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성령 치유론에 들어가기전에 공관복음에 보면 사도행전의 오순절 성령강림이 본격적으로 시작되기 전인 과도기적 시기는 예수님께서 친히 직접 사역하신 시기이다,이때에 주님자신은 치유사역자로서 마땅히"성령충만하신 자"로서의 상태에서 복음선포와 치유사역을 하셨다,주님의 안수나 안찰 또는 치유적인 어떤 명령없이 환자가 치유된 사례를 보면 다음과 같다
"막5;25-34"
주님의 안수와 안찰 또는 치유명령이 없이 치유된 경우는 환자본인이 복음 신앙이 강할 때이다 복음은 예수 그리스도이시다 이 혈루증여인은 예수님안에 성령충만의 사실을 믿었기 때문에 주님의 몸에 손을 댄 것이다 그 여인을 향해 예수님으로 부터 나온 "치유능력"은 바로 예수님 안에 충만되어 계셨던 성령이시다 병이 치유에 대한 최고의 치유방법은 안수나 치유에 대한 그 어떤 노하우가 아니라 환자스스로가 갖는 예수님에 대한 믿음인 것이다 예수님께 손 내밀어 혈루증을 고치게 된 여인은 예수님께,"딸아"네 믿음이 너를 구원하였다 라는 칭찬을 받았다 결국 그 환자의 믿음이 예수안의 성령의 능력을 가져간 셈이 된다 이와같이 복음신앙은 성령을 가져다가 도구가 되는 것이다 치유신앙을 성령을 가져가는 도구가 되는 것이다 치유신앙은 치유사역자 안에 잇는 성령치유의 능력을 가져간다는 다소 희한한 논리가 전개될 수 있다 따라서 믿음은 산을 옮길 수 있듯이 성령을 이동시킨다
"막7;29"예수께서 가라사대 이 말을 하였으니 돌아가라 귀신이 네 딸에게서 나갔느니라 하시매"
귀신들린 딸의 병을 치유받기 위하여 주님 앞에 나온 수로보니게 여인의 공격적인 믿음의 내용은 무엇인가,"자녀의 떡"과 그 떡의 부스러기 에 대한 신앙고백이었다,여기서 떡이란 무었을 말하는 것일까,복음과 생명의 성령일 것이다,다시말해,예수님께서 베푸신 성령의 세례인 것이다,이 어미는 예수께서 나누어주시는 생명의 떡 곧 치유의 떡을 믿었던 것이다 그리고 그 떡의 부스러기를 받아먹었다
@환자 본인의 믿음;네 믿음이 너를 구원하였도다
@가족의 믿음;너와 네 가족이 너를 구원하였도다
가족중 한 사람의 강한 신앙으로의 치유현상이였다
여기서 우리는 재미난 성경의 치유적 그림을 보게 된다
1,신앙패턴 ㅡ,예수님(치유사역자)의 성령충만함으로
ㅡ,환자(치유대상자)의 믿음으로
ㅡ,예수님의 성령을 힘입어 치유됨
2,불신앙패턴 ㅡ,예수님(치유사역자)의 성령충만함으로
ㅡ,환자(치유대상자)의 믿음없음으로
ㅡ,예수님의 적극적인 안수,치유명령으로 성령의 힘을 사용하시므로(주시므로)치유 함
사도행전의 오순절 성령강림시기 이후에는 다른 패턴이 일어난다
3,성령의 직접치유 패턴 ㅡ,치유사역자의 복음선포(예;사도들)
ㅡ,병자의 복음신앙과 직접 성령받음
ㅡ,병자 자신의 자가치유현상이 발생함(설교를 듣고 일어나는 자가치유현상)
제3번의 치유의 경우가 가장 바람직한 치유현상이다최악의 경우는 4번째 치유의 경우이다
4,사역자 자신의 성령치유의 패턴
ㅡ,치유사역자의 복음선포
ㅡ,병자의 복음신앙 없고,통증만 호소
ㅡ,치유사역자의 치유안수와 치유기도 및 명령시행(치유사역자의 성령충만함의 순간 포착이 중요)
ㅡ,두개의 결과 @치유 후 예수 신앙을 받음
@치유 후 불신상태로 가버림
지금 가장 전형적인 패턴은 치유 후 예수 신앙을 받는 경우이나,치유 후 불신앙상태로 가버리는 경우도 많이 있다 치유 후 불신앙상태를 예방하려면 병치유에만 집착할 것이 아니라 치유 후 신앙을 가질수 있도록 사역자가 복음선포에 집착하여야 한다 치유사역자는 치유사역에만 골몰하지 말고 많은 성구들을 암기하면서 적절한 성구로 그의 심령의 죄와 허물을 깨우쳐야 만이 질병을 이용하여 먼저 강한 신앙을 가지도록 가이드해야 만이 유능한 사역자인 것이다 치유사역자는 복음사역자임을 절대로 잊어서는 않된다 하나님께서 질병을 주시는 것은 복음을 믿게 하시려는 통로인 셈이다 제4번패턴의 유능한 치유사역자가 되려면 상대환자의 죄,허물,부정만 지적하지말고 성령충만함,깨끗한,거룩한 치유사역자로 늘 준비되어 있으므로 언제 어디서나 신자의 환자든 불신자의 환자든 구원에 이르도록 하는 치유 후 신앙을 가질 수 있도록 진행되어야 할 것이다
ㅡ,치유론
한글역으로 "치유"라는 단어는 한글역 성경에는 없지만,치료등으로 치유와 동일한 의미로 사용되는 단어들은 여러 군데 있다,특히"치료"로 번역된 단어는 구약 성경안에 집중되어 있다,치유의 하나님은 바로 성령이시다
창20;7,"이제 그 사람의 아내를 돌려보내라 그는 선지자라 그가 너를 위하여 기도하리니 네가 살려니와 네가 돌려보내지 않으면 너와 네게 속한 자가 다 정녕 죽을 줄 알찌니라"
아브라함이 치유사역자로서 할 수 있었던 치유방법은 참 치유사이신 하나님께 기도로서 청원하는 길 밖에 없다 ,따라서 치유사역자는 자신이 최종의 의사가 아님을 알아야 할 것이며 최후의 의사는 바로 하나님 자신이시다(외이르파 엘로힘)은 "하나님이 치료하셨다"라는 뜻이다 생명을 잉태시키는 하나님은 성령이시다
출15;26,"가라사대 너희가 너희 하나님 나 여호와의 말을 청종하고 나의 보기에 의를 행하며 내 계명에 귀를 기울이며 내 모든 규례를 지키면 내가 애굽 사람에게 내린 모든 질병의 하나도 너희에게 내리지 아니하리니 나는 너희를 치료하는 여호와임이니라"
성도의 질병은 왜 발생하는가,하나님의 말씀을 그대로 순종할 수 없음으로 일어나는 하나님의 징계이다,그러나 회개하고 순종하면 다시 하나님께서 치유하신다
(아니 야훼 로페에카)나는 너희를 치료하시는 여호와이시다"라는 뜻이며 질병을 주시는 분도 그 질병을 치료하시는 분도 하나님이시다,이는 쓴 물을 달게 고치시는 하나님은 생명수의 성령이시다
신32;39,"이제는 나 곧 내가 그인 줄 알라 나와 함께하는 신이 없도다 내가 죽이기도 하며 살리기도 하며 상하게도 하며 낫게도 하나니 내 손에서 능히 건질 자 없도다"
이와같이 하나님은 치유자이시다,치료,치유의 단어가 라파인데,이는 주로 병을 고친다는 뜻이며,라파의 주체는 역시 하나님이시다,죄와 허물로 인하여 귀신들림등 더러운 병의 침입을 허락하는 것이기 때문에 치유사는 성령이시다
시103;3,"저가 내 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며"
하나님께서는 속죄 만 해 주시는 것이 아니라 몸의 질병도 치료하신다,속죄는 예수사역이지만 병치유는 성령의 사역이다
욥5;17,18,"볼찌어다 하나님께 징계받는 자에게는 복이 있나니 그런즉 너는 전능자의 경책을 업신여기지 말찌니라 하나님은 아프게 하시다가 싸매시며 상하게 하시다가 그 손으로 고치시나니"
하나님께서 징계의 수단으로 병을 받았을 때 오히려 큰 복이 될 수가 있다,그 이유는 자신의 죄와 허물을 불신과 부족함을 병중에서 깊이 깨달아서 회개하면(죄로 인하여 아파하면) 치유해 준다
왜냐하면,성령은 죄에 대하여 심판하시며 치유하신다
호6;1,"오라 우리가 여호와께로 돌아가자 여호와께서 우리를 찢으셨으나 도로 낫게 하실 것이요 우리를 치셨으나 싸매어 주실 것이라"
성령치유란,몸의 회복만이 목적이 되어서는 안된다,참된 자유란,하나님께 참으로 돌아가는 것이다
왜,하나님께서 나의 죄와 어리석음 때문에 우리는 질병을 만났을 때,질병치유로만 집착할 것이 아니라 하나님을 참으로 신앙하는 것이 원상회복인 것이다 성령은 구원받은 성도를 항상 죄사함의 상태 로 회복시키시려는 능력이시다
시41;4,"내가 말하기를 여호와여 나를 궁휼히 여기소서 내가 주께 범죄하였사오니 내 영혼을 고치소서 하였나이다"
구원받는 영혼이 상처받으면 성령께서 치유해 주신다,성도가 받는 질병의 본질은 그의 심령의 범죄를 알리는 죄의 고지 인 것이다,따라서 육신의 질병은 육체를 괴롭게 하고 죄는 심령을 괴롭힌다
두 가지 병은 동시적인 것이다
약5;16,"이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라"
치유사역자들은 능력을 사용하기 전에 죄의 고백과 죄의 용서와 죄사함의 은혜를 먼저 구한 뒤에야 질병의 치유를 위하여 기도해야 할 것이다 성령치유란,단순한 병만 고치는 수준이 아니라 구원받은 성도를 거룩성을 유지,확보케 하시는 사역적 책임을 감당하시고 있다
겔47;12,"강 좌우 가에는 각종 먹을 실과 나무가 자라서 실과가 끊치지 아니하고 달마다 새 실과를 맺으리니 그 물이 성소로 말미암아 나옴이라 그 실과는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라"
성전에서 흘러나오는 생수가 남쳐흐름은 성령을 받은 성도들의 영적 상태를 보여준다
ㅡ,발목 신앙단계;교회 출석 단계
ㅡ,무릎 신앙단계;무릎 꿇고 기도하는 단계
ㅡ,허리 신앙단계;허리 지배 받는 단게는 봉사하는 단계
ㅡ,성령충만 단계;성령충만과 인도 받는 최상의 단계
성령충만의 단계는 죽은 나무,죽은 바다가 살아나고 치유되는 단계로서 약재료를 얻는 단계이다
(트루파)의약품 (에이스 떼라페이안) 고치는 약재료이다
성령은 치유자이시며,치유의 약재료인 것이다,따라서 치유란,단어는 항상 성령치유란 뜻으로 이해되어져야 할 것이다,또한 성령치유자는 성령이시며,치유사역자는 반드시 자기 자신은 성령충만 자이며,거룩하고 정결한 몸과 마음을 갖춰야한은 두 말 할 필요가 없다 성령충만의 최고의 사역자는 예수님이시다
왜,예수님은 "성령으로 세례주시는 자" 이시다 예수님의 복음선포사역은 성령치유사역과 더불어 진행되었다,축귀,병치유 사역은 성령치유 사역인을 (마12;28,성령을 힘입는 사역)하셨다 "죄사함의 속죄사역"이 주님 자신의 사역이라면 축귀나 병치유사역은 바로 성령의 주된 치유사역이시며,지금도 진행중임
레8;6,아론과 그 아들들을 데려다가 물로 그들을 씻기고
하나님 대신에 백성들의 더러운 죄를 정결케 치유하는 제사장들은 먼저 자신이 깨끗하고 거룩해야 한다,왜냐하면 하나님의 정결사역을 대신 맡아서 해야하기 때문인 것이다
출28;36-38,"너는 또 정금으로 패를 만들어 인을 새기는 법으로 그 위에 새기되 여호와께 성결이라 하고 그 패를 청색 끈으로 관 위에 매되 관 전면에 있게 하라 이 패가 아론의 이마에 잇어서 그로 이스라엘 자손의 거룩하게 드리는 성물의 죄건을 담당하게 하라 그 패가 아론의 이마에 늘 있으므로 그 성물을 여호와께서 받으시게 되리라"
(출29;6-9,레8;9,)모세의 얼굴이 금빛처럼 빛난 것 같이 제사장의 이마에 "여호와의 성결한 자"라는 표식이 나타나야 한다,그리고 이마에 거룩의 패는 백성들의 거룩한 성물의 죄건을 담당할 수 있는 권능이 된다,사역자는 사역에 들어가기 전에 자신의 몸을 씻고 깨끗한 속옷,그리고 푸른 청옥의 겉옷과 보석들로 빛나는 에봇을 입어야한다 이것은 사역자 자신부터 정결성,거룩성,성령충만이 준비 되어져 있어야 함을 보여준다
레8;14-17,
모세가 가지고 온 수 송아지는 바로 어린양 예수를 상징한다,아무리 몸을 물로 씻은 아론의 아들들이라도 주님의 보혈로 거룩케 되어져야 한다
레8;19-21,
사역자는 예수의 공로와 신앙으로 거룩하여짐을 받았으나,매일 번제(자기를 태우는 화제)예배를 드려야 한다 주님의 은혜로 죄사함을 받았으나,우리의 몸과 마음은 여전히 원죄에 노출되어 있으므로 매일 예배와 기도 찬양으로 자신의 새로운 죄악들을 태워가야만이 주님의 공로로 속죄 받은 거룩한 상태로 보전될 수 있다 내장은 음식의 쓰레기로 채워졌고,정갱이는 지상의 더러움으로 가득하며 탐욕의 기름 냄세가 온 육체에 흐른다,우리는 본능적으로 먹은 음식들이 사역자에게도 음란과 정육을 일으키기 때문에 속죄제 한번 드렸다고 하나님 맡기신 일을 행할 수 있는 것은 아니다
레8;22-24,
또한 사역자가 하나님께서 맡기신 치유사역을 행하려면 자신의 오른손,귀,발에 다시 주님의 보혈에 의지하여 성령의 권능을 받아야만 환자의 치유사역을 감당할 수 있다,만약 그렇지 않으면 자신이 당할 것이다 주님의 피를 자신의 예복에 뿌려야만 거룩한 사역자가 될 수가 있다
레8;33,
하나님의 치유사역은 위임받으려면 7일 동안 수양으로 매일 행하여야하니,오늘날 사역자는 얼마나 연습해야 되겠는가
레9;1,2,
1일에서 7일까지 위임식 제사는 모세가 집례하였으며,8일째에는 드디어 아론이 집례자가 되었다,아론이 제사권을 위임받았기 때문인 것이다
레9;6-8,
아론은 자신의 속죄제와 번제를 스스로 집행하여 다시 한번 자신을 더욱 거룩하게 할 수 있아야만 햇다이것이 사역자 자신의 self-healing,self-cleaning,self-washing,인 것이다 드디어 아론은 백성을 속하기 위한 속죄제와 번제를 대표할 수 있었으며,그들의 속죄와 정결과 치유를 하나님 입장에 서서 행 할 수 있었다
아론의 중보적 사역 하나님께서 개인적으로 위임하시고 아론은 백성들의 속죄와 청원을 하나님께 올림
레9;22,
드디어 아론에게도 축복권이 나타났다,이를 증거하기 위해 여호와의 영광기둥이 나타나고 그 불기둥에서 한 줄기 불이 나와 단 위의 번제물을 살으려 응답하였다 백성들은 치유되었으며 경배 찬양하였다
레10;1,
아마 두 아들은 하나되지 못하고 서로 지도자가 되려했으며 온전한 위임식과 사역제사 곧 거룩성이 미홉했기 때문에 단의 불이 일시 소멸되었을 것으로 추정되며,이로 인해 세상 불 가져다가 분향하여 치유기도 하다가 자신들이 하나님의 불 맞아 죽었다 오 사역자들이여,얼마나 두렵고 무서운가,세상 것으로 치유하며,기도하다가 망한 제사장들을 기억하자,여호와의 불로서 치유사역을 햐야한다 여호와의 불은 바로 성령을 상징한다,치유사역자가 자신의 세상적 치유은사를 가지고 사역에 임하다가 자기 자신이 크게 다칠 수 있다는 것을 명심하자,치유사역자는 자기 자신이 먼저 번제,속죄제,사역제를 드려서 성령의 불을 받아 가지고 치유 사역에 임할 때에 큰 성공을 거둘 수가 있다
자기 씻음과 정결에 좋은 성경말씀의 생수들"
ㅡ,시편51편
ㅡ,눅10;20,
ㅡ,눅17;10,
ㅡ,롬6;4,그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라"
ㅡ,롬8장
1,누가 우리를 대적하리요
2,누가 우리를 송사하리요
3,누가 우리를 정죄하리료
4,누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요
ㅡ,고전6;11,"너희 중에 이와 같은 자들이 잇더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라"
ㅡ,고후7;1,"그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 드려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자"
ㅡ,갈2;20,"내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔노니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라"
ㅡ,엡5;18,"술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라"
명령단어는 아멘으로 복종해야하지 생각하는 것이 아니다,자기를 향해 열번만 명령해 보자
ㅡ,히9;13,14,"염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 전결케 하여 거룩케 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨"
제2강 성령치유론(2)
1)고찰과 예증
1,명령됨
딤전3;9,깨끗한 양심에 믿음의 비밀을 가짐 자라야 할찌니
딤전4;12,누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본이 되어
딤전5;22,아무에게나 경솔히 안수하지 말고 다른 사람의 죄에 간섭하지 말고 네 자신을 지켜 정결케 하라
딤후1;3,나의 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상 적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고
딤후2;21,22,*그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라
약4;8,하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라
벧전1;22,너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르럿으니 마음으로 뜨겁게 피차 사랑하라
2,예수 ㅡ 우리의 모범
요일3;3,주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라
3,바울에 의해 본이 보여짐
딤후1;3,나의 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상 적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고
4,정결의 근원
딛1;15,깨끗한 자들에게는모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양심이 더러운지라
5,내부로부터의 청결
마23;25,26,*화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다*소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라
6,정결에 대한 약속
렘33;8,내가 그들을 내게 범한 그 모든 죄악에서 정하게 하며 그들의 내게 범하며 행한 모든 죄악을 사할 것이라
7,정결을 위한 기도
시51;2,7,10,*나의 죄악을 말갛게 씻기시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서*우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정하리이다 나를 씻기소서 내가 눈보다 희리이다*하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서
8,정결의 깊이 (정도)
시19;12,자기 허물을 능히 개달을 자 누구리요 나를 숨은 허물에서 벗어나게 하소서
9,정결에 대한 권면
고후7;1,그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 개끗케 하자
10,정결의 수단
요일1;7,9,*사랑하는 자들아 내가 새 계명을 너희에게 쓰는 것이 아니라 너희가 처음부터 가진 옛 계명이니 이 옛 계명은 너희의 들은 바 말씀이거니와*빛 가운데 있다 하며 그 형제를 미워하는 자는 지금까지 어두운 가운데 있는 자요
11,정결에 대한 묵상
빌4;8,종말로 형제들아 무억에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 잇든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라
12,청결의 축복
마5;8,말음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요
13,내적 증거
딤전1;5,경계의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음으로 나는 사랑하거늘
14,외적 표현
약1;27,하나님 아버지 앞에서 정결하고 더어움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라
15,거짓 청결
잠20;9,내가 내 마음을 정하게 하였다 내 죄를 깨끗하게 하였다 할 자가 누구뇨
2)정결에 대한 묘사
1,순결
딤전5;2,늙은 여자를 어미에게 하듯 하며 젊은 여자를 일절 깨끗함으로 자매에게 하듯 하라
2,신생
딛1;15,깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양심이 더러운지라
3,마음의 청결
마5;8,마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요
3)정결한 것
1,하나님의 말씀
시12;6,여호와의 말씀은 순결함이여 흙도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다
시19;8,9,*여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다*여호와의 경외하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니
시119;40,내가 주의 법도를 사모하였사오니 주의 의에 나를 소성케 하소서
2,주의 눈
합1;13,주께서는 눈이 정결하시므로 악을 보지 못하시며 패역을 참아 보지 못하시거늘 어찌하여 궤휼한 자들을 방관하기며 악인이 자기보다 의로운 사람을 삼키되 잠잠하시나이까
3,위로부터 난 지혜
약3;17,오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니
4)신자가 정결해야 할 것
1,마음
시24;3-5,*여호와의 산에 오를 자 누구며 그 거룩한 곳에 설 자가 누군고*곧 손이 깨끗하며 마음이 청결하며 뜻을 허탄한 데 두지 아니하며 거짓 맹세치 아니하는 자로다*저는 여호와께 복을 받고 구원의 하나님께 의를 얻으리니
시73;1,하나님이 참으로 이스라엘 중 마음이 정결한 자에게 선을 행하시나
잠20;9,내가 마음을 정하게 하였다 내 죄를 깨끗하게 하였다 할 자가 누구뇨
잠21;8,죄를 크게 범한 자의 길은 심히 구부러지고 깨끗한 자의 길은 곧으니라
잠22;11,마음의 정결을 사모하는 자의 입술에는 덕이 있으므로 임금이 그의 친구가 되느니라
잠30;12,스스로 깨끗한 자로 여기면서 오히려 그 더러운 것을 씻지 아니하는 무리가 있느니라
딤전1;5,경계의 목적은 청결한 마음과 선한 양심과 거짓이 없는 믿음으로 나는 사랑하거늘
딤후2;21,22,*그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라*또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗함 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라
약4;8,하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라
2,말
잠15;26,악한 꾀는 여호와의 미워하시는 것이라도 선한 말은 정결하니라
습3;9,그때에 내가 열방의 입술을 깨끗케 하여 그들로 다 나 여호와의 이름을 부르며 일심으로 섬기게 하리니
3,양심
딤후1;3,나의 밤낮 간구하는 가운데 쉬지 않고 너를 생각하여 청결한 양심으로 조상 적부터 섬겨 오는 하나님께 감사하고
히10;22,우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자
4,행위
벧전3;2,너희의 두려워하며 정결한 행위를 봄이라
잠20;11,비록 아이라도 그 동작으로 자기의 품행의 청결하며 정직한 여부를 나타내느니라
5,기도
욥16;17,그러나 내 손에는 포학이 없고 나의 기도는 정결하니라
5)정결케 되는 수단
1,중생
행15;9,믿음으로 저희 마음을 깨끗이 하사 저희나 우리나 분간치 아니하셨느니라
딛1;15,깨끗한 자들에게는 모든 것이 깨끗하나 더럽고 믿지 아니하는 자들에게는 아무것도 깨끗한 것이 없고 오직 저희 마음과 양심이 더러운지라
2,말씀
엡5;26,이는 물로 씻어 거룩하게 하시고 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고
3,그리스도의 피
히9;13,14,*염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든*하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽을 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨
4,성령
사4;4,이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻으시며 얘루살렘의 피를 그 중에서 청결케 하실 때가 됨이라
5,순종
벧전1;22,너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 피차 사랑하라
6,하나님의 훈련(연단)
말3;2,3,*그의 임하는 날을 누가 능히 당하며 그의 나타나는 때에 누가 능히 서리요 그는 금을 연단하는 자의 불과 표백하는 자의 잿물과 같을 것이라*그가 은을 연단하여 깨끗케 하는 자같이 앉아서 레위 자손을 깨끗케 하되 금,은같이 그들을 연단하리니 그들의 의로운 제물을 나 여호와께 드릴 것이라
단12;10,많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것이니 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라
요15;2,무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케 하시느니라
7,묵상
빌4;8,종말로 형제들아 무엇에든지 참되고 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기립이 있든지 이것들을 생각하라
8,자백
요일1;9,만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗게 하실 것이요
9,변론
사1;18,25,*여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을찌라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을찌라도 양털같이 되리라*내가 또 나의 손을 네게 돌려 너의 찌끼를 온전히 청결하여 버리며 너의 혼잡물을 다 제하여 버리고
10,성도의 교제
요일1;7,`저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요
11접촉
사6;5-7,*그때에 내가 말하되 화로다 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다*때에 그 스랍의 하나가 화저로 단에서 취한 바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서*그것을 내 입에 대며 가로되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라
12기도
시51;2,7,*나의 죄악을 말갛게 씻기시며 나의 죄를 깨끗게 제하소서*우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정하리이다 나를 씻기소서 내가 눈보다 희리이다
6)상징적 표현
1,정한 면류관
슥3;5,내가 말하되 정한 관으 그 머리에 씌우소서 하매 곧 정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고여호와의 사자 곁에 섰더라
2,새 예루살렘
계21;18,21,*그 성곽은 벽옥으로 쌓았고 그 성은 정금인데 맑은 유리 같더라*그 열두 문은 열두 진주니 문마다 한 진주요 성의 길은 맑은 유리 같은 정금이더라
제2강 성령치유론(3)
3,사역자의 정결의식
1)일반적 고찰
1,하나님께서 이스라엘 백성에게 이것을 명하여
출19;10,14,*여호와께서 모세에게 이르시되 너는 백성에게로 가서 오늘과 내일 그들을 성결케 하며 그들로 옷을 빨고*모세가 산에서 내려 백성에게 이르러 백성으로 성결케 하니 그들이 자기 옷을 빨더라
2,바리새인들이 이것을 행함
마15;2,당신의 제자들이 어찌하여 장로들의 유전을 범하나이까 떡 먹을 때에 손을 씻지 아니하나이다
막7;2-9,*그의 제자 중 몇 사람의 부정한 손 곧 씻지 아니한 손으로 떡 먹는 것을 보앗더라*바리새인들과 모든 유대인들이 장로들의 유전을 지키어 손을 부지런히 씻지 않으면 먹지 아니하며*또 시장에서 돌아와서는 물을 뿌리지 않으면 먹지 아니하며 그외에도 여러 가지를 지키어 오는 것이 있으니 잔과 주발과 놋 그릇을 씻음이러라*이에 바리새인들과 서기관들이 예수께 묻되 어찌하여 당신의 제자들은 장로들의 유전을 준행치 아니하고 부정한 손으로 떡을 먹나이까*가라사대 이사야가 너희 외식하는 자에 대하여 잘 예언 하였도다 기록하였으되 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다*사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다 하였느니라
3,예수께서 이것이 유전적 형식을 지키지 않으심
눅11;38,39,*잡수시기 전에 손 씻지 아니하심을 이 바리새인이 보고 이상히 여기는지라*주께서 이르시되 너희 바리새인은 지금 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하나 속인즉 탐욕과 악독이 가득하도다
4,그리스도 안에서 개혁될 육체의 예식임
히9;10,이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 에법만 되어 개혁할 때까지 맡겨 둔 것이니라
2)정결의식의 대상
1,제사장
출29;4,너는 아론과 그 아들들을 회막문으로 데려다가 물로 씻기고
출30;18-21,*너는 물두멍을 놋으로 만들고 그 받침도 놋으로 만들어 씻게 하되 그것을 회막돠 단 사이에 두고 그 속에 물을 담으라*아론과 그 아들들이 그 두멍에서 수족을 씻되*그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요 단에 화제를 여호와 앞에 사를 때에도 그리할찌니라*이와 같이 그들이 그 수족을 씻어 죽기를 면할지니 이는 그와 그 자손이 대대로 영영히 지킬 규례니라
출40;12,31,32,*너는 또 아론과 그 아들들을 회막문으로 데려다가 물로 씻기고*자기와 아론과 그 아들들이 거기서 수족을 씻어*그들이 회막에 들어갈 때와 단에 가까이 갈 때에 씻었으니 여호와께서 모세에게 명하신 대로 되니라
레8;6,아론과 그 아들들을 데려다가 물로 그들을 씻기고
레16;4,24,26,28,*거룩한 세마포 속옷을 입으며 세마포 고의를 살에 입고 세마포 띠를 띠며 세마포 관을 쓸찌니 이것들은 거룩한 옷이라 물로 씻고 입을 것이며*거룩한 곳에서 물로 몸을 씻고 자기 옷을 입고 나와서 자기의 번제와 백성의 번제를 드려 자기와 백성을 위하여 속죄하고*염소를 아사셀에게 보낸 자는 옷을 빨고 물로 몸을 씻은 후에 진에 들어올 것이며*불사르 자는 옷을 빨고 물로 몸을 씻은 후에 진에 들어올지니라
민19;7-10,19,*제사장은 그 옷을 빨고 물로 몸을 씻은 후에 진에 들어갈 것이라 그는 저녁까지 부정하리라*송아지를 불사른 자도 그 옷을 물로 그 몸을 씻을 것이라 그도 저녁까지 부정하리라*이에 정한 자가 암송아지의 재를 거두어 진밖 정한 곳에 둘찌니 이것은 이스라엘 자손 회중을 위하여 간직하였다가 부정을 깨끗케 하는 물을 만드는 데 쓸 것이니 곧 속죄제니라*암송아지의 재를 거둔 자도 그 옷을 빨 것이며 저녁까지 부정하리라 이는 이스라엘 자손과 그 중에 우거하는 외인에게 영원한 율례니라*그 정한 자가 제삼일과 제칠일에 그 부정한 자에게 뿌려서 제칠일에 그를 정결케 할 것이며 그는 자기 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이라 저녁이면 정하리라
2,번제물
레1;9,13,*그 내장과 정갱이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그전부를 단 위에 불갈라 번제를 사믈찌니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라*그 내장과 정갱이를 물로 씻을 것이요 제사장은 그 전부를 가져다가 단 위에 불살라 번제를 삼을찌니 이는 화제라 여호와께 향기로운 냄새니라
레9;14,또 내장과 정갱이는 씻어서 단 윗 번제물 위에 불사르니라
대하4;6,또 물두멍 열을 만들어 다섯은 우편에 다섯은 좌편에 두어 씻게 하되 번제에 속한 물건을 거기 씻게 하였으며 그 바다는 제사장들의 씻기를 위한 것이더라
4,신생아
겔16;4,너의 난 것을 말하건대 네가 날때에 네 배꼽줄을 자르지 아니하엿고 너를 물로 씻어 정결케 하지 아니하였고 네게 소금을 뿌리지 아니하였고 너를 강보로 싸지도 아니하였나니
5,얼굴
마6;17,너는 금식할 때에 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라
6,발
창18;4,물을 조금 가져오게 하사 당신들의 발을 씻으시고 나무 아래서 쉬소서
창19;2,가로되 내 주여 돌이켜 종의 집으로 들어와 발을 씻고 주무시고 일찌기 일어나 갈 길을 가소서 그들이 가로되 아니라 우리가 거리에서 경야하리라
창43;24,그들을 요셉의 집으로 인도하고 물을 주어 발을 씻게 하며 그 나귀에게 먹이를 주더라
창24;32,그 사람이 집으로 들어가매 라반이 약대의 짐을 부리고 짚과 보리를 약대에게 주고 그 사람의 발과 그 종자의 발 씻을 물을 주고
출30;19,21,*아론과 그 아들들이 그 두멍에서 수족을 씻되*이와 같이 그들이 그 수족을 씻어 죽기를 면할찌니 이는 그와 그 자손이 대대로 영원히 지킬 규례니라
출40;31,자기와 아론과 그 아들들이 거기서 수족을 씻되
삿19;21,그를 데리고 자기 집에 들어가서 나귀에게 먹이니 그들이 발을 씻고 먹고 마시니라
삼하11;8,저가 또 우리아에게 이르되 네 집으로 내려가서 발을 씻으라 하니 우리아가 왕궁에서 나가매 왕의 식물이 뒤따라 가니라
아5;3,내가 옷을 벘었으니 어찌 다시 입겠으며 내가 발을 씻었으니 어찌 다시 더럽히랴마는
눅7;38,44,*예수의 뒤로 그 발 곁에 서서 울며 눈물로 그 발을 적시고 자기 머리털로 씻고 그 발에 입맞추고 향유를 부으니*여자를 돌아보시며 시몬에게 이르시되 이 여자를 보느냐 내가 네 집에 들어오매 너는 내게 발 씻을 물도 주지 아니하였으되 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 씻었으며
요13;5,이에 대야에 물을 담아 제자들의 발을 씻기시고 그 두르신 수건으로 씻기기를 시작하여
딤전5;10,선한 행실의 증거가 잇어 혹은 자녀를 양육하며 혹은 나그네를 대접하며 혹은 성도들의 발을 씻기며 혹은 환난 당한 자들을 구제하며 혹은 모든 선한 일을 좇은 자라야 할 것이요
7,손
출30;18-21,*너는 물두멍을 놋으로 만들고 그 받침도 놋으로 만들어 씻게 하되 그것을 회막과 단 사이에 두고 그 속에 물을 담으라*아론과 그 아들들이 그 두멍에서 수족을 씻되*그들이 회막에 들어갈 때에 무로 씻어 죽기를 면항 것이요 단에 가까이 가서 그 직분을 행하여 화제를 여호와 앞에 사를 때에도 그리할찌니라*이와 같이 그들이 그 수족을 씻어 죽기를 면할찌니 이는 그와 그 자손이 대대로 영원히 지킬 규례니라
출40;30-32,8그가 또 물두멍을 회막과 단 사이에 두고 거기 씻을 물을 담고*자기와 아론과 그 아들들이 거기서 수족을 씻되*그들이 회막에 들어갈 때와 단에 가까이 갈 때에 씻었으니 여호와께서 모세에게 명하신 대로 되니라
8,부정한 짐승들(문둥병자)
레14;7-9,*문둥병에서 정결함을 받을 자에게 일곱 번 뿌려 정하다 하고 그 산 새는 들에 놓을찌며*정결함을 받은 자는 그 옷을 빨고 모든 털을 밀고 물로 몸을 씻을 것이라 그리하면 정하리니 그후에 진에 들어올 것이나 자기 장막 밖에 칠 일을 거할 것이요*칠 일 만에 그 모든 털을 밀되 머리털과 수염과 눈썹을 다 밀고 그 옷을 빨고 몸을 물에 씻을 것이라 그리하면 정하리라
9,집
레14;52,그는 새의 피와 흐르는 물과 산 새와 백향목과 우슬초와 홍색실로 집을 정결케 하고
10,눈
마7;1-5,*비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라*너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라*어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보고 네 눈 속에 있는 들보는 깨닫지 못하느냐*보라 네 눈 속에 들보가 있는데 어찌하여 형제에게 말하기를 나로 네 눈 속에 있는 티를 빼게 하라 하겠느냐*외식하는 자여 먼저 네 눈 속에서 들보를 빼어라 그후에야 밝히 보고 형제의 눈 속에서 티를 빼리라
11,유출병자
레15;5-13,*그 침상에 접촉하는 자는 옷을 빨곡 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라*유출병 있는 자의 앉았던 자리에 앉는 자는 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라*유출병 있는 자의 몸에 접촉하는 자는 옷을 빨고 물로 몸을 씻는 자는 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라*유출병 있는 자가 정한 자에게 침을 뱉으면 정한 자는 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라*유출병 있는 자의 탔던 안장은 다 부정하며*그 몸 아래 닿았던 것에 접촉한 자는 다 저녁까지 부정하며 그런 것을 옮기는 자는 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라*유출볍 잇는 자가 물로 손을 씻지 아니하고 아무든지 만지면 그 자는 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라*유출병 있는 자의 만진 질그릇은 깨뜨리고 목기는 다 물로 씻을찌니라*유출병 있는 자는 그 유출이 깨끗하여지거든 그 몸이 정결하기 위하여 칠 일을 계산하여 옷을 빻고 흐르는 물에 몸을 씻을 것이요 그리하면 정하리니
12,죽은 것을 먹는 자
레17;15,16,*무릇 스스로 죽은 것이나 들짐승에게 찢겨 죽은 것을 먹은 자는 본토인이나 타국인이나 물론하고 그 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하고 그후에 정하려니와*그가 빨지 아니하거나 몸을 물로 씻지 아니하면 죄를 당하리라
3)영적 정결의식
1,그리스도의 피와 사역에 대하여
엡5;26,이는 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고
딛3;5,6,*우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨으니*성령을 우리 구주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 풍성히 부어 주사
히1;3,이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라
히9;14,하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨
요일1;7,저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요
계1;5,또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고
계7;14,내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라
2,세례
행22;16,이제는 왜 주저하느뇨 일어나 주의 이름을 불러 세레를 받고 너의 죄를 씻으라 하더라
4)영적 정결의식의 대상(상징적인 것 포함)
1,신자들
고전6;11,너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라
딛3;5,우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨으니
히1;3,이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라
벧후1;9,이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라
2,몸
히10;22,우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자
3,교회
엡5;26,이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고
4,양심
히9;14,하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠없는 자기를 하나님게 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 개끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨
히10;22,우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻엇으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자
5,몸과 마음
시73;13,내가 내 마음을 정히 하며 내 손을 씻어 무죄하다 항 것이 실로 헛되도다
잠20;9,내가 내 마음을 정하게 하였다 내 죄를 깨끗하게 하였다 할 자가 누구뇨
약4;8,하나님을 가까이하라 그리하면 너희를 가까이하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라
6,누록
고전5;7,너희는 누록 없는 자인데 새 덩어리가 되기 위하여 묵은 누록을 내어버리라 우리의 유월절 양 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라
7,의복
계7;14,내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라
계22;14,그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다
8,죄
@인류의 공동적인 죄
시79;9,우리 구원의 하나님이여 주의 이름의 영광을 위하여 우리를 도우시며 주의 이름을 위하여 우리를 건지시며 우리 죄를 사하소서
사1;16,18,*너희는 스스로 씻으며 스스로 개끗케 하여 내 목전에서 너희 악업을 버리며 악행을 그치고*여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을찌라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을찌라도 양털같이 되리라
사4;3,4,*시온에 남아 잇는 자,예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루가렘네 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니*이는 주께서 그 심판하는 영과 소멸하는 영으로 시온의 딸들의 더러움을 씻으시며 예루살렘의 피를 그 중에서 청결케 하실 때가 됨이라
단12;10,많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 개닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라
슥13;1,그날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘 거민을 위하여 열리리라
요13ㅣ8,베드로가 가로되 내 발을 절대로 씻기지 못하시리이다 예수께서 대답하시되 내가 너를 씻기지 아니하면 나와 상관이 없느니라
고후7;1,그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 개끗케 하자
계1;5,또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고
@일반적인 죄
잠16;6,인자와 진리로 인하여 죄악이 속하게 되고 여호와를 경외함으로 인하여 악에서 떠나게 되느니라
@개인적인 죄
시51;2,나의 죄악을 말갛게 씻기시며 나의 죄를 깨끗이 제하소서
시65;3,죄악이 나를 이기었사오니 우리의 죄과를 주께서 사하시리이다
잠20;9,내가 내 마음을 정하게 하였다 내 죄를 깨끗하게 하였다 할 자가 누구뇨
벧후1;9,이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라
요일1;7,9,*저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 거로 사귐이 잇고 그 아들 에수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요
5)기타
1,손을 씻음 ㅡ 무죄의 표시
신21;6,그 피살된 곳에서 제일 가까운 성읍의 모든 장로들은 그 골짜기에서 목을 꺽은 암송아지 위에 손을 씻으며
시26;6,여호와여 내가 무죄하므로 손을 씻고 단에 두루 다니며
마27;24,빌라도가 아무 효험도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 가로되 이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라
제2강성령치유론(4)
4,성령의 충만
ㅡ,성령충만을 받는 방법
1,회개하고 죄사함을 받을 것
행2;38,39,*베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니*이 약속은 너희 자녀와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고
2,하나님의 말씀을 믿음으로 받아들릴 것
행3;4-7,*베드로가 요한으로 더불어 주목하여 가로되 우리를 보라 하니*그가 저희에게 무엇을 얻을까 하여 바라보거늘*베드로가 가로되 은과 금은 내게 없거니와 내게 있는 것으로 네게 주노니 곧 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라 하고*오른손을 잡아 일으키니 발과 발목이 곧 힘을 얻고
3,하나님께 순종할 것
행5;32,우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기를 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라 하더라
4;확신을 가지고 구할 것
@눅11;9,13,*내가 또 너희에게 이르노니 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니*너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라
@엡5;18,술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라
5,성령의 은사
1)치유은사
은사는 은혜의 선물이다,은사는 철두철미하게 교회봉사를 하라고 주어진 것이다
이 중에서 치유 은사란
고전12;9,19,*다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을,어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를,만일 한 지체뿐이면 몸은 어디뇨
신유 곧 병 고치는 능력 으로 이해할 수 있으며,능력행함이란,영역대로 하면,기적을 일으키는 능력이다
넓은 의미에서는 병 고치는 은사와 능력 행함의 은사와 함께 치유은사의 범주 안에 있다고 본다,마치 지식과 지혜의 은사가 유사성을 가지는 것과 비슷하다
고린도전서에서의 병 치유은사는 성도의 육신의 질병이 대상이 되겠고 능력행함은 축귀적 능력으로 보여진다 주님께서 12제자와 70인의 복음사역자들에게 축귀와 병 치유 은사를 주신 목적은 단연코 지상의 하나님나라인 교회를 설립하기 위함 이었다 따라서 치유은사는 오직 교회의 설립 그리고 지속을 위한 성령적 방편인 것이다
고후12;12,사도의 표된 것은 내가 너희 가운데서 모든 참음과 표적과 기사와 능력을 행한 것이라
12사도및 사도바울은 마땅히 치유은사를 소유하였으며 오히려 치유은사가 사도 됨을 증거하였다
그러나 교회가 조직화되어 가면서 성령의 은사들은 더욱 다양화 특화되었다
고전12;29,30,*다 사도겠느냐 다 선지자겠느냐 다 교사겠느냐 다 능력을 행하는 자겠느냐 가 병 고치는 은사를 가진 자겠느냐 다 방언을 말하는 자겠느냐 다 통역하는 자겠느냐
바울의 설명에서 보면 치유은사는 교회 안에 모든 성도들에게 골고루 주어지는 것은 아닌것 같다
막16;16-18,*믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라*믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며*뱁을 집으며 무슨 독을 마실찌라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라
치유은사가 마가복음에서는 믿고 세례 받은 자 로 보편화하였다면 고전12장 후반에서는 특정 교인들에게 제한 되므로써 상당 수준 충돌되고있다,그렇다면 마가복음의 주님의 말씀과 바울의 서신과는 모순되는가 이 부분에 대한 성경적 이해를 어떻게 할 것인가,이 부분의 차이점을 아름답게 조화시킬 수 있는 좋은 구절이 있다
약5;14,너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찐니라
교회 안에서 일어나는 성도의 병은 죄를 고백하면서 장로들(목사)의 기도에 의존할 것을 야고보는 권하고 있다 상기의 3구절들을 종합해서 연구해서 보면 다음과 같다
@,교회설립의 초기단계
믿고 세례 받는 자,가 가지는 치유은사는 전도와 교회개척시 주어지는 보편적 은사로 주어졌음을 알 수 있으며 교회의 개척시 성령의 은사들 중에 지혜,지식,등의 은사들은 당장 필요한 것이 아니기 때문인 것이다 다시 정리하면 교회개척의 단계에선 성령은사들 중 가장 현실적이며 가시적으로 나타나는 것이 바로 축귀,신유의 은사다
ㅡ,막1;39,3;14,15,6;12,13,*이에 온 갈릴리에 다니시며 저희 여러 회당에서 전도하시고 도 귀신들을 내어 쫓으시더라**이에 열둘을 세우셨으니 이는 자기와 함께 있게 하시고 또 보내사 전도도 하며*귀신을 내어 쫓는 권세도 있게 하려 하심이러라**이는 저희로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하려 함이니라 하시고*또 가라사대 너희가 이 비유를 알지 못할찐대 어떻게 모든 비유를 알겠느뇨
ㅡ,마7;7-10,*구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니*구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요두드리는 이에게 열릴 것이니라*너희 중에 누가 아들이 덕을 달라 하면 돌을 주며*생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐
ㅡ,눅9;2,하나님의 나라를 전파하며 앓는 자를 고치게 하려고 내어 보내시며
상기에 예시된 성구들만으로도" 믿고 세례를 "(막16;16)평신도라도 교회 밖에서 복음을 열정으로 전한다는 거룩한 목적만 뚜렷하다면 치유의 은사를 주신다 그러나 교회 안에 들어와서 다른 성도의 병마저 치유하는 것은 아니다
@,교회설립 후 성장의 시대
눈에 보이지 않지만 지혜,지식,믿음,영 분별 등의 교회의 방어성,한정성 및 성장성에 도움이 되는 더 고차원적인 은사들이 필요한 것이다 따라서 치유성 은사들은 자연히 일부 직분자들에게로 전문화되어져간 것이다,그러나 교회의 화평과 시스템적인 상황을 고려해 볼 때 교회 안에서는 이미 믿는 성도들의 병을 치유하기 위하여 복음선포권을 가진 가진 담임목사가 치유사역에 임하는 것이 바람직하다
@치유은사로의 결론
ㅡ,복음전파시 또는 교회개척시에는,비록 평신도라도 치유은사를 가진다 다만 그 평신도가 복음을 전할 때에만 잠정적으로 복음 전파용 은사 인 것이다
ㅡ,교회가 이미 조직되고 안정권에 들어가면,교회의 질서상 교회의 목사나 장로들에게 치유의 은사를 집중케된다
ㅡ,그러나 그 평신도가 계속해서 복음을 전하는 전도사 의 사역을 감당한다면 치유은사는 게속된다고 생각되어지며 그 평신도가 복음사역을 종료하고 교회 안에서 교사등 다른 직분을 맡는다면,자연히 치유사역은 쇠퇴하며 자신도 병들면 목사나 장로에게 치유를 부탁해야 한다
치유은사는 성령의 9가지 은사들 중에 일부일 뿐이며 은사론의 중심은 교회의 건재성 안에 제한 받기 때문이다 성령의 은사론은 교회에 유익을 주어야지 치유자체에만 몰두해서는 안된다
2)성령의 은사 13가지
1,예언
롬12;6,우리에게 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로
2,영의 분별
고전12;10,어떤 이에게는 능력 행함을,어떤 이에게는 예언함을,어떤 이에게는 영들 분별함을,다른 이에게는 각종 방언 말함을,어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니,
요일4;1,사랑하는 자들아 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 기짓 선지자가 세상에 나왔음이니라
3,가르침
롬12;7,혹 섬기는 일이면 섬기는 일로,혹 가르치는 자면 가르치는 일로,
고전12;28,하나님이 교회에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 세째는 교사요 그 다음은 능력이요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 하는 것이라
4,방언 및 방언의 통역
행2;4,저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라
행10;45,46,*베드로가 이 말 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니*이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라
고전12;10,어떤 이에게는 능력 행함을,어떤 이에게는 예언함을,어떤 이에게는 영들 분별함을,다른 이에게는 각종 방언 말함을,어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니
5,기적
행2;43,사람마다 두려워하는데 사도들로 인하여 기사와 표적이 많이 나타나
행6;8,스데반이 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 민간에 행하니
6,지혜의 말씀과 지식의 말씀
고전12;8,어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을,어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을
7,치유
고전12;9,28,30,*다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을,어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를*하나님이 교회 주에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 세째는 교사요 그 다음은 능력이요 구 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 하는 것이라*다 병 고치는 은사를 가진 자겠느냐 다 통역하는 자겠느냐
행7;7,8,*또 가라사대 종 삼은 나라를 내가 심판하리니 그후에 저희가 나와서 이곳에서 나를 섬기리라 하시고*할례의 언약을 아브라함에게 주셨더니 그가 이삭을 낳아 여드레 만에 할례를 향하고 이삭이 야곱을,야곱이 우리 열두 조상을 낳으니
8,다스리는 것과 돕는 것과 선기는 것
고전12;28,하나님이 교회 중에 몇을 세우셨으니 첫째는 사도요 둘째는 선지자요 세째는 교사요 그 다음은 능력이요 그 다음은 병 고치는 은사와 서로 돕는 것과 다스리는 것과 각종 방언을 하는 것이라
10,사랑
고전12,31,너희는 더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라
고전13;13,그런즉 믿음,소망,사랑,이 세가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라
11,믿음
고전12;9,다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을,어던 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를
13,소망
고전13;13,그런즉 믿음,소망,사랑,이 세가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라
기타
1,은사를 주신 목적은 각 사람에게 유익을 끼치기 위함이다
고전12;7,각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라
2,이 은사는 성령의 뜻대로 각 사람에게 나누어 주신다
고전12;11,이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠 주시느니라
3,사랑과 믿음 소망 외의 은사는 영원한 것이 아님
고전13;8,13,*사랑은 언제까지든지 떨어지지 아니하나 예언도 폐하고 방언도 그치고 지식도 폐하리라*그런즉 믿음,소망,사랑,이 세가지는 항상 잇을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라
은사 관련 성구들
렘31;12,,그들이 와서 시온의 높은 곳에서 찬송하며 여호와의 은사 곧 곡식과 새 포도주와 기름과 어린 양의 떼오아 소의 떼에 모일 것이라 그 심령은 물 댄 동산 같겠고 다시는 근심이 없으리로다
약1;17,각양 좋은 은사와 온전한 산물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라
고후1;11,9;15,*어떠한 연고뇨 내가 너희를 사랑하지 아니함이냐 하나님이 아시느니라*그러므로 사단의 일군들도 자기를 의의 일군으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라
히6;4,한 번 비췸을 얻고 하늘에 은사를 맛보고 성령에 참예한 바 되고
롬1;11,5;15,16,6;23,12;6,*내가 너희 보기를 심히 원하는 것은 무슨 신령한 은사를 너희에게 나눠 주어 너희를 견고케 하려 함이니**그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하나 곧 한 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또는 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이 많은 사람에게 넘쳤으리라*또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람을 인하여 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄를 인하여 의롭다 하심에 이름이니라**죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 잇는 영생이니라**우리에게 주신 은혜대로 받은 은사가 각각 다르니 혹 예언이면 믿음의 분수대로
고전1;7,7;7,12;4,9,31,*너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라*나는 모든 사람이 나와 같기를 원하노라 그러나 각각 하나님께 받은 자기의 은사가 있으니 하나는 이러하고 하나는 저러하니라*은사는 여러 가지나 성령은 같고*다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을,어떤 이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를*너희는 더 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은 길을 너희에게 보이리라
딤전4;14,네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수받을 때에 예언으로 말미암아 받은 것을 조심 없이 말며
딤후1;6,그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니
벧전4;10,각각 은사를 받은 대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기같이 서로 봉사하라
엡2;21,22,3;7,4;7-12,*그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어가고*너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라**이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일군이 되었노라***우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로 은혜를 주셨나니*그러므로 이르기를 그가 위로 올라가실 때에 사로잡힌 자를 사로잡고 사람들에게 선물을 주셨다 하였도다*올라가셨다 하였은즉 땅 이랫곳으로 내리셨던 것이 아니면 무엇이냐*내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 자니 이는 만물을 충만케 하려 하심이니라*그가 혹은 사도로,혹은 선지자로,혹은 복음 전하는 자로,혹은 목사와 교사로 주셨으니*이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라
제3강 성령 치유론(1)
3]성령 치유론
1,치유사역의 성령론적 이해
병치유와 축귀사역은 주님께서 명령하신 위임사역이며,이 위임사역은 성령에 의해 주도적으로 행하는 것이다,"내가 무슨 능력이 있어서 치유사역을 하는 것이 아니고 성령께서 직접 관여 하셔서 치유사역을 하신다,모든 것을 성령께 의탁하여야 한다,
(마3;13-15)
사역의 3대 요소는,
ㅡ,예수님과 함께하는 것이다,
ㅡ,보내어 전도하도록
ㅡ,축귀사역등 치유사역
12사도들은 복음사역및 치유사역자로 "보냄을 받은 자들이다""보냄 받음"이란 보내시는 자이신 주님과 생명적인 관계를 맺어야한다,
(요5;19,20,)
"내가 아무 것도 스스로 할 수 없느니라"주님 자신도 아버지로부터 위임 받은 사역임을 보여 주시며,제자들도 스스로 할 수 없는 사역이며,오직 주님의 사역을 함께하는 것이다,따라서 복음과 치유사역은 "함께 오심"의 임마누엘사역이다
임마누엘이란,예수님의 두 번째 칭호이며,성령의 사역이기도 한 것이다,진정한 치유사역자가 되려면,주님과 함께하는 신앙훈련이 가장 중요하다,성령 곧 그리스도의 영과 함께 신학적인 훈련에 익숙해야한다
성령충만의 첫째 방법은 기도외에는 다른 대안은 없다 (막9;27, 슥4;6,참조)
진정한 능력의 사역자는 심슨의 말대로"우리는 주의 성령의 도구들" 이 되어야 한다
(요6;57,8;29,30,)
하나님의 아들이신 예수님도 자신의 자아실현 가운데 있지 않고 오직 성부 하나님의 지시 안에 계셨다
예수님은 아버지의 성령 안에서 사고하시고 이해하시고 사역하셨다,
성령의 내주와 충만은 자신의 삶은 없어지고 하나님의 성령만이 내 안에서 역사하신다,
(시51;11)"나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성신을 내게서 거두지 마소서"다윗은 사울에게 쫓기면서도 성령의 충만함을 잊지 아니하고 육적인 생각보다는 하나님을 더 생각하였다
성령이 충만 하지 아니하면 아무리 제자들이 3년 동안 예수님을 따라 다니며 신앙수업을 받았지만 그러나 그들이 다 능력적 사역을 한 것은 아니다,오순절 날에 성령의 충만함을 받았을 때에 비로소 제자들이 능력으로 사역을 하였다,(행2;1-4참조)
(마12;28)그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라"주님께서도 성령의 능력안에서 자신의 사역을 하셨다는 것은 얼마나 의미가 있는가,
(요14;12)내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지게로 감이니라"먼저 사역자들은 성령의 내주와 충만함을 이루기까지 기도하고 성령의 충만함을 받아야 한다,사역자들이 다 되지 않고 성급한 마음으로는 않된다
특히 축귀사역자들은 축귀사역이 주님의 사역이며 하나님의 뜻이므로 성령의 능력이 반드시 수반되어야 한다 성령의 충만하여 질려면 기도해야 한다
치유사역자의 삶은 사역을 온전히 성령의 임재와 성령의 임하심과 같은 것이 되어야 하고 치유사역은 하나님나라의 복은적인 사역인 것이다,성령은 복음의 교사적인 사역도 하신다(요14;25,26참조)
사역자의 기도는,
ㅡ,만드소서
ㅡ,강권하소서
ㅡ,품으소서
ㅡ,사로잡아 주소서
ㅡ,성령의 은사를 내 안에 채우사 청결한 마음을 가지고 사역을 행하게 하소서
나의 모든 사역의 행위가 성령의 사역의 행위가 될 수 있도록 기도해야 한다
성령충만의 첫째 비결은,
ㅡ,성령의 필요성을 이해 해야 한다,
믿음이 우리 마음 속에서 성령께서 사역을 하시는 조건이다 믿음이 없으면 않된다,
성령 충만을 위하여서도 기도하여야 하지만 성령충만이 왜 필요한지 필요성도 알아야 한다
성령충만의 인식의 변화가 이루어져야 한다 성령의 충만 없이는 치유,축귀 사역 뿐만아니라 하나님의 복음사역도 하기 힘들기 때문이다 교회를 개척하는 것도 성령께서 도우셔야 한다
ㅡ,(행15;8)"또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 저희에게도 성령을 주어 증거하시고"
사역자는 치유능력만을 위하여 기도하는 것이 아니고 능력이 왜 필요한지 성경적,신학적인 이해가 선행되어야 한다 치유 능력의 결정적인 것은 성령충만에 대해 이해 하고 성령의 능력 안에서 사역하여야 한다는 철저한 자아인식훈련이 되어지며 자생적 기도가 나오게 된다 간절함에서 자생적 기도가 나온다
사역자들이 성령충만을 힘입어서 축귀와 병치유 사역을 어떻게 할 것인가,
@성령의 내주를 알아야 한다
(고전3;16)"너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨"
@축귀와 병치유는 성령만이 할 수 있음을 알아야 한다
(마12;28)"그러나 내가 하나님의 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라"
(눅11;20)"그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라"
@성령충만을 위하여 기도해야 한다
(엡5;18)"술 취하지 말라 이는 방황한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라"
#,성령충만은 기도로서만 가능한 신학적 이유는,
성령의 내주에 들어가려면 육신의 약한 요소,방탕함,음란함 술취함 등 육적인 요소들이 성령충만의 방해요소가 됨으로 금식과 기도로 인성과 죄성을 죽이는 것이다
#,성령의 충만을 달라는 기도,
내 육체의 소욕을 죽이고 기도함으로 내 안에 내주 하시는 성령이 강하게 역사하시는 것이다,
&,술에 취한 상태에서 성령의 충만을 받을 수 있겠는가,
&,질투와 시기 중에서 성령의 충만을 받을 수 있겠는가,
&,육체의 소욕에 불타면서 성령충만의 지배를 받겠는가,
&,사역자가 온갖 탐욕과 질병에 시달리면서 과연 성령충만을 누릴 수 있겠는가,
결론적으로 성령충만 받기 위한 기도란,
내 안에 있는 육체의 일들을 죽이고 성령께서 단지 내주하시는 것으로 끝나지 않고 남을 치유할 수 있는
복음전파,지혜로운 설교,지식적인 변증과 축귀와 병치유가 일어날 수 있도록 해야한다
복음과 치유사역은 함께하고 더불어 하는 것이다,
말씀사역과 치유사역은 분리 되어서는 않되고 같이 병행하여야 한다,복음전파 사역은 주님의 사역이고 축귀와 병치유사역은 성령사역인 것이 아니고 사역자가 복음을 전파을 돕기 위하여 성령의 치유사역이 수반되는 것이다,성령의 치유사역은 예수 그리스도가 전파되는 곳에서 역사하신다,
예수 그리스도가 전파되지 않는 곳에서 치유가 이루어 졌다면 성령치유가 아닌 악령치유나 세상적인 치유가 있을 수 있으므로 명심하여야 한다,
치유에는 성령치유와 비성령치유로 구별되며 성령치유는 복음이 들어간 치유이므로 영구성이 높고 재발이 없다,비성령치유는 복음이 없는 치유이므로 재발성이 높고 결국 더 많은 일곱 귀신 또는 나중 형편이 더 악화되어 가는 상태가 될 것이다,
제3강, 성령의 치유론(2)
1),은사의 실행
은사라는 단어의 의미가 무엇인가,
은사는 은혜와 마찬가지로 하나님께서 주시는 선물이다,
은사와 은혜라는 단어를 잘 혼동할 수 있다,은혜는 하나님께서 "거져 주심"그 자체라면 은사는 "거져 주심으로 나타나는 어떤 능력"으로 이해하는 것이 좋을 것 같다,은사는 주님으로부터 직접받기도 하였으나 성령께서 나눠주시는 여러 가지 능력,재주,기술등을 말한다,
(고전;12;11)이 모든 일은 같은 한 성령이 행하사 그 뜻대로 각 사람에게 나눠주시느니라,
교회에서 은사를 받는것은 군대의 조직과 비슷하다,전쟁을 위한 군 조직은 각 사병들의 재능대로 폭파,통신,특공,보병 의무병등 각 분야별로 훈련을 받고 유사시에는 훈련받은 대로 임무를 수행하는 것같이 은사를 받은 자들도 똑 같다고 볼 수 있다,
인체구조학적으로 설명한다면 머리되신 그리스도로부터 신경세포가 뇌신경에서 중추신경으로 내려와 각 오장육부와 피부 분절로 퍼져 나가듯이 모든 신경줄기가 성령인 셈이다,신경줄기인 성령은 손,발,얼굴,귀,눈,심장등 각 지체들이 각각 자신의 일을 계속할 수 있도록 지배하여 움직이게 해주는 하나님의 능력이다,은사가 하나님이 주시는 초자연적인 신령한 능력이라면 이러한 능력을 주시는 이유은 무엇일까,히6;4에 보면 성령에 참예하려면 하늘의 은사(하늘에서 내려온 만나,신령한 의술,의약품)을 맛보야 한다고 한다,이왕 예수를 믿으면 성령을 받고 은사도 받고 능력이 나타나야 한다,은사의 사용은 성령을 받은 증거요 표적이다,이유없이 은사를 주시지 않는다 은사를 잘 활용하여 교회에 유익이 되어야겠다,
예루살렘 교회는 방언의 은사로 세워졌다,
에베소 교회는 지식의 은사로 세워졌다
갈라디아 교회는 믿음의 은사로 세워졌다,
예수님께서는 제자들을 전도 여행을 보낼 때에 물질적인 것은 주지 아니하고 능력을 주셨다,
제자들에게 신유의 은사와 축귀의 은사를 선물로 주셨다,은사는 그리스도의 몸을 세우고 그리스도의 나라를 세우고,하나님의 나라를 세운다,(렘31;12,13참조)
하나님의 기쁨은 무엇인가,하나님은 교회에게 곡식,새 포도주,기름,어린 양,소 물댄 심령,기쁨과 즐거움,흥겨운 댄스를 주시는 것이다,교회는 싸우려고,내 종교심을 자랑하라고,경쟁 시기하려고,근심하려고 모이는 곳이 아니고 춤추며 웃으며 줄거워하려고 모이는 하나님나라이다,
은사는 교회를 영원히 지속시키고 지탱시키고 힘과 에너지이며 기름이라 할 수 있다,
악한 종은 자신의 은사를 땅 속에 묻어두는 한 달란트를 받은 자와 같다,은사를 잘 활용하여 교회를 지탱시키고 사단의 공격으로부터 보호하는 것이며 유익을 주는 주님의 사역이다,
은사의 종류로는 다음과 같다,지혜의 말씀(솔로몬에게주셨다),지식의 말씀(사도바울의 해박한 성경지식),병 고치는 은사(빌립집사의 사마리아서 행한 치유사역),능력행함(바울의 축귀사역-축귀와 희한한 능력들),예언(교회의 덕이 되는 예언ㅡ 가리사랴에 있는 빌립의 집 딸들은 모두 다 처녀 선지자들이었는데,이 중,아가보가 바울의 운명,즉 로마로 잡혀가게 될 것을 예언햇다,또한 구약의 많은 예언자들을 보라),영들 분별함(성령의 사역인지 악령의 사역인지 구별하여야 한다,요즈음에는 악령의 역사가 너무나 준동하고 있다,성령을 받아야 하는데 악령을 받아 개인 신상을 만들고 하나님의 뜻과 전혀 관계없는 점을 치며 귀신의 복을 받으라고 하고 있다,하나님이 주시는 은혜의 은사인지 하나님의 천사를 가장한 악한 영이 주는 악한 능력인지 반드시 영 분별하는 능력으로 구분되어야 한다),방언들,통변의 은사 등이다
2),치유사역자 자신의 강한 신념과 믿음으로 고치는 경우
@(마17;18-20참조) 에서 보면 제자들은 마태복음 10장에서 축귀와 병치유의 자격증을 이미 받아놓고도 사역자 자신의 믿음과 확신이 없어 실패한 경우로서 산을 움직일 만한 강한 영적 카리스마가 있어야한다,마21;21,22,에서는 의심없는 신앙은 산을 들어 바다로 던질 수 있는 믿음이 있어야한다,
@(약1;6, 5;15, 참조) 환자보다 치유 사역자의 믿음이 당연히 더 좋아야 한다,
@(마8;10,13,참조)백부장 같은 믿음이 있어야 하인의 병도 치유 할 수 있다,
@(막9;24, 엡6;16, 벧전5;9 참조)먼저는 치유 사역자의 믿음이 확고해 지도록 기도해야 하고 귀신과의 싸움,질병과의 싸움에 믿음이 필수 조건이다,
@(마9;1,2, 눅5;18-20 참조) 치유사역은 팀 사역을 해도 효과적인 경우도 있다,
@(딤전5;8 참조) 능력의 사역자는 깨끗한 양심과 믿음의 비밀을 가진 자라야 할 것이다,
@(막5;22,23,참조) 간절한 아버지의 믿음으로도 치유 사역이 이루어 진다,
@(마15;22-28, 막7;25-30,참조)간절한 어머니의 믿음으로 딸의 치유가 이루어 진다
3)치유의 구조와 성격
구약의 속건제 그리고 속죄제는 항상 육체적 질병을 치유하는 제의적 제한성이 있다
(히9;9-14 참조) 원죄는 예수님에 의해서 히브리서를 통하여 이해할 수 있다
@,구약의 제사는 양심의 정결보다는 육체의 정결 예법에 국한 되었다,
@부정한 자 곧 병든 자를 치유하는 것은 피 뿌림,씻음,태우기,정결례(재 뿌린 물),또는 먹는 것,마시는 것 등이지만 이 모든 것들은 육체적인 정결 또는 육체적 치유방법 뿐이다,짐승의 피가또는 하나님은 재로 부정한 자를 치유한 것은 어디까지나 육체의 정결케 함 이었다,
그러나 지금의 정결례는 그리스도의 피,성령,세례,회개 등이지만,양심과 육체를 함께 정결케 하는 것이다,육체와 마음이 동시에 치유가 되어야 한다,
(히10;14)저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라"
온전함 이란,몸과 영혼이 함께 거룩하게 되며 치유를 받아야 한다,
(눅5;24) 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 알게 하리라"
구약의 치유가 성도의 몸과 육체 또는 전쟁의 치유,민족적인 염병의 치유 였다면,
신약의 복음은 심령의 치유라는 보다 더 차원이 높은 치유의 나팔을 불렀다,
죄사함이 마음의 치유법이라면 표적과 기사는 불치병의 치유로 나타난다,몸의 질병이란 단순한 부정이 아니다,그 근원적인 원죄,자범죄,고범죄,실수,허물,등이 숨겨져 있다,
전인 치유 또는 완전 치유란
영적인 치유없이는 육적인 치유가 없다는 신학적,성경적 배경을 잊어서는 안된다,이것은 구약적 치유와 신약적 치유의 근본적인 차이점이다,구약적인 치유만 해서는 잠시 치유되다가 다시 재발 될 것이다,
다시 말해 축귀 이후에 그 사람의 죄가 사해지지 않고 성령의 내주가 없다면 귀신은 다시 들어오게 된다
병 치유 후에 다시 재발되지 않으려면 죄사함과 성령의 기쁨이란 유쾌함으로 반드시 채워져야 재발이 되지 않는다,요즈음 누군가 기적적으로 치유를 받았다 하여도 죄사함을 받았다고 할 수는 없다,
앞으로 재발되지 않아야 하는 보증이 있어야 한다,따라서 신약적인 치유 방법은 죄사함이란 하늘로부터의 구제 약이 있어야만 재발 없는 영원한 치유 곧 이것이 신령한 치유이며 성령 치유의 전형이다,
질병으로부터의 자유만으로는 참된 치유가 될 수 없으며 신유 은사라 할 수 없다,
"네 죄사함을 받았느니라" 이 치유 선언과 명령만이 하늘에 치유약이다,
"일어나라ㅡ걸어가라:라는 치유의 명령만이 그들의 귀로 먹어야 할 신령한 산삼인 것이다,
두 가지 약점 곧 죄와 병을 잘 진단하여야 한다,
위대한 치유사는 환자의 질병과 심령 상태를 동시에 볼 수 있어야 하며 영혼의 죄와 질병을 잘 진단하여야 명의가 될 수 있다,주님의 치유는 전혀 다른 영역에서 가져온 것이며 하늘에 있는 신령한 것이다,
그것은 예수님 자신의 몸이다,그의 피와 살이며 침이 바로 치유약이다,
예수님의 몸은 물론이고 예수님의 몸에 덮여 있는 옷만 만져도(사도 바울 앞치마) 치유가 된다,
치유보다도 더 중요한 것은 주님의 육신이 신령한 치유제라는 신앙이다,
오늘날 현대 교회의 위기는,
초자연성,신령성,권세와 능력의 상실이다,
마17;19-20에서 제자들의 축귀사역의 능력 상실은 다름 아닌 불신앙의 문제이다,불신앙이 깊어 질수록 땅의 것들 화학품,식품 의약품 등에 집착하게 만들었다,
제4강 권능의 기도
권세와 능력 그리고 은사에 대한 단어적 구분과 이해
권세는 하나님의 성도가 되는 자격증이며,주님의 사도나 사역자의 자격으로 이해해야 할 것이며,이는 오직 믿음으로만 얻을 수 있는 것이며,그 권세는 바로 성령세례인 것이다,
권능은 권세 가진 자에게 사건,사역,행위시마다 부어 주시는 힘과 파워인 것이다,
이 힘과 파워는 매번의 기도로써 충전되는 것이므로,사역자는 전도,치유사역시마다 능력달라고 기도한 후에 자신의 사명에 들어가야 한다,
은사는 성령,그 자체로서의 권세와 능력이 아니라 성령께서 결성된 교회사역을 위해 성령의 뜻에 따라 나누어주시는 직분적인 것이다,구약시대에 오홀리압과 브살렐,모세,아론,70인 장로들 등에게 나누어주시는 교회 봉사용 달란트 곧 재능이다,오늘날 교회에서만 사용하라는 이 달란트를 교회밖으로 들고 나가거나,교회밖에서 복음 전하다가 얻은 권능과 능력을 교회 안에서 실행하려는 성령론적인 혼선이 교회와 기도원 그리고 치유사역기관들 사이에 혼란과 무질서가 야기되고 있다,
예수님의 치유사역은 단독적인 것이 아니고 성령치유사역을 시행하셨다,
눅4;1,예수께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 사십 일 동안 성령에게 이끌리시며
눅4;14,예수께서 성령의 권능으로 갈릴리에 돌아가시니 그 소문이 사방에 퍼졌고
눅4;36,다 놀라 서로 말하여 가로되 이 어떠한 말씀인고 권세와 능력으로 더러운 귀신을 명하매 나가는도다 하더라
눅4;40,해질 적에 각색 병으로 앓는 자 있는 사람들이 다 병인을 데리고 나아오매 예수께서 일일히 그 위에 손을 얹으사 고치시니
위 귀절들은 성령충만에 대한 연속적인 치유의 결과라 할 수 있다,주님의 사역은 성령의 내주의 치유사역이며 성령충만시에는 치유의 권능이 나타나며 치유명령과 치유안수가 치유의 중요한 수단으로 나타난다,이는 오늘날 치유사역자들에게 적용될 수 있는 중요한 수단이다,
행4;30,31,손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서 하더라 빌기를 다하매 모인 곳이 진동하더니 무리가 다 성령이 충만하여 담대히 하나님의 말씀을 전하니라
사도들의 치유사역자들이 주님과 차별성이 있다면
첫째는 예수의 이름으로 치유가 이루어지며
둘째는 성령충만함이 수반되어야 한다,이것이 예수님과 성령 두분의 일체적 성격이다,
사도들은 예수의 이름과 성령충만이 치유사역의 필수적인 요소이다,오늘날 단순한 치유사역이나 치유목회라는 용어는 인본적인 요소가 많이 내포되어 있다,
행6;3,형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고
행6;8,스데반이 은혜와 권능이 충만하여 큰 기사와 표적을 민간에 행하니
행8;12,빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 세례를 받으니
행8;13,시몬도 믿고 세례를 받은 후에 전심으로 빌립을 따라 다니며 그 나타나는 표적과 큰 능력을 보고 놀라니라
그 나타나는 표적과 큰 능력을 보고 스데반과 빌립은 집사에 불과하지만 복음 전도시엔 큰 능력이 나타나는데,이 또한 성령충만에 의한 치유사역이다,
행9;17,아나니아가 떠나 그 집에 들어가서 그에게 안수하여 가로되 형제 사울아 주 곧 네가 오는 길에서 나타나시던 예수께서 나를 보내어 너로 다시 보게 하시고 성령으로 충만하게 하신다 하니
아나니아가 소경된 사울을 치유할 때에 말한 치유명령어인데,성령을 충만케 하여 주시는 분은 예수 그리스도이심을 선포할 때에,사울이 치유되었다,따라서 성령치유는 예수 그리스도의 이름으로 이루어지는 것이며,주님의 복음사역시에 주어지는 비상한 은사이다,
행10;38,하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름부듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께하셨음이라
@예수님의 사역 ㅡㅡ하나님+성령충만 ㅡㅡ치유사역
@제자들의 사역 ㅡㅡ예수님+성령충만 ㅡㅡ치유사역
질병의 가시와 사자가 귀신들이라면 질병의 치유는 대칭적으로 성령의 사역인 셈이다,
마12;28,그러나 내가 성령을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라
천국의 도래는 의,평강,희락이기에 반드시 치유가 필요하게 된다,주님께서는 성령으로의 치유사역을 행사하셨다,오늘날도 하나님 나라의 도래와 임재인 복음 선포는 성령의 내주와 충만에 의한 축귀와 병치유의 구체적 치유사건을 통하여 입증된다,
성령은 치유의 영이며,치유의 기름이며,치유의 은사를 행하게 하신다,
오늘날 치유사역자는 환자를 치유하겠다는 의지와 행위에만 집착할 것이 아니라,자신이 복음 전파와 기도와 거룩한 행실로서 성령충만을 먼저 준비해야만이 성령에 의한 곧 성령치유사역을 감당할 수 있다,
오늘날 많은 사역자들이 치유에만 집착한 나머지 자기자신이 병들고 정신이상자가 되는가하면 심지어 악령들림 까지의 증세를 가지기도 한다,만약 치유자 자신이 성령충만의 인식됨이 없다면 당분간 사역을 중단하여야 할 것이다,기도와 자기씻음,그리고 말씀훈련 또한 성령훈련을 받아서 새로운 사역전선에 나가야 할 것이다,
전문적인 치유사역자가 따로 잇는 것이 아니라,하나님 나라의 복음,예수 그리스도의 이름,그리고 성령세례에 대한 말씀사역이 수반되지 않는 그 어떤 치유사역도 자신의 인간적인 치유행위일 뿐,성령치유사역 이라고 부를 수 없다,복음 전파시의 치유는 성령의 권능으로써 신유은사보다 더 본질적이다,
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제4강 권능의 기도(2)
2,권세(엑수시아)
권세란 무엇인가,나라의 법령으로 인하여 행해지는 모든 일들을 말한다,
예수님이 대단하신 이유는 무엇인가,
마28;18,예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니
예수님은 하나님 아버지로부터 하늘과 땅의 모든 만물을 다스리는 권세를 소유 하였음을 믿고,확신하고 계신다,그러기 때문에 그 엄청난 바람과 큰 풍랑이 일어나는 바다를 향해 잠잠하라 명령하셨던 것이다,
하나님으로부터 예수님께서는 무슨 권세를 받으셨을까,
요17;2,아버지께서 아들에게 주신 모든 자에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다
바로 만민을 다스리는 권세이다,사람들이 영생을 얻으려면 예수님을 믿고 복종해야 한다,이유는 무엇인가,영생을 주는 생명권세를 하나님으로부터 예수님이 받았기 때문이다,
원래의 주인은 하나님이신대 그 권세를 예수님에게 넘겨준 것이다,
요1;12,영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니
예수 그리스도의 이름을 믿어야만 하나님의 식구가 될 수 있다,예수님의 이름만이 구원에 이르게 하는 권세가 있기 때문이다,우리 인간이 하나님의 식구가 되려면 어떻게 해야하나,예수 그리스도의 이름을 믿어야만 한다,그 이름만이 만민을 다스릴 권세가 있다,믿어야만 하나님의 자녀가 될 수 있다,
우리를 하나님의 식구가 되게 하는 권세는 오직 예수 그리스도를 통하여만 한다,
예수 그리스도께서는 인간의 죄를 사하여 줄 권세도 또한 가지고 계시는 분이시다,
마9;6,그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시니
예수님께서는 중풍병자를 치유하시는 치유사건은 왜 일으키셨는가,중풍병자를 치유함은 마치 주님께서 치유에 목적이 있는 것같이 보이지만 실상은 예수님 자신이 사죄권자,속죄권세자 이심을 알려서 믿게 하려 하신 것이다,이러한 권세를 믿어야만 죄사함을 얻을 수 있다,주님은 마귀도 심판하실 권세가 있다,
히2;14,자녀들은 혈욕에 함께 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈욕에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이 하시며
요일3;8,죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이니 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라
예수님의 권세는 어디에 있나,입술에 있으며,손에 있으며,명령하는 말씀에 있다,
사11;4,공의로 빈핍한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그 입의 막대기로 세상을 치며 입술의 기운으로 악인을 죽일 것이며
주님은 입술의 명령으로 사단과 악인들을 멸망시킬 권세를 가졌다,주님께서 죽으라 하면 죽는다,주님께서 죽은 시체를 향하여 일어나 걸으라 하면 죽은 시체도 살아서 걷는다,이것이 다 입술에서 나오는 권세이다.예수님의 권세 앞에서는 산자도 죽고 죽은 자도 살아나는 권세이다,
예수님께서는 입술에만 권세가 있는 것이 아니다,
시89;13,중의 팔에 능력이 있사오며 주의 손은 강하고 주의 오른손은 높으시니이다
주님의 손과 팔에도 권능이 있다,또한 자신의 사역자의 손을 빌려서 사용하기도 한다,
출14;16,지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하니라
출14;27,모세가 곧 손을 바다 위로 내어 밀매 새벽에 미쳐 바다의 그 세력이 회복된지라 애굽 사람들이 물을 거스려 도망하나 여호와께서 애굽 사람들을 바다 가운데 엎으시니
바닷물이 갈라지기도 하고 다시 모아지게도 하며 사람의 손에 순종하였다,모세의 손이 위대한 것이 아니고 모세의 손을 사용하신 하나님의 오른손이 능력이 있는 것이다,
출15;6,여호와여 주의 오른손이 권능으로 영광을 나타내시니이다 여호와여 주의 오른손이 원수를 부수시니이다
그렇다면 우리도 권세를 받으려면 어떻게 해야 할까,
출14;31,이스라엘이 여호와께서 애굽 사람들에게 베푸신 큰 일을 보았으므로 백성이 여호와를 경외하며 여호와와 그 종 모세를 믿었더라
권세는 어떻게 받을 수 있을까,그것은 믿음으로만 가능하다,
마17;15,16,주여 내 아들을 불쌍히 여기소서 저가 간질로 심히 고생하여 자주 불에도 넘어지며 물에도 넘어지는지라 내가 주의 제자들에게 데리고 왔으나 능히 고치지 못하더이다
권세는 믿음으로 나타나고 능력은 그 때 사건마다 기도하고 행사하여야 함을 보여주고 있다,
권세는 끈기 있고 믿음으로만 위임된다,힘과 능력은 기도로만 얻어진다,권세와 능력은 같은 것 같지만 다르다,권세는 자격증이고,능력은 행위하는 것이다,
창12;3,너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이라 하신지라
하나님께서는 아브라함에게 축복권세와 저주의 권세를 주셨다,사람은 물론이고 그 어떤 악한 사단 마귀도 아브라함을 해할 수 없는 권세이다,우리도 권세를 사용하려면 사단과 마귀와 싸워야한다,
창`13;4,그가 처음으로 단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라
사단 마귀와 싸워 이기는 것은 예배와 기도뿐이다,주님께서는 우리에게 복음 전할 권세,축귀권세,병치유 권세와 능력을 주시겠다고 언약하셨지만 문제는 우리의 믿음이 문제이다,권세에 대한 소유와 믿음이 없으므로 위에서 내려오는 권세를 받아 누리지 못하고 있는 것이다,성령의 능력이 지속적으로 임하게 할려면 기도가 쉬지 않아야 한다,하나님의 능력은 하실 수 없는 것을 하시는 분이시다,
창18;14,여호와께 능치 못할 일이 있겠느냐 기한이 이를 때에 내가 네게로 돌아오리니 사라에게 아들이 있으리라
이삭이 야곱에게 축복하였을 때에 무슨 축복권을 상속했는가,
창27;29,만민이 너를 섬기고 열국이 네게 굴복하리니 네가 형제들의 주가 되고 네 어미의 아들들이 네게 굴복하며 네게 저주하는 자는 저주를 받고 네게 축복하는 자는 복을 받기를 원하노라
아브라함이 복의 근원이듯이 이삭에도 복의 기준이 되게 하신 것이다,
치유사역자들은 반드시 권세를 가졌음을 믿어야 한다,매일 능력을 달라고 기도해야 한다,마귀는 우리가 의심하게 하여 우리가 받은 권세를 사용하지 못하게 하고 있다, 왜,그럴까,그것은 우리가 권세를 사용하면 마귀들의 권세가 무용지물이 되기 때문이다,마귀의 시험에 빠지면 권세를 가지고도 무력하게 당하게 될 수 있다,주님께서는 항상 스스로 결정하셨다,내가 스스로 버리노라,나는 버릴 권세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 명령을 내 아버지로부터 받았다고 하셨다,주님께서는 하나님으로부터 받은 권세는 영원히 주님 것이지 다시 하나님께 반납하지 않으셨다,치유사역자들은 이 점을 확실히 알아야한다,
우리의 치유와 능력의 근원은 예수님께서 주신 명령이시다,우리는 주님께 능력과 권세가 있음을 뜨겁게 찬양하여야 한다,우리도 주님께서 주신 능력과 권세를 반납하는 것이 아니다,이 땅에서 살아 있는 동안 계속 사용하는 것이다,
사63;12,그 영광의 팔을 모세의 오른손과 함께하시며 그 이름을 영영케 하려 하사 그들 앞에서 물로 갈라지게 하시고
복음 사역자들에게 권세를 주셨음을 믿어야 한다,권세를 계속적으로 사용하려면 성령으로부터 능력이 임할 수 있도록 기도해야 한다,복음은 말로만 하는 것이 아니다,
마16;18,19,또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라 내가 천국 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무었이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라 하시고
믿는 자에게 주신 권세는 엄청난 것이다,큰 권세의 열쇠를 주셧다,우리는 그 큰 권세의 열쇠를 보관만 하고 있어서는 아무것도 할 수 없다,이 열쇠가 녹슬지 않도록 능력의 기도로 열고,닫고,매고 풀어야한다
권세가 있는 권세의 말씀
마7;19,아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라
마9;6,그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 일어나 네 침상을 가지고 집으로 가라 하시니
마9;8,무리가 보고 두려워하며 이런 권세를 사람에게 주신 하나님께 영광을 돌리니라
마28;18,예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅으 모든 권세를 내게 주셨으니
막1;27,다 놀라 서로 가로되 이는 어쩜이뇨 권세 있는 새 교훈이로다 더러운 귀신들을 명한즉 순종하는도다 하더라
막2;10,그러나 인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 발씀하시되
눅4;32,저희가 그 가르치심에 놀라니 이는 그 말씀이 권세가 있음이러라
눅10;19,내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주었으니 너희를 해할 자가 결단코 없으리라
눅12;5,마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽은 후에 또한 지옥에 던져넣는 권세 있는 그를 두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라
요1;12,영접하는 자 곧 그 이름을 믿는자에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니
요5;27,또 인자됨을 인하여 심판하는 권세를 주셨느니라
요10;18,이를 내게서 빼앗는 자가 있는 것이 아니라 내가 스스로 버리노라 나는 버릴 군세도 있고 다시 얻을 권세도 있으니 이 계명은 내 아버지에게서 받았노라 하시니라
요17;2,아버지께서 아들에게 주신 모든 자에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다
제4강 권능의기도(3)
권능(영문으로는 힘 파워)
막14;62,예수께서 이르시되 내가 그니라 인자가 권능자의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라 하시니,
하나님 아버지는 권능자이시다,하나님은 권세,권능,능력, 위임,명령을 가지고 계신다,하나님은 명령으로 천지를 창조하셨지 연구하고 부탁하지 않으셨다,하늘,땅,태양,동물,별등 모든 것을 창조하신 것은 명령으로 하셨는데 있으라 하시면 그대로 창조되었으니 한 마디의 말이면 족했다,
"빛이 있으라"명하시매 빛이 있었던 같이 한 마디의 명령이면 다 이루어 졌다,하나님께서는 우주만물 세상,동식물,이스라엘,이방인 그 어느 상대를 막론하고 단지 명령하셨다,왜냐하면 하나님은 권능자이시며 왕중의 왕이시기 때문이다,또한 하나님의 일을 감당하는 자들에게 그때 그때에 필요에 따라서 종과 사역자,일군들에게 명령을 통하여 권능을 위임하셨다,
출8;19,술객이 바로에게 고하되 이는 하나님의 권능이니이다 하나 바로의 마음이 강퍅케 되어 그들을 듣지 아니하였으니 여호와의 말씀과 같더라,
티끌이 이로 변하는 기적은 모세와 아론의 행위가 아니라 하나님께서 권능을 보여 주신 것이다,애굽의 술객들은 실패하였기 때문에 기적이 하나님께로부터 온것임을 알았다
시21;3,주의 아름다운 복으로 저를 영접하시고 정금 면류관을 그 머리에 씌우셨나이다,
시106;8,그러나 여호와께서 자기 이름을 위하여 저희를 구원하셨으니 그 큰 권능을 알게 하려 하심이로다
홍해를 꾸짖어서 길을 낸 것은 저들로 하여금 하나님은 큰 권능자이심을 알리시려는 목적이 이스라엘의 구원보다도 실은 더 크다,
신34;11,12,여호와께서 그를 애굽 땅에 보내사 바로와 그 모든 신하와 그 온 땅에 모든 이적과 기사와 모든 큰 권능과 위엄을 행하게 하시매 온 이스라엘 목전에서 그것을 행한 자더라
하나님께서는 자신의 큰 권능과 위엄을 보여 주시려고 모세에게 적절한 한시적인 권능을 위임 하셨다,
겔3;14,주의 신이 나를 들어올려 데리고 가시는데 내가 근심하고 분한 마음으로 행하니 여호와의 권능이 힘있게 나를 감동하시더라
겔37;1,여호와께서 권능으로 내게 임하시고 그 신으로 나를 데리고 가서 골짜기 가운데 두셨는데 거기 뼈가 가득하더라
겔40;1,우리가 사로잡힌 지 이십오 년이요 성이 함락된 후 십사 년 정월 십 일 곧 그날에 여호와의 권능이 네게 임하여 나를 데리고 이스라엘 땅으로 가시되
에스겔을 공중으로,골짜기로,이스라엘로 날라다니게 한 힘은 하나님의 것이다,
민33;3,그들이 정월 십오 일에 라암셋에서 발행하였으니 곧 유월절 다음 날이라 이스라엘 자손이 애굽 모든 사람의 목전에서 큰 권능으로 나왔으니
민14;7,이스라엘 자손의 온 회중에게 일러 가로되 우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라
출애굽은 영웅적인 신화가 아니다,언제 어디서라는 역사 안에서 이루어 졌으며 애굽 문명인들의 눈으로 보는 앞에서 일어난 초자연적인 기적이다,모세는 기도할 때에 권능의 손을 구하였다,
수17;17,여호와가 다시 요셉의 족속 곧 에브라임과 므낫세에게 일러 가로되 너는 큰 민족이요 큰 권능이 있는 즉 한 분깃만 가질 것이 아니라
욥37;22,23,북방에서는 금 빛이 나오나니 하나님께는 두려운 위엄이 있느니라 전능자를 우리가 측량할 수 없나니 그는 권능이 지극히 크사 심판이나 무한한 공의를 굽히지 아니하심이니라,
렘10;6,여호와여 주와 같은 자 없나이다 주는 크시니 주의 이름이 그 권능으로 인하여 크시니이다
렘10;12,여호와께서 그 권능으로 땅을 지으셨고 그 지혜로 세계를 세우셨고 그 명청로 하늘들을 펴셨으며
야곱은 12지파 중에 요셉 지파의 에브라임에게 오른손을 얹어서 큰 권능을 주었다,인간은 하나님이 가지신 권능과 위엄 그리고 전능성의 전부를 알 기 어렵다,여호와 하나님의 이름이 높임을 받는 이유는 하나님께서 소유하고 계신 권능 때문이다,왕의 명령에 절대 복종해야 하는 것은 권능 때문이다,
행13;17,이 이스라엘 백성의 하나님이 우리 조상들을 택하시고 애굽 땅에서 나그네 된 그 백성을 높여 큰 권능으로 인도하여 내사
마7;22,그날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니
권능의 주의 이름이며 주의 이름으로 라는 뜻은 주님이 내게 위임하여 주신 권능을 가지고 라는 뜻이다,따라서 우리는 주님이 주신 권능을 가지고 축귀할 수 있어야 한다,
눅4;14,예수께서 성령의 권능으로 갈릴리에 돌아가시니 그 소문이 사방에 퍼졌고
행1;8,오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라
주님도 성령이 주시는 능력과 권능을 소유하신 후에 갈릴리 전도를 시작했다,복음의 사역자는 성령의 능력과 권능을 먼저 받아야 한다,그리하여야 하나님 나라를 전할 수 있고 교회를 세울 수 있다
행2;22,이스라엘 사람들아 이 말을 들으라 너희도 아는 바에 하나님께서 나사렛 예수로 큰 권능과 기사와 표적을 너희 가운데서 베푸사 너희앞에서 그를 증거하셨느니라
행4;33,사도들이 큰 권능로 주 예수의 부활을 증거하니 무리가 큰 은혜를 얻어
사도들은 말로만 부활을 전한 것이 아니고 성령을 먼저 받고 능력과 권능으로 하나님 나라를 전했다,
빌3;10,내가 그리스도와 그 부활의 권능과 그 고난에 참예함을 알려 하여 그의 죽으심을 본받아
계11;17,가로되 감사하옵나니 옛적에도 계셨고 시방도 계신 주 하나님 곧 전능하신 이여 친히 큰 권능을 잡으시고 왕 노릇 하시도다
행8;19,가로되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니
왕노릇은 권능이 없이는 하기 힘들고,권능은 돈으로 살 수가 없다
잠18;21,죽고 사는 것이 혀의 권세에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 그열매를 먹으리라
세상의 임금들의 권세도 하나님께서 허락지 아니하시면 사용할 수 없다,세상의 권세도 하나님의 소유다
단4;34,그 기한이 차매 나 느부갓네살이 하늘을 우러러보았더니 내 총명이 다시 내게로 돌아온지라 이에 내가 지극히 높으신 자에게 감사하며 영생하는 자를 찬양하고 존경하였노니 그 권세는 영원한 권세요 그 나라는 대대에 이르리로다
행4;7,사도들을 가운데 세우고 묻되 너희가 무슨 권세와 뉘 이름으로 이 일을 행하였느냐
모든 권세는 예수 그리스도의 이름으로 행한다,
마9;6,그러나 인자가 세상에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라 하시고 중풍병자에게 말씀하시되 일어나 네 침상을 가지고 집으로 돌아가라 하시니
마21;23,예수께서 성전에 들어가 가르치실쌔 대제사장들과 백성의 장로들이 나아와 가로되 네가 무슨 권세로 이런 일을 하느뇨 또 누가 이 권세를 주었느뇨
마28;18,예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니
예수 그리스도의 권세는 어두움을 몰아내고 사단 마귀의 일도 멸하는 권세이다
눅4;36,다 몰라 서로 말하되 가로되 이 어떠한 말씀인고 권세와 능력으로 더러운 귀신을 명하매 나가는도다
복음 사역자들에게 위탁된 권능과 명령어를 사용하여 축귀에 임하여야 한다,
눅9;1,예수께서 열 두 제자를 불러 모으사 모든 귀신을 제어하며 병을 고치는 능력과 권세를 주시고
시68;35,하나님이여 위엄을 성소에서 나타내시나이다 이스라엘의 하나님은 그 백성에게 힘과 능을 주시나니 하나님을 찬송할찌어다
천국을 전파하는 사역자는 병을 고쳐달라고 기도할 것이 아니라 치유의 권능을 위임해 달라고 기도해야 할 것이다,기도와 명령은 전혀 별개의 사역이다,
렘16;21,여호와께서 가라사대 이번에 그들에게 내 손과 내 능을 알려서 그들로 내 이름이 여호와인 줄 알게 하리라
렘27;5,나는 내 큰 능과 나의 든 팔로 땅과 그 위에 있는 사람과 짐승들을 만들고 나의 소견에 옳은 대로 땅을 사람에게 주었노라
행19;11,하나님이 바울의 손으로 희한한 능을 행하게 하시니
창31;29,너를 해할 만한 능력이 내 손에 있으나 너희 아버지의 하나님이 어제밤에 내게 말씀하시기를 너는 야곱에게 선악간 말하지 말라
대상29;12,부와 귀가 주께로 말미암고 또 주는 만유의 주재가 되사 손에 권세와 능력이 있사오니 모든 자를 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다
시89;13,주의 팔에 능력이 있사오며 주의 손은 강하고 주의 오른손은 높으시니이다
출13;9,이것으로 네 손의 기호와 네 미간의 표를 삼고 여호와의 율법으로 네 입에 있게 하라 이는 여호와께서 능하신 손으로 너를 애굽에서 인도하여 내셨음이니
겔20;33,나 주 여호와가 말하노라 내가 나의 삶을 두고 맹세하노니 내가 능한 손과 편 팔로 분노를 쏟아 너희를 단정코 다스릴찌라
능력의 과시는 손과 팔을 사용하였다,
삼하22;40,이는 주께서 나로 전쟁케 하려고 능력으로 내게 띠 띠우사 일어나 나를 치는 자로 내게 굴복케 하셨사오며
능력의 띠를 달라고 기도해야 한다,
왕상18;46,여호와의 능력이 엘리야에게 임하매 저가 허리를 동이고 이스라엘로 들어가는 곳까지 아합 앞에서 달려갔더라
출9;16,내가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라
하나님께서 복음 사역자들에게 능력을 부어 주셨음을 믿어야 한다,
대상16;11,여호와의 능력을 구할찌어다 그 얼굴을 구할찌어다
복음의 일군들은 능력을 달라고 부르짖어야 한다,
막12;24,예수께서 가라사대 너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못하므로 오해함이 아니냐
성경의 말씀 안에 능력이 있어야 한다,
눅5;17,하루는 가르치실 때에 갈릴리 각 촌과 유대와 예루살렘에서 나온 바리새인과 교법사들이 앉앗는데 병을 고치는 주의 능력이 예수와 함께하더라
눅10;19,내가 너희에게 뱀과 전갈을 밟으며 원수의 모든 능력을 제어할 권세를 주었으니 너희를 해할 자가 결단코 없으리라
눅24;49,볼찌어다 내가 내 아버지의 약속하신 것을 너희에게 보내리니 너희는 위로부터 능력을 입히울 때까지 이 성에 유하라 하시니라
복음의 사역자는 능력이 내 안에 있음을 확인할 때까지 기도를 해야 한다,
롬1;4,성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라
고전1;24,오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라
주님께서 능력이 없었다면 과연 사람들이 예수 그리스도를 하나님의 아들로 인정했을까,예수 그리스도는 하나님의 능력으로 축귀하셨다,
엡3;16,그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강건하게 하옵시며
딤후1;7,하나님이 우리에게 주신 것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 근신하는 마음이니
골1;11,그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고
복음 사역자들은 능력이 임하였음을 받아들여야 한다
엡6;10,종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고
빌4;13,내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라
막9;23,예수께서 이르시되 할 수 있거든 이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능치 못할 일이 없느니라 하시니
복음의 일군은 강하고 건강해야 한다,
막9;28,집에 들어가시매 제자들이 종용히 묻자오되 우리는 어찌하여 능히 그 귀신을 쫓아내지 못하였나이까,
성령충만 축귀의 능력을 구하지 않았기 때문이다,어두움의 세력들을 축출하는 능력은 주님으로 위임 받는 것인데 우리는 어두움의 세력과 전투를 할 때마다 항상 주님으로 능력을 달라고 먼저 기도해야 한다,
그러나 기도하지 않고 전투를 하다가 부상을 입는 패잔병들이 많이 있다,축귀를 할 때에는 반드시 먼저 능력을 구하는 기도를 해야 한다,
제4강,권능의 기도(4)
기도
렘36;7,그들이 여호와 앞에 기도를 드리며 각기 악한 길을 떠날 듯하니라 여호와께서 이 백성에 대하여 선포하신 노와 분이 크니라
단9;23,곧 네가 기도를 시작할 즈음에 명령이 내렸으므로 이제 네게 고하러 왔느니라 너는 크게 은총을 입은 자라 그런즉 너는 이 일을 생각하고 그 이상을 깨달을 찌니라
삼하7;27,만군의 여호와 이스라엘의 하나님이여 주의 종에게 알게 하여 이르시기를 내가 너를 위하여 집을 세우리라 하신 고로 주의 종이 이 기도로 구할 마음이 생겼나이다
왕상8;28,그러나 나의 하나님 여호와여 종의 기도와 간구를 돌아보시며 종이 오늘날 주의 앞에서 부르짖음과 비는 기도를 들으시옵소서
대하6;19,20,그러나 나의 하나님 여호와여 종의 기도와 간구를 돌아보시며 종이 주의 앞에서 부르짖음과 비는 기도를 들으시옵소서 주께서 전에 말씀하시기를 내 이름을 거기 두리라 하신 곳 이전을 향하여 주의 눈이 주야로 보옵소서 종이 이곳을 향하여 비는 기도를 들으시옵소서
왕상8;38,한 사람이나 혹 주의 온 백성 이스라엘이 다 각각 자기의 마음에 재앙을 깨닫고 이 전을 향하여 손을 펴고 무슨 기도나 무슨 간구를 하거든
대하6;29,한 사람이나 혹 주의 온 백성 이스라엘이 다 각각 자기의 마음에 재앙과 고통을 깨닫고 이 전을 향하여 손을 펴고 무슨 기도나 무슨 간구를 허거든
왕상8;54,솔로몬이 무릎을 꿇고 손을 펴서 하늘을 향하여 이 기도와 간구로 여호와께 아뢰기를 마치고 여호와의 단 앞에서 일어나
대하6;35,39,범죄치 아니하는 사람이 없사오니 저희가 주께 범죄하므로 주께서 저희에게 진노하사 저희를 적국에게 붙이시매 적국이 저희를 사로잡아 땅의 원근을 물론하고 끌어간 후에(욥15;14-16 참조) 주는 계신 곳 하늘에서 저희의 기도와 간구를 들으시고 저희의 일을 돌아 보옵시며 주께 득죄한 주의 백성을 용서하옵소서
왕하20;5,너는 돌아가서 내 백성의 주권자 히스기야에게 이르기를 왕의 조상 다윗의 하나님 여호와의 말씀이 내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라 내가 너를 낫게 하리니 네가 삼 일 만에 여호와의 전에 올라가겠고
사38;5,너는 가서 히스기야에게 이르기를 네 조상 다윗의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시기를 내가 네 기도를 들었고 네 눈물을 보았노라 내가 네 수한에 십오 년을 더하고
시4;1,내 의의 하나님이여 내가 부를 때에 응답하소서 곤란 중에 나를 너그럽게 하셨사오니 나를 긍휼히 여기사 나의 기도를 들으소서
시6;9,여호와께서 내 간구를 들으셨음이여 여호와께서 내 기도를 받으시리로다
시17;1,여호와여 정직함을 들으소서 나의 부르짖음에 주의하소서 거짓되지 않은 입술에서 나오는 내 기도에 귀를 기울이소서
시39;12,여호와여 나의 기도를 들으시며 나의 부르짖음에 귀를 기울이소서 내가 눈물 흘릴 때에 잠잠하지 마옵소서 대저 나는 주께 객이 되고 거류자가 됨이 나의 모든 열조 같으니이다
나의 울부짖는 기도소리가 주의 앞에 달하게 하시고 주의 귀에 나의 기도가 상달되기를 원하고 계시는 분이시다,하나님께서는 빈궁한 자의 기도를 들으시고 우리가 하나님 아버지께 드리는 기도를 멸시치 않고 응답하여 주시며 우리를 대적하는 자들을 멸시하시며 판단하신다,우리가 하나님을 부를 때에 응답하시고 고통과 고난 중에 불쌍히 여기시고 궁휼울 베풀어 주신다,우리의 기도를 멸시치 않고 들어주시고 환난날에 건져 주시며 즐거울 때에 찬양하게 하신다,
사1;15,너희가 손을 펼 때에 내가 눈을 가리우고 너희가 많이 기도할찌라도 내가 듣지 아니하리니 이는 너희의 손에 피가 가득함이니라
사56;7,내가 그를 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생은 나의 단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라
하나님께서는 예레미야에게 이스라엘 족속을 위하여 애통하며 울지 말라고 말씀하셨다,하나님께서 그들을 버리셨다는 것이다,아무리 네가 구하고 간구할찌라도 하나님께서는 듣지 아니하고 응답하지 않겠다고 말씀하셨다,하나님을 버리고 음란히 행하고 우상 숭배하며 배은 망덕한 이스라엘 족속을 끊어버리겠다고 말씀하셨다,하나님께서는 이스라엘을 구원하기 위하여 여러번 선지자들을 보내어 그들을 일깨웠지만 그들은 하나님의 말씀을 듣지 않고 더욱 우상 숭배하며 다른 신에게 분향하며 절하면 하나님의 마음을 격동케 함으로써 하나님이 그들을 버리시겠다고 말씀하시는 것이다, 불순종함으로써 하나님과의 관계가 멀어짐으로 징계가 따를 수 밖에 없는 운명이 되었다,그럼에도 불구하고 하나님은 그들에게 나의 말을 듣고 들리키면 이스라엘에게 너희의 하나님이 되겠다고 약속하셨다,하나님께서 명한 율례와 법규를 지켜 행하며 하나님의 길로 가는 자들에게는 복을 내리시겠다고 말씀하셨다,
애3;44,주께서 구름으로 스스로 가리우사 기도로 상달치 못하게 하시고
단9;17,그러하온즉 우리 하나님이여 지금 주의 종의 기도와 간구를 들으시고 주를 위하여 주의 얼굴 빛을 주의 황폐한 성소에 비취시옵소서
눅2;37,과부된 지 팔십사 년이라 이 사람이 성전을 떠나지 아니하고 주야에 금식하며 기도함으로 섬기더니
눅5;33,저희가 예수께 말하되 요한의 제자는 자주 금식하며 기도하고 바리세인의 제자들도 또한 그리하되 당신의 제자들은 먹고 마시나이다
고후1;11,너희도 우리를 위하여 간구함으로 도우라 이는 우리가 많은 사람의 기도로 얻은 은사를 인하여 많은 사람도 우리를 위하여 감사하게 하려 함이라
엡6;18,모든 기도와 간구로 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고
우리가 하나님의 말씀으로 거룩하여지고 하나님께 기도하므로 능력이 임하고 믿음의 기도로 병든 자를 치유하며 구원하며 주께서 이르키시며 기도함으로써 죄를 범하였을지라고 사함을 얻을 수 있다,기도는 능력이 임하고 모든 곳을 할 수 있는 힘의 원동력이 된다,기도 외에는 이런 유가 나올 수 없다는 예수님의 고백처럼 우리에게 기도로써 능력이 임하여야 능력의 그리스도인이 될 수 있다,
마21;13,저희에게 이르시되 기록된 바 내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만드는도다 하시니라
막9;29,이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라
행6;4,우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니
롬1;9,내가 그의 아들의 복음 안에서 내 심령으로 섬기는 하나님이 나의 증인이 되시거니와 항상 내 기도에 쉬지 않고 너희를 말하며
롬15;30,형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 너의 힘을 같이 하여 나를 위하여 하나님께 빌어
빌4;6,아무것도 염려하지 말고 오직 모든 일에 기도와 간구로,너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 이뢰라
골4;2,기도를 항상 힘쓰고 기도에 감사함으로 깨어 있으라
골4;12,그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하니 저가 항상 너희를 위하여 애써 기도하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신있게 서기를 구하나니
단6;11,그 무리들이 모여서 다니엘이 자기 하나님 앞에 기도하며 간구하는 것을 발견하고
왕하6;17,기도하여 가로되 여호와여 원컨대 저의 눈을 열어서 보게 하옵소서 하니 여호와께서 그 사환의 눈을 여시매 저가 보니 불말과 불병거가 산에 가득하여 엘리사를 둘렀더라
단9;4,내 하나님 여호와께 기도하며 자복하여 이르기를 크시고 두려워할 주 하나님,주를 사랑하고 주의 계명을 지키는 자를 위하여 언약을 지키시고 그에게 인자를 베푸시는 자시여
마6;5,또 너희가 기도할 때에 외식하는 자와 같이 되지 말라 저희는 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라
예수님은 우리에게 기도하기를 명하셨다,제자들이 간질 걸린 어린아이를 구치지 못한 것은 기도하지 않음으로 능력이 나타나지 않은 것이다,예수님께서는 제자들에게 말씀하시기를 기도 외에는 이런 유가 나가지 않고 능력 주시는 자 안에서 우리가 모든 것을 할 수 있다,기도는 하나님과 만나는 길이요 통로이다,선한 양심으로 선하게 살려고 기도하며,병든 자들을 위하여 고난과 환난 당하는 이들에게 위하여 기도할 것을 명하셨다,의인의 간구는 역사하는 힘이 많다고 말씀하셨다,엘리야는 우리와 성정이 같으나 저가 기도하며 비가 오지 않기를 빌매 비가 오지 않았고,그가 또 비가 오기를 기도하매 비가 내렸듯이 기도는 역사하는 힘이 많이 있다,
제4강,권능의 기도 (5)
기도하라
마5;44,나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라
마6;5,또 너희가 기도할 때에 외식하는 자와 같이 되지 말라 저희는 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 저희는 이미 자기 상을 받았느니라
마6;6,너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라
마6;9,그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며
마14;23,좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 말씀을 듣고 깨닫는 자니 결실하여 혹 백 배,혹 육십 배,혹 삼십 배가 되느니라 하시더라,
마19;13,때에 사람들이 예수의 안수하고 기도하심을 바라고 어린아이들을 데리고 오매 제자들이 꾸짖거늘
막12;40,저희는 과부의 가산을 삼키며 외식으로 길게 기도하는 자니 그 받는 판결이 더욱 중하리라 하시니라
마24;20,너희의 도망하는 일이 겨울이나 안식일에 되지 않도록 기도하라
마26;36,그러나 그날과 그때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도,아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라
마26;39,홍수가 나서 저희를 다 멸하시기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라
마26;41,두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라
마26;42,그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지
막1;35,새벽 오히려 미명에 예수께서 일어나 나가 한적한 곳으로 가사 거기서 기도하시더니
막11;24,그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라
막11;25,서서 기도할 때에 아무에게나 혐의가 있거든 용서하라 그리하여야 하늘에 계신 너희 아버지도 너희 허물을 사하여 주시리라 하셨더라
막14;32,저희가 겟세마네라 하는 곳에 이르매 예수께서 제자들에게 이르시되 나의 기도할 동안에 너희는 여기 앉았으라 하시고
막14;39,다시 나아가 동일한 말씀으로 기도하시고
눅1;10,모든 백성은 그 분향하는 시간에 밖에서 기도하더니
눅3;21,백성이 다 세례를 받을쌔 예수도 세례를 받으시고 기도하실 때에 하늘이 열리며
눅5;16,예수는 물러가사 한적한 곳에서 기도하시니라
눅6;12,이때에 예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 맞도록 하나님께 기도하시고
눅6;28,너희를 저주하는 자를 위하여 축복하며 너희를 모욕하는 자를 위하여 기도하라
눅9;18,예수께서 따로 기도하실 때에 제자들이 주와 함께 있더니 물어 가라사대 무리가 나를 누구라고 하느냐
눅9;28,이 말씀을 하신 후 팔 일쯤 되어 예수께서 베드로와 요한과 야고보를 데리시고 기도하시러 산에 올라가사
눅9;29,기도하실 때에 용모가 변화되고 그 옷이 희어져 광채가 나더라
눅11;1,예수께서 한 곳에서 기도하시고 마치시매 제자 중 하나가 여짜오되 주여 요한이 자기 제자들에게 기도를 기르친 것과 같이 우리에게도 가르쳐 주옵소서
눅11;2,예수께서 이르시되 너희는 기도할 때에 이렇게 하라 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라이 임하옵사며
눅18;1,항상 기도하고 낙망치 말아야될 것을 저희에게 비유로 하여
눅18;11,바라새인은 서서 따로 기도하여 가로되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색,불의,간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다
눅22;40,그곳에 이르러 저희에게 이르시되 시험에 들지 않기를 기도하라 하시고
눅22;46,이르시되 어찌하여 자느냐 시험에 들지 않게 일어나 기도하라 하시니라
행8;15,그들이 내려가서 저희를 위하여 성령 받기를 기도하니
행10;30,고넬료가 가로되 나흘 전 이맘 때까지 내 집에서 제구시 기도를 하는데 홀연히 한 사람이 빛난 옷을 입고 내 앞에 서서
행16;25,밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라
행28;8,보블리오의 부친이 열병과 이질에 걸려 누웠거늘 바울이 들어가서 기도하고 그에게 안수하여 낫게 하매
고전14;14,내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음은 열매를 맺히지 못하리라
엡6;18,모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고
빌1;9,내가 기도하노라 너희 사랑을 지식과 모든 총명으로 점점 더 풍성하게 하사
골1;9,이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고
골4;3,또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어 주사 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라 내가 이것을 인하여 매임을 당하였노라
살전5;17,쉬지 말고 기도하라
살후1;11,이러므로 우리도 항상 너희를 위하여 기도함은 우리 하나님이 너희를 그 부르심에 합당한 자로 여기시고 모든 선을 기뻐함과 믿음의 역사를 능력으로 이루게 하시고
약5;13,너희 중에 고난당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할찌니라
약5;14,너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 지름을 바르며 위하여 기도할찌니라
약5;17,엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 아니오고
유1;20,사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하며 성령으로 기도하며
1,행9;40,베드로가 사람을 다 내어 보내고 무릎을 꿇고 기도하고 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 한 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라
베드로가 다비다를 향하지 않고 반대로 몸을 돌려 기도한 것은 하나님을 향하여 능력과 권능을 구하는 기도를 하기 위함이다,하나님을 향하여 간구하였을 때에 베드로를 통하여 능력이 나타난다,
그 증거로 베드로가 다비다에게 일어나라 명령하였을 때에 죽어있던 다비다가 일어났다,
베드로는 죽어 있는 시체 앞에서 무조건 살려달라고 기도한 것이 아니라 하나님의 능력을 간구하였다,
베드로가 먼저 하나님께 기도하고 시체를 향하여 일어나라 명령햇듯이 먼저 간구하는 자가 되어야겠다,
베드로가 시체를 보지 않고 등지고 기도할 때에,그 기도의 내용은 성경 상에는 없으나,무릎을 꿇은 모습을 볼 때에 애절하고 간절한 마음으로 기도했음이 분명하다,
2,행4;29,30,주여 이제도 저희의 위협함을 하감하옵시고 또 종들로 하여금 담대히 하나님의 말씀을 전하게 하여 주옵시며 손을 내밀어 병을 낫게 하옵시고 표적과 기사가 거룩한 종 예수의 이름으로 이루어지게 하옵소서 하더라
베드로가 미문 앞에 있는 앉은뱅이 거지를 일으킨 후에,교회에 들어와서 행한 기도로써,
권능의 손을 계속 유지시켜 달라는 기도를 했다,모든 사역은 기도로 시작하고 기도로 끝을 맺자,
표적과 기사가 계속 되기를 유지하는 것이다,성령충만을 위하여 기도해야 한다,
이 기도문을 축귀사역자의 손에 축귀의 파워를 달라는 좋은 기도 사례이므로 헬라어 방언으로 기도함이 좋다,안되면 한글로 기도해도 무방하다,
기도문의 중요한 내용은 손의 권능과 치유,표적과 기사의 성취이다,
베드로,바울,그리고 여러 사도들도 이러한 손의 권능의 기도와 표적과 기사의 능력 기도를 사건마다 계속한 것이 분명하다,
3,눅11;13,20,너희가 악할찌라도 좋은 것을 자식에게 줄줄 알거든 하물며 너희 천부께서 구하는 자에게 성령을 주시지 않겠느냐 하시니라 그러나 내가 만일 하나님의 손을 힘입어 귀신을 쫓아내는 것이면 하나님의 나라가 이미 너희에게 임하였느니라
성령을 받아야 하는데 기도로서 받았다,
축귀의 권능을 받아야 하는데 하나님의 손으로,성령으로,그리고 기도로 받았다,
하나님의 나라의 임함은 하나님의 손으로,하나님의 지배함으로 나타난다,
축귀사역은 하나님 나라의 실현이다,
축귀사역은 기도가 아닌 명령으로 이루어 지는 것이다,우리가 기도할 때에 항상 여호와의 능력을 구하고 여호와의 얼굴을 구하여야 한다,오직 믿음으로 구하는 자들이 되어야 하고,조금도 의심하지 말아야 하고,구한 것은 받은 줄 믿어야 한다, 의심하는 자들은 바람에 밀려 요동치는 자와 같다 하였으니 의심하지 말고 기도와 간구하는 자는 의심하지 않아야 한다,
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