05에서 癸酉를 癸亥로

197쪽 첫째줄 둘째줄

편관이고, 일지 인목 -> 편관이고, 월지 술토戌土는 무토와 음양과 오행이 같으니 비견이며, 일지 인목

둘째줄

편관이며, -> 편관이고,

셋째줄

정인이고, -> 정인이며,

203쪽 첫째줄

확장으로 -> 확산으로

205쪽 둘째단락 네째줄

금金이고 왼쪽에서 음 -> 금金이고 음

뾰족하게 올라가는 것이 -> 왼쪽으로 뾰족하게 올라가는 것이

206쪽 첫째 단락 밑에서 셋째 줄

뒷받침되어야 한다.

->

뒷받침되어야 한다는 것이다.

226쪽 둘째단락 네째줄

우리 전통의 -> 우리나라 전통의

여섯째줄

얻어 과학이 -> 얻어 의학이

밑에서 네째줄

이러한 간지는 -> 이러한 지지는

231쪽 네째줄

일간과 다르기 -> 음양이 다르기

236쪽 일곱째줄

바람에 -> 바람이

240쪽 밑에서 일곱째줄

강의를 하면서 -> 강의를 나가면서

245쪽 둘째단락 네째 다섯째줄

戊와는 물론, -> 무戊와 그리고

246쪽 둘째단락 네째줄

원진까지 없앤다. -> 원진까지 없애고,

마지막줄

각각 -> 부가적으로 설명할 것은

247 둘째줄

가진다. -> 가진다는 것이다.

248쪽 둘째 단락 끝에서 첫째 둘째 줄

숨어서 그 열기를 피한다.

->

숨어서 지낼 수밖에 없다.

249쪽 둘째단락 마지막줄

크다는 것도 유추할 수 있다. -> 크기 때문이다.

257쪽 둘째단락 네째줄

하느냐고 -> 하겠느냐고

260쪽 첫째줄

받는 연예인의 -> 받는 큰

마지막줄과 그 위

그것과 반대되는 인자들이 오면 서로 부딪히게 된다.

-> 그것과 반대되는 패거리의 인자들이 오면 서로 부딪히게 된다는 것이다.

264쪽 마지막줄

성공하였으니, -> 성공하였다.

270쪽 셋째줄

천간 기토 -> 연간 기토

284쪽 둘째 단락 둘째 줄

들어가 아주 위험하다는 것이다.

->

들어가니 아주 위험하다.

285쪽 밑에서 둘째 단락 세째 줄

그런데 어떤 분들은

->

그런데 어떤 분은

285쪽 밑에서 네째줄

갑자기 좋은 운을 나쁘게-> 갑자기 나쁜 운을 좋게

밑에서 셋째줄

아니다. 평소 -> 아니다. 그러니 평소

밑에서 둘째줄

참조해서 스스로 -> 참조해서 합리적으로 스스로

밑에서 끝줄

나아갈 수밖에 없다. -> 나가야 할 것이다. 

[海松 金學睦]

259쪽 밑에서다섯 째줄
뿌리가 없이 약하게 식상관을
->
뿌리가 없이 강하게 식상관을

[海松 金學睦]

146쪽 첫째 단락 끝에
오화午火 병지부터
->
사화巳火 병지부터

[海松 金學睦]

60쪽
임 壬 -
계 癸 +
->
임 壬 +
계 癸 -

[ilgwan]

교정 할 것이 많군요.
43쪽 , 위에서 8째줄 , 화를 양화 陽火 과.... 에서
과를 '와'로

[ilgwan]

78쪽 맨 아랫줄
금전를 취하는,,, 에서
'을'을 '을'로

[海松 金學睦]

고맙습니다. 보고 또 봐도 교정할 것이 있어요. [해송과 함께 하는 명리명강]에도 와 보시기 바랍니다.

[ilgwan]

참여 방법을 알려 주시면 좋겠습니다.

[海松 金學睦]

다음 카페이니 [해송과 함께 하는 명리명강]을 검색해서 들어오시기 바랍니다.

[ilgwan]

77쪽 위에서 7째 줄
이" 맞아"
는 '조화를 이루어'로 바꾸면 어떨까요.
그 다음에도 '맞아' 라고 된 곳이 여러 곳 있읍니다만.

[海松 金學睦]

넵 좋은 표현입니다. 감사.

[김정현]

그림의 화살표가 반대 방향 입니다. ^^

[海松 金學睦]

간지를 서로 맞물려돌려 보면 됩니다.