통제사와 팔봉 그리고 52장의 필수조건

[디딤돌]

평양발 대전란

일본발 천연두

군산발 급살병

 선천 상극세상은 난음난양으로 이루어진 억음존양의 세상이었으나, 후천 상생세상은 일음일양으로 이루어진 정음정양의 세상입니다. 증산상제님과 고수부님은 일음일양 정음정양을 모사재천하신 천지부모님으로서, 요임금의 아들 단주를 천지아들로 삼아 이진산으로 재생신시켜, 일음일양 정음정양을 성사재인하도록 하셨습니다. 독기와 살기가 인간관계에서 맨처음 음양관계로 나타납니다. 독기와 살기를 풀어없애서 원수를 은인같이 사랑하는 진리의 사랑을 실천하지 않으면, 일음일양 정음정양의 화목한 가정을 이룰 수가 없습니다. 가화만사성의 기초가 부부입니다. 가정에서 부부가 분란을 일으켜 불화가 계속되면 그 영향이 이웃으로 펴져 사회와 민족과 국가가 혼란하게 됩니다. 천지부모님은 남녀가 일음일양 정음정양의 가정을 이루어 가화만사성하는 인존시대를 여셨습니다. 

 독기와 살기가 만들어낸 난음난양 억음존양은 금수의 성정을 일으키게 됩니다. 생기와 화기가 만들어낸 일음일양 정음정양이라야 태을의 신성을 발휘하게 합니다. 선천상극의 금수세상은 금수의 성정이 지배한 무도한 세상이었지만, 후천상생의 태을세상은 인간의 신성이 발현된 진리의 세상입니다. 태을은 생명과 진리의 뿌리요 원천입니다. 후천개벽기의 천지부모님에 의해 태을의 실체가 밝혀집니다. 천지부모님은 도의 뿌리요 원형인 태을도를 밝혀, 전 인류를 시천주 봉태을하는 태을도인으로 재생신시켜, 일음일양 정음정양으로 살아가는 상생의 태을세상을 열어가도록 하셨습니다. 상생의 태을세상을 앞두고 급살병이 발발합니다. 마음심판 천심자선택 태을추수의 급살병입니다. 천지부모님께서는 급살병이 돌면 대시국 의통군을 조직하여 천하창생을 구해내도록 하셨습니다.  

 천하가 막장에 이르면 천명이 내리고, 천하가 도탄에 빠지면 도로써 구하고, 천하가 재앙에 처하면 나라가 선포되고, 천하가 진멸직전에 의통군을 조직합니다. 1995년 이진산 천명, 1998년 태을도 기두, 2016년 대시국 선포, 2024년 의통군 조직입니다. 급살병은 제2의 임진왜란입니다. 1592년 발발해서 7년동안 진행된 제1의 임진왜란은 동남방의 일본이 손사풍을 타고 조선을 침략한 전쟁입니다. 임금과 조정이 당쟁의 혼란에 휩싸여 일본의 침입을 부정하고 국방에 무사안일한 상황에서, 임진왜란 발발 1년 2개월 전에 전라좌수사에 취임한 이순신이 왜적의 침입을 확신하고, 군사를 모집하고 무기를 개발하고 거북선을 건조시키는 등 만반의 준비를 했습니다. 이순신은 1593년 삼도수군통제사가 되어 필사즉생의 각오로서 왜적을 물리쳐 조선을 보전하고 백성을 구해냈습니다. 

 급살병은 제2의 임진왜란입니다. 급살병은 전란과 더불어 발발합니다. 평양에서 대전란이 터지고 동남방인 일본에서 손사풍을 타고 천연두가 한반도에 들어와 대발하면, 군산에서 급살병이 시작됩니다. 천지부모님은 천지아들인 이진산에게 천명을 내려 태을도를 기두시키고 대시국을 선포하여 의통군을 조직하게 하셨습니다. 이진산 대종장은 천지부모님이 모사재천하신 천지도수따라, 임진왜란 때 왜군을 물리친 이순신 통제사의 필사즉생 위국헌신의 충의정신을 취해 의통군을 조직하게 됩니다. 통제사와 팔봉 그리고 24장과 28장이 의통군의 핵심입니다. 이들이 일음일양 정음정양을 실천하며 속욱임을 정하고 의통수련을 하여 태을의통을 준비합니다. 일음일양 정음정양의 실천과 속육임포교와 의통수련이란 필수조건을 갖추지 못하면, 의통군 조직의 핵심역할을 할 수 없습니다. 

■ 건방설도 의통성업 

1. 건방설도 광구창생

@ 하루는 제자가 증산상제님을 모시고 있더니, 증산상제님께서 말씀하시기를 "내가 하늘도 뜯어고치고 땅도 뜯어고쳐 후천을 열고, 천지의 운로를 바로잡아 만물을 새롭게 하고, 나라를 세우고 도를 펴서, 억조창생의 세상을 널리 구하려 하노라. 이제 천지도수를 물샐 틈없이 짜 놓았으니, 도수 돌아닿는 대로 새로운 기틀이 열리리라. 너희들은 지성으로 나를 잘 믿고 천지공정에 참여하여, 천하의 정세를 잘 살피고 돌아가는 기틀을 보아 일을 도모하라." 증산상제님께서 이르시기를 "이윤이 오십 살에 사십구 년동안의 그름을 깨닫고, 탕임금을 도와 마침내 대업을 이루었나니, 나는 이제 그 도수를 썼노라. 구 년동안 행한 천지개벽공사를 이제 천지에 질정하리니, 너희들은 이것을 통해 믿음을 더욱 돈독히 하고 두텁게 하라. 천지는 말이 없으니, 천동과 지진으로 대신 말을 하노라." 대선생께서 "포교 오십년 종필(布敎五十年終筆)"이라 칙령을 써서 불사르시니, 즉시에 천동과 지진이 크게 일어나니라. (이중성의 천지개벽경 p638-639)

2. 진도진법 사정감정

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "수운이 일러 '도의 기운이 항상 몸에 배어있으면 삿됨이 침범하지 않느니라.'라는 말을 했다 하니, 나는 거기에 덧붙여 '진심을 잘 지키면 천복이 먼저 들어오느니라.'라고 화답하리라." 또 말씀하시기를 "나는 천하를 해마(解魔)하나니, 난신(亂神)들로 하여금 각기 소원에 따라 마음껏 일을 도모하게 하리니, 이렇게 해야 오만 년동안 다시는 망동치 않을 것이니라. 분분한 천하의 형세가 장차 형형색색을 이루어 온갖 물건이 차려진 물중전과 같으리니, 이는 난도난법의 세상이니라. 진실자는 온갖 복의 근원이요, 허망자는 온갖 화의 근본이니라. 참된 마음과 하늘의 이치를 가르치는 진도진법(眞度眞法)이 나와서 지극한 기운이 돌아닿는 운수가 열리면, 신명이 인간의 마음에 들어가 옳고그름을 감정하여 번갯불에 달리리니, 골절이 뒤틀리고 심담(心膽)이 찢어지리라. 너희들은 마음닦기에 힘쓸 지어다. 운은 좋건만은 목넘기기가 어려우리라." 하시니라. (이중성의 천지개벽경 pp88-89)

3. 도즉 태을도

@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "나의 도문하에 혈심자 한 사람만 있으면 내 일은 이루어지느니라." 증산상제님께서 이르시기를 "세상사람들이 나의 도문하에 '태을도인들이 나왔다'고 말들을 하면, 태평천하한 세상이 되리라." 이어서 말씀하시기를 "지금은 태을도인으로 포태되는 운수이니 아동지세이니라. 그러므로 치성을 모실 때에는 관복을 벗고 헌배하라. 때가 되어 관을 쓰고 치성을 모시면 천하태평한 세상이 되리라. 나의 도문하에 태을도를 받드는 태을도인이 되는 그날이, 그 사람에게 후천의 생일날이 되어 한 살이 되느니라." (이중성, 『천지개벽경』 p195)

4. 국즉 대시국

@ 대선생께서 말씀하시기를 "나는 천하만방의 문명신을 거느리고 조화정부를 열었느니라. 천지만신이 나를 원하여 추대하니, 나는 후천의 당요이니라. 국호는 대시(大時)라 칭할 것이니라." 족보와 공명첩을 불사르시며 "족보가 나로부터 다시 시작되고, 공명이 나로부터 다시 시작되느니라." (이중성, 『천지개벽경』 pp30-31)

5. 병즉 급살병

@ 어느날 공사를 보시며 가라사대 "이후에 병겁이 침입할 때, 군산 개복에서 시발하여 폭발처로부터 이레동안 뱅뱅돌다가 서북으로 펄쩍 튕기면, 급하기 이를 바 없으리라. 이 나라를 49일동안 싹 쓸고, 외국으로 건너가서 전 세계를 3년동안 쓸어버릴 것이니라." 하시니라. (정영규의 천지개벽경 p327)

6. 약즉 태을주
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@ 증산상제님께서 말씀하시기를 "태을주(太乙呪)이니라. 병이 다가오면 천하사람들이 모두 이 주문을 읽어 생명을 구하느니라. 때가 되면 천하 방방곡곡에서 태을주 읽는 소리가 들리리라." (이중성, 『천지개벽경』 p.189)

7. 심즉 원수를 은인같이

@ 원수를 풀어 은인과 같이 사랑하면, 덕이 되어 복을 이루느니라. (대순전경 p327)

■ 신대장과 통제사

1. 박공우 신대장

@ 무신년(1908)년 여름에 증산상제님께서 대흥리에 계시더니, 칙령을 "이십사장(二十四將), 이십팔장(二十八將)"이라 쓰시고, 공우의 팔을 들어 올리시고 흥겨워 마당을 거닐으시며, 큰 소리로 "만국대장(萬國大將)에 박공우(朴公又)!"라고 명하시니라. 공우 기쁨을 이기지 못하여 평생 소원을 이루었다 생각하여 부지불식간에 어깨가 으쓱해지거늘, 경석은 옆에 있다가 안색이 변하니라. 조금 있다가 증산상제님께서 "신대장(神大將)에 박공우!"라고 말씀하시니, 공우가 생각하되 혹시 죽어서 장수가 되는 것이 아닌가 내심 불안하였느니라. (이중성의 천지개벽경 pp442-443)

2. 이순신 통제사

@ 하루는 차윤경(車輪京)에게 일러 가라사대 "저녁에 여덟 사람을 얻어서 너의 집에 모아놓고 나에게 알리라." 윤경이 명하신 대로 여덟 사람을 약속하여 집에 모이게 하였더니 문득 아홉 사람이 모이게 된 지라. 윤경이 상제님께 사유를 고하니 가라사대 "무방하니 한 사람은 나의 시종으로 쓰리라." 하시고, 윤경의 집에 이르사 등불을 끄신 뒤에, 상제님께서 한 사람을 데리고 중앙에 서시고 여덟 사람을 팔방으로 벌려 세우신 뒤에, "건감간진손이곤태(乾坎艮震巽離坤兌)" 를 외우게 하시고, 방관한 종도 이십여인으로 하여금 각기 정좌케 하여 따라 외우게 하사 밤이 깊어서 그치게 하신 뒤에 불을 켜시고 그 사람들에게 각기 훈계하신 뒤에, 한 편(쪽) 눈이 먼 차공숙(車公淑)에게 일러 가라사대 "너는 통제사(統制使)라. 연중 360일을 맡았나니, 돌아가서 360인을 구하여오라. 이 일은 곧 팔봉(八封)을 맡기는 공사니라." 공숙이 명을 받들고 돌아가서 수일 후에 한 사람을 데리고 오거늘, 상제님께서 그 직업을 물으시니 농사에 진력하여 다른 출입이 없고 다만 추수후에 한 번 시장 출입이 있을 따름임을 아뢴 데, 가라사대 "참으로 순민(淳民)이로다." 하시고 정좌하여 "잡념을 두지 말라." 하신 뒤에, 윤경에게 "밖에 나가 구름이 어느 곳에 있는가 보라." 하시니, 윤경이 나가 살핀즉 하늘이 맑고 오직 상제님 계신 위에 돈잎만한 구름 한 점이 떠 있을 뿐이어늘, 윤경이 그대로 아뢰니 가라사대 "다시 나가서 그 구름이 어디를 향하여 펴이는가 보라." 윤경이 다시 나가보니 벌써 구름이 온 하늘을 덮고 북쪽 하늘만 조금 터져서 가리우지 못하였는지라. 그대로 아뢰니 가라사대 "그곳이 조금 터졌다고 안될 리 없으리라." 하시고 두어 시간 후에 그 사람을 돌려보내시니라. (대순전경 pp270-272) 

■ 속육임 생사판단

1. 육임포교 천하연맥

@ 一日(일일)에 弟子 - 侍之(제자 - 시지)러니

曰(왈) 布敎之道(포교지도)가 先定六任(선정육임)하고

傳次傳敎(전차전교)하야 及天下(급천하)하나니,

以此爲緣脈(이차위연맥)하노라.

- 하루는 제자가 옆에서 모시고 있더니

상제님 말씀하시기를 "교를 전하는 방법이

먼저 육임(六任)을 정하고 태을주를 전해 받은 여섯 사람이

다시 다음의 여섯에게 교를 전하야 마침내 천하에 미치게 되나니,

이로써 연맥(緣脈)을 삼노라."  (이중성, 『천지개벽경』 p554)

2. 매인이 육인씩

@  하루는 유찬명과 김자현에게 일러 가라사대 “각기 십만 명에게 포교하라.” 하시니, 찬명은 대답하고 자현은 대답지 아니하거늘 재촉하사 대답을 받으신 뒤에, 일러 가라사대 “평천하(平天下)는 내가 하리니 치천하(治天下)는 너희들이 하라. 치천하(治天下) 오십 년(五十年)공부니라. 매 인이 육인씩 전하라.” 하시니라. (대순전경 P353)

3. 속육임을 정하라

@ 하루는 공우에게 "마음으로 속육임을 정하라." 하시거늘, 공우 마음으로 육임을 생각하여 정할 새 한 사람을 생각하니 문득 "불가하다" 하시거늘 이에 다른 사람으로 바꾸어 정하였더니, 이 날 저녁에 이 여섯 사람을 부르사 하여금 밤중에 등불을 끄고 방안에서 돌아다니면서 시천주(侍天呪)를 읽게 하시니, 문득 한 사람이 꺼꾸러지거늘 여러 사람이 놀래어  읽기를 그치니, 가라사대 "놀래지 말고 계속하여 읽으라." 하신지라. 다시 계속하여 한 식경을 지낸 뒤에 읽기를 그치고 불을 밝히니, 손병욱이 꺼꾸러져 죽었는지라. 가라사대 "병욱에게 손병희의 기운을 붙여 보았더니 이기지 못한다." 하시며 물을 머금어서 얼굴에 뿜으시니 병욱이 겨우 정신을 돌리거늘, 불러 가라사대 "나를 부르라." 하시니 병욱이 목안 소리로 겨우 증산상제님을 부르니 곧 기운이 회복되는지라. 이에 일러 가라사대 "시천주(侍天呪)에 큰 기운이 박혀 있도다." 또 가라사대 "너를 그대로 두었더라면 밭두둑 사이에 엎드려져서 우마에게 밟힌 바가 되었으리라." 또 가라사대 "이 뒤에 괴이한 병이 온 세계를 엄습하여 몸 돌이킬 틈이 없이 이와 같이 죽일 때가 있으리니, 그 위급한 때에 나를 부르라." 하시니라. 속육임을 정할 때 불가하다고 말씀하던 사람은 수 일후에 죽으니라. (대순전경 pp244-255)

[태을심]

말이 아니라 실천이 중요합니다. 핵심 역할에는 반드시 실천해야 할 필수 조건이 따릅니다. 역할의 모범을 보여 실천하지 않으면 그에 합당한 신명이 응기하지 않습니다. 명심하고 명심할 일입니다.

[충헌(忠憲)]

실천의 중요함을 다시 일깨워 주셔서 감사합니다~~!!
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[새달]

일음일양을 넘어 정음정양으로,
속육임포교와 의통수련으로,
모든 태을도인들이 명실상부해져서 성공하시기를 축원합니다.

[충양도인]

필사즉생 위국헌신의 충의정신으로 속육임을 정하고 의통수련을 하여
태을의통을 준비하도록 하겠습니다.

[생명]

후천은 정음정양의 후천 상생세상
원수를 은인같이 사랑하는 진리의 사랑을 실천
일음일양 정음정양의 부부는 가화만사성의 기초

태을세상은 인간의 신성이 발현된 진리의 세상
후천은 일음일양 정음정양으로 살아가는 상생의 태을세상
마음심판 천심자 선택 태을추수의 급살병 발생

천명으로 세상을 구한다
1995 이진산 천명, 1998년 태을도 기두, 2016년 대시국 선포, 2024년 의통군 조직
제1의 임진왜란은 이순신 통제사의 필사즉생의 정신으로 극복

급살병은 제2 임진왜란
이순신 통제사의 필사즉생 위국헌신 충의정신을 계승하여 대처
의통군 핵심의 필수조건은 일음일양 정음정양의 실천, 속육임포교와 의통수련

[충헌(忠憲)]

조건1. 일음일양 정음정양의 실천

조건2. 의통 수련

조건3. 속육임 포교


조건1, 조건2에 대한 구체적인 실천 방법을 알려주시고

잘 실천할 수 있도록 해 주셔서 감사합니다~~!!



조건1과 관련해서는...

늘 느끼는 점이지만...

저의 말과 행동과 의식과 마음에서

제일 취약한 부분이 바로 정음정양입니다.


제가 제 자신의 마음에서 차지하는 정도와 비슷하게

아내가 제 자신의 마음에서 비슷한 정도를 차지하는지

스스로에 되물었을 때... 부끄럽습니다...


제가 아내에게 그러하다면

상제님과 수부님을 대할 때도 그러할테고

대종장님과 대종부님을 대할 때도 그러할 것입니다.

태을도인의 모습에 비추어 볼 때

이 또한 부끄러운 모습입니다...


그렇다면, 당연히 저는...

정음정양의 후천세상에 부끄러운 사람입니다~~!!


반성할 수 있도록 일깨워 주셔서 감사합니다~~!!

온 힘을 다하여 실천하는 것이 중요하다는 것을

일깨워 주셔서 감사합니다~~!!


조건2와 관련해서는...

다소 늦은감은 있었지만, 도통주를 밝혀 주시고

밝혀주신 도통주를 포함한 의통수련 80분이라는

구체적인 방법을 알려 주셔서 감사드립니다~~!!
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[충성]

의통군의 핵심은 통제사와 팔봉 그리고 52장(24장 + 28장)이며, 이진산 대종장님께서는 이들의 필수 조건으로 다음 세 가지를 제시하셨는바, 우리 모두 이 필수 조건을 실천하도록 힘써야 할 것입니다.

첫째, 가정에서 부부가 화목하여 함께 태을도를 신앙하거나 또는 최소한 남편이든 부인이든 마음 놓고 태을도 신앙을 할 수 있는 정음정양의 가화만사성을 이룰 것.
둘째, 속육임포교를 실천할 것,
셋째, 의통수련을 실천할 것.

[충본]

'일음일양 정음정양 속육임포교 의통수련'
이를 다하고 있지 못함에 조금은 부끄럽네요. 저부터 최선으로 실천해야 겠습니다, ^^

[신화]

도훈 말씀 감사합니다

[충영(忠英)]

"일음일양 정음정양의 실천과 속육임포교와 의통수련의 필수조건을 이행할 수 있도록 하겠습니다."