아브라함을 시험하신 이유

아브라함을 시험하신 이유 창 22:1 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다 시험 히브리어로 ‘나사’ 의 뜻은 시험하다 test, try, 시도하다 try, attempt, 유혹하다 tempt를 의미한다.구약성경, 대부분의 문맥에서 ‘나사’는 어떤 사람이나 어떤 물건의 질을 - 종종 역경이나 고난을 통하여 - 시험한다 test, '입증하다' prove, 는 개념을 지닌다. 1.인간이 하나님을 시험하지 못하도록 금했다.(신 6:16) “너희가 맛사에서 시험한 것 같이 너희의 하나님 여호와를 시험하지 말고”맛사는 르비딤 근방이며(출17:1), 이스라엘 백성이 이곳에서 마실 물이 없다고 모세와 다투고 하나님을 시험하여 하나님을 격노케 하였다(출17:1,3, 신 6:16, 신 9:22). 이곳은 호렙산이 가까우며, 이 다툼과 시험 때문에 맛사와 므리바로 명명되었다(출17:7, 신33:8). 신약에서 영적 교훈을 위해 사용되었다(히 3:7-12). 히 3:7 그러므로 성령이 이르신 바와 같이 오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 히 3:8 광야에서 시험하던 날에 거역하던 것 같이 너희 마음을 완고하게 하지 말라 히 3:9 거기서 너희 열조가 나를 시험하여 증험하고 사십 년 동안 나의 행사를 보았느니라 히 3:10 그러므로 내가 이 세대에게 노하여 이르기를 그들이 항상 마음이 미혹되어 내 길을 알지 못하는도다 하였고 히 3:11 내가 노하여 맹세한 바와 같이 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였다 하였느니라 히 3:12 형제들아 너희는 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악한 마음을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 조심할 것이요 2.인간이 하나님을 시험했다.광야에서 여호와를 시험한 저들은 가나안을 보지 못할 것이다(민 14:22-23). “내 영광과 애굽과 광야에서 행한 내 이적을 보고서도 이같이 열 번이나 나를 시험하고 내 목소리를 청종하지 아니한 그 사람들은 내가 그 조상들에게 맹세한 땅을 결단코 보지 못할 것이요 또 나를 멸시하는 사람은 하나라도 그것을 보지 못하리라” 3.때로는 사람이 사람을 시험하기도 한다. 시바 여왕은 어려운 문제로 솔로몬을 시험하였으며(왕상 10:1, 대하 9:1) 느부갓네살의 환관장은 다니엘과 그 친구들에게 10일 동안 식물을 먹인 후 그들의 얼굴을 시험했다(단 1:12, 단 1:14). 거짓 선지자는 때로 사람의 믿음을 시험하는 도구가 되기도 하였다(신 13:3). 4.그러나 종종, 하나님이 인간을 시험하고 인간에게 시련을 주시기도 하신다. 하나님은 애굽인들에게 "큰 시험"을 보내심으로 이스라엘을 건져내셨다(신 7:19, 신 29:3, H2). 그러나 후에 하나님께서는 가나안 족속으로 이스라엘을 시험하셨다(삿 2:22, 3:1,4).하나님께서 아브라함(창 22:1)과 히스기야(대하 32:31)를 시험하시지만 하나님의 이와 같은 시험은 아무런 의미 없는 시험이 아니었다. 그것은 인간의 성품을 정련하여 그가 하나님의 도에 더욱 가까이 행하도록 하기 위함이었다(출 16:4, 신 8:2, 삿 2:22, 대하 32:31, 시 26:1-3). 출 16:4 그 때에 여호와께서 모세에게 이르시되 보라 내가 너희를 위하여 하늘에서 양식을 비 같이 내리리니 백성이 나가서 일용할 것을 날마다 거둘 것이라 이같이 하여 그들이 내 율법을 준행하나 아니하나 내가 시험하리라 신 8:2 네 하나님 여호와께서 이 사십 년 동안에 네게 광야 길을 걷게 하신 것을 기억하라 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 지키지 않는지 알려 하심이라 삿 2:22 이는 이스라엘이 그들의 조상들이 지킨 것 같이 나 여호와의 도를 지켜 행하나 아니하나 그들을 시험하려 함이라 하시니라 대하 32:31 그러나 바벨론 방백들이 히스기야에게 사신을 보내어 그 땅에서 나타난 이적을 물을 때에 하나님이 히스기야를 떠나시고 그의 심중에 있는 것을 다 알고자 하사 시험하셨더라 시 26:1~3 내가 나의 완전함에 행하였사오며 흔들리지 아니하고 여호와를 의지하였사오니 여호와여 나를 판단하소서 2절 여호와여 나를 살피시고 시험하사 내 뜻과 내 양심을 단련하소서 3절 주의 인자하심이 내 목전에 있나이다 내가 주의 진리 중에 행하여 5.인간의 성품을 정련하는 하나님 단련하다 ‘차라프’(정련하다, 정제하다, 시험하다) 차라프(동사)는 기본어근이며, '정련(제련)하다, 정제하다, 깨끗게 하다 smelt, refine, 시험(실험)하다 test'를 의미한다. 차라프는 주로 금과 은 세공인이나 훌륭한 그릇이 나오기까지의 금속제련 과정에 사용된다(잠 25:4). 제련 과정의 여러 측면이 죄에 대한 심판 및 죄의 정화와 관련하여 생생하게 사용되었다. 예를 들면 불타는 용광로, 풀무, 납, 불순물, 은 찌꺼기 등이다(예: 사 1:25, 렘 6:27-30, 겔 22:18-22). 하나님께서는 자기 백성들이 그의 거룩한 존전에 설 수 있도록 그들로부터 모든 죄와 악을 제거하고자 하신다. 인간은 자신이 정련될 수 있도록 자신을 깨끗하게 할 책임을 지니고 있다. 즉 인간은 정화를 체득하기 위해 하나님의 말씀에 순종적 반응을 나타내야 한다(단 12:10). “많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결하게 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무것도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라” 게다가 자기 백성이 방종하며 언약을 어길 때 하나님은 그들을 단련함으로써 돌이키고자 하신다(렘 9:7). “그러므로 만군의 여호와께서 이와 같이 말씀하시되 보라 내가 내 딸 백성을 어떻게 처치할꼬 그들을 녹이고 연단하리라”하나님은 고통의 도가니 속에 그들을 넣어 연단하신다(사 48:10). “보라 내가 너를 연단하였으나 은처럼 하지 아니하고 너를 고난의 풀무 불에서 택하였노라” 그들이 어려운 환경에 처한다 할지라도 하나님께 대한 그들의 믿음에 확고히 서 있는 한 그들은 결국 구원을 체험할 것이다(시 66:6-12). 약속과 그 성취 사이에서 말씀 그 자체는 그 말씀을 들은 사람을 시험하고 연단한다(시 105:19). 한편 때로는 그 백성이 심히도 완악하여 연단의 불이 제아무리 강렬해진다 할지라도 헛될 경우가 있다(렘 6:27-30). 그때 하나님은 자기 백성을 심판해야 한다. 그러나 이러한 심판 중에서도 하나님은 여전히 자기를 위한 한 백성을 예비하고 계신다. 심판을 연단으로서 겪는 자들이 하나님께 돌아갈 것이며 다시한번 그와의 언약 관계를 수립할 것이다(슥 13:9). 말라기에 따르면 하나님은 레위인들을 금과 은처럼 연단할 것이다. 그때 그들은 희생제사를 올바로 드릴 것이며 이 희생제사는 열납될 것이다(말 3:2이하). 하나님의 연단 과정은 그 정점에서 한 성의 건립을 낳게 될 것이며 그가 그 성을 완전히 통치할 것이다. 그 성은 "의의 성읍, 신실한 고을"이라 불릴 것이다(사 1:25이하). 의로운 사람은 여호와의 신실한 시험을 경시하지 않고 잘 견딘다. 그는 그 시련이 어떤 흠도 찾아내지 못하였다고 확신 있게 단언한다(시 17:3). 사실상 그가 하나님의 보호를 구할 때, 자기의 간구가 참으로 응답될 가치가 있는 것이 되도록, 하나님께서 그의 내적 심사와 태도를 시험하고 단련해 달라고까지 기도한다(시 26:2). 6. 하나님의 말씀도 시험을 받는다. RSV에 따르면 "여호와의 약속은 진실임이 입증된다"(시 18:30). “하나님의 도는 완전하고 여호와의 말씀은 순수하니 그는 자기에게 피하는 모든 자의 방패시로다”즉 하나님이 말하는 것은 신빙성이 있다. 다시 말해 그것은 연단을 받았기 때문에 완벽하게 신뢰할 수 있다(한글개역: "여호와의 말씀은 정미하니", 시 18:30). 시 12:6, “여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다”여호와의 말씀을 "흙 도가니에 일곱번 단련한 은"에 비유한다. 그러므로 여호와를 섬기는 자신들은 그의 말씀을 사랑하고(시 119:40) “내가 주의 법도들을 사모하였사오니 주의 의로 나를 살아나게 하소서”그들 자신들의 방패로 삼고 그에게 피난한다.(잠 30:5) “하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라” 7.하나님께서 아브라함을 시험하시다.하나님께서 아브라함을 시험하신 것은 아브라함의 믿음을 입증하기 위함이었습니다. 하나님께서는 아브라함을 그동안 단련하시고 믿음을 키우셨습니다. 아브라함은 긴 세월 동안 하나님의 인도를 받으면서 변화되고 성장되고 성숙해 지는 과정을 지나 이제 그 입증의 날이 온 것입니다. 아브라함은 하나님의 시험에 합격을 했습니다. 창 22:12 사자가 이르시되 그 아이에게 네 손을 대지 말라 그에게 아무 일도 하지 말라 네가 네 아들 네 독자까지도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라경외, 야레 / 두려워하다, 무서워하다, 경외하다야레의 성경적 용법은 다섯 가지 의미의 영역을 가진다.(1) 두려움의 감정,(2) 감정적인 반응에 강조점을 두지 않음,(3) 존경이나 경외,(4) 의로운 행동이나 경건,(5) 형식적인 종교적 예배에서 벗어나 온전한 마음으로 하나님을 경외함. [잠 25:4] 은에서 찌꺼기를 제하라 그리하면 장색의 쓸 만한 그릇이 나올 것이요 [사 1:25] 내가 또 내 손을 네게 돌려 네 찌꺼기를 잿물로 씻듯이 녹여 청결하게 하며 네 혼잡물을 다 제하여 버리고 [단 12:10] 많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결하게 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무것도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라 [슥 13:9] 내가 그 삼분의 일을 불 가운데에 던져 은 같이 연단하며 금 같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라