빛과 흑암의 역사 결론 2023년 - 프로세스. 오마르 사원과 멸망의 가증한것.

[Happy[소망가득]]

다니엘 12/11~12 날마다 드리는 희생제가 폐지되고 멸망케 하는 가증한 것이 세워질 때부터 일천이백구십 일이 될 것이니라.
기다려서 일천삼백삼십오 일에 이르는 자는 복이 있도다.

마지막 때에 관한 내용으로 날마다 드리는 희생제가 폐지된다는 것은 예루살렘에서 하나님께 대한 제사가 없어진다는
것입니다.
또한 멸망케 할 가증한 것이 세워진다는 것은 우상이나 우상을 섬기는 건물이 예루살렘에 들어선다는 것입니다.
유대인의 예루살렘 제사가 마지막으로 끊어진 것은 A.D. 70년에 로마에게 점령 당했을 때이고, 그 자리인 성전산에
이교도의 건물이 들어선 것은 A.D. 688년에 이슬람 바위의 돔 사원이 들어선 때입니다.

예루살렘에 있는 이슬람 바위의 돔 사원		유대 성전 모형

성전산은 아브라함이 이삭을 제물로 바치려고 했던 곳이고, 그 자리에 솔로몬왕이 성전을 지었습니다.
유대가 바빌론에게 멸망할 때 (BC. 586) 성전이 파괴된 후 스룹바벨(Zerubbabel)에 의하여 재건되었으나 (BC 516) 또
안티오쿠스 4세에 의하여 파괴되었습니다 (BC. 168).
예수님 당시의 성전은 헤롯대왕이 46년간 건축한 웅장화려한 성전이었지만 AD 70년경 로마의 티도(Titus)장군에
의하여 주님의 예언대로 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 파괴되었습니다 (마24:1-2).

AD 637년에 이르러 마호멧(Mohammed)의 계승자 오말교주(Omar Caliph)가 로마를 내쫓고 기독교인 9만명을 학살하고
모든 교회당을 파괴한 후 "바위의 돔(Dome of the Rock)"을 세워 오늘에 이르고 있습니다.
이슬람교도들은 아브라함이 이삭을 제물로 바친 것이 아니라 중동 사람의 조상인 이스마엘을 제물로 바쳤다고 믿습니다.
회교인들은 성선산에서 마호멧이 승천했다고 하여 메카, 메디나와 함께 3대 성소로 치고 있고, 유대인들은 현재 이곳을
때려 부수고 자신들의 성전을 지으려 하고 있습니다.

1290일과 1335일을 하루를 일년으로 환산하면 1290년과 1335년이 됩니다.
가증한 것인 바위의 돔이 세워진 688년부터 1290년이 지날 것이요, 1335년까지 기다리는 사람은 복이 있다고 합니다.
688+1290=1978 이고, 688+1335=2023 입니다.
이는 1978년부터 2023년 까지 흑암의 세력이 본격적으로 역사한다는 얘기입니다.

1978년은 인류 최초로 시험관 아기가 태어난 해입니다.(인류가 최초로 하나님 섭리에 칼을 댄 사건입니다.)
이후로 우리는 냉전이 무너져 미국이 세계의 주도권을 잡고 역사하는 것을 봤고, 과학·기술이 엄청난 속도로 발전하며,
물질주의와 이기주의가 팽배해 도덕이 무너지고, 사치와 유행과 향락을 좇아 하나님과 멀어지는 것을 보았으며,
자살이 급증하고, 사람들이 알코올, 담배, 인터넷. 마약, 도박 등 각종 중독에 빠지는 것을 보았습니다.

또한 기독교가 물질적으로 타락하고, 많은 이단이 번성하며, 뉴에이지가 활개 치는 것을 느꼈습니다.
절도, 살인, 사기, 폭력 등 사회범죄가 증가하고, 이혼, 불륜, 가정폭력 등으로 많은 가정이 해체되는 것을 지켜 봤습니다.
또한 세계가 국제기구와 협정, 조약 등을 통해 정치, 경제적으로 통합되고, 문화적으로 미국을 중심으로 한 물질적이고
자극적인 문화로 통합되며, 종교도 에큐메니컬 운동을 통해 통합되고 있습니다.

2023년이 환난의 끝이라면 예수님은 2023년 경 재림하실 것이고, 이전의 7년 대환난을 감안 한다면, 계시록 말세 재앙의
첫 신호탄인 세계 전쟁은 2010년~2015년 사이에 일어날 확률이 높습니다.
실제적으로도 미국의 MD(미사일 방어 계획)가 2010년 이후 완성되고, 미국은 중국과의 핵전쟁을 비밀리에 준비하고
있으며, 재정 적자에도 불구하고 매년 국방비를 증액하고 있고, 미국이 전쟁을 일으켜 세계를 정복하지 않으면
6,000조가 넘는 엄청난 빚더미와 경쟁력 약화로 인해 영국처럼 역사의 뒤안길로 나앉을 상황입니다.

다니엘 11장 (남방 왕과 북방 왕 사이의 투쟁의 역사)

다니엘 11장은 성경을 연구하는 사람이라면 누구나 난관에 빠지기 쉬운 어려운 예언장이다. 그 이유는 그 속에 기록된 예언들이 너무나 복잡한 구조를 가지고 있는 것처럼 보이기 때문이다. 

그러나 사실상에 있어서 다니엘 11장의 구조는 간단하게 되어 있다. 다니엘 11장은 역사를 통하여 전개되는 남방 왕과 북방 왕의 투쟁을 묘사하고 있다. 

다니엘 11장에 등장하는 남방 왕과 북방 왕의 정체와 그 흐름을 중심으로 예언을 분석한다면, 모든 문제를 쉽게 풀 수 있다. 다니엘 11장의 예언에서 가장 흥미 있는 것은 세상 역사를 통하여 남방 왕과 북방 왕 사이에서 벌어지는 전쟁들과 사건들이 바로 현대 공산주의의 몰락을 예언하고 있는 놀라운 성경 예언의 실마리가 된다는 사실이다. 

어떤 이들에게는 이 예언 문제가 좀 어려운 것일지 혹 모르겠다. 그러나 이 문제에 온 관심을 기울여서 연구한다면, 세상 역사를 주관하시는 하나님의 섭리와, 미래를 내다보시고 간섭하시는 하나님의 능력에 대한 보다 깊은 이해를 가질 수 있는 동시에, 지금 우리가 세상 종말에 얼마나 가까이 다가와 있는지를 알 수 있다.

다니엘서의 각 장들은 어떠한 시기에 계시를 받았으며, 어떠한 시점에서 그 예언된 사건들이 시작되는지를 언급하면서 시작되는데, 11장도 예외없이 메대 페르샤(메대 바사) 시대에 계시가 임했다는 사실과, 페르샤 시대(B.C 6세기 중반)부터 그 받은 계시의 사건들이 진행된다는 사실이 11장 1~4절에 기록되어 있다. 다니엘 11장에는, 다니엘 2장(금신상)과 7장(네 짐승과 작은 뿔)에 묘사되었던 세상 역사에 대한 예언이, 북방 왕과 남방 왕 사이의 투쟁으로 재조명되고 있다.

단 11:1-15, “내가 또 메대 사람 다리오 원년에 일어나 그를 돕고 강하게 한 일이 있었느니라 이제 내가 참된 것을 네게 보이리라 보라 바사에서 또 세 왕이 일어날 것이요 그 후의 넷째는 그들보다 심히 부요할 것이며 그가 그 부요함으로 강하여진 후에는 모든 사람을 격동시켜 헬라국을 칠 것이며 장차 한 능력 있는 왕이 일어나서 큰 권세로 다스리며 임의로 행하리라 그러나 그가 강성할 때에 그 나라가 갈라져 천하 사방에 나누일 것이나 그 자손에게로 돌아가지도 아니할 것이요 또 자기가 주장하던 권세대로도 되지 아니하리니 이는 그 나라가 뽑혀서 이 외의 사람들에게로 돌아갈 것임이니라 남방의 왕은 강할 것이나 그 군들 중에 하나는 그보다 강하여 권세를 떨치리니 그 권세가 심히 클 것이요 몇 해 후에 그들이 서로 맹약하리니 곧 남방 왕의 딸이 북방 왕에게 나아가서 화친하리라 그러나 이 공주의 힘이 쇠하고 그 왕은 서지도 못하며 권세가 없어질 뿐 아니라 이 공주와 그를 데리고 온 자와 그를 낳은 자와 그때에 도와주던 자가 다 버림을 당하리라 그러나 이 공주의 본족에서 난 자 중에 하나가 그의 위를 이어 북방 왕의 군대를 치러 와서 그의 성에 들어가서 그들을 이기고 그 신들과 부어 만든 우상들과 그 은과 금의 아름다운 기구를 다 노략하여 애굽으로 가져갈 것이요 몇 해 동안은 그가 북방 왕을 치지 아니하리라 북방 왕이 남방 왕의 나라로 쳐들어갈 것이나 자기 본국으로 물러가리라 그 아들들이 전쟁을 준비하고 심히 많은 군대를 모아서 물의 넘침 같이 나아올 것이며 그가 또 와서 남방 왕의 견고한 성까지 칠 것이요 남방 왕은 크게 노하여 나와서 북방 왕과 싸울 것이라 북방 왕이 큰 무리를 일으킬 것이나 그 무리가 그의 손에 붙인 바 되리라 그가 큰 무리를 사로잡은 후에 그 마음이 스스로 높아져서 수만 명을 엎드러뜨릴 것이나 그 세력은 더하지 못할 것이요 북방 왕은 돌아가서 다시 대군을 전보다 더 많이 준비하였다가 몇 때 곧 몇 해 후에 대군과 많은 물건을 거느리고 오리라 그때에 여러 사람이 일어나서 남방 왕을 칠 것이요 네 백성 중에서도 강포한 자가 스스로 높아져서 이상을 이루려 할 것이나 그들이 도리어 넘어지리라 이에 북방 왕은 와서 토성을 쌓고 견고한 성읍을 취할 것이요 남방 군대는 그를 당할 힘이 없을 것이므로.”

다니엘 11장의 예언들은 너무나 자세하게 기록되었기 때문에 어떤 학자들은 그것은 역사 속에서 이미 이루어진 일들을 예언처럼 꾸며서 이후에 만들었다고 의심한다. 그러나 다니엘서는 하나님의 예언서이다. 세월을 거쳐서 역사와 고고학적으로 증명된 하나님의 말씀이다. 12절 말씀은 페르샤 나라가 멸망하기 전에 고레스 왕 이후에 네 왕이 마지막으로 일어날 것을 말한다. 

고레스 이후에 차례대로 그 아들 캄비세스가 왕위에 올랐다. 캄비세스를 처치하고 두 번째로 스멜디스가 왕이 된다. 그 다음에는 다리우스 왕인데 이름을 다리우스 히스타스페스라고 했다. 네 번째로 아닥사스다 왕인데 이 왕은 왕후 에스더의 남편 아하수에로의 왕이었다고 생각된다. 그는 부요한 왕이어서 나라를 부강하게 일으켰다고 했다. 돈으로 많은 군대를 만들어서 나라를 힘있게 했다. 이 왕이 아닥사스다 왕인데 역사에서는 크세르크스라고 부른다. 그가 헬라를 쳤다고 11장에 와서 말한다(2절). 헬라를 쳤으나 결국은 멸망한다. 그 다음에 “능력 있는 왕”이 일어나면서 헬라 나라 왕이 일어난다(3절). 10장 끝에서 헬라 나라가 일어날 것을 예언하였는데 11장에서 헬라가 일어나는 보다 자세한 장면이 나온다.

“한 능력 있는 왕”은 헬라의 알렉산더 대왕이다. 인도까지 이르는 거대한 제국을 만들었다. 강성할 때에 그 나라가 나뉘어진다고 했다(4절). 알렉산더 대왕이 인도까지 가서 정복한 다음에 돌아오는 길에 술을 많이 마신 후, 바벨론 지방에서 열병으로 B.C 323년에 요사했다. 다니엘서는 알렉산더 대왕의 자손에게 돌아가지 않고 네 장군들에게 돌아간다고 설명되어 있다(4절). 얼마나 정확한가! 세상 사방으로 나누어질 것이라는 예언대로 이루어졌다. 

알렉산더 대왕의 휘하에 있던 장군 네 명이 헬라를 4분하여 나누어 가졌다. 리시마커스 장군이 북쪽을, 탈러미 장군은 남쪽을, 셀류커스 장군은 동쪽을, 캇산더 장군은 서쪽을 차지했다. 그러나 나중에 서로 갈등하고 오랜 전쟁을 한 후에 결국에는 네 나라가 두 나라로 합쳐지게 되었는데 북방 왕국(시리아)과 남방 왕국(애굽)으로 나뉘게 되었다. 

다시 말해서 바벨론, 메대 페르샤, 헬라, 그 다음 북방 왕국과 남방 왕국 두 나라가 되었다. 이런 역사를 역사 순으로 자세하게 기록한 것이 다니엘 11장의 내용이다. 시리아(북방 왕)와 애급(남방 왕)의 전쟁의 역사가 바로 북방 왕과 남방 왕의 시작이다. 나중에 시리아가 로마에게 정복당한 이후부터 예언에서 북방 왕의 존재는 로마제국이 되었다. 그 다음부터 로마와 애굽의 역사가 있게 되는 것이다. 그런데 유대 나라가 그 사이에 끼어서 많은 고난을 당했다. 6절에 북방 왕국 시리아와 남방 왕국 이집트(애급)가 평화 조약을 한다고 되어 있다. 

평화 조약을 하는데 그것은 애급의 탈러미 2세가 자기 딸 버레니스를 북방 왕 셀류커스의 손자인 안티오커스 테오스에게 주어서 결혼을 시킨다. 그래서 잠시 평화가 유지된다고 설명하는 것이다. 안티오커스 테오스는 본 부인과 이혼하고 그 아들들을 호적에서 제적하고 버레니스와 결혼하면서 잠시 평화가 있긴 했다. 그러나 성경은 그 평화가 오래가지 못한다고 설명한다.

7절을 보면 그 후에 탈러미 2세의 세력이 약화되고 죽게 되자 그 후에 북방 왕인 안티오커스가 애굽 왕의 공주인 버레니스와 이혼하고 본 부인을 데리고 왔다. 그때 본 부인이 와서 얼마 있다가 자기를 처음에 버렸다가 다시 데려온 남편인 안티오커스를 독물로 죽이고 자기 아들을 왕위에 올려 세운다. 이렇게 복잡한 역사를 예언적으로 간단히 설명해 두었다. 애굽에서는 베레니스의 오빠가 자기 동생의 죽음을 복수하러 군대를 이끌고 올라와서 북방 왕국 시리아를 쳐서 이기고 많은 금, 은을 노략하여 간다. 후에 시리아의 왕들이 애급을 계속 공격하려고 애쓰지만 실패하게 될 것을 성경은 예언해 둔 것이다. 

시리아의 왕 안티오커스도 결국 실패하고 마는데 이것이 7~14절까지의 요약이다. 그런데 12절에는 애급의 왕이 교만하여져서 유대인들을 핍박하고 이방신을 숭배하지 않는다는 이유로 수많은 유대인들을 죽일 것을 말하고 있다. “그(애급)가 큰 무리를 사로잡은 후에 그 마음이 스스로 높아져서 수만 명을 엎드러뜨릴 것이나 그 세력은 더하지 못할 것이요” 단 11:12. 많은 사람을 죽이고 핍박한 내용 가운데 남방 왕국이 유대인들을 엄청나게 핍박한 사실도 여기에 포함되어 있는 것이다.

이렇게 남방 왕국과 북방 왕국인 시리아 왕국과 애급 왕국의 전쟁에 대해서 설명한 다음에, 15절부터는 로마제국의 등장을 소개한다. 다시 말해서 세상 역사가 메대 페르샤와 헬라가 어떻게 되며, 또 헬라가 어떻게 분열되어서 북방 왕국과 남방 왕국이 되고, 북방 왕과 남방 왕 싸움에서 애급이 어떻게 승리하며, 북방 왕국의 앗시리아(시리아)가 로마제국에 점령된 다음에 로마가 어떻게 북방 왕국으로 변하는지 여기서 보여주고 있는 것이다. 

앞에서 설명했던 것처럼 북방 왕국과 남방 왕국이 나뉘어 전쟁을 하는데 시리아와 애급의 세력 다툼이 된다. 그리고 드디어 이교 로마가 등장하고 그 후에 교황 로마가 순서대로 등장하는 예언을 기록하고 있다. 이 예언에서 초점은 무엇인가? 작은 뿔이 나타나기까지의 역사적 순서와 과정에 대해서 설명해 주는 것이다. 다리오가 살던 페르샤 시대부터 진행되는 역사에서 로마제국을 지나고 어떻게 교황 로마가 도래하는지를 말하고 있으며, 교황 로마인 짐승 세력이 하나님의 백성을 어떻게 핍박하고 성소와 진리를 어떻게 파괴하는가를 중점적으로 설명하면서 그 세력이 언제 어떻게 성립하는지에 대해서 설명하고 있다. 이미 다니엘 7장에서 작은 뿔의 정체에 대해서 설명했다. 

다니엘 11장은 역사가 어떻게 흘러서 작은 뿔이 나타나게 되는지에 대해서 초점을 맞추고 있다. 그런데 여기서 로마제국을 이교 로마라고 부르는 이유는 그 이후의 교황 로마와 분리하기 위해서이다. 15절에는 로마가 폼페이 장군을 통해 유대 나라를 한 번 정복하고 핍박하는 모습이 기록되어 있다. 그런데 17절부터 24절까지는 로마가 세계적인 대제국으로 강성하여 가는 그림을 보여주고 있다.

단 11:17-30, “그가 결심하고 전국의 힘을 다하여 이르렀다가 그와 화친할 것이요 또 여자의 딸을 그에게 주어 그 나라를 패망케 하려 할 것이나 이루지 못하리니 그에게 무익하리라 그 후에 그가 얼굴을 섬들로 돌이켜 많이 취할 것이나 한 대장이 있어서 그의 보이는 수욕을 씻고 그 수욕을 그에게로 돌릴 것이므로 그가 드디어 그 얼굴을 돌이켜 자기 땅 산성들로 향할 것이나 거쳐 넘어지고 다시는 보이지 아니하리라 그 위를 이을 자가 토색하는 자로 그 나라의 아름다운 곳으로 두루 다니게 할 것이나 그는 분노함이나 싸움이 없이 몇 날이 못 되어 망할 것이요 또 그 위를 이을 자는 한 비천한 사람이라 나라 영광을 그에게 주지 아니할 것이나 그가 평안한 때를 타서 궤휼로 그 나라를 얻을 것이며 넘치는 물 같은 군대가 그에게 넘침을 입어 패할 것이요 동맹한 왕도 그렇게 될 것이며 그와 약조한 후에 그는 거짓을 행하여 올라올 것이요 적은 백성을 거느리고 강하게 될 것이며 그가 평안한 때에 그 도의 가장 기름진 곳에 들어와서 그 열조와 열조의 조상이 행하지 못하던 것을 행할 것이요 그는 노략하며 탈취한 재물을 무리에게 흩어주며 모략을 베풀어 얼마 동안 산성들을 칠 것인데 때가 이르기까지 그리하리라 그가 그 힘을 떨치며 용맹을 발하여 큰 군대를 거느리고 남방 왕을 칠 것이요 남방 왕도 심히 크고 강한 군대를 거느리고 맞아 싸울 것이나 능히 당하지 못하리니 이는 그들이 모략을 베풀어 그를 침이니라 자기의 진미를 먹는 자가 그를 멸하리니 그 군대가 흩어질 것이요 많은 자가 엎드러져 죽으리라 

이 두 왕이 마음에 서로 해하고자 하여 한 밥상에 앉았을 때에 거짓말을 할 것이라 일이 형통하지 못하리니 이는 작정된 기한에 미쳐서 그 일이 끝날 것임이니라 북방 왕은 많은 재물을 가지고 본국으로 돌아가리니 그는 마음으로 거룩한 언약을 거스리며 임의로 행하고 본토로 돌아갈 것이며 작정된 기한에 그가 다시 나와서 남방에 이를 것이나 이번이 그 전번만 못하리니 이는 깃딤의 배들이 이르러 그를 칠 것임이라 그가 낙심하고 돌아가며 거룩한 언약을 한하고 임의로 행하며 돌아가서는 거룩한 언약을 배반하는 자를 중히 여길 것이며.”

이것은 매우 놀라운 예언이다. 처음에는 북방 왕국이 시리아였는데 그 세력이 로마로 넘어간 후 북방 왕 로마와 남방 왕 애급이 어떻게 전쟁하는가를 자세하게 보여준 다음에 교황권이 이교 로마인 북방 왕의 자리로 올라서는 장면을 소개한다.

17절은 애굽의 클레오파트라와 로마 왕들과의 관계에 대한 짧은 예언이다. 로마제국을 세운 쥴리어스 시이저가 동쪽의 시리아를 정복하고 애급을 치러 갔을 때에 애급의 탈러미 11세가 죽었다. 그가 죽으면서 어린 아들과 딸 클레오파트라에게 함께 나라를 다스리도록 명했다. 그런데 클레오파트라의 동생이 누나를 무시하고 자신이 전국을 다스리려고 하였는데, 이것은 클레오파트라를 화나게 만들었고 내전이 일어났다. 이러한 상황에서 로마의 장군 쥴리어스 시이저가 애급을 공격하여 온 것이다. 클레오파트라는 다음과 같은 계략을 꾸몄다. 

“내가 저 로마 장군에게 붙으면 애굽을 다스리는 자가 되겠구나.” 그래서 다음과 같은 유명한 이야기가 남겨지게 된다. 클레오파트라가 힘센 종에게 부탁해서 자기를 큰 상자에 넣은 다음 그 종으로 하여금 상자를 어깨에 메고 시이저의 방으로 가서 선물을 가져 왔다고 말하게 하였다. 아무도 없을 때 클레오파트라는 상자에서 빠져 나왔다. 클레오파트라의 아름답고 요염한 모습을 본 시이저는 그녀를 첩으로 삼는다. 

17절은 클레오파트라는 로마를 자기의 아름다움을 통해 가져보려고 했지만 나중에 실패하게 된다는 짧은 예언이다.

그 후에 로마가 아프리카 북부 지방 섬나라들을 정복하고 시이저는 본국으로 돌아가지만 암살을 당해 죽는다. 18,19절 “그 후에 그가 얼굴을 섬들로 돌이켜 많이 취할 것이나..거쳐 넘어지고 다시는 보이지 아니하리라.” 

20절의 “토색하는 자”는 어거스터스(Augustus)황제를 말하는데 그 황제는 각 로마제국의 속국들에게서 세금을 걷는 제도를 만들었다. 그것을 “토색하는 자”라고 성경은 말하고 있다. 어거스터스 황제가 만든 세금 징수 제도를 법령화할 즈음에 요셉과 마리아는 세금을 내기 위하여 호적을 하러 베들레헴에 갔다가 예수님을 탄생하였던 것이다. 

21절에 나오는 “비천한 사람”은 타이베리우스 황제를 말한다. 그는 아주 간악한 자였기 때문에 어거스터스는 타이베리우스를 왕좌에 올리지 않기 위해서 애를 썼다. 그러나 결국에는 보좌에 오르고 왕이 된다. 

22절의 “동맹한 왕(Prince of the covenant)”은 언약의 왕으로서 그리스도를 상징한다. 예언을 모르는 사람이 번역을 했기 때문에 “동맹한 왕”이라고 했지만 올바른 번역은 “언약의 왕”이다. 그 당시 로마의 못 때문에 예수님께서 십자가에 돌아가심으로서 피의 언약을 맺지 않았는가! 로마제국은 약소 국가들과 불평등한 조약을 맺고 그들을 이용해서 큰 제국이 된다. 

24절 “얼마 동안 산성을 칠 것”에서 “얼마 동안”이란 말이 영어 성경에는 “한 때”라고 되어 있는데 고대 영어에서 “한 때” 즉 “a time”, 곧 1년이다(for a time=한 때=1년 인데 1년은 유대력으로 360일이므로 1일=1년이라는 기간 환산법에 의하여 360년임). 로마가 360년 동안 왕성할 것이라는 예언이다. 

로마 제국은 애급에 있는 악티움 전쟁(B.C 31)에서 승리한 다음부터 제국으로서의 면모를 갖추게 되었으며 A.D 330년에 컨스탄틴 황제가 수도를 로마에서 컨스탄티노플로 천도할 때까지 서 로마가 왕성했다가 그 다음부터 내리막길을 달린다. 예언은 정확하게 이루어졌다.

그 다음 식탁에서 먹고 지내던 어거스터스 시이저(옥타비우스)와 마크 안토니오는 서로 매제와 매형지간이었는데 쥴리어스 시이저가 죽은 후에 서로 왕권을 차지하려고 싸우다가 안토니오가 져서 클레오파트라가 있는 애급으로 도망가서 클레오파트라의 애인이 된 다음에 클레오파트라와 공모하여 로마를 치려고 했다. 그래서 어거스터스가 로마의 군대를 이끌고 애급에 내려와서 자기의 매제가 있는 안토니오와 전쟁을 한다. 

이 전쟁에서 안토니오는 패전하여 자살하였고 클레오파트라도 죽고 만다. 이 세상의 권세도 없어지고 아름다움도 없어지지만 하나님을 믿고 주의 명령을 지키는 자는 영원히 사는 것을 역사 가운데서 보는 것이다.

30절 “이는 깃딤의 배들이 이르러 그를 칠 것임이라 그가 낙심하고 돌아가며 거룩한 언약을 한하고 임의로 행하며 돌아가서는 거룩한 언약을 배반하는 자를 중히 여길 것이며” 여기에서 “깃딤의 배들”은 외부의 야만족들의 침입을 말한다. 이로 인해 서쪽의 이교 로마는 멸망의 길을 걷게 된다. “거룩한 언약”은 하나님의 진리 곧 계명인데, 이교 로마는 언약을 배반하는 자를 중요하게 여긴다. 다시 말하면, 이교 로마가 진리대로 살지 않고 말씀대로 살지 않으며 계명대로 살지 않고 예수의 정신으로 살지 않으며 정치와 타협하고 돈을 좋아하는 로마 기독교회의 감독을 중히 여긴다는 의미이다. 

이것은 이교 로마가 교황 로마에게 힘을 주는 것으로 설명할 수 있다. 이러한 상황 속에서 교황의 세력이 이교 로마 권력층의 지지에 힘입어 크게 부상하게 된다. 이교 로마는 로마 교회의 머리인 감독으로 하여금 이단을 척결하고 박멸하게 하고 전 세계 교회의 우두머리로 임명, 보좌에 앉게 해 준다는 예언이다.

단 11:31, “군대는 그의 편에 서서 성소 곧 견고한 곳을 더럽히며 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망케 하는 미운 물건을 세울 것이며.”

미운물건 = 오말사원 (A.D 688)

단11:31 군대는 그의 편에 서서 성소 곧 견고한 곳을 더럽히며 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망케 하는 미운 물건을 세울 것이며

단12:11 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망케 할 미운 물건을 세울 때부터 일천 이백 구십일을 지낼 것이요

마24:15~16 그러므로 너희가 선지자 다니엘의 말한바 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든 （읽는 자는 깨달을찐저）

그 때에 유대에 있는 자들은 산으로 도망할찌어다

“군대는 그의 편에 서서” 에서 “군대”는 로마의 군대를 말하는데 이 군대가 로마 교황 편에 서고, 나아가서는 불란서의 군대가 합세한다. 클로비스(Clovis) 왕이 로마교로 개종한 다음에 그는 교황권의 세력을 확립시켰다. 그래서 로마의 군대와 프랑크족인 클로비스 왕의 힘이 커지면서 교황권에게 힘을 실어 주었다. 커다란 세력을 얻은 교황권은 진리를 폐하고 하나님의 뜻을 어기며 “멸망의 미운 물건”을 세운다. 다니엘서는 “멸망의 미운 물건”이 작은 뿔 즉, 교황권이라는 사실을 계속해서 증명하고 있다. 중세기의 교황권의 핍박은 “작정한 기한”까지 계속된다(35절).

제1차 십자군은 1095년 예루살렘으로 보내진 최초의 십자군이다. (이슬람세력 = 남왕국) (북왕국 = 십자군)

멸망의 가증한것이 선 , 성지탈환이란 명분과 오말사원의 가증한것을 찿기위한 , 기나긴 전쟁. 

당시 이슬람 세계는 분열되어 있던 상태였기 때문에 십자군의 공략에 제대로 대응하지 못하였다. 레몽, 고드프루아, 보에몽등 쟁쟁한 군웅들을 앞세우고, 총사령관으로는 명목상이긴 하지만 아데마르 주교가 있었고 은자 피에르도 따라갔다.     제1차 십자군이 콘스탄티노플에 도착, 먼저 니케아를 공격하고 안티오키아를 공략한다. 그러나 도중에 아데마르 주교가 사망함으로 해서 군웅들 간에 유대감이 사라지고 군웅 할거로 치닫게 되었다.       예루살렘에 도착하여, 1099년 십자군은 마침내 예루살렘 정복에 성공한다. 성 안으로 난입한 십자군은 많은 시민들을 학살하고, 재물을 약탈하는 만행을 저질렀다.그 결과, 시리아에서부터 팔레스타인에 걸쳐 이르는 중동 지역에 예루살렘 왕국을 비롯한 몇 개의 십자군 국가가 세워졌다.      예루살렘 왕국의 왕으로는 가장 존재감 없고 중립적인 고드프루아가 되었으나, 얼마 못되어 죽었다. 보에몽은 아데마르의 후임인 다임베르트와 짜고 예루살렘을 노렸으나 다임베르트는 일찌감치 온 고드프루아의 동생 보두앵에게 밀려나고, 보에몽은 무슬림들에게 붙잡혀 감옥에 갇히게 된다.

   십자군 전쟁이란? 

      ▣ 십자군의 명칭?

      ▣ 역사적 배경과 원인

       ●  제1차  십자군 원정 (1096∼1099년)
       ●  제2차  십자군 원정 (1147∼1149년)
       ●  제3차  십자군 원정 (1188∼1192년)
       ●  제4차  십자군 원정 (1202∼1204년)
       ●  제5차  십자군 원정 (1217∼1221년)
       ●  제6차  십자군 원정 (1228∼1229년)
       ●  제7·8차 십자군 원정 (1248∼1254년)



       ▣ 십자군원정의 결과

   
십자군 원정
시대적 배경

1090  제1차(1096∼1099년) 
1100
1110
1120
1130
1140   제2차(1147∼1149년)
1150
1160
1170
1180   제3차(1188∼1192년) 
1190
1200    제4차(1202∼1204년)
1210    제5차(1217∼1221년) 
1220    제6차(1228∼1229년)  
1230
1240     제7·8차(1248∼1254년)
  
   ▣ 십자군 전쟁이란?

    십자군 전쟁은 11세기말부터 13세기까지 8차례에 걸쳐서 이슬람교 세력이 그리스도의 무덤을 파괴하고 예루살렘 성지를 강탈함으로써 유럽의 그리스도교 세계가 탈환하기 위해 일어난 쌍방간의 전쟁이다. 

    ▣ 십자군의 명칭?

     십자군이란 명칭은 이 전쟁에 참가했던 자들이 의복에 십자가 표지를 붙인 것에서 유래되었다. 

   ▣ 역사적 배경과 원인

     십자군 전쟁이 일어나기 전에 이미 그리스도교 영향권에 있는 동유럽과 소아시아가 
    이슬람교 세력에 의해 점령되기 시작하였다 633∼643년에는 시리아, 메소포타미아, 이집트등의 나라들이, 
    669∼798년에는 아프리카 북부가, 그리고 711∼719년에는 스페인이 정복되어 서유럽 그리스도교 세계가 위기를 느끼고 불안해하였다.

    1010년에는 모슬렘 교도인 하킴(Hakim)군주가 당시 모슬렘 교도들에게까지 성지로 존중되어온 성지들을 강탈하고
   예루살렘에 있는 그리스도의 무덤을 파괴하였으며, 1048년 이래 터키의 셀주크 왕조가 동로마 제국의 소아시아 국경을 압박하기 시작하였다. 

    1070∼71년에는 셀주크 터키족이 지중해 동해안에 진출하여 팔레스타나 성지를 점령하고 순례자들을 박해하였다. 
    그런데 초기 교회때부터 순례는 그리스도인들의 신앙생활에 있어서 중요한 요소의 하나였으므로, 특히 성지와 순례자들을 방어하고 보호하는 것이 모든 그리스도인들의 의무로 생각되었다. 

    십 자군의 참가자들은 두 가지의 동기를 가졌었는데, 하나는 그리스도를 위해 자기 생명을 바치겠다는 개인적인 신앙차원의 서원이고 다른 하나는 십자군에 참가하는 동안 자기 가족과 재산을 교회가 보호하는 물질적인 이익과 대사를 획득하는 것이었다.

       ●  제1차  십자군 원정 (1096∼1099년)

        1095 년 삐아첸자(piacenza)와 끌레르몽(Clermont) 교회 회의에서 교황 우르바노 2세는 동로마제국의 알레시오 황제가 파견한 자들로부터 동로마제국의 위급한 상황을 전해듣고 그리스도의 무덤을 되찾고 동방의 그리스도인들을 구출하기 위해 원정군을 보내자고 호소하여 

   제1차 십자군 원정(1096∼1099년)이 시작되었다.

그리스도께서 사시고 돌아가시어 우리에게 구원을 가져다준 이스라엘 성지순례에 대한 열망, 동방과의 무역을 원하는 이탈리아 상인들의 상업적인 야심등의 요인 복합적으로 결합되어 십자군이 결성되었다. 

특 히 십자군에 참가하여 대사를 받고 전사할 경우 순교자가 된다는 것도 열성적인 신자들을 원정군에 쉽게 참가하게 하였다. 그러나 제대로 준비되지 않은 제1차 원정에서는 비조직적이고 계몽되지 않은 농부들도 많이 참가하여 교회 역사에 커다란 오점을 남기는 일들이 일어났다.

그들이 라인 지방을 지날 때, 흥분한 나머지 유태인들에 대한 박해로 유혈 참사가 일어났는데 발칸 지역을 지날때에도 지휘자의 통솔을 제대로 받지 않은 이들은 지방 주미들에게도 방화와 학살로 참극을 일으켰다. 전투경험이 전혀 없는 많은 원정군들이 예루살렘에 도달하기도 전에 셀주크족의 공격을 받아 전멸하였다. 

그러나 나머지 원정군들이 악전고투 끝에 1098년 안티오키아를 함락하고 1099년 7월 예루살렘을 정복하였다. 그러나 이 과정에서도 부녀자와 유아와 노인들까지 무차별적으로 참살하는 비 그리스도교적인 만행을 저질렀다.  

서 유럽에서 이곳까지 도달하는 전투에서 이슬람군들의 매복병들의 습격을 받아 매일 매일 수많은 동료들이 전사하는 가운데 겨우 살아 남은 이들의 보복심리와 이슬람 군들의 항전의 악순환이 서로를 살육의 참상으로 몰고 갔다. 이런 악순환의 결과는 생사의 기로에서 양측 모두 이성적인 자제력을 기대할 수 없는 상황에서 자신들의 신앙의 가르침과는 전혀 무관하게 생존의 본능만이 절대 기준이었다고 볼 수 있다. 

   ●  제2차  십자군 원정 (1147∼1149년)

       제2차 원정은 이슬람 세력의 반격으로 에뎃사가 함락(1144년)되면서 시작되었는데(1147∼1149), 끌레르보의 베르나르도 성인의 설교로 추진되었지만 터키인들과의 여러번의 전투에서 전멸되어 결국 예루살렘에까지 이르지 못하고 실패하였다.

    ●  제3차  십자군 원정 (1188∼1192년)

        제 3차 원정(1188∼1192)은 붉은 수염의 프리드리히(Friedrich)황제가 인솔한 잘 조직된 십자군들이 이코니움에서 터키인들과 싸워 혁혁한 승리를 거두었지만, 황제가 1190년 살레프에서 익사함으로써 지휘자를 잃은 군대는 더 이상 진군할 수 없었다. 

영국의 왕 리차드(Richard) 1세, 프랑스의 필립(Philipp) 2세등이 참가하여 예루살렘 재탈환에는 실패하였지만 십자군들이 성지의 새로운 지역을 정복하고 살라딘 술탄과 화해하여 그리스도교인들에게 평화로운 예루살렘 순례의 자유가 보장되었다. 

   ●  제4차  십자군 원정 (1202∼1204년)

       제4차 원정(1202∼1204)은 교황 인노첸시오 3세 교황의 호소로 시작되어 서방 그리스도교 세계의 모두가 마지막으로 이원정에 참가하였다. 그러나 십자군들은 완전히 교황의 의사를 거스르고, 이기적이고 상업저인 이해관계에서 베네치아의 상인들에 의해 콘스탄티노플을 함라가하고(1204. 4.13) 라틴 제국이 그곳에 설립되는 엉뚱한 결과를 낳게 하였다. 

이 과정에서 이 되시는 심하게 약탈되고 황폐하였으며, 이러한 난폭하고 비 이성적인 행동은 동서교회의 분열을 더욱 심화시키고 이슬람 세력에 대한 동방세계의 방위력이 결정적으로 약화되는 결과를 가져왔다. 

     ●  제5차  십자군 원정 (1217∼1221년)

        제 5차 원정(1217∼1221년)은 1215년 제4차 라테란 공의회에서 십자군 원정이 결정되어 1217년에 실행되었다. 프리드리히 2세가 십자군 파견을 약속했으나 이행하지 않아 파문을 받았다. 원정군은 동유럽의 신흥 그리스도 국가의 약소한 군사력으로 편성되어 이집트를 공격하여 다미에타를 공격하는 적은 성과를 거두었을 뿐이었다. 

아씨시의 프란치스코 성인은 성지 재탈환을 복음 정신에 따라 평화로운 포교로 해야 한다는 본래의정신에 따라 무방비 상태로 성지에 가서 술탄을 설득시키려 하였으나 성공하지 못하고 포로가 되었다. 
그러나 술탄이 성인을 너그럽게 대우하여 풀려났고, 이것을 계기로 프란치스코회의 평화로운 선교활동이 성지에서 시작되었다. 

     ●  제6차  십자군 원정 (1228∼1229년)

         제 6차 원정(1228∼1229년)은 교회 당국과는 무관하게 파문중에 있는 프리드리히 2세 황제의 개인적인 원정이었다. 그는 에집트 술탄과의 담판을 통해 예루살렘을 그리스도인들에게 반환시키는데 성공하였지만, 그후 1224년 결정적으로 다시 잃게 되었다.

      ●  제7·8차 십자군 원정 (1248∼1254년)  

      제 7차 원정(1248∼1254년) 및 8차 원정(1270년)이 모두 실패함으로써 실제적인 원정은 모두 끝났다. 

프 랑스의 성왕 루이 9세는 우선 에집트를 정복한 후에 성지를 점령하려 하였으나 1205년4월 카이로에서 완패당해 후퇴했는데 그의 군대에 전염병이 돌아 전의를 상실하고 포로가 되었고 그의 부하를 위해서는 거액의 몸값을 지불하고 그 자신은 이슬람에게 다미에타(Danietta)를 넘겨주는 조건으로 풀려났다. 

서방에서는 차츰 십자군 원정에 반대하는 여론이 조성되고 비폭력적인 설교를 통해 이 지역에 복음을 전파하려는 운동이 일어났으며 유럽 자체내에서는 이교도 문제, 즉 스페인의 무어인, 이교 슬라브인, 프랑스 남부의 알비파 이단 등 더 현실적인 문제들이 다가왔다. 
이로 인해 십자군 원정은 더 이상 지속되지 않았다. 


        ▣ 십자군원정의 결과

          십자군 원정의 결과는 여러 가지 이다. : 

서구 사회가 근대로 넘어가는 계기를 마련했고 은둔적인 수도생황에서 병든 순례자에 대한 봉사와 이교도들로부터 성지를 보호하는 등 외적 활동을 활바하게 전개한 기사 수도회를 출현케 하였다. 
또 비잔틴과 이슬람문화와의 접촉이 스콜라 사상으로 발전을 가능케 하였고 서구의 공동체 의식을 크게 강화하였다. 

그러나 위와같은 긍정적인 결과 이외에도 교회 내.외적으로 씻을 수 없는 오점도 남겼다고 본다. 
십자군 원정으로 인해 교황권이 신장되는 계기도 되었지만, 
동시에 십자군 원저의 실패가 교황권이 크게 실추되는 결과도 가져왔다.

단 11:32, “그가 또 언약을 배반하고 악행하는 자를 궤휼로 타락시킬 것이나 오직 자기의 하나님을 아는 백성은 강하여 용맹을 발하리라.”

그러나 그 가운데 정말 말씀을 믿고 진리를 사모하며 하나님을 신뢰하는 자들은 계속 남아서 교황권에게 굴복하지 않을 것을 말한다. 즉, 종교 개혁운동이 생길 것을 여기에서 은유하고 있다.

단 11:33, “백성 중에 지혜로운 자가 많은 사람을 가르칠 것이나 그들이 칼날과 불꽃과 사로잡힘과 약탈을 당하여 여러 날 동안 쇠패하리라.”

교황권 아래서 종교 개혁을 하는 사람들, 진리를 믿는 사람들, 계명에 순종하는 사람들이 얼마나 많이 핍박당하고 투옥되며 목이 잘리고 불에 타 순교 당했는가! 수천만 명이 순교 당하지 않았는가!

단 11:34,35, “그들이 쇠패할 때에 도움을 조금 얻을 것이나 많은 사람은 궤휼로 그들과 친합할 것이며 또 그들 중 지혜로운 자 몇 사람이 쇠패하여 무리로 연단되며 정결케 되며 희게 되어 마지막 때까지 이르게 하리니 이는 작정된 기한이 있음이니라.”

교황권이 중세기에 하나님의 백성들을 핍박하고 죽이고 순교시키는 일들을 자행하지만 거기에도 기한이 있다고 말하고 있다. 그들의 배도와 핍박에 1260년 동안의 한정된 기한이 있다고 말하고 있는 것이다. 11장에서는 7장과 8장의 예언을 조금 더 자세하게 설명하고 있는 것을 볼 수 있다.

단 11:36, “이 왕이 자기 뜻대로 행하며 스스로 높여 모든 신보다 크다 하며 비상한 말로 신들의 신을 대적하며 형통하기를 분노하심이 쉴 때까지 하리니 이는 그 작정된 일이 반드시 이룰 것임이니라.”

로마 교황권은 하늘에 계신 신들의 신인 하나님을 대적하며 참람된 일을 할 것이라고 계시록 13장에 기록되어 있지만 구약 시대에 기록된 다니엘 7장에 이미 교황권에 대한 예언이 정확하게 기록되어 있다. 이교 로마에서 올라온 로마 교황권이 1260년 동안 온 세상을 다스리면서 그 작정된 일을 이룰 때까지 번성할 것이지만 그 끝이 온다.

단 11:37,38, “그가 모든 것보다 스스로 크다 하고 그 열조의 신들과 여자의 사모하는 것을 돌아보지 아니하며 아무 신이든지 돌아보지 아니할 것이나 그 대신에 세력의 신을 공경할 것이요 또 그 열조가 알지 못하던 신에게 금, 은 보석과 보물을 드려 공경할 것이며.”

여기에 교황권의 본질이 나타나 있다. 로마 교황권은 교회이지만 성경의 진리보다 국가와 종교가 연합하는 세력의 힘과 재물을 더 중히 여긴다는 뜻이다. 그들은 지위, 인기, 많은 사람들, 금과 은을 더 섬긴다.

단 11:39, “그는 이방 신을 힘입어 크게 견고한 산성들을 취할 것이요 무릇 그를 안다 하는 자에게는 영광을 더하여 여러 백성을 다스리게도 하며 그에게서 뇌물을 받고 땅을 나눠주기도 하리라.”

교황권이 이교 세력과 연합하여 기독교회의 참 진리와 이교의 가르침을 섞어 놓음으로써 교회를 타락시키는 모습이 그려져 있다. 돈으로 사람들을 사고 자신을 지지하는 사람들만 높이며 반대의 입장에 서있는 사람들은 박멸하고 핍박하는 모습이 여기에 나온다. 로마 교황권은 진리를 폐하고 교회를 타락시켰으며 참 주의 백성들을 핍박하고 죽이는 일을 자행했다. 그들은 재물을 좋아하였으며 금으로 치장하기를 좋아했다. 다니엘 11장에는 교황권의 세속적 모습에 관한 자세한 설명이 기록되어 있다.

다니엘 11:40~45절은 우리가 살고 있는 20세기, 21세기인 바로 이 시대에 대한 예언이다. 참으로 놀랍다. 공산주의가 멸망할 것을 예언하고 앞으로 미국이 어떻게 될 것과 교황권이 세상을 어떻게 할 것인가에 대해 알려준 마지막 예언이 11장의 마지막 6절 가운데에 들어있는 것이다. 성경은 분명한 책이다. 성경 속의 예언은 역사를 통하여 분명하게 성취되어 왔다. 그러므로 11장의 마지막 예언들도 우리 시대에 성취될 것이다. 때가 얼마 남지 않았다. 예수님께서 속이 오신다.  

다니엘 11장 2부 (지구 역사의 마지막 예언)

다니엘 11장 1-39절까지의 복습

1. 북방 왕인 교황권의 시작 : 앞장에서는 역사 속에서 전개되는 남방 왕과 북방 왕의 대결과 그 투쟁이 전개되는 장면을 보았는데, 그러한 와중에서 두 번째 북방 왕 세력인 로마제국의 황제가 그리스도교회로 개종하면서 교황권에게 엄청난 세도를 넘겨주는 장면이 나온다. 

이때부터 교황권이 세 번째 북방 왕의 권좌를 차지하게 되었고, 온 유럽은 캄캄한 종교 암흑시대로 접어들게 되었다. "거룩한 언약을 배반한 자를 중히 여길 것이며...멸망케 하는 미운 물건을 세울 것이며." 30,31절. 계속해서 나오는 32,33절에는 중세기의 종교 암흑시대 동안에 교황권이 하나님의 계명과 진리를 훼파하고, 성경적인 믿음을 고수하는 종교 개혁자("지혜로운 자")들에 대한 핍박과 박해의 장면이 나온다. "그가 언약을 배반하고...백성 중에 지혜로운 자가 많은 사람을 가르칠 것이나 그들이 칼날과 불꽃과 사로잡힘과 약탈을 당하여 여러 날 동안 쇠패하리라.

" 그러나 35절에는 중세기 동안의 핍박과 박해를 통과하는 하나님의 참 백성들에게 커다란 용기를 가져다 주는 희망의 빛이 나온다. 즉, 하나님의 예언에 의해서 "작정된" 기간인 1260년(종교 암흑시대)의 끝인 1798년을 기점으로 "마지막 때"로 돌입하게 될 것이라는 예언의 말씀이 나온다. "또 그들 중 지혜로운 몇 사람이 쇠패하여 무리로 연단되며 정결케 되며 희게 되어 마지막 때까지 이르게 하리니 이는 작정된 기한이 있음이라." 35절.

2. 무신론 세력인 남방 왕의 권좌가 바뀌는 역사의 과정 : 북방 왕이 로마제국에서 교황권으로 바뀌면서, 무신론 세력을 대표하는 남방 왕의 자리도 세계사에서 그 세력을 완전히 잃어버린 애급으로부터 프랑스로 바뀌었다. 1260년의 종교 암흑시대의 끝이 가까워오자, 유럽에서는 교황권의 압제적인 신본주의에 대한 저항으로써, 르네상스와 인본주의 사상이 불타올랐는데, 특히 프랑스에서는 이러한 사상을 배경으로 해서 성경과 신의 존재를 부인하는 세력들에 의한 혁명이 일어나게 되었고, 이로써 프랑스는 무신론을 공식적으로 주창하는 세 번째 남방 왕의 자리에 앉게 되었다. 

그러므로 40절에 나오는 "마지막 때" 란, 세 번째 북방 왕(교황권)과 남방 왕(프랑스 무신론주의)의 대결이 시작되는 시점을 말하는데, 바로 그 때에 프랑스 혁명정부를 상징하는 남방 왕이 북방 왕인 교황권의 세도를 무너뜨리는 역사적인 사건이 일어났다. 

"마지막 때에 남방 왕이 그(주: 북방 왕)를 찌르리니." 단 11:40. 하나님의 예언의 시계가 종교 암흑시대의 끝인 "마지막 때" 즉, 1798년을 가리키자, 프랑스 혁명정부의 버티어 장군이 교황 피우스 6세를 로마로부터 파리로 압송하여 감옥에서 옥사시킴으로써, 1260년 동안의 길고 긴 종교 암흑시대가 그 종말을 고함과 동시에, 지구 역사의 마지막 시대가 그 막을 열게 되었다.

지금 이루어지고 있으며 앞으로 성취될 예언

다니엘 11:1~39절까지는 메대 페르샤 시대부터 교황권이 권력을 가지고 세상을 다스리게 되는 시대까지를 다루는 예언이었다. 

그러나 지금부터 공부하게 될 다니엘 11:40~45절의 예언은 우리가 살고 있는 이 마지막 시대에 대한 예언이다. 성경에 나타나 있는 거의 모든 예언들은 이미 과거에 정확하게 성취되었다. 앞으로 예수께서 이 땅에 오시기 전까지 이루어질 예언은 불과 몇 가지밖에 남아 있지 않은데 특별히 다니엘 11:40~45절에 나오는 예언은 최근 우리 눈앞에서 이루어지고 있는 세상 역사와 사건에 대한 예언을 다루고 있다. 

우리가 살고 있는 이 시대에 펼쳐지고 있는 예언에 대한 분명한 이해는 예수 그리스도의 두 번째 오심을 위해 준비하고 있는 모든 그리스도인들의 영적인 안목과 시야를 보다 넓고 깊게 만들어 줄 것이며, 항상 깨어 주님의 오심을 준비하도록 만들어 줄 것이다. 다니엘서에 나타나 있는 예언의 거의 대부분은 과거에 이미 모두 성취되었다. 그러나 지금부터 연구하려고 하는 다니엘 11:40~45절까지의 여섯 개의 성경절에 나타나 있는 예언은 우리 시대를 위하여 남아 있다. 

우리는 우리 당대에 이 성경절들에 나타나 있는 예언들이 성취되는 것을 눈으로 볼 수 있는 특권을 가지고 살고 있다. 얼마나 놀라운 사실인가! 이 성경절에 나타나 있는 예언들은 이 지구 역사의 마지막 순간에 일어날 사건들을 다루고 있으므로, 장래의 사건들에 대하여 진지한 열심을 가지고 있는 그리스도인들에게 있어서 이 연구는 불투명한 미래의 문을 여는 중요한 열쇠가 될 것임에 틀림이 없다.

단 11:40-45, “마지막 때에 남방 왕이 그를 찌르리니 북방 왕이 병거와 마병과 많은 배로 회리바람처럼 그에게로 마주 와서 그 여러 나라에 들어가며 물이 넘침 같이 지나갈 것이요 그가 또 영화로운 땅에 들어갈 것이요 많은 나라를 패망케 할 것이나 오직 에돔과 모압과 암몬 자손의 존귀한 자들은 그 손에서 벗어나리라 그가 열국에 그 손을 펴리니 애굽 땅도 면치 못할 것이므로 그가 권세로 애굽의 금 은과 모든 보물을 잡을 것이요 리비아 사람과 구스 사람이 그의 시종이 되리라 그러나 동북에서부터 소문이 이르러 그로 번민케 하므로 그가 분노하여 나가서 많은 무리를 다 도륙하며 진멸코자 할 것이요 그가 장막 궁전을 바다와 영화롭고 거룩한 산 사이에 베풀 것이나 그의 끝이 이르리니 도와줄 자가 없으리라.”

마지막 때를 위한 예언

이 예언은 마지막을 위해 주어진 것이다. 그래서 이 예언은 “마지막 때에”라는 말로 시작된다(40절). “마지막”이란 단어의 영어의 뜻을 보면 “at the time of the end”라고 되어 있는데, 이 뜻은 누구나 알 수 있듯이 “마지막 시대” “말세” 곧 우리가 살고 있는 이 시대를 뜻한다. 다니엘서의 예언에는 1260년간의 중세기 종교 암흑시대, 즉 성도들이 핍박을 받던 시대가 나오는데, 앞에서 공부했던 것처럼 1260년의 예언은 1798년도에 끝마쳐진다. 

그때부터 그리스도인들은 이 세상이 드디어 말세, 곧 마지막 때에 접어 들었다고 말하기 시작하였다. 1798년은 아주 의미심장한 해인데, 이 해를 전후로 교황권이 잠시 동안 몰락하게 되었고, 프랑스 혁명이 일어나 무신론 세력이 기치를 들기 시작했으며, 또한 신대륙이 발견되면서 미국이 건국되어 일어남으로써 이 세상 역사는 드디어 말세를 가리키고 있는 예언의 시대로 접어들게 되었다. 

그런데 예언을 푸는 한 가지 원칙이 있다. 십자가 이후에 이스라엘에 관련된 모든 일들은 그것이 문자적이든지 상징이든지 간에 교회에 속한 일로 해석해야 한다. 다니엘과 요한계시록의 예언을 풀 때, 이 원칙은 특별히 계속 적용될 수 있는데, 하나님께서는 바울에게 교회가 어떻게 하나님의 이스라엘이 되는지에 대하여 말씀해 주셨다. 

“곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라.” 로마서 9:8. “너희가 그리스도께 속한 자면 곧 아브라함의 자손이요 약속대로 유업을 이을 자니라.” 갈라디아서 3:29. 이 말씀처럼 현시대의 그리스도인들은 영적인 이스라엘 백성이며, 과거에 이스라엘 백성들에게 일어났던 영적인 일들과 상태는 마지막 시대의 모든 교회와 교인들에게 일어날 일들과 영적 상태를 상징한다고 말할 수 있다. 그래서 현대 교회는 영적인 이스라엘이라고 보아야 한다.

“마지막 때에 남방 왕이 그(북방 왕)를 찌르리니” 단 11:40

시대에 따라 변하는 북방 왕과 남방 왕의 정체

“마지막 때에 남방 왕이 그를 찌르리니 북방 왕이 병거와 마병과 많은 배로 회리바람처럼 그에게로 마주 와서 그 여러 나라에 들어가며 물이 넘침 같이 지나갈 것이요” 40절.

또한 남방 왕과 북방 왕의 연구에 앞서서 먼저 한 가지 이해하고 지나가야 할 중요한 원칙이 있는데 그것은 다니엘서 11장에 나오는 북방 왕과 남방 왕이 항상 같은 시대의 어떠한 특정 나라에게만 국한될 수가 없다는 사실이다. 그 이유는 다니엘 11장 예언이 세계 역사의 흐름에 따라 시대적으로 어떠한 사건들이 일어날 것이며, 마지막 시대에 가서는 과연 세상이 어떠한 식으로 끝나게 될 것이고, 또한 이러한 역사적 사건들이 하나님의 교회와 무슨 관계를 가지게 될 것인지를 보여주는 방대하고도 기나긴 역사를 제시하는 긴 예언이기 때문이다. 그래서 나라들이 일어났다가 사라지는 흥망성쇠의 역사를 반복하면서, 팔레스타인의 북쪽과 남쪽에서 시작된 북방 왕과 남방 왕의 대결은 그것이 벌어지는 투쟁의 시기와 장소와 양상에 따라 그때 그때마다 시대를 지나가면서 변화되는 것이다. 

이것은 긴 예언이기 때문에 어떤 특정한 나라가 전체 긴 예언의 주인공으로 계속 남아있을 수가 없는 것이다. 그러므로 우리는 다니엘 11장의 초반부터 끝까지 반복적으로 등장하는 북방 왕과 남방 왕을 어떤 특정한 나라에만 한정시킬 수가 없다. 

그 당시마다 이 특성에 맞는 나라들을 살펴 보아야 하며, 또한 나아가서는 북방 나라와 남방 나라의 영적인 특징들을 연구하여 영적인 입장에서 적용시켜야 한다. 다니엘 11장 전체에서 남방 왕과 북방 왕은 4번에 걸쳐서 그 정체와 투쟁의 양상이 변화되는데, 성경에서 방향을 가리킬 때는, 그 기준을 예루살렘을 중심으로 한다. 성경에 쓰여진 히브리어를 보면 “남방”이라는 단어는 항상 “이집트(애급)”과 관련이 있는 단어였다.

성경 역사에 나오는 모든 나라들 중에 이집트(애급)는 가장 대담하게 살아계신 하나님의 존재를 부인하고 그분의 명령에 저항한 나라였다. 그리고 어느 왕국 중 애급의 왕만큼 공개적이고 직접적으로 하늘의 권위에 반항하고 도전한 왕조가 없었다. 모세가 여호와의 이름으로 하나님의 기별을 전달했을 때, 애급 왕 바로는 거만하게도 “여호와가 누구관대 내가 그 말을 듣고 이스라엘을 보내겠느냐? 나는 여호와를 알지 못하니”(출 5:2)라고 말하였다. 

애급 왕 바로에 의한 이 말은 곧 무신론 사상을 대표하는 말이라고 할 수 있는데, 이 무신론 사상은 이집트 국가에 의하여 가장 잘 대표되어 나타났으며, 살아계신 하나님을 부인하고 성령의 현저한 계시의 현상에 대하여 눈을 감고 불신하는 사상이었다. 다니엘 11:40절 예언에 나오는 “남방 왕”은 요한계시록 11장에 있는 예언과 깊은 연관이 있다. 

요한계시록 11:8절에 나오는 예언, 즉 프랑스의 무신론주의 혁명에 대한 예언을 보면 프랑스를 “큰 성” 또는 영적으로 “소돔과 애급”이라고 부른 것을 알 수 있다. 마지막 때가 시작되는 1798년의 얼마 전에 사단의 특성을 가진 세력이 성경을 없애고 대적하는 엄청난 투쟁을 일어켰는데 그 세력은 하나님의 “두 증인”인 구약과 신약 성경을 없애려 한 무신론 세력이었다. 이 무신론 세력을 애급이라고 하고 애급이 또한 남방 왕으로 출발하게 되었던 것이다.

무신론 사상은 1793년 프랑스 혁명을 통하여 수많은 사람들의 지지를 받고 일어났다. 프랑스는 혁명을 일으킨 다음 창조를 부인했다. 프랑스 혁명 당시에 무신론 사상은 의회에서 만장일치로 통과되었다. 하나님께 대한 신앙과 예배를 부인하는 법이 국가에 의하여 만들어졌다. 

우주의 창조주에 대하여 공공연하게 반역의 손을 든 국가로서 역사적으로 확증된 기록을 남긴 나라는 세계에서 오직 프랑스뿐이며 이 세력이 바로 바로 교황을 찔러 무너뜨렸다. 그래서 최초의 남방 왕이 애급이었었지마는 이 시점에서는 남방 왕의 세력이 프랑스로 옮겨지게 되었다. 

피우스 6세를 잡아다가 옥에 가두어서 죽게 하여 ‘교황을 찌른 세력’, 즉 나폴레옹의 혁명세력이 남방 왕이었다. 그렇다면 근대에 와서 남방 왕의 실체는 무엇일까? 근대 및 현대에 있어서도 무신론 이념을 추구하는 국가가 존재했는가? 그렇다. 러시아의 볼쉐비키 혁명이 아닌가! 흥미로운 것은 세계의 역사에 나타나는 무신론주의의 특성의 하나는 항상 혁명을 뒤에 엎고 일한다는 것이다. 

프랑스 혁명을 통하여 시작된 무신론주의는 프랑스를 남방 왕의 위치에 놓게 되었고, 프랑스 혁명으로 인하여 뿌려졌던 무신론주의의 씨앗들은, 백 년이 조금 지난 후인 1917년에 일어난 러시아 혁명으로 발아하게 되었고 나중에 그것이 소련연방이 되었다. 러시아 혁명을 통하여 무신론 사상은 공산주의 이론의 기초가 되었고, 공산주의를 표방하는 강한 국가인 소련 연방을 탄생시켰다. 

많은 나라들이 혁명이라는 과정을 통해서 공산주의 국가인 구 소련의 수하로 들어왔고, 혁명을 통하여 무신론을 근거로 한 공산주의 사상이 소련의 지배를 받는 모든 국가들로 침투되어 들어가 그 사상을 심어 주게 된 것이다. 구 소련 연방의 지배에 들어 간 나라들은 거의 모두 천주교 세력의 지배를 받던 나라들이었다.

북방 왕은 그러면 누구를 가리키는가? 최초의 북방 왕은 예루살렘에서 동북쪽에 있는 바벨론을 가리켰다. “보라 내가 보내어 북방 모든 족속과 내 종 바벨론 왕 느부갓네살을 불러다가 이 땅과 그 거민과 사방 모든 나라를 쳐서 진멸하여 그들로 놀램과 치소거리가 되게 하며 땅으로 영영한 황무지가 되게 할 것이라” 렘 25:9. “나 주 여호와가 말하노라 내가 열왕의 왕 곧 바벨론 왕 느부갓네살로 북방에서 말과 병거와 기병과 군대와 백성의 큰 무리를 거느리고 와서 두로를 치게 할 때에.” 겔 26:7. 그러므로 “북방 왕”은 “바벨론”을 가리킨다. 

그러나 현시대에 고대 바벨론은 존재하지 않으므로, 영적으로 “바벨론”의 특성을 가진 종교 단체나 종교 세력을 바벨론, 즉 북방 왕에 적용시켜야 할 것이다. 요한계시록에는 바벨론을 상징하는 여자에 대하여 다음과 같이 묘사되어 있다. 

“그 여자는 자주빛과 붉은 빛 옷을 입고 금과 보석과 진주로 꾸미고 손에 금잔을 가졌는데, 가증한 물건과 그의 음행의 더러운 것들이 가득하더라. 그 이마에 이름이 기록되었으니 비밀이라, 큰 바벨론이라, 땅의 음녀들과 가증한 것들의 어미라 하였더라. 또 내가보매 이 여자가 성도들의 피와 예수의 증인들의 피에 취한지라...” 계 17:4,5,6. “땅의 임금들을 다스리는 큰 성이라.” 계 17:18.

이상의 성경절들에 나타난 바벨론의 특성과 연관지어 생각해 볼 때, 영적으로 바벨론의 특성을 가진 종교 단체는 로마 교회인 것을 알 수 있다. 과거에 그리스도교국의 모든 왕들에 대하여 여러 세기 동안 전제적 세력을 휘둘러온 종교 세력은 로마 교회이다. 

성경에 쓰여진 대로 그 자주빛과 붉은 빛, 금과 보석과 진주는 과거로부터 로마 교황이 취했던 존귀와 일반 임금들보다 뛰어난 위세를 여실히 묘사해 준다. 또한 바벨론이 “성도들의…피에 취한지라”고 기록되어 있는데, 과거에 진실한 기독교인들을 매우 잔혹하게 박해한 로마교회 이외에는 그런 세력으로 인정받을 만한 세력이 없다. 

또 바벨론은 “땅의 임금들”로 더불어 불법적 관계를 맺는 것으로 나와 있는데, 일찍이 유대교가 주님을 떠나 이교도로 더불어 동맹을 맺음으로 음녀가 되었던 것처럼, 로마교회도 그와 마찬가지로 세속적 권력의 지지를 받기 위하여 왕권과 결탁하였으며, 자신의 종교와 세속적 권력을 결속시켜 하나님의 신실한 백성들과 참 교회를 핍박하는 음녀 역할을 하였다. 

로마 교회는 현대 혹은 영적인 바벨론을 조종하는 세력을 세상에 펴고 있다. 로마교는 과거의 세력을 다시 구축하고 잃어버린 최상권을 회복하기 위한 목적을 관철시키고 있다. 결론적으로 현시대의 “북방 왕”은 교황권을 말한다.

“북방 왕이 병거와 마병과 많은 배로 회리바람처럼 그에게로 마주 와서 그 여러 나라에 들어가며 물이 넘침 같이 지나갈 것이요” 단 11:40

북방 왕의 복수

교황권이 찌름을 받은 사건이 있는데 이것을 가지고 남방 왕이 북방 왕을 찔렀다고 했다(40절). 다시 말해서 남방 왕 애급이 나중에는 프랑스로 옮겨갔듯이 북방 왕 바벨론이 말세에는 교황권으로 옮겨 간 것이다. 1798년에 남방 왕(프랑스)이 프랑스 혁명을 일으켜서 북방 왕(교황권)을 찌름으로써 북방 왕(교황권)은 잠시 동안 죽게 되었다. 다니엘 11:40절에 예언된 대로 남방 왕이 북방 왕으로 표상된 교황을 “찌르”는 일이 1798년에 일어났다. 

그 이후에, 교황권의 “죽게 되었던 상처”가 낫기 시작하게 되는 시점을 살펴보면, 이탈리아의 무솔리니가 108 에이커의 땅인 바티칸을 교황에게 주면서 독립국가로 인정해 준 라테란 조약(1929년)이 바로 그것이다. 이렇게 상처가 나아지자 로마교회의 교황권(북방 왕)은 남방 왕(공산주의 세력)을 공격하기 위한 계획을 암암리에 세워나가기 시작하게 된다. 그런데 말세에는 남방 왕이 어디로 옮겨졌다고 했는가? 무신론 세력인 공산주의로 옮겨졌다고 했다. 곧 교황권이 공산권에게 복수를 하게 되는 것이다.

“마지막 때(1798년 이후)에 남방 왕(프랑스 무신론 세력)이 그(북방 왕인 교황권)를 찌르리니 북방 왕(교황권)이 병거와 마병과 많은 배로 회리바람처럼 그(남방 왕)에게로 마주 와서 그 여러 나라에 들어가며 물이 넘침 같이 지나갈 것이요.” 40절. 여기서 “찌르다” 즉 “push”의 뜻은 “뿔로 찌르다”는 의미인데, 이것은 비유적인 표현으로서 “대항하여 전쟁을 하다”, 혹은 “유혈사태”, 또는 “폭력을 사용하여 싸운다”는 뜻이다. “마지막 때에 남방 왕이 그를 찌르리니” 여기서 언급된 “남방 왕”은 마지막 때가 시작하는 기점에 존재하는 남방 왕이어야 한다.

일찍이 찌름을 받았던 북방 왕(교황권), 즉 상처가 나은 북방 왕이 말세에 들어와서 자신을 상해한 남방 왕에 대해서 복수 및 대반격을 가하는 장면이 예언된 것이다. 그런데 어떤 방법으로 복수를 하는가? “병거와 마병과 많은 배로 회리바람처럼 그(남방 왕-무신론주의)에게로 마주 와서”라는 말씀에서 힌트를 얻을 수 있다. 성경에서 “병거와 마병”은 군사력을 상징하고 “배”는 무역과 장사를 상징하며 “회리바람”은 갑작스러운 사건을 상징한다. 

마지막 때가 시작된 1798년 이후에 교황권(북방 왕)이 무신론 세력(남방 왕)을 회오리바람처럼 대적한 일이 있었는가? 그렇다. 이 예언적 사건은 불과 몇 해 전에 우리들의 눈앞에서 분명하게 성취되었다. 교황권(북방 왕)이 공산주의 국가 소련(무신론 남방 왕)을 찔렀다. 잠시 과거를 생각해 보자. 

무신론을 신봉하는 공산주의는 한때 교황권의 지배를 받았었던 여러 나라들을 점령함으로써 그 나라들에 퍼져 나가게 되었다. 공산주의 세력이 점령했던 지역은 동남 아시아, 동유럽, 중남미인데, 무신론 세력인 공산주의에 의해서 점령당한 나라들에서는 교황권과 천주교의 세력이 발을 붙일 수 없게 되어 버린 것이었다. 그래서 교황권이 공산주의를 무너뜨리고 다시 자기 세력들의 나라를 찾기 위해 복수한 것이다.

볼쉐비키 혁명이 일어난 5년 이내에 소련에서 28명의 천주교 감독과 1200명의 신부들이 다른 개신교 성직자들과 마찬가지로 처형되었으며, 스탈린 정권 때에도 수만 명의 천주교 성직자들이 처형을 받았다. 세계 2차 대전 후에는 소련 유크레인에서 약간 나아지기는 했지만 그래도 무서운 핍박이 기독교인들과 그 지도자들, 그리고 천주교도들에게 이르러 왔다(1989. 12. 4. 타임지 참조). 그리하여 천주교 세력은 공산권 국가에서 발을 붙일 수 없게 되었다. 

이렇게 되자, 교황권과 무신론 세력(소련) 사이에 치열한 투쟁이 벌어지게 되었다. 그래서 공산주의 국가를 “회리바람처럼” 쳐들어갔다. 세계적인 시사매거진, 뉴스위크에서는 1989년 12월 25일자에 “회오리바람의 시대”라는 제목으로 놀라운 기사가 실렸는데, 그것은 다름이 아닌 소련의 붕괴를 다룬 기사였다. 

타임지에서 성경의 단어를 써서 표현했던 것은 우연이었을까? 선지자 다니엘은 하나님의 계시를 받아서 교황권이 “병거와 마병”, 즉 경제적인 힘과 군사적인 힘을 가지고, “회리바람처럼” 강하게, 그리고 갑자기, 또 충격적으로 “그에게로” 마주와서(대항하여) 소련을 무너뜨릴 것을 예언했던 것이다. 예언은 성취되었다! 성경은 하나님의 살아있는 말씀이다. 우리는 성경을 통해서 미래를 볼 수 있기에 빛의 아들들이다.

교황권이 폴란드에서 시작한 노조운동을 비밀리에 지지해 주면서 시작된 공산권의 붕괴는 실로 놀라운 세기적인 사건이 아닐 수 없다. 북방 왕이 남방 왕을 칠 때에는 “병거와 마병과 많은 배로 회리바람처럼 여러 나라에 들어” 갈 것이라고 예언되어 있는데(40절), 이 또한 놀라운 예언이 아닐 수 없다. 그러나 교황권 자체에는 군사력이 없지 아니한가? 그러므로 다른 세력의 군사력과 경제력을 빌려야 하는 것이다. 그것이 바로 미국의 세력이었다. 

교황권은 미국의 힘을 빌려서 공산권을 친 것이다. 또한 마지막 시대에 남방 왕은 “여러 나라”라고 성경은 언급하고 있다. 북방 왕이 남방 왕에게 복수하면서 마주 나와 “여러 나라”에 들어갈 것이라고 다니엘 11:40절의 예언이 말하고 있는 그대로, 공산주의 나라들은 하나가 아니라 여러 나라들이었다. 소련 연방 아닌가! 그러므로 마지막 때에 북방 왕이 남방 왕을 칠 때에는 여러 나라에 들어 갈 것이라는 예언이 얼마나 정확한 예언인가!

교황권과 미국의 비밀 동맹

미국의 대통령에 당선된 롸널드 레건 대통령은 강한 미국을 표방하면서 무엇보다도 군사력을 크게 증강하였으며, SDI(Startegic Defence Initiative)라는 우주 방어 계획을 발표하였는데, 이것은 미국으로 날아오는 모든 종류의 미사일을 방어하는 시스템이었다. 그리고 교황권은 니카라과, 앙골라, 캄보디아 그리고 아프가니스탄 같은 지역에서 봉기되는 반공산주의 세력들을 후원하였다. 

타임지 1992년 2월호는 “거룩한 동맹”이라는 제목으로 어떻게 레이건과 교황이 폴란드의 노조운동을 도왔으며, 공산주의의 죽음을 촉진하는 일에 공조하였는가에 대한 기사를 실었다. 이 기사에는 교황권이 미국과의 비밀 동맹을 통하여 소련을 무너뜨릴 수 있었다고 쓰고 있으며, 1982년도에 레이건과 교황이 만난 사진이 나오고 상호간의 협력을 협의한 사실이 기록되어 있다. 또한 이것은 세상 역사 가운데 가장 비밀스러운 동맹이었다고 설명하고 있다. 그리고 또한 폴란드에 있는 “솔리데리티 노동당”을 지지해 주기 위하여 미국의 CIA와 바티칸의 비밀 은행 구좌를 통하여 자금이 조달되었다고 설명하고 있다. 

교황과 미국의 대통령은 마치 다니엘 11장 40절의 예언을 성취하듯이 현대의 남방 왕 무신론 세력인 공산주의 소련을 붕괴시키려고 힘을 합하였다. 유럽의 여러 나라들 역시 소련에게 압력을 가하는 요인이 되었다. 1990년 3월호 리더스 다이제스트에는 “미국을 비롯한 서구 세계의 군사적인 압력이 소련이 힘을 잃도록 만든 근본 원인이 되었다”는 기사가 실렸었다. “많은 배”는 경제적인 압력을 말한다. 고르바초프는 소련의 정치적 또 경제적인 생존이 공산주의 안에 존재하고 있던 많은 수의 기독교인들에게 의존되어 있다는 사실을 파악하였다. 구 소련은 경제 공황 상태에 있었다. 

그 결과 그렇게도 강하던 소련은 차차 힘을 잃게 되고, 어이없이 붕괴하게 되는 사태를 부르게 된다. 그런데 놀라운 것은, 이 세상에 이루어지는 사건들은 신기하게도 약 2500년 전에 다니엘이 하나님께로부터 받은 예언의 현저한 성취라는 사실이다. 세계 무신론의 황제인 미하일 고르바초프가 그리스도의 대리자라고 말하는 교황 요한 바오로 2세를 방문하였다. 

이 두 사람의 만남은 20세기에 일어난 가장 드라마틱한 영적인 전쟁을 상징한다. 1989년 12월호 라이프지 기사 “동 유럽에 돌진해(rush) 온 자유는 교황의 승리”라는 대서특필의 기사가 있었다. “물이 넘침 같이 지나갈 것이요”라고 성경은 표현했다. 갑자기 물이 엄몰해서 홍수가 들이닥치는 것처럼 갑자기 교황권과 미국이 협력해서 현시대의 남방 왕인 공산주의를 무너뜨리고 말았다. 레이건과 교황권이 협력하게 된 동기를 아는가? 1981년도에 두 가지 사건이 일어났다. 

미국의 레이건 대통령이 저격을 당하고 그 6주 후에 또 교황이 똑같이 저격을 당했다. 그 후 두 사람은 만나 회담 중에 “자신들이 살아남은 것은 서로 연합하라고 주신 신의 섭리다”라고 말했다. 레이건은 소련이 성경에서 말하는 적그리스도라고 믿고 있었다. 그래서 이 두 세력은 힘을 합하여 소련을 붕괴시키는 일을 도모하게 된 것이었다.

“그가 또 영화로운 땅에 들어갈 것이요” 단 11:41

마지막 시대의 영화로운 땅

다니엘 11:41절에 나오는 영화로운 땅이란 무엇인가? “그(북방 왕)가 또 영화로운 땅에 들어갈 것이요 많은 나라를 패망케 할 것이나 오직 에돔과 모압과 암몬 자손의 존귀한 자들은 그 손에서 벗어나리라” 교황권은, 공산주의가 무너진 다음에 영화로운 땅에까지 들어간다고 했는데 과연 “영화로운 땅”이란 어느 곳을 가리키는가? 그리고 교황권은 왜 영화로운 땅에 들어가려고 하는가? 그리고 많은 나라를 패망케 한다는 뜻은 무엇이며, 그 일을 벗어나는 존귀한 자들은 누구를 가리키는가? 마지막 시대에 교황권인 북방 왕의 공격에서 피해가는 자들은 누구인가?

옛날의 “영화로운 땅”은 이스라엘의 팔레스타인 땅을 의미했다. 예레미아 3:18,19 “그 때에 유다 족속이 이스라엘 족속과 동행하여 북에서부터 나와서 내가 너희 열조에게 기업으로 준 땅에 함께 이르리라 내가 스스로 말하기를 내가 어떻게 하든지 너를 자녀 중에 두며 허다한 나라 중에 아름다운 산업인 이 낙토를 네게 주리라 하였고…” 에 언급된 “낙토”는 기쁨의 땅으로서 이스라엘이 기업으로 받을 약속의 땅을 일컫는다. 그러므로 고대 이스라엘은 옛날의 “영화로운 땅”이었으며, 그 땅의 지역은 팔레스타인 지방이었다. 

고대 이스라엘은 사람들이 찾아 와서 복음을 듣기 쉬운 위치인 세계의 교차로에 자리잡고 있었다. 이스라엘은 하나님의 백성들을 위한 도피처였다. 그리고 이스라엘은 하나님의 백성들의 도피처로서 선택된 국가였다. 하나님께서는 고대 이스라엘을 축복하셨고, 복음을 전하는 매개체로 삼으시기를 원하셨다. 또한 이스라엘은 빛과 은총을 많이 받은 나라였다. 

그러나 하늘의 원칙과 참 복음, 그리고 무엇보다도 하나님의 아들 메시야를 거절하여 죽임으로 하나님의 택하신 나라와 백성으로서의 특권을 잃어버렸다. 한 가지 성경 해석 원칙이 있다. 십자가 이전에는 이스라엘 나라가 문자 그대로 하나님의 백성이고 하나님의 택하신 나라였지만, 그들이 예수 그리스도를 메시야로 거절하고 하나님의 선택된 백성으로서의 기회를 거절했으므로 더 이상 이스라엘이 아니다. 

십자가 이후의 이스라엘은 영적으로 하나님을 믿고 받아들인 교회(하나님의 백성)를 가리킨다. 그러므로 다니엘 11:41에 나오는 영화로운 땅은 십자가 이후, 즉 마지막 때에 등장하는 영적인 이스라엘 땅을 가리키는 것이다.

자, 그러면 현시대의 영적 이스라엘의 “영화로운 땅”은 어디일까? 현시대에 있어서 어떤 국가가 하나님의 참 백성들이 피할 수 있었던 도피처가 되었던 땅이었으며, 하나님의 백성들이 자신의 양심을 따라서 자유로이 하나님을 예배드릴 수 있도록 하기 위하여 하나님께서 오랫동안 보호해 오시고 마련하신 땅인가? 그리스도의 순수한 신앙을 심기 위하여, 그리고 진정한 종교의 자유를 위하여 세워진 국가가 있다면 그 나라는 어떤 나라일까? 

피난 오는 주의 백성들을 붙들어서 종교의 자유를 주고 복음을 세상에 전파하기 위해서 택했던 국가는 두말 할 것도 없이 미국이다. 미국은 현시대의 “영화로운 땅”이라고 할 수 있다. 고대 이스라엘은 하나님께서 당신의 백성들과 진리를 보존하기 위하여 특별히 선택한 국가였으며, 그 지역은 인류의 문명이 싹트기 시작한 곳이었다. 

주변에 바벨론, 이집트와 같은 강대국들이 융성하였기 때문에 세계 문명과 교통의 중심지에 자리 잡고 있어서, 많은 사람들이 복음을 접하기 쉬운 지리적인 조건을 갖추고 있었다. 팔레스타인 위에서는 바벨론이 항상 쳐들어왔고 밑에서는 애굽이 쳐들어왔던 것과 마찬가지로 이 마지막 시대에도 영화로운 땅에 세워진 개신교회를 영적인 바벨론인 교황권이 거짓 가르침으로 공격하였고 또한 남방 왕인 공산주의 세력이 공격을 했었다. 

미국은 종교 암흑시대 이후에 하나님의 백성들을 위한 피난처로 선택된 국가이며, 모든 문명과 교통과 과학의 중심지이기 때문에 온 세상 사람들에게 복음을 전파하기 위한 조건을 골고루 갖추고 있는 현대의 “영화로운 땅”이다. 하나님께서는 다른 어떤 나라보다도 미국을 위해서 더 많이 역사하셨다. 

그분께서는 미국을 당신의 백성들을 위한 피난처로 준비하셔서, 양심이 지시하는 바에 따라서 그분을 경배할 수 있게 하셨다. 미국에서 기독교 정신은 순수하게 진보되었고, 하나님과 사람 사이에는 오직 한 중보자만이 존재한다는 중요한 교리가 자유롭게 가르쳐졌다. 또 민간인들의 기구들과 산업의 팽창을 통하여 복음의 특권과 자유를 전하고 나타낼 수 있는 나라로 미국을 선택하셨다.

영화로운 땅에 들어가는 북방 왕

미국은 요한계시록 13:11절에 “두 뿔이 있는 새끼 양”으로 예언되어 있는 것처럼, 두 뿔, 즉 종교와 정치의 분리라는 건국 이념 위에 세워진 국가였다. 그러나 새끼 양 같은 순한 짐승이 자신의 순순한 신앙을 버리고 타협하여 나중에 “용처럼 말하”는 무서운 존재가 될 것을 성경은 예언하고 있다. “그가 또 영화로운 땅에 들어 갈 것이요” 마지막 때에 북방 왕(교황권)이 영화로운 땅(미국)에 들어간다고 예언은 말하고 있다. 

“죽게 되었던 상처가 나은 짐승”으로 요한계시록 13:3절 예언에 표현된 교황권은 상처가 나아가는 시점에 맞추어 점점 힘을 얻기 시작하였으며, 그리하여 성경은 마지막 때에 교황권이 남방 왕(무신론주의 공산권)을 무너뜨린 다음에 미국(영화로운 땅)에 들어갈 것이라고 예언하고 있다. 

어떤 사람은 이렇게 말할 것이다. “이미 미국과 교황청이 대사를 교환하고 서로 왕래하고 있는데, 새삼스럽게 교황권이 미국에 들어간다니 그것이 무슨 뜻입니까?”라고. 여기서 “들어 갈 것이요”란 말은, 구교인 교황권이 신교인 미국과 종교적, 정치적으로 하나가 되어서 동일한 목적을 성취하기 위하여 동맹한다는 의미이다. 마치 공산주의의 몰락을 위해서 둘이 하나로 연합했었던 것처럼 말이다. 불과 백여 년 전만해도 천주교회는 철저한 개신교 국가인 미국에서 푸대접을 받았지만, 오늘날에는 미국에서 단일 종교로서는 천주교인들의 숫자가 모든 기독교파 중에서 가장 많다. 

이제는 미국 국회에서 단일 종교로서 가장 많은 의석수를 확보하고 있는 종교는 천주교회가 되었다. 그러므로 이제는 미국의 국회의원들과 정치인들이 천주교인들의 투표 숫자를 크게 의식할 수밖에 없는 상황에 처했다. 더욱이 1993년 3월에는 천주교회 대표자들과 개신교회 대표들이 모여서, “복음주의자들과 카톨릭의 단결”이라는 선언문을 채택함으로써, 이제는 선거 때마다 미국의 국회의원뿐만 아니라 대통령 후보들까지도 천주교인들과 개신교인들의 눈치를 살피지 않을 수 없게 되었다. 

2004년도의 부시 대통령의 선거도 천주교인과 개신교인들의 연합된 투표 때문에 당선된 것이 아닌가! 종교적 세력이 정치인들을 지배하고, 정치인들은 종교적 세력의 영향력을 이용하여 자신의 정치적 입지를 강화하는 것이 오늘날 미국 정치의 현실이다.

교황권과 미국의 연합

세상의 마지막 사건이 일어나는 중심 장소는 다른 곳이 아닌 “영화로운 땅” 미국이며, 그렇기 때문에 마지막에 온 세상을 자신의 세력에 넣으려는 작은 뿔의 세력인 교황권이 미국에 들어오려고 하는 것이다. 

하나님의 마지막 백성들을 없애기 위하여 그렇게 하는 것이다. 중세기의 종교 암흑시대 동안에 유럽에서 로마의 정치 권력을 등에 업고 교황권이 최상권을 휘둘렀던 것처럼 마지막 시대에도 교회와 국가가 연합하여 그 일을 다시 하려는 것이다. 그 일을 미국 안에서부터 시작하려는 것이다. 요한계시록 13:15절 후반부터 마지막 절까지 보면, 짐승의 표를 거절하는 사람은 모두 죽이라는 사형 명령이 예언되어 있다. 참으로 두렵고도 놀라운 예언이지만, 바로 이것이 성경이 지구의 종말에 대해서 예언하는 바이다. 

짐승의 우상에게 경배하지 않고 짐승의 표를 받기를 거절하는 하나님의 백성들은, 예수 재림 직전에 중세기 종교 암흑시대 때처럼 다시 엄청난 핍박을 통과하게 될 것이다. 그러나 살아계신 하나님의 인을 받은 그분의 참 백성들은 끝내 승리하게 된다는 것이 요한계시록 13장이 하나님의 백성들에게 주는 메세지이다. 

마지막 남방 왕인 공산주의의 몰락에 대한 예언이 놀라운 방법으로 정확하게 이루어졌던 것을 생각하면, “짐승의 표”에 대한 예언도 그대로 이루어질 것이라는 사실을 믿을 수밖에 없다. 마지막 시대에 짐승의 표가 내려질 것이고 또 한 번의 종교 개혁운동이 있을 것이다. 

짐승의 표 환난이 임하면 아직도 오류와 어둠 가운데 있는 기독교회 안에서 완전히 개혁하자는 마지막 승리의 큰 운동이 있을 것이다. 십계명 전부를 지키는 운동이 있을 것이다. 1979년 9월 18일자 워싱톤 스타지에는 교황의 첫 번째 미국 방문에 대하여 다음과 같은 기사를 기재하였다. “과거에는 교황이 미국을 방문한다는 것은 상상만 해도 벼락을 맞을 일이었다. 

그러나 이제 역사상 최초의 폴란드인 교황 요한 바오로 2세가 온 세계의 하늘에 빛나는 별로서 만 7일간을 우리와 함께 지내겠다는 약속 아래 미국에 오게 되었다. 정치가들은 앞을 다투어 그를 맞을 준비를 하고 있다. 여섯 개 도시의 시장들은 그들의 업무를 실제적으로 중단하고 교황을 맞이할 행사를 열렬하게 준비하였다.” 개신교회의 지도자인 빌리 그래햄 목사마저 교황의 미국 방문을 크게 환영하면서 다음과 같은 글을 발표하였다. 

1979년 9월 27일자, Religious News “교황 요한 바오로 2세의 미국 방문은 로마 천주교회뿐만 아니라, 세계는 물론이요 온 미국 사람들에게 참으로 의미 깊은 사건이다. 현시점에 요한 바오로 2세는 세계의 영적 지도자가 되었다. 그가 여행하는 동안 나의 기도와 헤아릴 수 없이 많은 개신교도들의 기도가 그를 위하여 드려질 것이다” 1984년, 미국은 공식적으로 바티칸의 교황청을 합법적인 정부로 인정하고 대사를 바티칸에 파견했다. 냉전시대의 초강대국이었던 구 소련 역시 1989년 고르바초프가 바티칸 도서관에서 교황을 만나는 자리에서도 교황을 인정하고 그의 협조를 구하였다. 옐친이 고르바초프 정권을 넘어뜨리고 러시아를 세운 후에, 그는 곧바로 1991년에 바티칸과의 관계를 재결성하였다.

전 예수회 신부였던 말라카이 말틴(Malachi Martin)이 쓴 “피의 열쇠”(The Keys of this Blood) 란 책은 우리에게 놀라운 사실들을 가르쳐 주고 있다. 다음은 이 책의 첫 장의 3쪽과 15쪽에서 간추린 것이다. “원하든지 않든지, 준비가 되었던지 그렇지 않던지 간에, 우리 모두는 전면적이고도 무제한의 방법을 통한 3자간의 세계적 정권다툼에 휩싸여 있다. 이 경쟁은 누가 지구 역사상 처음으로 세계를 한 정부 아래로 통합시키느냐 하는 것이다. 

비록 많은 사람들에게는 숨겨져 있지만, 요한 바오로 교황이 선택한 정책과 매일, 매년 분투하고 있는 그의 싸움의 목표는, 바로 이 경쟁에서 승리하는 것이라는 사실은 너무나도 분명하다. 이 경쟁은 지구 인구 60억 전체에 영향을 미칠 것인데, 모든 개인과 모든 집단을 지배하고 조종할 수 있는 강력한 세력을 누가 확보하여 휘두를 것인가에 관한 경쟁이다. 또한 이 경쟁은 수단 방법을 가리지 않는 무제한의 경쟁이다. 일단 경쟁이 끝나면 세계와 그 안에 있는 모든 것, 즉 개인과 국민의 생활 방식, 가족 관계와 직업, 무역과 상업과 화폐단위, 교육과 종교와 문화, 그리고 이제까지는 누구나가 자동적으로 받았던 시민권(주민등록증)과 같은 제도들이 크게 바뀌게 될 것이기 때문이다.” 같은 책 15쪽에는 다음과 같은 글이 이어진다. 

“이 새로운 세계 질서는 먼 훗날에 일어날 어떤 일로서가 아니라 이제 곧 일어날 일로서 우리가 살고 있는 이 두 번째 천년 기간의 마지막 10년 끝 부분에 소개되고 세워질 것이다.” 소련과 미국과 교황권이 수퍼 파워로 싸우고 있다가 소련이 무너졌다. 이제 미국과 교황권이 협력해서 세상을 장악한다는 말이다.

짐승의 표 법령을 가속화 시키는 요소들

짐승의 표가 어떻게 강요될 것인가? 교황권이 짐승의 표를 강요하기 위해서는 반드시 교황권의 세력과 그의 다스리는 권세가 이 세상을 지배해야만 하는 사회적인 분위기나 어떤 극적인 상황이 발생해야 한다. 9.11사태가 그런 것이다. 요한계시록에 나오는 셋째 화(계 11:14)가 이 땅에 임하고 있다. 그리스도인들은 사회의 돌아가는 세태와 징조들을 잘 파악하여 마지막 때를 잘 분별할 수 있어야 한다. 그러면 지금 우리가 살고 있는 때는 어떤 때이며, 짐승의 표를 받도록 강요할 수 있는 사회적 분위기와 요소와 조건이 얼마만큼 이루어지고 있는가를 살펴보아야 할 것이다.

1. 사회적 분위기 – 각종 범죄로 인한 도덕성의 타락

지금, 미국은 정치적으로뿐만 아니라, 도덕적으로 종교인들의 도움을 절실히 요구하고 있다. 각종 범죄, 동성연애, 이혼, 미혼모, 음난, 마약 등과 같은 도덕적 가치 기준이 바닥에 떨어져 있는 미국의 현실은 수많은 미국인들의 마음에 불안감을 가져다 주고 있다. 이러한 상황은 미국인들에게 어떤 종교적인 힘이나 회복, 혹은 위대한 지도자의 영적인 지도력을 기대하게 만들고 있다. 

미국의 기독교 보수파 단체들은 미국이 영적으로 회복되어야 한다고 믿기 때문에 사회의 타락상을 막는 유일한 길은 기독교의 힘뿐이라는 강력한 소신을 가지고 있다. 그래서 각종 사회 활동과 정치 활동에 참여하여 자신들이 믿는 종교적 신조들을 국가에 반영시키려고 매우 열심히 노력하고 있다. 특별히 미국 사회의 도덕의 타락과 십계명 준수에 촛점을 맞추어 추진하고 있다.

미국의 보수파 기독교인들은 미국의 영적인 회복을 위하여 종교운동을 정치에 결합시킨 일과 또 연방 정부의 자금으로 기독교 학교 특히 천주교회의 교구 학교를 지원하는 일과, 낙태를 막는 운동에 있어서 정치적으로 성공을 거두자, 이제는 동성연애를 사회적 문제로 부각시키고 있으며 각 공립 학교들과 법정에 십계명을 새긴 돌비를 세우는 운동에 박차를 가하고 있다. 이렇게 종교적인 이슈를 정치적인 이슈로 끌어들여 법제화하는 일에 성공하였기 때문에 종교적 이슈인 짐승의 표를 강요하고 이것을 법제화하는 길이 아주 용이해졌다. 사회적 이슈들을 국가 차원에서 추진하기 위하여 천주교회와 개신교회가 서로 손을 잡고 있다.

천주교회 내에서 어린 아이들이 성직자들에 의하여 성추행 당한 사실들이 드러나면서 놀라운 숫자의 천주교회 신부들이 그와 연관되어 있는 것으로 나타났다. 무너져 가는 바벨론의 상태를 눈으로 목도하고 있음에도 불구하고 천주교회와의 정략적인 연합이 없이는 자신들의 목표가 성공하지 못할 것을 알기 때문에 입을 다문 채 묵묵히 따라가고 있는 개신교회 지도자들의 눈먼 상태는 그들이 교리적인 입장에서뿐만 아니라 영적인 경험에 있어서도 음녀의 딸들이라는 사실을 스스로 증거하고 있다.

미국에는 현재 기독교 극우 보수파들의 움직임이 활발하게 진행되고 있다. 그러나 '미국이 옛날의 신앙을 회복해야 한다'는 그럴듯한 명제 아래, 정치권의 힘을 빌려 그들의 종교적인 주장을 펼치려는 기독교 극우 보수파들이 추진하고 있는 일들은, 과거 중세기 때 교황권이 행하던 행적과 같은 성격의 것으로서, 이것이 나중에 핍박의 세력으로 변하여 종교를 강요하고 짐승의 우상을 세워 하나님의 참 백성들을 핍박하게 될 것을 유추해 낼 수 있다. 그러므로 그들의 행보와 움직임을 주시해 보는 것은 중요하다고 할 수 있겠다.

2. 지구에 이르러 오는 재난들 - 경제 파탄과 천연재해들

이 지구에 증가하고 있는 천연재해들은 이 세상을 한 세력으로 통제해야할 상황들을 야기할 수 있다. 계속해서 지구의 대기와 땅과 바다에서 엄청난 천연재해가 덮칠 것인데, 이때에 세계 경제는 파탄을 가속화시킬 것이다. 미국을 비롯하여 세계의 많은 나라들은 흔들리는 경제를 신기하게 오래 유지해 오고 있다. 

미국의 부채가 상환하기에 거의 불가능한 상당한 액수라는 사실은 알만한 사람들은 다 알고 있다. 이제 머지 않은 장래에 야고보 5장에 있는 부한 자들이 통곡하며 울게 될 것이라는 예언이 세상을 깜짝 놀라게 할 것이다. 이렇게 갑자기 경제적인 파탄이 올 때, 이것은 미국을 비롯한 많은 나라들로 이 문제를 해결하기 위해 바티칸의 부와 리더쉽으로 향하게 할 것이다.

3. 일곱 나팔의 예언 중 “셋째 화”의 예언의 성취 (계 8~11장)

계시록 8~11장에는 마지막에 이르러 올 재앙, 곧 “화”에 대하여 예언하고 있다. 이 예언들을 연구해 보면, 우리는 현재 일곱째 나팔 시대에 살고 있다는 사실을 알 수 있다. 다시 말해서, “셋째 화”(계 11:14)의 시대에 살고 있다는 말이다. 우리는 “첫째 화”와 “둘째 화” 때에, 배도한 교회를 벌하시려고 하나님께서 채찍으로 사용하셨던 이슬람 세력이 현재 다시 일어나 미국을 괴롭히고 있는 모습을 보고 있다. 이러한 일들은 결코 우연히 일어나는 사건들이 아니다. 지금 미국은 배도한 기독교회의 중심지가 되었으며, 교황권을 지지하는 정치적인 세력이 되었다. 

만일 이슬람 테러 단체들에 의하여 미국 땅에 한 번 더 큰 참화가 생긴다면, 우리는 잠시 후 짐승의 표를 강요하는 일을 보게 될 가능성이 높다. 9.11사태 이후에 미국의 정치체제는 계시록 13장의 예언을 성취시킬 수 있는 체제로 완전히 변모된 사실을 주목하게 된다. 지금은 하나님의 천사들이 “사방의 바람을 붙잡”(계 7:1)고 있는 시기이다. 그러나 바람을 놓게 되면서 마지막 예언들은 신속하게 성취될 것이다.

“많은 나라를 패망케 할 것이나 오직 에돔과 모압과 암몬 자손의 존귀한 자들은 그 손에서 벗어나리라” 단 11: 41 

교황권이 미국과 동맹하여 짐승의 표를 온 세상에 강요할 때, “많은 나라”에 있는 대부분의 사람들이 짐승의 표를 받게 될 것이다. 이 사실이 “많은 나라를 패망케 하”는 것으로 표현되었다. “저가 모든 자 곧 작은 자나 큰 자나...오른손에나 이마에 표를 받게 하고” 계 13:16. “오직 에돔과 모압과 암몬 자손의 존귀한 자들은 그 손에서 벗어나리라” 단 11:41. 성경에서 에돔과 모압과 암몬 자손들은 어디에 나오며, 어떻게 생성된 부족들인가? 

창세기 19:30~38절에 소돔과 고모라를 피해서 나온 다음에 롯과 롯의 두 딸이 불륜의 관계를 맺음으로써, 불의한 자손을 낳는 이야기가 나오는데, 두 딸이 낳은 아이들의 이름이 “모압”과 “암몬”이다. 바로 이들이 모압족과 암몬족의 조상인데, 이 두 부족은 나중에 타락하여서 이스라엘의 역사를 통하여 하나님의 백성을 가장 많이 괴롭힌 부족들 가운데 하나가 되었다. 

또한 “에돔”은 에서의 자손으로서, 그 역시 불순종과 패역함으로써, 하나님의 백성을 탄압하는 부족이 되었다. 그러므로 “에돔과 모압과 암몬 자손들”은 타락한 바벨론 교회들로서 하나님의 백성들을 핍박하는 종교적 연합 세력을 상징한다. 구약 시대에도 이들 세 부족은 서로 연합 전선을 형성하여 하나님의 백성을 계속해서 괴롭혔었다. 짐승의 표가 강요될 때에 거의 모든 사람들이 짐승의 표를 받게 될 것이다. 

그러나, 세속과 거짓 복음에 의해서 타락한 개신교회와 마지막 북방 왕인 교황권이 서로 연합하여 미국 정부에 강력한 영향력을 행사함으로써 짐승의 표를 온 세상에 강요하게 될 때, 비록 그들의 기만적인 가르침과 세속적인 영향력 하에 있었을지라도 오직 순결한 믿음을 지키면서 진리의 빛에 순종하는 생애를 살던 “존귀한 자들”은, 하나님의 기적적인 도우심을 받아서 짐승의 표를 강요하는 세력의 “손”에서 “벗어”날 수 있을 것이다. 

그러므로 이 말씀은 비록 교황권과 세속화된 기독교의 악한 영향력 하에서 교회를 다니는 그리스도인들 가운데도, 진실된 소수의 하나님의 백성이 있다는 사실을 말해주고 있다. 그러므로 어떠한 교파나 교단에 속해 있다는 사실이 중요한 것이 아니다. 

중요한 관건은 진리를 올바로 이해함으로써, 사단의 기만에 빠지지 않고, 자신이 알고 있는 진리의 빛에 온 마음을 다하여 순종하는 생애를 사는 자들만이 구원을 받게 될 것이다. 

그들은 짐승의 표를 거절하고 최후의 승리를 거두는 자들인 “에돔과 모압과 암몬 자손의 존귀한 자들”이 될 것이다. “짐승과 그의 우상에게 경배하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라. 성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라.” 계 14:11,12.

“그가 열국에 그 손을 펴리니 애굽 땅도 면치 못할 것이므로” 단 11:42

애굽 땅은 아직도 존재하고 있는 중국 같은 공산권 세력과 무신론 세력을 말한다. 공산주의가 몰락된 직후, 미국의 부시 대통령은 “이제, 미국은 새로운 세계의 질서를 주도할” 것이라고 선언하였다. 왜냐하면 소련이 무너진 지금, 더 이상 미국을 상대할 만한 나라가 없기 때문이었다. 교황권이 초강대국인 미국과 동맹하여 짐승의 표를 “열국” 즉 온 세상에 강요할 때에, 중국과 같은 “애굽(무신론주의자들) 땅도” 제외되지 않을 것이다

“그가 권세로 애굽의 금과 은과 모든 보물을 잡을 것이요, 리비아 사람과 구스 사람이 그의 시종이 되리라” 단 11:43

세계 경제 뒤에는 교황권이 있어서 막강한 영향력을 행사하고 있다. 짐승의 표가 강요될 즈음, 유사이래에 없었던 경제 파탄이 온 세상을 덮칠 것이라는 예언이다. 왜 이것을 경제적인 위기로 해석해야 되는가? 구약 시대에 애굽이 “금과 은과 보물”을 잃어버렸던 때를 생각해 보면, 43절의 의미를 이해할 수 있다. 구약 시대에, 하나님께서는 이스라엘을 애굽으로부터 해방시키기 위해서, 계속적인 재앙을 애굽 땅에 보내셨다. 

그리하여 결국에는 바로 왕과 모든 애굽인들은 자신들이 가지고 있던 보물들을 이스라엘 사람들에게 주면서, 애굽을 떠나달라고 애원하였다. 마찬가지로, 사단이 온 세상에 짐승의 표를 강요하는 종말의 시간에는, 하나님의 진노하심을 표시하는 일곱 재앙이 내려지면서 지구의 대기와 땅과 바다에서 엄청난 천연 재해가 덮칠 것인데, 이때에 세계 경제는 파탄을 맞이하게 될 것이고, 이러한 상황은 사단에 의해서 한층 악용되어서 결국에는 “짐승의 표를 가진 자 외에는 매매를 못”할 정도로 악화될 것이다. 

그러한 때에 온 세상은 고대의 애굽 사람들처럼 하나님의 진노의 재앙을 막아 보려는 인간적인 생각으로 교황권의 영적인 권세 아래에 엄청난 “금과 은과 모든 보물”을 가져다 놓을 것이다. 구약 시대에 구스(에디오피아)는 애굽과 함께 부자 이웃 나라였으며, 반면에 리비아는 애굽 옆에서 매우 가난한 나라였다. 

그러므로 이 예언은 부자 나라나 가난한 나라 모두가 교황권이 강요하는 짐승의 표를 받게 되고 그의 시종이 될 것이라는 의미이다. “모든 자 곧 부자나 빈궁한 자나 자유한 자나 종들로 그 오른 손이나 이마에 표를 가진 자 외에는 매매를 못하게 하니 이 표는 곧 짐승의 이름이나 그 이름의 수라” 계13:16,17. 다니엘 11:43절은 경제적인 문제로서 요한계시록 13:16,17절과 매우 유사한 의미를 가진 예언이다.

“그러나 동북에서부터 소문이 이르러 그로 번민케 하므로” 단 11:44 

마지막 시대의 종교 개혁운동

“그가 또 때와 법을 변경하고자 할 것이며” 단 7:25. 천주교와 교황권은 임의로 하나님의 십계명을 변경하였다. 

짐승의 표가 내려질 때 하나님의 법인 십계명을 완전히 지키는 종교 개혁이 생길 것이다. 16세기경에는 중세기 종교 암흑시대 때에 왜곡되었던 성경의 진리를 회복하기 위해 종교 개혁운동이 일어났다. 그러나 그 종교 개혁운동에도 불구하고, 작은 뿔의 세력이 1260년이란 긴 세월 동안 세상을 통치한 결과로 인해 너무 많이 왜곡되고 타협되어버린 진리는 완전히 회복되지 못하고 개신교 속에 많이 숨어 있다. 

그러므로 종교 개혁운동은 계속 진행되어야만 하며, 세상 역사가 마쳐져 갈 즈음, 즉 짐승의 표가 내려질 때에 다시 한번 큰 능력으로 일어나, 아직까지 미쳐 회복되지 못한 진리들이 완전히 회복되는 일이 반드시 생길 것이다.

성경에서 북쪽은 항상 하나님의 보좌의 위치를 말하며 또한 그리스도께서 이 땅에 오시는 방향이 동쪽이다. 그러므로 “동북에서부터 소문이” 온다는 것은, 예수 재림과 심판의 복음이며 이것을 알리는 큰 소리 외침을 가리킨다. “세째 화”(계 11:14)가 올 때, 세계에 흩어져 있는 하나님의 참 백성들을 모으는 세계적인 또 하나의 놀라운 종교운동이 일어나게 될 것이다. 요한계시록 18:1절에는 마지막 시대에 일어날 큰 종교 개혁운동을 “영광으로 온 땅이 환하여 지”는 늦은 비 성령 운동, 곧 큰 소리 외침으로 묘사하고 있다. 

“또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라.” 계18:4. 이때, 작은 뿔의 세력과 기만을 파헤치며 짐승의 표를 받지 말라고 경고하는 영광스러운 운동과 외침으로 인하여 각각 다른 종파에 속해 있던 하나님의 참 백성들은 참된 진리의 빛을 따라 함께 모이게 되는데 그들은 모두 짐승의 표를 거절하게 될 것이다. 마지막 때에 일어날 이 종교 개혁운동은 점점 더 완전한 빛으로 나아가 완전한 개혁을 이룰 것이다. 

양심적으로 진리에 순종하며 진실되게 산 하나님의 참 백성, 곧 거듭난 그리스도인들은 어떤 교파에 속해 있었던지를 막론하고, 이 영광스러운 빛으로 온 세상이 환해지는 거룩한 부르심의 운동을 식별할 수 있을 것이며 이 소문을 듣고 함께 이 운동에 참여할 것이다. 짐승의 표의 환난이 오면 늦은 비 성령이 임해서 큰 마지막 부흥이 생긴다.

다니엘 시대에 두라 평지에서 있었던 시험의 관건은 둘째 계명이었다. 곧, 우상 숭배에 관한 것이었으나, 마지막 쟁점은 짐승이 바꾸어 놓은 하나님의 계명 곧, 넷째 계명이 관건이 될 것이다. 

이것이 마지막 시대 종교 개혁의 정점이 될 것이다. 짐승의 표를 받으라는 강제적 명령이 내려질 때에 일어날 종교 개혁운동으로 인해서 짐승의 표의 쟁점이 되는 하나님의 계명에 대한 완전한 회복이 이루어질 것인데, 하나님의 신실한 참 백성들은 교황권이 변개한 계명을 지키기를 거절하므로 짐승의 표를 받지 않을 것이며, 또한 저들은 “하나님의 계명과 예수 믿음을 지키기”(계 14:12) 위해 목숨을 걸고 하나님께 충성할 것이다.

“그가 분노하여 나가서 많은 무리를 다 도륙하며 진멸코자 할 것이요” 단 11:44

“그(북방 왕)가 분노하여 나가서 많은 무리를 다 도륙하며 진멸코자 할 것이요.” 44절. “짐승의 우상에게 경배하지 아니하는 자는 몇이든지 다 죽이게 하더라.” 계 13:15.  늦은 비 성령을 받은 참 하나님의 백성들이 바벨론의 오류와 거짓을 지적할 때 북방 왕(교황권)은 화가 나고 번민해서, 넷째 계명까지 개혁해서 주의 계명을 온전히 지키며 예수의 믿음을 가지고 있고, 참된 마지막 종교 개혁을 이루고 있는 마지막 남은 참 교회를 진멸하고자 에쓸 것이다. 

“사람들이 너희를 출회할 뿐 아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 예라 하리라.” 요한복음 16:2. 그러나 하나님의 거짓 계명이 강요되고 핍박이 올 때, 그들은 하나님의 뜻에 충성하기 위하여 목숨을 아끼지 않을 것이다.

“그가 장막 궁전을 바다와 영화롭고 거룩한 산 사이에 베풀 것이나 그의 끝이 이르리니 도와 줄 자가 없으리라” 단 11:45

이 말씀에서 하나님께서는 사단이 마지막 시대에 교황권을 통하여 어떻게 사람들을 기만하는가를 보여주고 계신다. “장막 궁전”은 전쟁시에 왕이 거하는 “텐트(tent)”인데, 여기서의 전쟁은 영적인 전쟁이다. 현재 교황권은 영적인 전쟁을 하고 있다. 특별히 미국에서 일어나는 모든 영적인 일들을 뒤에서 총 지휘하고 있다. 미국에서 돌비에 십계명을 새겨서 법정 앞에 세우는 일을 법적으로 추진하고 하고 있다. 현재 미국은 종교적인 색채를 강하게 띤 나라로 바뀌어 가고 있다. 기독교 보수세력이 힘을 얻고 득세하고 있다. 

마지막 시대에 “그(북방 왕)가” 마지막 전쟁을 치르기 위해서, 자신의 활동 거점을 “바다와 영화롭고 거룩한 산 사이에” 세운다고 하였다. 그런데, “바다와 영화롭고 거룩한 산” 이란 무엇을 말하는가? 성경에서 “물(바다)”은 “사람들”을 말하며(계 17:15), “거룩한 산”은 하나님께서 거하시는 곳을 뜻한다 “영화롭고 거룩한 산”은 고대 이스라엘에 있던 시온산의 또 다른 표현으로서, “영화롭고 거룩한 산” 또는 “시온 산”은 모두 하나님의 교회를 상징적으로 표현하는 단어이다. 

“영화롭고 거룩한 산”을 현재의 이스라엘로 볼 수 없는 이유는 이스라엘은 예수 그리스도와 그분의 진리를 거절함으로써, 국가로서의 그들의 은혜의 기간이 끝났으며 (월간지 살아남는 이들 제9호에서 자세히 설명하였음) 지금도 한 국가로서 메시야의 초림을 부인하고 있기 때문에 “영화롭고 거룩한 산”이 될 수 없다. 

히브리서 12:22절과 갈라디아서 6:6절에서도 교회를 “하나님의 이스라엘”로 불렀다. 북방 왕은 하나님의 참된 교회와 사람들 사이에 장막 궁전을 칠 것이다. 일반 사람들이 참 하나님의 교회에서 흘러 나오는 진리를 듣지 못하게 가로막고 있다는 의미이다. 동북에서 오는 소문, 곧 “예수님께서 곧 재림하신다. 그것은 죄이며 오류다. 참된 진리로 돌아오라”는 주님의 마지막 심판과 자비의 기별이 하나님의 참된 그리스도인들에 의해서 전파될 때 북방 왕은 사람들로 하여금 그 진리의 말씀을 듣지 못하게 하기 위해 분노하여 그 사이에서 텐트를 치고 막고 있는 상태를 말하는 것이다. 

이러한 상황이 전개될 때 주님께서는 마지막 칠 재앙을 이 땅에 퍼부어 심판을 내리실 것이다. 북방 왕과 그 바벨론을 지지하는 모든 나라들과 세력들에게 주님께서 일곱 재앙을 부으시면서 심판하신다. “그의 끝이 이르리니 도와 줄 자가 없으리라” 단 11:45. 11장의 끝인 45절의 후반부에는 교황권의 최후의 종말이 나온다. 요한계시록 17,18장에는 마지막 시대의 바벨론의 정체가 드러나며 멸망하는 모습을 보여주고 있다.

예수께서 재림하시기 전에 북방 왕의 종말이 먼저 오는데, 그때에는 누구도 교황권의 편에 서지 않을 것이며, 그를 도와줄 자도 없을 것이다. 왜냐하면, 마지막 시대의 하나님의 용사인 “하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자”들이 교황권의 기만과 그들의 참된 정체를 폭로할 때에 온 세상이 그 동안 교황권에게 당했던 기만을 생각하면서 복수의 칼을 교황권에게 들이댈 것이기 때문이다. 요한계시록 17장에는 “음녀”로 상징된 교황권이 “참람된 이름”을 가지고 있으며, 

“일곱 머리와 열 뿔”을 가진 “붉은 빛 짐승” 위에 타고 앉은 모습으로 등장하는데(계 17:3), 계시록 17:16절에서 천사는 세상 사람들에 의해서 처절하게 복수당하는 음녀(교황권)의 최후의 모습을 이렇게 묘사하고 있다. “내가 본 바 열 뿔과 짐승이 음녀를 미워하며 망하게 하고 벌거벗게 하고 그 살을 먹고 불로 아주 사르리라.” 이 음녀는 딸들을 가지고 있다. 바벨론의 어미와 바벨론의 딸들이 있다. 이것이 오늘날 바벨론을 구성하는 총체적 세력이다.

다니엘 11:40~45절은 우리가 살고 있는 이 시대에 성취되고 있는 사건들을 예언한 것인데 그 사건은 지금 순서대로 정확하게 진행 중에 있다. 이것은 무엇을 말하는가? 이제 이 세상은 곧 끝날 것이며 인간의 역사는 곧 종말에 이르고 예수께서 다시 오시게 될 것이라는 의미이다. 

예수께서 재강림하시기 전에 짐승의 표의 환난이 있을 것인데 그때에는 하나님의 계명을 지키며 예수의 믿음을 가진 자들이 승리할 것이다. 다니엘서를 연구하는 모든 이들은 마지막 시대에 하나님의 참 교회 안에 속하게 되기 위하여 열심히 기도하며 말씀을 연구해야 할 것이다.

다니엘 12/11~12 날마다 드리는 희생제가 폐지되고 멸망케 하는 가증한 것이 세워질 때부터 일천이백구십 일이 될 것이니라.
기다려서 일천삼백삼십오 일에 이르는 자는 복이 있도다. 

마지막 때에 관한 내용으로 날마다 드리는 희생제가 폐지된다는 것은 예루살렘에서 하나님께 대한 제사가 없어진다는
것입니다.
또한 멸망케 할 가증한 것이 세워진다는 것은 우상이나 우상을 섬기는 건물이 예루살렘에 들어선다는 것입니다.
유대인의 예루살렘 제사가 마지막으로 끊어진 것은 A.D. 70년에 로마에게 점령 당했을 때이고, 그 자리인 성전산에
이교도의 건물이 들어선 것은 A.D. 688년에 이슬람 바위의 돔 사원이 들어선 때입니다.

예루살렘에 있는 이슬람 바위의 돔 사원		유대 성전 모형

성전산은 아브라함이 이삭을 제물로 바치려고 했던 곳이고, 그 자리에 솔로몬왕이 성전을 지었습니다.
유대가 바빌론에게 멸망할 때 (BC. 586) 성전이 파괴된 후 스룹바벨(Zerubbabel)에 의하여 재건되었으나 (BC 516) 또 
안티오쿠스 4세에 의하여 파괴되었습니다 (BC. 168). 
예수님 당시의 성전은 헤롯대왕이 46년간 건축한 웅장화려한 성전이었지만 AD 70년경 로마의 티도(Titus)장군에 
의하여 주님의 예언대로 돌 하나도 돌 위에 남지 않고 다 파괴되었습니다 (마24:1-2).

AD 637년에 이르러 마호멧(Mohammed)의 계승자 오말교주(Omar Caliph)가 로마를 내쫓고 기독교인 9만명을 학살하고 
모든 교회당을 파괴한 후 "바위의 돔(Dome of the Rock)"을 세워 오늘에 이르고 있습니다.
이슬람교도들은 아브라함이 이삭을 제물로 바친 것이 아니라 중동 사람의 조상인 이스마엘을 제물로 바쳤다고 믿습니다.
회교인들은 성선산에서 마호멧이 승천했다고 하여 메카, 메디나와 함께 3대 성소로 치고 있고, 유대인들은 현재 이곳을
때려 부수고 자신들의 성전을 지으려 하고 있습니다.

1290일과 1335일을 하루를 일년으로 환산하면 1290년과 1335년이 됩니다.
가증한 것인 바위의 돔이 세워진 688년부터 1290년이 지날 것이요, 1335년까지 기다리는 사람은 복이 있다고 합니다.
688+1290=1978 이고, 688+1335=2023 입니다.
이는 1978년부터 2023년 까지 흑암의 세력이 본격적으로 역사한다는 얘기입니다.

1978년은 인류 최초로 시험관 아기가 태어난 해입니다.(인류가 최초로 하나님 섭리에 칼을 댄 사건입니다.)
이후로 우리는 냉전이 무너져 미국이 세계의 주도권을 잡고 역사하는 것을 봤고, 과학·기술이 엄청난 속도로 발전하며,
물질주의와 이기주의가 팽배해 도덕이 무너지고, 사치와 유행과 향락을 좇아 하나님과 멀어지는 것을 보았으며,
자살이 급증하고, 사람들이 알코올, 담배, 인터넷. 마약, 도박 등 각종 중독에 빠지는 것을 보았습니다.

또한 기독교가 물질적으로 타락하고, 많은 이단이 번성하며, 뉴에이지가 활개 치는 것을 느꼈습니다.
절도, 살인, 사기, 폭력 등 사회범죄가 증가하고, 이혼, 불륜, 가정폭력 등으로 많은 가정이 해체되는 것을 지켜 봤습니다.
또한 세계가 국제기구와 협정, 조약 등을 통해 정치, 경제적으로 통합되고, 문화적으로 미국을 중심으로 한 물질적이고
자극적인 문화로 통합되며, 종교도 에큐메니컬 운동을 통해 통합되고 있습니다.

2023년이 환난의 끝이라면 예수님은 2023년 경 재림하실 것이고, 이전의 7년 대환난을 감안 한다면, 계시록 말세 재앙의 
첫 신호탄인 세계 전쟁은 2010년~2015년 사이에 일어날 확률이 높습니다.
실제적으로도 미국의 MD(미사일 방어 계획)가 2010년 이후 완성되고, 미국은 중국과의 핵전쟁을 비밀리에 준비하고
있으며, 재정 적자에도 불구하고 매년 국방비를 증액하고 있고, 미국이 전쟁을 일으켜 세계를 정복하지 않으면
6,000조가 넘는 엄청난 빚더미와 경쟁력 약화로 인해 영국처럼 역사의 뒤안길로 나앉을 상황입니다.

[스크랩] 알베르토 리베라 (중동의 음모)| 알베르토

모래시계 | 조회 179 |추천 0 | 2010.04.03. 00:04

요 한 계 시 록   제 9 장 

  

내가 또 보고 들으니 공중에 날아가는 독수리가 큰 소리로 이르되 

땅에 거하는 자들에게 화, 화, 화가 있으리로다 

이 외에도 세 천사의 불 나팔 소리를 인함이로라 하더라 (8:13) 

이 남아있는 세 나팔은 그 요란함이 이미 연구한 먼저의 네 나팔보다 더욱 심할 것이었다. 

그러므로 한 독수리(영문 흠정역 성경에는 천사라고 하였음)는 공중에 날며 남은 세 나팔의 성질을 말하였다. 

 

다섯째 나팔 (첫째 화) 

다섯째 천사가 나팔을 불매 

내가 보니 하늘에서 땅에 떨어진 별 하나가 있는데 

저가 무저갱의 열쇠를 받았더라 (9:1) 

 별은 어떤 인물을 가리킨 것. 기원 후 570년에 아라비아 메카 성에서 한 특수한 인물이 나타났으니 그 이름은 모하멧이다. 

그는 나이 40세 되어 종교에 뜻을 두기 시작하여 깊은 산중에 들어가 어떤 교리를 연구하던 중 그 당시에 널리 알려진 유대교와 옛 교의 교리 중에서 본 따서 한 새로운 종교를 창설하기로 하고 자기는 하나님의 보낸 큰 선지자로 하나님의 한 영광스러운 천사 가브리엘을 보내어 친히 모든 교리를 알게 해주었다 하여 지금의 이슬람교(회회교)를 창설했다. 

그의 교리들을 두고 메카 성 사람들이 박해를 하므로 622년에 자기 모친의 고향인 메디나로 도망가 그곳에서 전도하기로 하였다. 거기서 전도할 때 아라비아인의 싸우기 좋아하는 성질을 잘 아는 모하멧은 하나님의 명령이라 하여 검을 손에 들고 전도하였다. 그리하여 온 아라비아를 통일하여 사라센의 대 이슬람교국을 창설했다. 

그가 받았다는 무저갱과 그 열쇠는 무엇인가? 무저갱은 헤아릴 수 없는 깊은 곳을 의미하는 것으로 성경에 음부라고도 번역되었으며 특히 70인 역 성경 창세기 1장 2절에는 “혼돈하고 공허하고 어두움”을 말할 때에도 이 말을 사용했다. 또 계시록 20장에도 세상의 공허하고 황막한 상태를 무저갱으로 말했다. 그러므로 이 같은 말의 형용은 그 당시의 아라비아의 사막인 광야를 표상하기에 적당한 말이다. 열쇠는 어떤 권위 혹은 지배권을 말함이니 모하멧이 창설한 이슬람교가 온 아리비아의 지배권을 가졌음을 표상한 것이다. 

저가 무저갱을 여니 그 구멍에서 

큰 풀무의 연기 같은 연기가 올라오매 

해와 공기와 그 구멍의 연기로 인하여 어두워지며 (9:2) 

 그것은 애매 몽롱한 이슬람교의 교리를 표상한 것이니 유대교, 예수교, 아라비아의 고유한 교리와도 다르다. 

예를 들면 아라(이슬람교가 섬기는 하나님의 이름)를 위하여 싸우다 죽으면 천국에 가서 사시장춘 살기 좋은 곳에서 칠십이인 미녀의 시위와 칠만 명의 종을 부리면서 산다고 하며 그들은 하나님은 믿으나 예수가 구주되심을 믿지 않으며 신구약성경이 하나님이 말씀임을 부인하며 그 대산 고란경을 성경 대신으로 읽으며 모세와 예수를 세상에 파견된 선지자로 믿으며 안식일 대신에 금요일을 지킨다. 그리고 전도할 때 한손에 고란을 들게 하고 다른 한손에 검을 들게 하여 자기의 이슬람교를 믿지 않으려면 이 검을 받으라 하여 강요한다. 

“해와 공기가 그 구멍의 연기로 어두워짐” 이것은 이슬람교의 애매한 교리가 의(義)의 햇빛되는 예수 그리스도의 복음을 가리워 사람으로 현혹케 할 것을 의미한 것이다. 

또 황충이 연기 가운데로부터 땅위에 나오매 

저희가 땅에 있는 전갈의 권세와 같은 권세를 받았더라 (9:3) 

 무저갱 연기 가운데서 나온 황충은 이슬람교의 창설자인 모하멧을 신봉하여 따라나온 자들 곧 이슬람교도들을 말함이니 성경에 “황충은 임금이 없으되 다 떼를 지어 나간다(잠30:27)”하였다. 

과연 그 이슬람교도들은 임금도 없고 별다른 조직도 없으나 오직 그 애매하고도 몽롱한 교리(연기)에 미혹되어 마치 성난 벌떼가 벌집에서 밀려나오듯이 아라비아 지경 사면에서 모여들었다. 

그리하여 1세기 이내에 시리아, 파사, 북 아프리카 전부 포도아, 서반아까지 정복하여 사라센 대 이슬람교국을 창설했다. 저가 ‘전갈의 권세와 같은 권세’를 받았다 함은 전갈에게 쏘이고 나면 심하게 쏘고 아픔같이 이슬람교도들의 품성과 그 행동이 잔학무도해서 백성에게 심한 고통을 줄 것을 의미한다. 

저희에게 이르시되 땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고 오직 이마에 하나님의 인 맞지 아니한 사람들만 해하라 하시더라 (9:4) 

[마24:15~16, 단11:32, 단12:11 멸망의 가증한것에 관한 예언과, 피할자들의 예언 성취.]

 ‘땅의 풀이나 푸른 것이나 각종 수목은 해하지 말고’ 이 말의 뜻은 무엇인가? 모하멧이 죽은 후 그 뒤를 이어 교주가 된 아부뻬클때에 그가 전 이슬람교 군대들에게 내린 명령으로 성취되었으니 그 명령 전문은 아래와 같다. 

“너희 주의 싸움에 참예한 자들은 용사와 같이 싸우고 대적에게 패하지 말되 여자나 아이들의 피로써 너희 명예를 훼상치 말고 종려나무를 꺼거나 곡식밭을 불사르지 말라.....너희가 행군할 때 혹 수도원에서 저희 하나님께 봉사하는 수도자를 만나리니 저희에게는 손대지도 말고 죽이지도 말라 또 그 수도원을 헐지도 말라. 다만 사단의 교회에 속한 무리를 만나거든 그 두건을 벗기어 보고 저희로 이슬람교를 믿게 하던가 세랍을 바치게 하던가 하라. 이것도 저것도 응치 않거든 호리라도 용서 말고 처치하라.” 

이리하여 하나님께서는 이슬람교로 하여금 회개치 않고 배반한 교회를 징계하시는 채찍을 삼으셨으니 교주 아부뻬클의 명령한바 호리도 용서 말고 처치하라한 무리는 그 당시 하나님의 진리에서 떠났던 로마 천주교회의 승려(僧侶)를 말함이다. 

‘이마에 인 맞은 자’ 이 무리는 하나님의 성령으로 인침 받아 그 품성과 행실이 하나님의 소유 곧 하나님의 백성 됨을 그 증거로 하나님의 거룩한 안식일을 지켜 섬기는 자들을 말함이니 이 같은 무리들은 그 당시 세상의 소란함과 세속에 물들 것을 피하여 산중 깊은 수도원이나 그 밖에 동방 여러 곳으로 흩어져 있어 그들은 그 두려운 이슬람교의 채찍에서 벗어날 수 있어 성경의 말씀대로, 해 받은 자 중에서 제외되었다. 

[마24:15~16, 단11:32, 단12:11 멸망의 가증한것에 관한 예언과, 피할자들의 예언 성취.]

그러나 그들을 죽이지는 못하게 하시고 

다섯 달 동안 괴롭게만 하게 하시는데 

그 괴롭게 함은 전갈이 사람을 쏠 때에 괴롭게 함과 같더라 (9:5) 

 이 이슬람교 군대가 백성을 괴롭힌 “다섯 달 동안”은 

① 기원후 1299년 7월 27일 오토만 토이기국 건설자 오토만이 처음으로 기독교국인 동부 로마의 한 도(道)였던 니코메디아를 침입한 때로부터 시작하여 다섯 달은, 

② 한 달을 30일로 계산하여 150일 성경 상 예언의 하루를 1년(겔4:6)으로 계산하여 

③ 150년에 미치는 때인 기원후 1449년 7월 27일까지로, 

그 동안 이들은 그리시아 민족과 라틴 민족과 전 기독교국과의 거의 끊임없는 전쟁을 계속하여 괴롭혔다. 그러나 예언대로 “죽이지는 못하게” 하신다 함과 같이 그 전쟁한 나라들을 정복하여 없이하지는 못했다. 

1299 ~ 1449년 (150년 = 5달, 첫째화), 십자군 전쟁(1096 ~ 1254) 이후, 오토이만토이기의 150년 예언성취. 

역사가 기본씨는 이 성경 예언 그대로 그 날짜까지 정확하게 성취됨에 놀랐다 한다. 

그 날에는 사람들이 죽기를 구하여도 얻지 못하고 

죽고 싶으나 죽음이 저희를 피하리로다 (9:6) 

 이 다섯 달 동안에 괴롭힌 것이 너무도 잔악스러워서 사람들이 죽기를 갈망할 정도였다. 이 괴롭히는 동안 13만 명의 배교자들의 피가 이 아라비아 선지자들의 풍성한 제물이 되었고 1만 5천의 도시와 5백만 명의 인명이 희생되었다 한다. 

황충 들의 모양은 전쟁을 위하여 예비한 말들 같고 

그 머리에 금 같은 면류관 비슷한 것을 썼으며 

그 얼굴은 사람의 얼굴 같고 

또 여자의 머리털 같은 머리털이 있고 

그 이는 사자의 이 같으며 또 철흉갑 같은 흉갑이 있고 

그 날개들의 소리는 병거와 많은 말들이 

전장으로 달려 들어가는 소리 같으며 

또 전갈과 같은 꼬리와 쏘는 살이 있어 

그 꼬리에는 다섯 달 동안 사람들을 해하는 권세가 있더라 (9:7-10) 

 이슬람교도들이 싸움에 나아갈 때에 그들의 무장한 모양을 보아 황충은 이슬람교도들임이 틀림없으니 아라비아말들은 세계에서 유명한 말이어서 그 말을 타고 여러 나라들을 정복하였으며, 그들의 머리에는 누런 빛 수건을 모양 있게 둘러 마치 금 면류관을 쓴 것 같이 보였으며, 저들의 머리털은 깍지 않은 여인의 머리처럼 길게 길렀다. 또 저들은 창을 가졌으되 사자의 어금니 같은 모양의 창을 가졌고 가슴에는 각기 호심경을 붙이고 전쟁에 나갔다. 

저들은 말하기를 “우리는 하늘로부터 내리신 은혜의 호심경을 가졌노라”하였다. 또 ‘그 날개들의 소리가 많은 병거와 많은 말들이 전장으로 달려 들어감’ 같다 함은 이슬람교 기병대들이 전쟁터에 나아가서 싸우는 광경을 말한 것이다. 

저희에게 임금이 있으니 무저갱의 사자라 히브리 음으로 이름은 아바돈이요 

헬라 음으로 이름은 아볼루온이더라 (9:11) 

 ‘임금이 있으니’ 모하멧이 이슬람교를 창설한 후 1299년 7월27일에 오토만 토이기 국을 세우기 전까지는 임금이 없이 한 교주국으로서 사라센이라 불려져왔다. 그러다가 오토만이 오토만 토이기 국을 건설한 후에 임금을 두게 되었다. 

그 이름을 ‘무저갱의 사자’ 라 하니 ‘멸망 또는 파괴’ 라는 의미로써 성경의 진리에서 떠나 타락하고 배반한 그리스도인들에게 하나님의 징계의 채찍을 주었던 것이다. 

 여섯째 나팔 (둘째 화) 

첫째 화는 지나갔으나 보라 아직도 이후에 화 둘이 이르리로다 (9;12) 

둘째 화는 세 가지로 나눌 수가 있는데 

첫째는 오토만 토이기에 관한 것이니 곧 칸스탄틴 노불이 토이기 군에게 점령된 이후의 사실이요(계9:13-21), 

둘째는 하나님의 말씀과 그 백성을 대적하는 프랑스에 관한 일이요(계11:2-13), 

셋째는 장차 오실 구주에 대하여 준비하라는 기별이다(계10장). 

여섯째 천사가 나팔을 불매 내가 들으니 하나님 앞 금단 네 뿔에서 한 음성이 나서 

나팔 가진 여섯째 천사에게 말하기를 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아주라 하매 (9:13-14) 

 이 예언은 사실이 성취되기 13세기 전에 예언된 것이다. 

그런데 이 계시 중 우리가 주의할 것은 큰 강 유브라데에 결박한 네 천사를 놓아주라는 명령이 하나님의 금단 네 뿔에서 났다 함이다. 이 사실로써 우리 인간 나라의 모든 사건을 하나님이 간섭하여 지배하시는 줄로 더욱 알게 된다. 

그리고 네 천사는 타락하고 배교한 국민들을 징계하여 채찍질 하여 책벌하는 사자를 가리킨 바 그 사자의 일은 무슨 영물이 행할 것이 아니요, 곧 세상의 어떤 주권 혹은 인물이 할 것이다. 

그러면 이 명령을 집행할 수 있었던 주권이나 인물은 누구인가? 

이것은 유브라데강을 중심으로 하여 세력을 잡고 있던 이슬람교의 네 지도자 설탄(君主)을 말함이니 장차 그들은 성경의 진리에서 타락하고 배교한 기독교 국가인 로마를 공격하기 위하여 저희 군대를 진군시켰다. 

그리하여 네 천사는 놓임을 받았다.(네 천사는 바람, 곧 전쟁 등을 붙잡고 있다가 하나님의 명령에 의해 붙잡은 바람을 놓는다.) 

네 천사가 놓였으니 그들은 그 년 월 일 시에 이르러 사람 삼분의 일을 죽이기로 예비한 자들이더라 (9:15) 

 놓임 받은 네 이슬람교 군대들은 

     년 월 일 l 곧 1년 1월 1일 1시 동안 사람 3분의 1을 죽일 것이라 하였다. 

1년은 360년, 1월은 30일, 1일은 1년, 1시는 15일, 도합 391년 15일간이 된다. 

그러면 그 날짜의 시작과 끝은 언제가 되는가? 

이미 연구한 대로 다섯 달 곧 150년 동안 오토만 토이기 군대가 그리스도교국가인 동부 로마의 코메디아를 침입하여 큰 승리를 얻은 후 1299년 7월 27일부터 시작하여 기독교 국가를 괴롭히리라 한 바 예언의 5개월 기간이 끝나는 1449년 7월 27일 동 로마를 징벌하는 기간이 끝나는 때부터 계산하여 391년 15일을 계산하면 꼭 1840년 8월11일에 마치게 된다. 

1299 + 150년(첫째화) => 1449년 + 391년(둘째화) => 1840년

그 동안에 오토만 토이기는 로마제국의 다른 한 3분의 1되는 중앙부 로마에서 큰 파괴와 살육으로 괴롭힐 것이었다. 

또 이 예언에 따라 다른 한 의미의 예언도 성취되었나니, 

곧 그 년 월 일 시가 끝나는 1840년 8월 11일에 이르러서는 

그처럼 강성하던 오토만 토이기의 세력도 꺽일 것이라 한 것이다.

세계 역사를 상고해 보면 1839년에 이 오토만 토이기는 애굽과 전쟁이 일어나 싸우다가 대패하여 성경의 예언대로 년 월 일 시가 끝나는 1840년 8월 11일 단 1일의 차이도 없이 예언된 그 날 영국, 러시아의 두 나라의 대표자 입회하에서 독립자주권이 박탈당하는 휴전 조약문에 조인하게 되어 약국이 되면서 구라파 강국의 도움에 의지하여 겨우 나라의 명맥을 유지하게 되었던 것이다. 

그런데 더욱이 신기한 것은 이 일이 있기 2년 전 곧 1838년에 미국의 한 성경 연구자 죠수아 리치 박사가 이 요한계시록 9장15절을 연구한 후 “그리스도의 재림”이라는 책 중에 1840년 8월 11일에 토이기가 주권을 잃어버릴 것이라고 발표했던바 처음에 그 책을 본 이마다 몹시 비평하고 조롱하였다. 2년이 지나고 성경의 예언은 더욱 신임 받게 되었다. 

마병대의 수는 이만만이니 내가 그들의 수를 들었노라 (9:16) 

 오토만 토이기 전쟁시기 기마병을 말함이니 400년 동안 출전 군인이 2억 이상. 

이같이 이상한 가운데 그 말들과 그 탄자들을 보니 

불빛과 자주빛과 유황빛 흉갑이 있고 (9:17 상단) 

 오토만 토이기 군대와 무장한 모습을 말한다. 

불은 붉은빛, 자주빛은 푸른빛, 유황은 누런빛을 각기 대표한 것. 

또 말들의 머리는 사자머리 같고 그 입에서는 불과 연기와 유황이 나오더라 (9:17 하단) 

 오토만 토이기의 국세가 한창 강성했을 때 새로운 무기가 처음으로 발명되었으니 곧 화약과 총포였다. 말을 타고 총을 쏘면서 전쟁하는 모습이 불과 연기와 유황이 말의 입에서 나옴 같이 보였다. 

이 세 재앙 곧 저희 입에서 나오는 불과 연기와 유황을 인하여 사람 삼분의 일이 죽임을 당하니라 (9:18) 

 역사적 기록을 보면 오토만 토이기가 로마의 중부와 수도 칸스탄틴 노불을 점령한 것은 화약과 총포를 이용하여 싸운 최초의 군사적 승리라 한다. 이 전쟁에서 3분의 1인 로마의 다른 한 부분이 살상을 입게 되었다. 

이 말들의 힘은 그 입과 그 꼬리에 있으니 그 꼬리는 뱀 같고 또 꼬리에 머리가 있어 이것으로 해하더라 (9:19) 

 말의 힘이 꼬리에 있어 이것으로 해한다 함은 오토만 토이기의 군인들이 자기 나라 국기에 말의 꼬리를 그려 넣어 가지고 군기로 들고 나가 싸웠다 한다. ‘꼬리에 머리가 있어 해하게 했’다 함은 총포의 위세를 말한 것이다. 

이 재앙에 죽지 않고 남은 사람들은 그 손으로 행하는 일을 회개하지 아니하고 

오히려 여러 귀신과 또는 보거나 듣거나 다니거나 하지 못하는 금 은 동과 목석의 우상에게 절하고 

또 그 살인과 복술과 음행과 도적질을 회개하지 하니하더라 (9:20-21) 

 하나님은 토이기 군대를 채찍으로 사용하사 로마로 하여금 회개하기를 기다리셨다. 그러나 저들은 배교하는 일을 계속하였다. 그러므로 하나님께서는 이 같은 백성을 구원키 위하여 한 번 더 기회를 주시고자 마지막으로 종교개혁 운동을 일으키게 하셨던 것이다.