아주는 경상남도 거제군에 속했던 지명으로 본래 신라의 걸현인데 청주에 속하였고, 경덕왕 때 아주로 고쳐서 거제에 속하였다.

[총무 신동수]

아주는 경상남도 거제군에 속했던 지명으로 본래 신라의 걸현인데 청주에 속하였고, 경덕왕 때 아주로 고쳐서 거제에 속하였다.
아주 신씨의 시조 신익휴(申益休)는 평산 신씨에서 분적된 계통으로 고려 때 금자광록대부(金紫光祿大夫)로 문하시랑(文下侍郞)에 오르고 나라에 공을 세워 아주군에 봉해졌다.
  
그리하여 후손들은 익휴(益休)를 시조로 받들고 평산 신씨에서 분적하여 아주를 본관으로 삼게 되었다고 하나,
조선 순조 때 사람인 도와(陶窩) 신정주(申鼎周)가 저술한 『호서기행』에 의하면 1817년(순조 17) 공주의 김노정(金魯定)이『만성보』를 만들 때 신익휴라는 가공적 인물을 평산 신씨의 시조인 신숭겸(申崇謙)과 연계시켜 위조했다고 하며,
영조 때 편찬된『문헌비고』와 1924년에 발행된 『조선씨족통보』를 비롯한 아주 신씨의 가첩에는 고려 때 아주현의 권지호장(權知戶長)인 신영미(申英美)가 시조로 기록되어 있다.

『아주신씨을해대동보』에 기준하여 보면 장절공(壯節公) 신숭겸의 12세손으로 기록된  익휴를 일세조로 하여 계대를 상고하였다.

가문을 빛낸 대표적인 인물을 살펴보면 호장(戶長) 영미(英美)의 현손(玄孫) 우(祐: 판도판서 윤유의 아들)가 고려 말에 문과에 급제하여 사헌부 장령(司憲府掌令)과 전라도 안렴사(全羅道按廉使)를 역임했고, 효행이 뛰어나 아버지가 죽자 여막에서 3년 간 조석으로 호곡하여 무덤 앞에 쌍죽이 돋아났다고 하며, 나라에서 정려가 내려지고 그가 살던 마을 이름을 효자리로 불렀으며 효행을 돌에 새기고 『삼강행실록』에 기록하였다.

특히 그는 이성계와 친분이 두터운 사이였으나 고려가 망하자 의성군 다밀면 망경산으로  내려가 불사이군(不事二君)의 충절을 지켰으며, 옛 정을 생각하여 형조 판서(刑曹判書)의 벼슬을 내려준 이성계의 부름에도 끝까지 불응했다.

한편 우(祐)의 7세손 원록(元祿: 참봉 수의 아들)은 퇴계 이 황(李 滉)의 문하에서 학문을  배우고 교수(敎授)를 지냈으며, 신재(愼齋) 주세붕(周世鵬)이 백운동서원(紹修書院)을 설립하자 찾아가 문하생이 되고, 동료들과 장천에 서원을 세우고 김안국을  제향, 장천서원이란 사액을 받았다.

어릴 때부터 효행이 지극한 그는 아버지가 병이 들자 수백리를 걸어 팔공산에 가서 약초를 구하여 8년 간이나 밤낮으로 간병했고, 어머니가 죽자 눈비를 가리지 않고 하루에 세번씩 3년 동안 성묘를 하여 효행으로 나라에서 효자문이 내려졌으며, 그가 손자 적도(適道 : 교수 홀의 아들), 달도(達道 : 지평을 지내고 척화를 주장함), 열도(悅道 : 울진 현감과  능주 목사를 지냄) 3형제가 모두 정묘호란에 공을 세워 가문을 더욱 빛냈다.

군기시정(軍器寺正) 광귀(光貴)의 아들 3형제 중 장남 희신(希信)은 통훈대부(通訓大夫)로 단양 군수(丹陽郡守)를, 차남 희충(希忠)은 하동 현감(河東縣監)을 지내고, 막내 희경(喜敬)은 어모장군(禦侮將軍)에 올라 가문을 크게 중흥시켰으며, 희신(希信)의 증손 개보(介甫 : 부사용 서생의 아들)가 정략 장군(定略將軍)으로 충무위 사직(忠武衛司直)을 역임했다.

그밖의 인물로는 몽득(夢得)의 아들로 학명을 떨쳤던 지효(之孝)와 광해군 때 창녕 부사(昌寧府使)로 나가 도적을 토평하고 민심을 안정시켰던 지제(之悌)의 형제가 유명했으며, 지제의 아들 홍망(弘望)은 인조 때 별시문과에 급제하여 주서(注書)와 정언(正言)을 거쳐 사헌부(司憲府)에 재직중 도승지(都承旨) 이시모(李時模)의 탄핵으로 벽동에 유배되었다가 효종 때 지평(持平)과 풍기 군수(豊基郡守)를 지내고 문집을 남겼다. 삼강록에 행실이 기록된 지익(之益)의 손자 응태(應泰)는 우암(尤庵) 송시열(宋時烈)의 문인으로 학문이 뛰어나 『사서제요』와 『천명태주도』등의 저서를 남겨 아주 신씨의 가통을 지켰다.

1985년 경제기획원 인구조사 결과에 의하면,  아주신씨는 남한에 총 6,338가구, 26,296명이 살고 있는 것으로 나타났다.
집성촌은,
경북 의성군 사곡면 매곡동,	경북 의성군 의성읍 팔성동,
경북 의성군 금성면 하동,	경북 의성군 금성면 도경동.

신간유허비(琅城面 文博里 申幹遺墟碑)
                                       소재 : 청주시상당구 낭성면 문박리


아주신씨시조(鵝州申氏始祖), 신영미(申英美)


신간유허비.pdf  479.80KB


● 시조 및 본관의 유래
  아주신씨(鵝州申氏)의 발상지는한반도의 남단에 위치한 큰 섬 거제도(巨濟島)의 한 지역이다.
이 섬의 행정명칭은 거제군(巨濟郡)이었다. 신라 때부터 군으로 불러왔던 큰 고을이었다. 여기에 아주현(鵝洲縣), 송변현(松邊縣), 명진현(溟珍縣)이라는 3개의 지역단위가 있었고,  이 지역단위에서 아주현에는 고려조에와서 성씨제도가 등장하자 토호세력으로서 처음 성을 갖는 수장이 있었다.
그 수장은 신(申의) 성을 취하였는바 후일 신영미(申英美)로 알려진 바로 아주신씨(鵝洲申氏)의 시조(始祖)였다.

  아주신씨의 근원이 아주현의 권지호장(權知戶長) 신영미(申英美)에서 비롯되었다는것을 증명하는 문헌이 있는데,  영조(英祖) 때 편찬된 문헌비고(文獻備考)와 1924년에 발행된 '조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)'를 비롯한 아주신씨의 가첩(家牒)에신영미가 시조로 기록되어 있다. 일각에서 평산신씨로부터 분관(分貫)되었다고 하나 평산의 대동보에 아주신씨가 분적종이라는 기록을 찾을수 없으며, 서문에 아주신씨와의 관계는 역사적 근거가 없다고 기술하였다. 또한 평산신씨로부터 2010년 아주와는 전연 관계가 없다는 공문도받았다.
1817년 청주파의 신극조씨가 청주의 김노정이가 제가의 선대세계를 가지고 있는데, 이중에 익휴 이상의 아신 조상이 있다고 의성에 통지하므로 읍.귀양파에서 각 2명씩 뽑아 각기 대표를 선출하여 귀파 도와공 신정주 읍파의 우암 신치교로 이를 조사하게하였었다.
한달여 머물며 확인한 결과 도와공은 학식이 풍부한 선비로서 근거없는 조작임을 모두 공감하고 돌아와 <호서기행록>을 작성하여 허위임을 밝혀 그 자료가 지금까지 남아 있다. 그후 안동보 제작자가 의성의 읍.귀 양파에 족보를 함께할 것을 제의하였으나, 평산과 연결하고 익휴를 시조로하는데 반대하여 안동파보로만 발간되었다. 또한, 국사편찬위원회에서 아주신씨에 보내온 공문에 의하면, <화해사전>은 진서가 아니며 시조 신익휴란 인물도 고려사와 고려사절요에서 찾을 수 없는 가공 인물임을 확인해주고 있다.


● 아주신씨 시조의 묘
  아주신씨 시조의 묘는 거제시 아주동 당목마을 뒷산 주령에 있었다. 대우조선소가들어오면서 이장을 해 갔다. 아주지역은 1971년 대우조선소가들어 올 당시 탑골, 용시골, 안골, 배골, 간송, 장터몰, 당목 등이 있었다. 지형이 바닷가 평지이고 농토가 많고 물이 좋고주위에 울창한 산이 있어서 농경지대는 살기 좋은 고장이었다.


● 아주신씨 상계 해설

  아주신씨의 시조는 신영미(申英美)이다. 신영미를 시조로서 1세조(一世祖)로 하여 상계(上系)는시작되었다. 5세까지 행장을 표기하면 다음과 같다.


  1세(一世): 신영미(申英美)
  고려에서 권지호장의 관직을 제수 받았다. 윗대는 삼국시대부터 아주지역에 호족으로거주하여 왔던 것으로 여느 지방 호족과 마찬가지로 성(性)이없었는데 고려조에 들어와서 성을 가졌는데, 토착지역 아주를 성의 본관으로 삼았고 향직(鄕職)인 호장(戶長)을 수임하였다. 호장은 지역주민의 수장(首長)이었고 중앙관서의 지방행정을 대신하여 수행하기도 하였다. 그로인해 자손들은 음직(蔭職)에올랐다. 음직은 조상의 덕으로 벼슬자리에 오른 것을 말한다. 자(子)는 진승(晋升)이다. 고려조에 등장한 여느 성씨도 그렇듯 시조의 부인에 관한 것은잘 기록되지 않아 마찬가지로 배(配)는 알 수 없었다. 이로 인해 부인은 실전(失傳)으로전해왔다. 고려 중기 때까지 시조의 부인을 기록한 것은 사실에서 벗어난 것으로 학계에서는 말하고 있다.


  2세(二世): 진승(晋升)
  관직은 산원동정(散員同正), 산원은고려 때 2군6위에 소속된 정8품의 무관(武官)벼슬이다. 고려 초기에는 의흥친군의 10위에 소속된 역시 정8품의 품계의 무관관직이었다. 여기에 동정이란 직위도 있는데 이것은산원보다 높은 정5품의 무관벼슬이고 대개 향리에게 제수되었다. 특히음직으로 벼슬에 오르는 사람은 처음 받는 벼슬로 이 동정직부터였다. 배(配)는 실전(失傳).


  3세(三世): 득창(得昌)
  관직은 영동정(令同正)이다. 고려에서 전교시, 사복시 등의 관청부서에 둔 벼슬인데 이 벼슬의품계는 최고 3품 품계에서 최하 9품까지로 두었다. 조선시대에서는 각 부서 우두머리로 종5품에 속했다. 전교시는 각종 도서와 인쇄에 관한 업무를 보는 관서였고 사복시는 왕이 사용하는 가마와 말을 관리하는 관청이며전객시는 외국의 사신을 영접하고 조공문제 같은 것을 담당하는 관청이었다. 배(配)는 실전(失傳).


  4세(四世): 윤유(允濡). 초명은 원유(元濡)라고 하였다.
  관직은 봉익대부(奉翊大夫) 판도판서(版圖判書). 배(配)는 지평직(持平職)에 있는이언(李堰)의 여식이다. 역사서동사찬(東史纂)에 보면 고려 충렬왕 6년 정월 임진일에 승선(承宣) 신윤유의본래 이름은 원유(元濡)였는데, 충선왕의 이름자와 음이 같다고 하여 윤(允)자로 바꾸었다. 당시 왕명에 의해 왕과 같은 이름의 글자를 금하는법령이 있었다. 판도판서는 재상급 관직으로 조선시대 호조판서와 같은 직위이다. 나라 안의 호구(戶口)와조세(租稅), 공부(貢賦), 재정(財政)을 맡는관청의 장이었다. 승선(承宣)은 나라의 명령을 하달하고 궁궐을 호위하고 군사관계의 기무를 맡는 중추원이란 관청의 정3품에 해당하는 관직인데 여기에 좌승선 우승선이 있었다. 군사 병기를만들고 보관하는 관청인 군기시의 검교라는 직책도 맡았는데 이것은 임시직이었다.


  5세(五世): 우(祐)
  관직은 봉상대부사헌부장령(奉常大夫司憲府掌令)과전라도안렴사(全羅道按廉使), 신호위호군(神虎衛護軍)을 역임하였다. 봉상대부는고려의 문관벼슬로 정4품의 품계이다. 충열왕 때 제정된 대부벼슬이었다. 사헌부장령은 문무(文武) 양쪽의공직자들을 감찰하는 업무와 품속을 바로 잡는 일을 하는 기관에 소속된 관직으로 종4품에 해당한다. 전라도안렴사는 전라도지역을 안찰하는 직무이고 품계는 종3품에 속했다. 신호위호군은 신호위라는 군 부서에 소속된 정4품의 무관벼슬이다. 신호위는 고려의 육위(六衛)의하나로 7개의 군영을 거느리는 부대였다. 위는 군의 부서를표시한 것이다.

특히 우(祐)는 효자로 유명하였다. 여지승람(輿地勝覺)의문헌에 보면 관직은 호군이었는데 고려말 혼탁한 세상사에 스스로 몸가짐에 조심했고 물러나서는 부모에 효도하기를 진력하였다. 부(父) 판서공이 졸(卒)하였을 때는 묘 앞에 여막을 짓고 3년동안 조석(朝夕)으로곡(哭)을 했다. 그런데대나무 두 그루가 분묘 앞에 자란 것을 보았다. 이것은 효도에 감동한 소치였다는 소문이 났다. 이에 나라에서는 정려문(旌閭門)이내려지고 노변 좌측에 효행을 기록한 효자비가 섰다. 그래서 그 지역을 효자리(孝子里)라 부르게 되었고 상주(尙州) 단밀현(丹密縣), 즉지금의 의성군 단밀면 관동리(館洞里)이다.


● 우(祐)의 하계(조선 순조 25년(1825)에후손 신체인의 사적기 인용)
  우(祐)의 자식부터 邑派(읍파)와 龜派(귀파)로 나뉘어진다. 첫째 光富(광부)는 內府令(내부령)하였고읍파. 둘째는 光貴(광귀)는知鳳州事(지봉주사)하였으며 귀파다.
[광부]가 자식을 두니 士贇(사빈)의 後孫(후손)은 遺墟地(유허지)에 살고士廉(사렴)은 彦陽縣監(언양현감)하다.
사렴의 후손 元福(원복)은 參奉(참봉)이며 孝友(효우)로 이름났다. 元祿(원록)은 贈參議(증참의)며 號는悔堂(회당)이니 孝行(효행)으로 公(공)을 더욱 빛나게하고 廬墓三年(여묘삼년)으로 旌閭(정려)받아 의성의 藏待書院(장대서원)에 奉享(봉향) 되었다. 悔堂(회당)의자식 伈(심)은監察(감찰)을 하였고 仡(흘)은 贈承旨(증승지)하고효우로 이름났다.

仡(흘)의자식, 適道(적도)는察訪(찰방)을 하고 호는 虎溪(호계)니 정묘와 정축에 倡義(창의:의병을 일으킴)하였다.
達道(달도)는修撰(수찬:책을 펴냄)으로承旨를 하고 호는 晩悟(만오)니 정묘에 斥和(척화:화친하자는 것을 물리침)하였다. 晩悟(만오)의 자식 在(재)는 泰仁縣監(태인현감)을 하고 圭(규)는 文科佐郎(문과좌랑)하였다. 재의 후손 濂(렴)은 孝로 贈持平(증지평)하다.
悅道(열도)는 正言(정언: 말이 바르다)하며호는 懶齋(나재)니 孝友(효우)와 文章(문장)으로 이름났다.

[광귀]가 자식을 두니 希信(희신)은 丹陽郡守(단양군수)며 希忠(희충)은 河東縣監(하동현감)이며 그리고 希敬(희경)이다
希信(희신)의 후손 介甫(개보)는 司直(사직)을 하였고 用甫(용보)는果川縣監(과천현감)이고 命周(명주)는 扶餘縣監(부여현감)하다. 또한 후손 謙(겸)의 자식 應祥(응상)은參奉(참봉)이다. 개보의자식 幹(간)은 直長이며 翰(한)은 贈判決事(증판결사)이다.
간의 자식 百齡(백령)을 두었다. 개보의 후손 格(격)과檢(검), 楗(건)이다. 또한 후손 之禮(지례)와 之亨(지형)은 直長(직장)이며 之仁(지인)은 司宰監正(사재감정)이며之益(지익)은 參奉(참봉)이다. 지익은 어미의 병으로 손바닥에 불을 켜고 하늘에 기도하였다. 지인의 자 鋏(협)은아버지의 병으로 매로 꿩을 잡아왔다. 지익의 자 鐔(심)은 왜적이 아버지를 공격함에 몸으로 칼날을 받았다. 삼인 모두 孝旌閭(정려)를 받았다.

한의 자식 應奎(응규)는 參奉(참봉)으로 贈參判(증참판)하고 또 그의 자식 夢得(몽득)은贈承旨(증승지)하고 또 그의 자식 之孝(지효)는 선비들의 推重(추중)을 받아 聞韶誌(문소지)에기재되었다. 임진년 왜적의 칼에 죽음에 임박하여 혈서를 동생에게 부쳐 나라 위해 죽기를 힘쓰라 하였다.

之梯(지제)는 文科(문과)하여 承旨(승지)로 壬辰勳(임진훈)에 기록되었다. 贈參判(증참판)하고 호는梧峰(오봉)이니 덕행과 문장을 갖추었고 지극한 효행으로 廬墓(여묘)하여 藏待書院(장대서원)에 봉향되었다. 오봉의 자식 弘望(홍망)은 文科正言(문과정언)이며호는 孤松(고송)이니 旅軒門下(여헌문하)에 유학했다. 보는이들이 春風和氣(춘풍화기-봄날의 화창한 기운)라고 말하였다.
之信(지신)은 孝友(효우)로 이름나 역시 聞韶誌(문소지)에기재되었다. 용보의 아들 椿年(춘연)은 參奉(참봉)이고 그의아들 暹(섬)은 龍宮縣監(용궁현감)을 하였다.

문박리(文博里)는 가래산(加來山) 남쪽에위치하며, 대부분 구릉지이다. 서쪽에 호정내가 흐르며, 고미디골, 동녁골 등이 있다. 자연마을로는안골, 재실마을 등이 있다. 안골은 재실마을 안쪽에 있다하여 이름 붙여졌고, 재실마을은 재실이 있다 하여 붙여진 이름이다.


낭성면의 가양리,문박리등에는 아주신씨들이대성을 이루며 많이 거주하고 있는 듯 하다.
여기저기 산재한 아주신씨들의 효자비와 재실 그리고 유허비등이 많다.


청주(낭성면문박리)에 세거하게 된 것은 11세 신간(申幹) 때부터이다. 신간(申幹)의 자(字)는 직경(直卿)이며 조선중기 봉훈랑 상의원 직장(봉훈랑 상의원 직장)이다.
신간(申幹)은 권지호장(權知戶長)이었던 영미(英美)의 11세손이며 父 : 개보(介甫) 祖父 :시생 (始生)이다.

문박리 재실마을 앞마당에 있는 아주인 신간의 유허비이다.

유허비에는 봉훈랑행상의원직장아주신공휘간유허비(奉訓郞行尙衣院直長鵝洲申公諱幹遺墟碑)라고 음각되여 있다.


신간의 유허비 뒤로는 아주신씨들의 재실이 자리하고있다.


 유허란 유지(遺址)·유적(遺蹟)·구기(舊基)와 같이 ‘남긴 터(자취)’·‘옛터’의 뜻으로, 여기에서는 선현들이 태어났거나 살았거나 임시 머물렀던 곳, 또는순절(殉節)하거나 귀양살이하였던 곳을 가리킨다.


봉훈랑(奉訓郞)은 조선시대 종오품(從五品) 동반(東班) 문관(文官)에게 주던 품계(品階)이다. 종오품의 하계(下階)로서봉직랑(奉直郞)보다 아래 자리이다. 1392년(태조 1) 문산계가제정된 이후로 문관에게만 주다가, 대전회통(大典會通)에서는 종친(宗親: 임금의 4대손까지의 친족)에게도


이 품계를 주었다.
상의원(尙衣院)은 조선시대 임금의 의복 등 왕실의 재물을 관리, 공급하는 일을 담당하였던관청이다


직장(直長)은 상의원에 2명이 배정되였으며 종7품의정규직이였다

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