로터스불교대학 '2013 로터스불교대학 학사일정 및 행사일정

[공야]

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 아래 모든 일정은 학교의 학사 사정에 따라 행사 일정이나

시간이 달라 질 수 있음을 말씀 드립니다. 

부산불교인재원은

부산광역시불교신도회의 부설기구로 설립하여 체계적이고 전문적인 교육을 통해 지역의 인재를 양성하여 부산지역불교를 질적으로 향상시키고 아울러 쉬운 불교, 생활불교를 지향하며 불교의 대중화와 현대화로 불자들의 신심고양과 화합 및 지역불교발전을 위해 매진한다.

□ 학교 기구표

학장 : 공병수

원장 : 이욱태

총무처장: 김순곤

교무처장: 장태석

학생처장: 최용규

대외협력처장: 홍성옥

사무국장: 김애선

총무부장: 이상득

□ 사업내용

-. 교육 프로그램

ㆍ불교입문자 수행학교 (6개월) - 불교 초발심자를 위한 기초과정

ㆍ로터스불교대학 (1년 과정)- 심화교육을 위한 중급과정, 대한불교조계종 신도전문교육기관, 포교사 양성.

ㆍ불교최고지도자 아카데미(1년 과정)- 불교와 사회전문가를 위한 지도자 과정

ㆍ부산불교전문강원 (3년 과정) - 고급인력 양성을 위한 불교전문과정

ㆍ로터스청년불교대학 (3개월 과정) - 청년지도자 양성을 위한 과정

-. 사회문화 강좌 및 수련회

ㆍ다양한 사회문화강좌 - 일상생활에 필요한 생활문화 전반에 걸친 문화교양 과정

환희지 다도반, 합창단

ㆍ집중수련회 및 자기개발 훈련 - 자기능력개발과 집중력 강화를 위한 코칭 및 요 가, 명상수련, 전통불교수련

-. 초청강연회 및 세미나 개최

불교와 사회 각 분야의 전문가를 초빙하여 새로운 사상과 문명을 통한 미래 비젼 모색과 제시

□ 교육과정

-. 로터스 수행학교; 매주 목요일 오전 10시 오후 7시 ~ 9시

-. 로터스 불교대학; 매주 월, 화요일 오후 7시~ 9시

-. 부산불교전문강당; 매주 수요일 오후 7시 ~ 9시

-. 로터스의식신행학교; 매주 금요일 오후 7시

로터스(lotus)란?

1.이제염오(離諸染汚)

연꽃은 진흙탕에서 자란다. 그러나 진흙에 물들지 않는다.

이처럼 주변의 부조리와 환경에 물들지 않고 고고하게 자라서 아름답게 꽃피 우는 사람을 연꽃같이 사는 사람이라고 한다.

2.불여악구(不與惡俱)

연꽃잎 위에는 한 방울의 오물도 머무르지 않는다. 물이 연잎에 닿으면 그대 로 굴러 떨어질 뿐이다. 물방울이 지나간 자리에 그 어떤 흔적도 남지 않는 다.

이처럼 악과 거리가 먼 사람, 악이 있는 환경에서도 결코 악에 물들지 않 는 사람을 연꽃처럼 사는 사람이라고 한다.

3.계향충만(戒香充滿)

연꽃이 피면 물속의 시궁창 냄새는 사라지고 향기가 연못에 가득한다.

한사람의 인간애가 사회를 훈훈하게 만드는 것을 연꽃같이 사는 사람이라고 한다. 고결한 인품은 그윽한 향을 품어서 사회를 정화하기 때문이다.

4.본체청정(本體淸淨)

연꽃은 어떤 곳에 있어도 푸르고 맑은 줄기와 잎을 유지한다. 바닥에 오물이 즐비해도 그 오물에 뿌리를 내린 연꽃의 줄기와 잎은 청정함을 잃지 않는다.

항상 청정한 몸과 마음을 간직한 사람을 연꽃처럼 사는 사람이라 한다.

5.면상희이(面相喜怡)

연꽃의 모양은 둥글고 원만하여 보고 있으면 마음이 절로 온화해지고 즐거워 진다. 얼굴이 원만하고 항상 웃음을 하고 항상 웃음을 머금었으며 말은 부드 럽고 인자한 사람은 옆에서 보아도 보는 이의 마음이 화평해진다.

6.유연불삽(柔軟不澁)

연꽃의 줄기는 부드럽고 유연하다. 그래서 좀처럼 바람이나 충격에 부러지지 않는다.

이처럼 생활이 유연하고 융통성이 있으면서도 자기를 지키고 사는 사 람을 연꽃처럼 사는 사람이라고 한다.

7.견자개길(見者皆吉)

연꽃을 꿈에 보면 길하다고 한다. 하물며 연꽃을 보거나 지니고 다니면 좋은 일이 생긴다고 한다.

사람도 마찬가지다. 어떤 사람은 꿈에 보아도 그날이 즐거운 사람이 있다. 어 떤 사람을 만나는 날은 하루가 즐겁고 일이 척척 풀린다는 사람이 있다. 많은 사람에게 길한 일을 주고 사는 사람을 연꽃처럼 사는 사람이라고 한다.

8.개부구족(開敷具足)

연꽃은 피면 필히 열매를 맺는다.

사람도 마찬가지다. 꽃피운 만큼의 선행은 꼭 그만큼의 결과를 맺는다. 연꽃 열매처럼 좋은 씨앗을 맺는 사람을 연꽃처럼 사는 사람이라고 한다.

9.성숙청정(成熟淸淨)

연꽃은 만개했을 때의 색깔이 곱기로 유명하다. 활짝 핀 연꽃을 보면 마음과 몸이 맑아지고 포근해짐을 느낀다.

사람도 연꽃처럼 활짝 핀 듯 성숙감을 느낄 수 있는 인품의 소유자가 있다. 이런 분들과 대하면 은연중에 눈이 열리고 마음이 맑아진다. 이런 사람을 연 꽃처럼 사는 사람이라고 한다.

10.생이유상(生已有想)

연꽃은 날 때부터 다르다. 넓은 잎에 긴 대, 굳이 꽃이 피어야 연꽃인지를 확 인하는 것이 아니다. 연꽃은 싹부터 다른 꽃과 구별된다.

장미와 찔레는 꽃이 피어봐야 구별 된다. 백합과 나리도 마찬가지다. 상황이 잡초 속의 보리와 콩인 듯 복잡해서 구별할 수 없어서 숙맥 일 수밖에 없어지 는 경우와 사람 자체가 모자라서 숙맥이 되는 경우가 있다.

그러나 연꽃 앞에서는 절대로 숙맥이 되지 않는다. 연꽃은 어느 곳에서 누가 보아도 연꽃임이 구별되기 때문이다.

이처럼 어느 누가 보아도 존경스럽고 기품 있는 사람이 있다. 그는 어지러운 세상을 피해 은거해도 표가 난다. 그는 스스로를 낮추어 겸양해도 이내 알 수 있다. 옷을 남루하게 입고 있어도 그의 인격은 남루한 옷을 통해 보인다. 이런 사람을 연꽃같이 사는 사람이라고 한다.

학사 운영 계획

1. 수업 및 출결

① 수업 시작 10분전에 저녁예불을 드린다.

② 19시 정각에 기본의식을 한 후 수업을 시작한다.

③ 수업은 19시- 20시 1강, 20시 10분- 21시 2강 순서로 진행

④ 출석은 수업 시작 시에 사무실에 비치된 출석부에 직접 사인을 한 후 명찰을 패 용하고 입실하며, 수업 종료 후 명찰을 반납하면 출석으로 인정한다. 단, 명찰 을 반납하지 않으면 결석으로 간주한다.

⑤ 수업은 학과수업과 신행수업으로 나뉘는데, 모두 출석일수에 포함된다.

⑥ 지각 3회는 1회 결석으로 간주, 대리출석은 당사자 모두 결석으로 인정한다.

⑦ 수업 시에는 핸드폰 전원을 끄고, 잡담이나 결례되는 태도를 취하지 않는다.

2. 이수

① 학과 수업 일수의 80% 이상을 출석한 자.

② 신행 수업 일수의 50% 이상을 출석한 자.

③ 소정의 평가를 통과한 자.

④ 수계식, 수련회 등 필수적인 신행활동을 이수한 자.

⑤ 학칙에 위배된 사실이 없는 자.

⑥ 수업료 및 관련 회비를 모두 납부한 자.

3. 행정 및 관리

①수업료 납부는 분기별 납부를 원칙으로 하고, 매분기 첫째 월에 고지서를 발부한다.

②부부․가족관계에 있는 자가 동시 재학 시에 1인에 한하여 수업료의 50%할인 해준다.

③주차장이 협소하므로 대중교통을 이용하거나 인근 유료주차장을 이용한다.

④법당에서는 기본예절을 준수하고, 법당과 교육관 이용 시 청결 유지에 협조한다.

⑤금연빌딩이므로 협조해 주고, 화장실에서 담배를 피우지 않으며 청결하게 사용한다.

⑥학생 구성 및 운영에 협조한다.

⑦입학원서는 빠짐없이 기재하여야 한다.

⑧다음 까페 부산불교인재원(http://cafe.daum.net/bsiotus) 사이트를 참조한다.

4. 포교사 고시 관련

① 신도증과 삼귀의, 오계 수계증을 반드시 발급받아야 하며(미발급자는 졸업대상 에서 제외) 신도증은 입학후 1달 이내, 수계증은 본 대학에서 실시하는 수계식 을 수료한 후 발급받아야 한다.

② 포교사고시 응시대상자는 상기 사항을 반드시 갖추어야 하며 일정은 추후 공지.

로터스 6기 행사 일정 계획표

■ 상견법회

일시: 4월 7일(일) 09시

장소: 범어사 일주문

■ 수계식

일시: 4월 29일(월) 19시

장소: 법계정사

계사: 원오스님

동참금: 1만원

■ 부처님 오신날 봉축 계획

1. 법계정사 점등식

일시: 5월 13일(월) 19시

장소: 법계정사

식순: 예불/ 삼귀의/ 찬불가/반야심경/ 점등/ 축원/ 봉행사/발원문/ 석가모니불정근/사홍서원

2. 법요식

일시: 5월 17일(금)

1부 10:00 - 헌공

12:00 - 점심 공양

2부 16:00 - 기념 법요식

18:00 - 저녁 공양

19:00 - 21:00 법계정사 주변, 연산동 일원 연등행렬

동참: 1년 발원 등 10만원

3. 거리 등 달기

일시: 4월 27일(토) 10:00

장소: 시청 앞 - 연산동 로터리

기간: 4/27 - 5/18

4. 자비의 쌀 나누기

대상: 법계정사 관내 무의탁노인, 사회복지시설, 저소득층 가정

모금 기간: 4월 27일 - 5월 11일

전달: 5월 14일(화)

5. 1인 1 장엄등 만들기

대상: 로터스불교대학 졸업생 및 참가 희망자

기간: 4월 1일 - 5월 11일

참가비: 1만원

2회 - 부산광역시불교신도회와 합동

일시: 8월 30일(금)-9월 1일 (일)

장소: 봉정암

참가비: 10만원

3회 - 로터스 재학생, 졸업생 중심으로 참가 희망자

일시: 6월 9일(일)

장소: 경주 남산

참가비: 3만원

■ 로터스불교대학 수련회

일시: 7월 6일(토) - 7일(일)

장소: 쌍계사

참가비: 7만원

■ 포교원 주최 연수(1박2일)-필수

일시: 미정

장소: 공주 전통불교문화원

■ 졸업여행

일시: 11월 23일(토) - 24일(일)

장소: 수덕사, 부석사, 서산 마애불, 간헐암 일원

참가비: 9만원

■ 사은회, 동기회 조직, 졸업예행연습

2013년 2월 17일(월) 19시

장소: 법계정사

■ 졸업식

2013년 2월 18일(화) 19시

장소: 법계정사

■ 포교사고시: 2013년 2월 16일(일) 금정중학교

로터스불교대학 제6기 로터스불교학과 시간표

월	주	요일	일	강 의 명	강 사 명	비 고	교 재
3	1	월	2
		화	3
	2	월	11	입학식
		화	12	법회의식 실수
	3	월	18	부처님의 생애 1 탄생과 성장	이욱태 법사		부처님의 생애
		화	19	예불 및 사찰의례 실수
	4	월	25	부처님의 생애 2 탄생과 성장
		화	26	불교문화 1	김준호 교수	부산대
4	1	월	1	부처님의 생애 3 구도의 길
		화	2	부처님의 생애 4 가장 높고 바른 깨달음
	2	일	7	상견법회		범어사
		화	9	특강	공병수 학장
	3	월	15	불교문화 2
		화	16	불교문화 3
	4	월	22	불교문화 4
		화	23	불교문화 5
	5	월	29	수계식	원오스님	법계정사 주지
		화	30	불교문화 6
5	1	월	6	부처님의 생애 5 가장 높고 바른 깨달음
		화	7	부처님의 생애 6 전법의 길
	2	월	13	인도불교사 1
		화	14	인도불교사 2
	3	월	20	부처님의 생애 7 교화의 터전
		화	21	인도불교사 3
	4	월	27	인도불교사 4
		화	28	인도불교사 5

제6기 불교학과 시간표

월	주	요일	일	강 의 명	강 사 명	비 고	교 재
6	1	월	3	특강	조성택 교수	고려대
		화	4	인도불교사 6
	2	일	9	남산순례
		화	11	부처님의 생애 8 고향에서의 전법
	3	월	17	부처님의 생애 9 교단의 성장
		화	18	특강	안성두 교수	서울대
	4	월	24	부처님의 생애 10 교단의 성장
		화	25	부처님의 생애 11 지혜와 자비의 가르침
7	1	월	1	부처님의 생애 12 평화와 평등의 가르침
		화	2	부처님의 생애 13 마지막 유행
	2	토	6	수련법회		쌍계사
		일	7	수련법회		칠불암, 대원사
	3	월	15	여래 십호
		화	16	18불공덕
	4	월	22	다라니기도
		화	23	염불수행
	5	월	29	방학
		화	30	방학
8	1	월	5	방학
		화	6	방학
	2	월	12	방학
		화	13	방학
	3	월	19	중국불교사 1	안정수 법사	해동고 교법사
		화	20	중국불교사 2	안정수 법사
	4	월	26	중국불교사 3	안정수 법사
		화	27	중국불교사 4	안정수 법사

제6기 불교학과 시간표

월	주	요일	일	강 의 명	강사명	비 고	교 재
9	1	월	2	중국불교사 5	안정수 법사
		화	3	한국불교사 1	이철헌 교수	동국대
	2	월	9	아함경 사상 1	이욱태 법사
		화	10	한국불교사 2	이철헌 교수
	3	월	16	추석연휴
		화	17	추석연휴
	4	월	23	아함경 사상 2	이욱태 법사
		화	24	한국불교사 3	이철헌 교수
	5	월	30	아함경 사상 3	이욱태 법사
		화	10/1	한국불교사 4	이철헌 교수
10	1	월	7	아함경 사상 4	이욱태 법사
		화	8	한국불교사 5	이철헌 교수
	2	월	14	아함경 사상 5	이욱태 법사
		화	15	한국불교사 6	이철헌 교수
	3	월	21	아함경 사상 6	이욱태 법사
		화	22	한국불교사 7	이철헌 교수
	4	월	28	아함경 사상 7	이욱태 법사
		화	29	금강경 사상 1	이욱태 법사
11	1	월	4	법화경 사상 1	반산스님
		화	5	금강경 사상 2	이욱태 법사
	2	월	11	법화경 사상 2	반산스님
		화	12	금강경 사상 3	이욱태 법사
	3	월	18	법화경 사상 3	반산스님
		화	19	금강경 사상 4	이욱태 법사
	4	월	25	법화경 사상 4	반산스님
		화	26	화엄경 사상 1	원오스님

제6기 불교학과 시간표

월	주	요일	일	강 의 명	강사명	비 고	교 재
12	1	월	2	포교론 1	안정수 법사	해동고 교법사
		화	3	화엄경 사상 2	원오스님
	2	월	9	포교론 2	안정수 법사
		화	10	화엄경 사상 3	원오스님
	3	월	16	조계종사	이욱태 법사
		화	17	화엄경 사상 4	원오스님
	4	월	23	비교종교학 1	안정수 법사
		화	24	비교종교학 2	안정수 법사
	5	월	28	방학
		화	29	방학
14/1	1	월	6	신정 연휴 / 방학
		화	7	신정 연휴 / 방학
	2	월	13	포교사 고시 1
		화	14	포교사 고시 2
	3	월	20	포교사 고시 3
		화	21	포교사 고시 4
	4	월	27	설 연휴
		화	28	설 연휴
2	1	월	3	포교사 고시 5
		화	4	포교사 고시 6
	2	월	10	포교사 고시 7
		화	11	포교사 고시 8
	3	월	17	사은회, 동기회 조직
		화	18	졸업식
	4	월	24
		화	25

사 찰 예 법

사원은 마음의 번뇌를 정화(淨化)하고 지혜를 닦는 수행장으로서 부처님을 모신 신성하고 장엄한 성전(聖殿)이며 기도하고 참회하는 신앙의 귀의처이다.

불자는 정성을 다하여 도량의 성스러움을 보호해야 함은 물론 우리들의 마음 자세도 진중하고 밝아야 하며 또한 몸가짐을 경건하게 하여 바른 신앙을 해야 한다.

1. 사원 출입법(參拜: 참배)

사원을 찾을 때는 항상 정갈하고 단정한 옷차림으로 향․초․茶․꽃․과일 등을 준비하여 부처님께 공양을 올린다.

경내에 들어서면 법당을 향하여 반배하고 왼쪽 갓이나 오른쪽 갓으로 걸어 들어간다.

(1) 옷차림 : 짙은 원색은 피하고 수수한 색의 옷차림으로 착용

(2) 화 장 : 강력한 화장은 삼가고 은은한 화장으로 단장(마음의 화장)

2. 법당 출입법

먼저 큰법당에 가서 부처님께 참배한 뒤 스님을 찾아뵙는다.

언제나 공손히 문을 열고 차례를 지켜 질서 있게 들어가야 하며 가운데 어간문(御間 門)을 피하여 좌우 측문을 이용해야 한다.

왼쪽 문으로 들어갈 때는 왼발, 오른쪽 문으로 들어갈 때는 오른발이 먼저 들어가 발 을 모으고 불단을 향해 반배한 다음 공양물을 가지고 불단 앞까지 정숙히 걸어간다.(법회 시 에는 법당에 들어가서 뒷사람에게 방해되지 않도록 한걸음 옆으로 옮겨서 불단을 향해 반배하고 합장 자세로 불단 앞까지 걸어간다)

불단 앞에 단정히 서서 가볍게 반배하고 두 손으로 촛불과 향과 차를 올린 후 한발 뒤로 물러서서 반배하고 발꿈치를 든 채 적당한 자리에 물러 나와 예배드린다.

항상 스님이 예배할 자리(부처님 앞의 중앙부분)를 피해야 하며 다른 사람이 예배드리는 머리맡을 왕래해서는 안된다.

(1) 방석 : 발 부분이 방석에 올라가지 않도록 사용한다.

(2) 기본예배를 마치면 주지스님을 찾아뵙고 인사드린 후 간단한 대화와 축원카드 를 접수하고 다시 법당으로 와서 법회 시작 때까지 조용히 기도하고 기다린다.

(3) 앉는 자리를 다투면 안되고 앉은 자리에서 서로 불러 말하고 웃으면 결례이 다.(법당 안에서 인사는 묵례로 한다)

(4) 예배와 법회가 끝난 후 뒤에 나오는 분은 촛불을 끄고 다기를 비운 다음 나온 다.(촛불은 입으로 불어서 끄는 것이 아니며 준비된 도구나 손을 사용한다.)

3. 예 배 법

합장은 일심을 뜻하고 예배는 공경의 표시로서 아상(我相)과 교만심을 극복하는 수행이 기도 하다.

절은 두 팔꿈치와 두 무릎과 이마가 바닥에 닿게 하는 큰절(오체투지: 五體投地)과 선 채로 합장하여 절하는 반배가 있다.

(1) 합장은 고대 인도에서 행하던 인사법으로 산란한 마음을 한데 모아 부처님의 마음에 합일(合一) 시킨다는 의미를 가지고 있다.

① 합장은 두 손바닥과 열 손가락을 합하여 어긋나거나 벌어지지 않게 한다.

② 손목은 가슴에서 5㎝정도 떨어지게 하여 45°각도로 세우고 양쪽 팔꿈치가 거의 직선이 되도록 한다.

③ 손끝은 코끝을 향하도록 자연스럽게 세우며 고개는 다소곳하게 약간 숙인다.

위와 같은 자세로 허리와 머리를 60。정도 숙여서 공손히 반절하는 것을 반배 또는 합장례(合掌禮)라고 한다.

(2) 큰절하는 법

합장한 자세로 반배한 다음 고개와 허리를 살짝 숙이면서 무릎을 꿇고 이마가 닿 을 지점에 두 손을 나란히 짚으면서 엎드린다.

무릎을 꿇고 엎드릴 때 오른쪽 엄지발가락 위에 왼쪽 엄지발가락이 위로 가도록 발끝만 포갠다. 이때 두 무릎 사이는 한 뼘쯤 띄우고 양팔굽은 양 무릎에 닿게 한다.

부처님을 받들어 모시는 동작으로 손을 뒤집어 귀 아래까지 들어 올린 후 머리를 들면서 손을 바로 하고 허리를 일으켜 세우면서 본래 합장 자세를 취하고 일어선다.

(3) 고두례

삼정례의 마지막 절을 할 때는 엎드린 채 고개와 두 손만을 들어 합장하고 손바닥을 바로 짚어 자신의 발원이나 소원을 빈 뒤 다시 절하고 일어난다.

예불문의 마지막 구절인 『유원 무진 삼보 대자대비 수아정례 .....』에서 발원하는 절이라하여 유원반배(唯願半拜)라 하기도 한다.

4. 경전을 대하는 태도

경전은 삼보 가운데 하나인 법보(法寶)이며 부처님의 진리가 담긴 책으로 항상 소중히 간직해야 한다.

책장을 넘길 때는 손에 침을 묻혀서 넘겨서는 안 된다

경전에 먼지나 더러운 것이 묻어 있을 경우 입으로 불어 털지 말고 깨끗한 수건으로 잘 닦아내야 하며 더러운 손으로 만져서는 안 된다.

경전 위에 다른 책이나 물건을 함부로 올려놓지 말며 항상 높고 깨끗한 곳에 간직한다.

불자는 언제나 불교성전을 지니고 다니면서 때때로 읽고 깊이 음미함으로써 자기 정화를 위하여 노력해야 한다.

5. 법회에 임하는 자세

(1) 부처님의 정법을 믿고 배우는 불자는 항상 돈독한 신심과 경건한 마음가짐으로 법회에 임해야 한다.

(2) 정해진 법회시간에 늦지 않게 참석해야 하며 법당에 들어가서는 부처님께 삼배하고 자리에 앉아 좌선을 하거나 경전을 읽으며 조용히 마음의 준비를 한다.

만일 법회시간에 늦게 참석하였을 경우 뒷좌석에 방해가 되지 않게 합장반배하고 바로 앉아 설법을 들어야 한다.

(3) 법사는 부처님을 대신하여 설법하는 분이므로 법문을 청할 때는 반드시 삼배를 올리고 윗자리에 모신다.

(4) 법회가 시작되고 설법을 들을 때엔 설법내용이 다 아는 것일지라도 경박한 마음을 내지 말고 자기 일상생활에 실천되고 있는가를 반성하며, 부처님의 가르침을 배우고 익혀 생활의 길잡이로 삼아야 한다.

(5) 법회를 마치면 자기가 사용했던 물건을 반드시 제자리에 정리한다.

(6) 법회란 함께 모여 설법을 듣고 참회․기도․발원하는 우리들의 신행생활이므로 반드시 참석하는 것이 불자의 도리일 뿐 아니라 자신의 신행생활에 큰 도움이 된다.

(7) 법문을 듣고 생각하고 실천하는 것을 삼혜(三慧)라고 하며 듣고 생각하지 않는 것은 밭 갈고 씨 뿌리지 않는 것과 같고 실천하지 않는 것은 씨 뿌리고 김매지 않고 거두지 않는 것과 같다.

삼배를 올리는 까닭

삼배는 거룩한 부처님과 불변의 진리인 부처님의 가르침과 부처님의 가르침에 따라 화합하면서 수행하는 승가(僧家)를 향해 한 번씩의 절을 올리는 예배법이다. 마땅히 공경해야 할 바를 향해 존경의 마음을 바치는 의식인 것이다.

‘나 스스로의 삼독(三毒)을 끊고 삼학을 기른다’는 의미가 담겨져 있는데,

“거룩한 불보와 법보와 승보님께 귀의하옵니다. 이제 탐욕과 분노와 어리석음으로 가득한 이 마음을 되돌려 계(戒)․정(定)․혜(慧) 삼학을 기필코 이루오리다.”이러한 결심으로 삼배를 하는 것이다. 이와 같은 마음가짐으로 절을 하면 한량없는 공덕을 심는 것이 된다고 한다.

[4기 해인 홍성옥]

오타가 보이네요
사무국장 김혜선이 아니고 김애선입니다.