2025년 우안거(7월 9일 ~ 10월 6일)

[아리야승원]

2025년 우안거

(왓사와소, Vassāvāso)

1. 2025년도 우안거 기간

1) 포살 : 2025년 7월 9일(수)

2) 안거 : 2025년 7월 10일(목) ~ 10월 5일(일)

3) 자자 : 2025년 10월 6일(월)

2. 우안거(왓사와소, Vassāvāso) 

1) 빨리어로 우안거는 왓사와소(Vassāvāso)라고 하며 남방에서는 이 시기가 우기에 해당됩니다.

2) 매년 아살히(Āsāḷhī)달의 보름(포살) 다음 날부터 우안거가 시작됩니다.

3) 매년 빅쿠(빅쿠니)들은 대략 7(8)월경 ~ 10(11)월경까지 3개월을 한 곳에서 머물러야 합니다.

   (나갈 수는 있으나 다음 날 새벽이 되기 전에 돌아와야 합니다.)

4) 우안거 기간 동안 다른 곳에서 밤을 보낼 수 없고 적법한 이유(법문 요청, 아픈 부모님 간호)가 있더라도 연속해서 7일째 새벽을 지낼 수 없습니다.

  (즉, 적법한 이유로 나가더라도 7일째 새벽이 되기 전까지 돌아와야 합니다.)

3. 우안거 시행 배경 Mv.III.1

부처님께서 라자가하의 웰루 숲의 깔란다까니와빠(Kalandakanivāpa) 동산에서 계실 때, 

빅쿠들은 겨울에도, 여름에도, 우기에도 늘 유행을 다녔다. 이를 본 사람들이 못마땅하게 여기고 불평했다. 

“어찌하여 사캬의 아들들은 우기에도 유행하며 뭇 생명들을 밟아 죽이는가?” 

빅쿠들은 사람들이 불평하는 소리를 듣고 그 사정을 부처님께 아뢰었다. 

부처님께서는 법을 설하신 뒤 말씀하셨다. 

“빅쿠들이여, 우기에는 안거를 행해야 한다.”

4. 우안거(왓사와소, Vassāvāso)  종류 2가지 Mv.III.2.2

빅쿠들이여, 안거에는 두 종류가 있다. 

전기와 후기이다. 

곧 아살히(Āsāḷhī)달의 보름 다음 날에 우안거를 시작하면 전기이고, 

아살히 달의 보름에서 한 달 뒤에 우안거를 시작하면 후기이다. 

빅쿠들이여, 우안거에는 이러한 두 종류가 있다.

* 아살히(Āsāḷhī)달 : 여덟째 달(태양력으로 6~7월)

5. 전기 우안거 Mv.III.1.1

1) 아살히(Āsāḷhī)달의 보름 다음 날에 우안거를 시작

2) 보통 7월 중순에서 10월 중순경

3) 포살의식 다음 날에 우안거 행사

6. 후기 우안거 Mv.III.1.1

1) 아살히 달의 보름에서 한 달 뒤에 우안거를 시작

2) 7월 중순이나 하순경에 첫 번째 우안거를 참석 못할 경우

3) 8월 중순이나 하순경에 참가해서 11월 중순이나 하순경에 끝마침

4) 우안거가 끝나도 까티나 혜택이 없다.

5) 까티나 혜택은 없지만 재가자들이 ‘후기 우안거를 지낸 스님들에게도 가사를 보시하겠다.’고 하면 가사를 받을 수 있다. 이런 언급이 없을 경우는 주어도 받지 않거나 바로 돌려 줘야 한다. 자자에는 참석 가능

7. 우안거를 깨뜨린 경우

1) 우안거(왓사)가 깨지더라도 법랍에는 포함

2) 우안거를 깨면 둑까따를 범하는 것이다.

8. 우안거 절차 

1) 축원 : 보통 대예경을 제창한 후 축원

2) 시마(경계)에 대해 설명 : 미얀마어, 영어, 중국어, 베트남어 등 수행처에 가장 많이 머무는 사람들이 사용하는 언어로 설명해 준다.

3)우안거 기간에 주의해야 할 사항을 설명

4) 다음과 같이 법랍 순서대로 3번씩 제창한다.

Imasmiṁ vihāre[āvāse] imaṁ te-māsaṁ vassaṁ upemi x3

이마스밍 위하-레-[아-와-세-] 이망 떼-마-상 왓상 우뻬-미(3번)

나는 이번 우기 3개월을 이절(이곳)에서 시작하겠습니다.

9. 우안거기간에 나갈 수 있는 허용 범위 Mv.III.5

1) 적법한 이유로 나가서 7번째 새벽이 돌아오기 전까지 돌아와야 한다

2) 그전에 돌아오지 않으면 우안거가 깨짐

3) 7번째 새벽이 되기 전에 나갔다가 돌아와서 하루 밤을 지내고 다시 나가면 무방

10. 우안거에 7일간 나갈 수 있는 경우 Mv.III.5.4

1) 7종류의 사람(빅쿠, 빅쿠니, 식차마나, 사미, 사미니, 우바새, 우바이)이 요청(법문 요청, 초청)했을 경우 나가서 7일(7번째 새벽) 안에 돌아올 수 있다.

2) 7일안에 돌아와야 한다.

3) 우바새(남자불자), 우바이(여자불자)의 경우는 반드시 전달자를 보낼 경우만 갈 수 있다.

11. 전달자를 보내지 않아도 갈 수 있는 사람 5부류 Mv.III.6.1

1) ①빅쿠 ②빅쿠니

2) ③식차마나 ④사미 ⑤ 사미니

12. 전달자를 보내지 않아도 나갈 수 있는 경우 Mv.III.6

1) 동료들이 아플 경우

2) 빅쿠생활에 불만족을 느끼는 동료를 도우러 가는 경우

3) 범계로 인해 걱정하는 빅쿠를 도우러 가는 경우

4) 잘못된 견해에 빠져 있는 동료를 바로잡기 위해 가는 경우

5) 상가디세사 처분(별거, 마낫따, 복권 등)의 요청

6) 여러 가지 깜마(질책, 의지, 추방, 조정, 정권 깜마 등)의 요청

7) 친척, 빅쿠를 의지해서 살고 있는 사람이 아플 경우

8) 부모님이 병환이 났을 경우

9) 형제, 자매, 친척은 전달자를 보냈을 경우에만 갈 수 있다.

10) 이런 경우에도 7일안에 돌아오지 않으면 안거가 깨진다.

13. 안거기간 다른 장소로 갈 수 있는 경우 Mv.III.9

1) 산불, 홍수 등으로 더 이상 살수 없게 되었을 경우

2) 도와주던 마을 사람들이 모두 떠난 경우(이런 경우 마을 사람들을 따라 갈 수 있다.)

3) 빅쿠의 삶(청정범행)에 위협을 받을 경우

   (많은 재산을 받음, 여자를 소개받음, 보물이 버려진 경우 등)

4) 위험할 경우(맹수, 독을 가진 짐승, 길짐승, 범죄자, 도둑, 귀신 등)

5) 상가 분열로 그러한 상태를 보기 싫을 경우

6) 절에서 더 이상 살 수 없는 경우

14. 여행 중 안거에 들어가는 경우 BCH

Idha vassaṃ upemi.

이다 왓상 우뻬-미. (3번)

나는 이곳에서 안거에 들어간다.

15. 7일간 떠나야 할 경우 BCH

Ahaṃ bhante[āvuso] sattāha-karaṇīyaṃ kiccaṃ me atthi, tasmā

아항 반떼-[아-우소-] 삿따-하 까라니-양 낏짱 메- 앗티, 따스마-

mayā gantabbaṃ. Imasmiṃ sattāhabbhantare nivattissāmi.

마야- 간땁방. 이마스밍 삿따-합반따레- 니왓띳사-미.

반떼[스님], 저는 7일 안에 해야 할 일이 있습니다. 

그래서 가야만 합니다. 저는 7일 안에 돌아오겠습니다.

16. 7일간 떠날 때 일반적인 방법으로 요청하는 경우 BCH

Sace me koci antarāyo na bhaveyya, sattāhabbhantare

사쩨- 메- 꼬-찌 안따라-요- 나 바웨이야, 삿따-합반따레-

puna nivattissāmi.

뿌나 니왓띳사-미.

어떤 장애도 없다면 저는 7일 안에 돌아오겠습니다.

17. 우안거의 약속을 어기는 경우 Mv.III.14

1) 빅쿠들이여, 여기 어떤 빅쿠가 우안거를 보낼 장소를 약속하고 (어기면) 전기의 우안거(또는 후기의 우안거)를 행한 것이 아니다. 그러면 ‘둑까따’를 범하는 것이다. Mv.III.14

2) 약속한 다른 장소에서 우안거를 행하는 경우

3) 포살일 또는 포살 다음날 약속 장소에 도착하여 그날 떠나는 경우

4) 포살일 또는 포살 다음날 약속 장소에 도착하여 2-3일 머물다가 떠나는 경우

5) 포살일 또는 포살 다음날 약속 장소에 도착하여 2-3일 머물다가 떠나서 7일안에 돌아오지 못하는 경우(7일 안에 돌아오면 범계가 아니다.)

6) 포살일 또는 포살 다음날 약속 장소에 도착하여 자자일이 되기 전에 7일 동안 떠날 경우는 범계가 아니다.

18. 안거 기타 주요 사항 Mv.III.3,4

1) 빅쿠들이여, 이웃 시마로 빅쿠를 보내 계목을 습득하지 못했는데도 불구하고 현 거주지에서 안거를 행해서는 안 된다. 현 거주지에서 안거를 행하면 ‘둑까따’를 범하는 것이다. Mv.II.21.4

2) 빅쿠들이여, 우안거 중 전기의 3개월 또는 후기의 3개월에 유행을 해서는 안 된다. 그런 자는 ‘둑까따’를 범하는 것이다. Mv.III.3.2

3) 빅쿠들이여, 우안거에 들어가지 않으면 안 된다. 그런 자는 ‘둑까따’를 범하는 것이다.Mv.III.4.1

4) 빅쿠들이여, 우안거를 시작하는 날인데 안거를 행하지 않고 의도적으로 거처를 이탈해서는 안 된다. 그런 자는 ‘둑까따’를 범하는 것이다. Mv.III.4.2

5) 빅쿠들이여, 안거 기간에는 출가를 시켜주지 말자고 약속해서는 안 된다. 그런 자는 ‘둑까따’를 범하는 것이다. Mv.III.13.2

6) 빅쿠들이여 외도들이 지니는 ‘묵언수행’을 받아 지녀서는 안 된다. 그런 자는 ‘둑까따’를 범하는 것이다. Mv.IV.1.13

7) 국가의 왕이 우안거를 연기하기를 원하면 그 뜻에 따라도 된다. Mv.III.4.3

붓다사-사낭 찌랑 띳타뚜!

buddhasāsanaṃ ciraṃ tiṭṭhatu!

부처님의 가르침이 오래 머물기를!

사-두 사-두 사-두

sādhu! sādhu! sādhu! 

아리야 승원