#12. 훤칠한 국문학자, 김준형 교수님(인터뷰)

[박하]

                                                                                                           2007년 2월, 중국 피서산장 여행시

‘신사복 모델에 참 어울릴 것 같은 분’, 훤칠한 키에 준수한 외모의 소유자, 김준형 교수는 첫 인상으로는 도저히 동양 고전(古典)이나 국문학과는 안 어울리실 것 같다. 하지만 그 분의 강의를 한번이라도 들어본 사람이라면 생각이 이내 바뀌게 마련이다. 2010년 이래, 김준형 교수는 부산교육대 국어교육과에 재직 중이시며, 석음서당 책임 교수이시기도 합니다. (*참고로 이 인터뷰는 이메일로 이뤄졌습니다.)

문 1. 자기소개와 함께 부산교육대에 언제, 어떤 계기로 부임하시게 되었는지 말씀해 주시기 바랍니다. 또한 어린 시절 고향 이야기, 선친이나 집안 분위기에 대해서도 소개해 주시기 바랍니다.

답 : 2003년에 박사학위를 받고 여러 대학에서 강사 생활을 하다가 2010년에 이 곳 부산교육대학교에 정착하였습니다.

고향은 제주도로, 그곳에서 나고 자랐습니다. 집안 이야기를 하려니 마음이 무겁습니다. 이 때문에 답신도 늦어졌고요. 아무튼 할아버지는 신식 학문을 하셨습니다. 그런 게 당시 시대적 상황에서는 모두 아픈 상처가 되었겠죠. 비명에 돌아가셨다고 합니다. 선친은 일찍 돌아가셨습니다. 환경 때문이었는지 선친은 제게 이율배반적인 두 가지 일을 모두 꿈꾸었나 봅니다. 그저 책만 보는 사람. 정치하는 사람. 그중 저는 전자를 택했으니, 선친은 어떻게 생각할지 모르죠.

문 2. 제가 교수님께 느낀 첫인상으로는 신사복 모델이 참 잘 어울리겠다는 생각을 했었습니다. 처음엔 국문학자라는 사실이 영~ 안 어울릴 것 같다는 선입견도 없잖아 있었습니다. 하지만 교수님 강의를 한번 듣자마자 생각이 이내 바뀌었답니다. 어떤 계기로 이쪽으로 방향을 잡으셨는지 그 동기가 무척 궁금합니다.

답 : 저도 제가 고전문학을 하리라곤 생각하지 않았습니다. 시를 읽고, 시를 쓰고, 시를 분석하는 것을 퍽 좋아했거든요. 그런데 결국은 고전문학을 하게 되었습니다.

그 계기라…. 선생님이 시켜서 한 것 같은데. 뭐 거창할 게 없습니다. 젊은 날 많이 아파했던 때에 선생님과 더불어 공부하면서 자연스레 고전문학을 택하게 되었죠. 그 때는 참 많이 공부했습니다. 제 인생에서 그렇게 공부한 때가 또 있었나 싶을 정도로.

문 3. 아시다시피 <고전의 메아리>는 부산교대 고전강독반의 사이버 카페입니다. 고전강독반인 연붕서당과 석음서당이 16년 이상 장수를 유지하고 있는 배경에는 고 퇴산 이신성 교수님의 공로를 빼놓을 수 없습니다. 김 교수님께서도 퇴산 선생님과 교류가 있었던 걸로 들은 바 있습니다. 이 기회에 퇴산 선생님과 인연을 소개해 주시면 감사하겠습니다.

답 : 이신성 선생님을 처음 뵌 때가 언제인지 저도 잘 기억이 나지 않네요. 아마도 90년대 초반이 아니었을까 합니다만. 그러고 보니 저도 참 오랜 인연이었네요. 어떤 계기였는지, 정명기 선생님이 야담 전공자들을 소개시켜주었는데, 그 때 처음 뵌 것이 아닌가 합니다.

이후에는 전공이 유사해서인지 자주 뵈었습니다. 제가 2003년에 학위논문을 이신성 선생님께 보내드렸더니, 당신은 ‘이면지’에 축하 편지를 써서 보내주시기도 했죠. 그 해 8월에는 항주사범학교에서 열린 학술대회에 데리고 가서 발표도 시켰고요. 선생님이 책을 내거나 매체에 글을 쓰면 그것을 챙겨 보내주시기도 했습니다.

가끔 술자리도 했는데, 막걸리에 맥주를 타서 마시던 모습은 아직도 경이롭습니다.

문 4. 김 교수님의 저작 중에 <조선 후기 성소화(性笑話) 선집/김준형 옮김/문학동네/ 2010>이라는 책을 알고 있습니다. 외람된 질문입니다만 자료 수집과 연구를 하시는 내내 스트레스가 아니라 엔돌핀이 팍팍 솟지 않았을까 하는 엉뚱한 생각을 했던 적이 있습니다. 이 연구에 관한 일화가 있다면 소개해 주시기 바랍니다.

답 : 성 소화는 제 박사논문 가운데 한 부분을 차지합니다. 본래 다른 주제로 박사논문을 준비하고 있었는데, 이상하게 도서관에 갈 때마다 아직까지 학계에 보고된 적이 없는 패설 자료집이 눈에 띄더군요. 당시로서는 고금소총에 묶인 11종이 패설 자료집의 전부였는데, 어찌어찌하다보니 그 수가 오히려 고금소총에 있는 자료보다 더 많아졌습니다. 더구나 제가 본 자료들은 고금소총에서 보았던 것과 전혀 다른 형태였죠. 비정상적인 성 이야기만을 담아놓은 책, 기존 윤리에 정면으로 도전하는 책, 소설을 지향한 책 등 조금은 특이했죠. 더구나 해방 이후 최고의 국문학자라는 김태준도 그런 책을 읽고 썼더군요. 그래서 아예 고금소총과 이 책들을 대상으로 논문을 쓰게 된 것입니다.

논문을 쓰고 번역을 하면서도 불행히 엔돌핀이 돌지는 않았습니다. 오히려 많이 아팠죠. 음담패설을 읽으면서 저는 엉뚱하게도 사회적 약자들이 이런 이야기를 통해 희망을 느끼려는 그 처절한 모습을 보았습니다. 조르주 바타유의 이야기처럼 죽음과 같은 상황에서는 성에 탐닉한다는 말도 떠올렸고요.

일화라고 한다면 음담패설에는 한국식 한자가 많아서 오히려 난처했던 경우가 많았다는 점 정도. 鳥熊을 새+곰으로 보아 ‘새콤’으로 읽어야 하는 것. ‘玄風密陽’을 ‘현풍’을 본으로 쓰는 郭과 ‘밀양’을 본으로 쓰는 朴을 합해서 ‘콱 박으면’으로 읽어야 하는 것 등등. 그리고 노골적인 성적 표현을 번역할 때 곤혹스러웠던 점 등이 모두 그랬죠. 번역을 하는 도정에서 느낀 것이지만, 성적 표현을 쓰는 한자어가 이렇게 많다는 것도 처음 알았죠.

문 5. 김 교수님은 신학기 들어 석음서당 부활에 상당한 노력을 기울이고 계십니다. 매주 월요일 강의가 끝난 뒤, 다음 주 강의 진도에 대해서 수강생들에게 메일을 보내주십니다. 그 덕분에 최근 들어 석음서당 수강생이 무려 50명 이상으로 늘어난 걸 알 수 있습니다. 교수님께서 상상하시는 석음서당의 미래상에 대한 구상을 갖고 계시다면 소개해 주시기 바랍니다.

답 : 아직은 이신성 선생님이 꾸려온 석음서당을 제 식으로 바꾸고 싶지는 않습니다. 당분간은 선생님이 하셨던 방식을 준용하려 합니다. 다만 선생님처럼 수강생들께 모두 전화를 드릴 수 없으니, 저는 시대에 맞게끔 메일로 간단히 진도와 일정을 제시할 뿐이죠.

다만 바람이 있다면 젊은 학생들이 많이 참석했으면 좋겠어요. 세대를 넘어 함께 공유하는 공간이 되었으면 하는데, 그게 쉽지는 않네요.

문 6. 이산가족이시라 불편하신 점도 많겠지만 어쩌면 여가시간이 더 많겠다는 생각도 해봅니다. 일전에 신간 <쟁점으로 본 판소리 문학/유광수 엮음/민속원/2011. 3>에도 교수님 글이 실린 것을 보았습니다. 학교 강의 이외에 연구와 관련한 활동에 대해 말씀해 주십시오.

답 : 글은 많이 쓰는 편입니다. 조만간에 한겨레출판에서 '이매창 평전'도 나올 듯하고, 현암사에서 '가려 뽑은 한국 재담'도 곧 출간될 듯합니다. 이산가족 덕에 얻은 수확이죠.

제 연구 분야는 야담과 패설, 그리고 고전소설 등과 같은 고전 산문이라고 보면 될 듯합니다. 근래는 사회적 약자에 대해 문학 연구자가 무엇을 할 수 있을까에 대한 고민을 하고 있고요.

문 7. 요즘 들어 고전에 대한 관심이 날로 높아가고 있습니다. 하지만 20대 젊은이들은 ‘고전은 고리타분한 것’이라는 엉뚱한 오해를 하는 듯 합니다. 이 복잡다단한 세상에서 왜 고전이 필요한지, 고전공부를 하면 무슨 도움이 되는 지에 대해서 한 말씀 부탁드립니다.

답 : 고전 왜 필요한가? 고전은 내가 나를 이해하는 하나의 길이죠. 루쉰이 희망은 길과 같다고 한 적이 있습니다. 애초에 길은 없었지만, 누군가가 그 길을 가기 시작하면서 비로소 길이 만들어졌다고. 희망도 그러하다고. 고전은 그런 것입니다. 누군가 처음 걸었던 길을 우리가 밟아야 하는 그 자체지요. 그 길을 가는 것이 곧 나의 희망, 궁극적으로는 인간의 희망을 만드는 것이 아닐까요. 인간을 통해 인간의 미래는 읽어내기에는 고전만한 것이 없지 않겠습니까?

문 8. 끝으로 석음서당은 무료 한문강좌로써 한때 그 열기가 대단했으나 요즘 들어 상당히 식어가는 느낌입니다. 그 이유 중의 하나가 젊은층의 외면(?)도 크다고 여겨집니다. 교수님께서 활성화 차원에서 멋진 아이디어가 있다면 말씀해주시겠습니까?

답 : 단기간에 젊은 층을 이끌 수도 있음직한데, 아직은 인위적으로 그렇게 하고 싶지 않습니다. 자발적으로 들어올 수 있도록 유도해야겠지요. 그것이 석음서당이 지향해야 할 방향이지 않겠습니까? 시간이 조금씩 지나면서 변화가 오겠지요. 그럴 수 있기를 바랍니다. 고맙습니다.

[박하]

누구에게나 똑같이 주어진 시간인데 김준형 교수님은 남들보다 서너 곱절은 더 열공(?)하시는 것 같습니다. 교수님의 역작 <이매창 평전>과 <가려뽑은 한국 재담>을 빨리 보고 싶습니다. 제발 짬짬이 쉬어가시면서 연구하시기 바랍니다.

[수련]

김준형교수님 글을 읽으니 석음서당에 공부하러 가고싶다는 생각이 강렬하게 일어납니다. 특히 '고전은 내가 나를 이해하는 길'이라는 부분이 가슴에 와 닫습니다. 이매창 평전도 몹시 궁금하구요. 감사히 잘 읽었습니다.

[여일]

김교수님께서 해주시는 프린트로 수업을 하는지라 죄송하기도합니다, 논어 책이 너무무거워 들고 다니지도 않고 말입니다.게으른 학이지지입니다.

[박하]

생이지지, 학이지지, 곤이지지.......그래도 두번쨰 단계는 수준이 높으신 거잖아요. 저는 곤이지지랍니다. ㅋㅋ

[찬샘]

鳥熊을 ‘새콤’, ‘玄風密陽’을 ‘콱 박으면’
어떻게 알아내셨습니까? 이두도 아닌 것 같은데.
강의시간에 들었던 '조선 후기 성소화(性笑話) 선집'부터 봐야겠습니다.
교수님 멋져요!!

[여일]

교대입구에서 김교수님을 뵈었어요.
어찌나 반갑던지 말입니다. 교수님 방학 잘보내세요.