이쯤 되면 하나님은 내 편이시다(롬8:31-34)

그리스도인들이 실존에 침몰이 되어 하나님께 자신의 인생을 좋게인도해 주신다는 의미로 합력해서 선이 된다는 말씀을 막 써먹습니다.목사들이 툭하면 합력하여 선이 되었다고는 말을 하는데 그 얼굴을 쳐다보면백년서생과 같이 죽음의 기운이 가득하고 속에 냉담한 마음이 여전한 걸 봅니다.그 말씀 가운데 중요한 포인트는 하나님을 사랑하는 자입니다(롬8:28) 과연 내가하나님을 사랑하고 있는가? 사랑은 죄 사함을 받아 진리의 성령 안에서 그리스도와하나가 된 계명을 부둥켜안고 지키는 겁니다. 진리의 성령이 임재하셔서 새 언약이이루어져 내가 주 안에, 주님이 내 안에 계시는 그 약속을 지키는 것이 하나님을사랑하는 겁니다. 이런 사람에게 일생의 모든 여정이 합산이 되어 선이 됩니다.그 아들의 형상을 본 받는 하나님의 창조의 계획이 이루어져 드디어 하나님께서내 편이 되셨다는 강력한 확신이 들면서 그 사랑 안에서 아무 두려움이 없어집니다.  Q. 하나님이 우리 편이 되면 왜 아무도 대적하지 못하나요?“그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말 하리요.만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적 하리요”(롬8:31)  A. 롬8장 안에서 이쯤 진행이 되면 하나님이 내 편이시다는 확신이 듭니다.왜냐하면 앞에 있는 구원의 모든 과정을 내가 다 알아 버렸기 때문입니다.‘그런즉’ 이라는 말은 이런 것들의 결론에 의하면 하는 뜻입니다.지금까지 살펴 보건데 이제 우린 이런 말을 할 수 있다는 자신감입니다.만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 건드리겠느냐,누가 이 일을 반대하겠느냐, 누가 하나님께 그러지 말라고 대들겠느냐는 말입니다.왕의 아들인 세자가 부왕의 뜻을 고스란히 받들어 세자수업을 제대로 받고그 아버지의 사랑 안에서 아버지를 사랑하며 그 앞에 부복하고 있는데누가 감히 그 사이에 끼어들어 그러지 말라고 방해를 할 수가 있겠습니까?그러다간 목이 열이라도 모라랄 지경이 되고 말 겁니다.하나 못해 지금의 대통령에게 어느 참모가 보고를 하고 있는데 누가그 앞을 가로막고 서서 그러지 말라고 방해를 하고 대적할 수가 있겠습니까?  Q. 하나님은 누구를 통해 우리에게 모든 것을 주십니까?“자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내주신이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 주시지 아니하겠느냐”(롬8:32)  A. 그 아들을 주신 그 하나님이 아니시냐 이 말입니다.아들은 최후 수단 아닙니까? 하나님의 마지막 처방입니다.그래서 종말이란 사회현상이 아니라 주님이 이 땅에 오시고 약속대로성령이 임하신 이후부터 이 모든 날 마지막이 되고 말세가 되는 것입니다.왜냐하면 아담 안에 범죄하여 영원한 형벌을 받을 수밖에 없었던 인간들을그리스도의 십자가의 대속의 은총으로 그리스도 안에 옮겨 놓으시고 성령을 보내셔서이 사실을 알고 믿고 확증하는 구원 다음에는 아무 순서도 없기 때문에 종말입니다.그러므로 종말론은 계시록을 열심히 공부하는 것이 아니라 성령을 제대로 알면 됩니다.아들을 주신 하나님께서 무엇을 아끼겠느냐? 그 아들을 우리에게 어떤 대가를 받고파시는 것이 아니고 아들을 거저 주셨습니다. 아들과 성경과 성령은 하나님의 선물입니다.그러나 문제는 우리에게 주시는 은사는 그의 아들 안에 있는 것뿐이라는 사실입니다.반드시 그 아들과 함께 그리고 그 아들 안에 있는 것을 우리에게 약속으로 주십니다.따라서 하나님께서 우리에게 그 아들의 이름을 주시고 그 이름 안에서 기도하라 하십니다.  Q. 왜 택한 자들을 고발도 정죄도 하지 못하는가요?“누가 능히 하나님께서 택하신 자들을 고발(송사) 하리요. 의롭다 하신 이는하나님이시니 누가 정죄 하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니그는 하나님의 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자니시니라”(롬8:33-34)   A. 하나님이 의롭다 하신 자녀들인데 의롭지 못한 사람이 누구를 감히 고발하겠느냐는 거죠.롬3:4절에 주님께서 말씀 안에서 의로우시고 판단을 이기려 하심이라고 했습니다.하나님의 말씀 안에서 의롭다 함을 받았으니 아무도 우리를 판단하지 못하는 것입니다.세상의 법도 대법원이 죄 있다고 판결을 해도 대통령이 특사라고 해서 내 보냅니다.그건 통치의 구도이며 권력이지만 하나님의 의는 그 아들의 죽으심과 다시 사심의대가를 지불하고 구속하셔서 그리스도 안에서 이 사실을 믿는 자에게 임하신 의입니다.하나님이 됐어 하면 그만이지 자신의 오염된 양심으로 고발이나 정죄를 할 수 없습니다.  지금 우리를 위해 죽으시고 다시 사신 예수 그리스도가 하나님 보좌 우편에서우리를 위해 친히 간구하고 계시는 게 보이지 않으세요? 그럼 감히 누가 건드리겠습니까?생각해 보세요. 우리를 위해 죽으신 이도 그리스도이십니다. 우리를 위해 살아나신이도 그리스도이십니다. 바로 지금 보좌 우편에 앉아 기도하시는 그 분이십니다.그렇기 때문에 히브리서 7장 25절에 하나님 보좌 우편에 간구를 하고 계시기때문에 그를 힘입어 나가는 자를 다 구원하실 수 있느니라 말씀하십니다. 주님께서 십자가에서 죽으시고, 다시 사시고, 우리 안에 임마누엘로 계시고보좌 우편에 하나님과 우리 사이를 중보하시며 우리를 위해 간구하시는 분입니다.사실 ‘죽으시고, 다시 살아나시고’하는 이 말 속에는 우리가 고발당하고 정죄를당해야 할 아담 안에 있었던 모든 문제가 일망타진 됐다는 뜻이 들어 있습니다.이 모든 절차를 다 끝냈는데 고발을 하고 정죄의 돌을 던지겠느냐는 말입니다.그러므로 말씀이신 주님께서 지상에 오셔서 이루신 구속사역의 기초 위에 지금도졸지도 주무시지도 않으시고 하나님 우편에서 중보하시는 살아계신 대제사장이신우리 주 예수 그리스도의 천상사역을 알아 그 길을 오르락내리락 할 수 있어야 합니다.다시 말하지만 주님께서 성령을 이 땅에 보내신 목적은 방언이나 표적이 병 고침이나귀신이나 쫓아내는 장난생활을 하도록 하심이 아니라 그리스도의 십자가를 건너는 회개와세례(침례)를 통해 죄 사함을 받고 진리의 성령 안에서 하나님 아버지를 사랑하는 마음으로그 보좌를 향해 간절히 나아가며 주의 이름을 호소하므로 하나님과 어린 양의 보좌로부터 내려오는 구원을 받기 위함이라는 사실을 놓치지 말아야 합니다.원수가 발등상이 되기까지 하나님 우편에 앉아서 다스리시는 주님을 항상그 앞에 모시므로 그를 우편에 두시는 의로 여기시는 다윗처럼 말입니다(행2:34-35)