명리학에서 자구(字句)와 현상(現象)

[설진관]

명리학에서 자구(字句)와 현상(現象)

역서를 보면 의미를 혼돈할 수 있는 다양한 어휘가 있습니다. 그러다 보면 많이 오해하기도 하는데...

- 영어 전치사 of 의 경우, 주격, 소유권, 동격, 일부, 저작권 등 많은 의미를 담고 있고 문장에서 전치사 of의 의미가 항상 같지가 않습니다.

- 명리학에서도 '木'이라 써졌다 하여 모두가 항상 같은 '木'이 아니고, '火'라고 써졌다 하여 모두가 항상 같은 '火'는 아닌 것입니다. 

언어는 써진 자구 (字句) 에 얽매일 것이 아니라 내면의 의미를 파악해야 하듯이, 명리학의 생극제화와 형충파해에 대한 구분도 마찬가지의 선상에 있는 것입니다. 그래서 우리는 현상에 주목하고 있으며 그 현상(現象)을 이해하려고 합니다. 어떤 형식을 취하건 각자가 선택할 몫입니다. 스스로 궁구 하다가 아니면 돌아갈 줄 알아야 합니다 

지나온 시간과 들여온 돈이 아까우면 버리고 못하고 놓지 못하게 됩니다. 결국 어깨에 무거운 짐을 짊어진 채 산 밑에 서서 정상을 바라보며 발만 동동거리고 있는 것과 무엇이 다르겠습니까. 선택은 각자의 몫입니다.

설진관...

[청암철학관.연산동]

훌륭한 글 잘 보아습니다
오행 한자를 놓고 지구상의 만물을 표시하여 읽어야하니 너무나 폭 넓은 학문입니다
그리고 우리 역술인이 오행의 변화술 밑 통변술에 약한겄 같습니다 나 부터
오행 한자에 3번 술을한다 하니 그겄을 언제 누구에게서 배워겠습니까?
겨우 1번 술을 가지고도 이렇게 골치 아프니 말입니다

[설진관]

감사합니다.

[심해]

쉽지 않는 결정이라 생각됩니다
하지만 틀린 것이 있으면 하루라도
빨리 노선을 정리해야 하겠지요
오늘도 좋은 가르침에 감사를 드립니다

[설진관]

감사합니다.

[설진관]

현대 명리학은 너무 오염되었고 오염된 것이 난무하고 있는데..보면서도 모른채 해야하니 안타까울 따름입니다.