입시기도와 천도재는 가족합산 마일리지 ＜자현스님＞

(기름과 자갈의 비유처럼) 자업자득, 자작자수만 고수하면말년에 마음 돌린 사람은 어떻게 할 것인가의 문제가 생긴다. 그것의 예외를 인정해주지 않으면 진입장벽이 높아지고, 말년의 예외를 인정해주면 미리부터 믿을 필요 없이 끝에 가서 잠깐 믿으면 된다. (교회에 십일조 안 냈어도 같은 효과) 이렇게 되면 그 종교는 망하고, 안 그러면 진입장벽이 높아지고.. 이것이 종교의 패러독스(모순)이다. 그래서 불교도 예외를 인정하지만 불교는 심판론이 아니기 때문에 그냥 빼줄 수는 없고 그 사람을 위해서 다른 사람이 공덕을 급조해서 만들어 주는 방식을 취한다.  (예: 입시기도는 부모님이 대신 하고, 천도재는 자식이 대신 함) 이런 것을 가리켜 '가족합산 마일리지'라고 할 수 있다 ㅎㅎ 자식들이 자꾸 비행기를 타고 다니더라, 내 것을 누군가 찾아먹고 있는 것 ㅎㅎ"  -------------- 참 재미있는 설명인데, 이것을 회향으로 설명하면 ------------------------  법구비유경  '담장 밖 경' 죽은 이들은 담장 밖에 서 있고 옛집에 들어오려고 문기둥에 서 있네.사람들은 많은 음식을 먹고 마시면서도 과거에 지은 업 때문에 아무도 그들을 기억하지 않네.죽은 이를 애처롭게 생각하는 사람들은 깨끗하고 맛있는 음식으로 보시하고 이렇게 빌어야 한다네.“이 공덕이 죽은 이에게 돌아가기를! 죽은 이가 행복하기를!”친척의 그늘에 모여든 죽은 이들은 먹을 수 있게 해준 데 대해 이렇게 감사를 해야 하네.“그들 때문에 이런 것을 얻었으니 그들이 오래 살기를!우리를 이런 위치에 있게 해준 그들에게 보답이 있기를!” 월호스님 법문 천도재의 진정한 의미는 '빚을 갚는 것'인데 빚은 두 가지이다. 베품에 대한 빚, 진리에 대한 빚.그래서 베품에 대한 빚을 갚으려면 보시를 해야 하는데 보시의 복전(福田)에는 세 가지가 있다.삼보에 대한 보시<敬田>, 부모와 스승에 대한 보시<恩田>, 병자와 가난한 사람 등 어려운 사람에 대한 보시<悲田>그래서 이 경(經)에선 삼보에 대한 보시를 설하고 있는 것이다. 우리도 천도재를 지낼 때, 먼저 상단의 부처님과 중단의 신장님들께 공양을 올리고나서그 공양 보시의 공덕을 영단 즉 조상님들께 회향하는 마음가짐으로 재(齋)를 지내야 하는 것이고죽은 이들은 그 회향을 받으면서 또 우리에게 감사의 마음을 보내주는 것이다.또 두 번째 진리에 대한 빚을 갚으려면 열심히 마음공부, 경전공부를 해야 하는데,그래서 천도재를 지낼 때 스님들께서 부처님 법문, 즉 염불을 들려 주시는 것이다.