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제 ’15~45호
세속주의자들에게 다가가기
보도기자 존 마스크(John Marks)는 <신앙의 자유>에서 성경의 진리 개념을 설명하려 시도하는데, 마치 인류학자가 미지의 종족의 관습을 해석하는 듯하다.
마크스는 분위기를 고조시켜 가면서 거의 한 페이지 전부를 할애해성경이 말하는 진리가 무엇인지 전달하고 있다.
“성경을 믿는 기독교인이 말하는 진리는……. 문화에 의해 좌우 되는 것이 아니며, 궁극적으로 언어가 만들어 낸 어떤 것이 아니다”(즉, 진리는 사회적 구성물이 아니다).
그것은 “시간이 흐름에 영향을 받지 않고 세대가 바뀐다고 해서 달라지지 않는다.”(진리는 시간이나 장소에 영향을 받는 상대적인 것이 아니다) 성경은 “분명한 하나님의 말씀이다”(그것은 초월적 근원에서 나왔다). 그것은 “존재의 궁극적 사실, 희석되지 않은 있는 그대로의 사실이다.”(성경은 궁극적 진리다)
복음은 “물에 풀어지지도, 불에 타지도 않는다. 그것은 궁극의 진리다. 최종적인 것이다” 본문이 결론의 클라이맥스로 올라가는 동안 점점 커지는 나팔소리가 들리는 듯하다.
마크스가 성경의 진리 개념(자신은 받아들이지 않는)을 설명하는 데 이렇듯 애를 먹는 모습은 오늘날 그리스도인이 직면한 어려움을 잘 보여준다. 사람들에게 성경의 메시지가 진리라는 확신을 주려면, 그리스도인은 자신이 어떤 진리를 말하고 있는지 먼저 설명해야 한다. 사람들의 마음을 옥죄고 있는 사실/가치의 이분법에서 그들을 해방시켜야 한다.
그리스도인은 세속주의자들이 구사하는 작전을 분석함으로써 그들의 전략에 맞서고 세속적인 사람들 보다 효과적으로 대화할 수 있게 될 것이다.
이와 같이 중요한 과제를 성취하기 위해 우리는 시야를 넓혀 큰 그림을 보아야 한다. 분열된 진리 개념이 세계화된 세속적 세계관의 핵심이기는 하지만, 그래도 그 한 가지 측면일 뿐이다. 모든 진리관(인식론)은 실재관(형이상학)과 이어져 있다. 사실과 가치의 이분법은 이원론적 인간관으로 이어지고 이것은 낙태, 안락사, 성(性) 같은 영역에 치명적인 결과를 가져온다.
-「Saving da Vinci」낸시 피어시 -
예수님은 자신을 길이요 진리요 생명이라고 했다.
진리를 알지 못하면 참 자유를 누릴 수 없다.
진리에 서 있지 않으면 거짓에 서 있는 것이고 진리를 모르면
거짓을 진리로 알고 있는 것이 된다. 진리는 생명이다.
- 김영배 목사 -
“예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니
나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.”(요 14:6)